Интерполя́ции

Интерполя́ции ( от лат. interpolatio – изменение) в Библии, вставки, внесенные в древние библейские рукописи.

Интерполяции бывают трех родов.

1) Дополнения, внесенные в текст в процессе формирования той или иной священной книги до ее введения в *канон. Примером такой Интерполяции могут служить пояснения к заповедям *Декалога, которые различаются в Книге Исхода и в Книге Второзакония.

2) Интерполяции, сделанные переписчиками, иногда взятые ими с полей манускрипта (см. статью *Глоссы), после окончательного завершения книги, но до ее включения в канон. К таким Интерполяциям многие экзегеты относят, например, слова об ангеле в сказании Евангелия от Иоанна о купели Вифезда (Ин.5:4), поскольку их нет в древнейших рукописях. Канонизация всего текста в обоих случаях требует признания Интерполяции как органической части Библии. «Свидетельство Священного Предания, – отмечает епископ *Кассиан (Безобразов), – закрепило в составе Священного Писания и такие места, которые почти единогласно считаются интерполяциями, как рассказ о жене, взятой в прелюбодеянии, Иоанн VIII,3–11 и окончание Евангелия от Марка, XVI,9–20. Православный исследователь не станет доказывать, что эти места принадлежали к первоначальному тексту Евангелия, так как он не располагает для этого внешними данными, но он вправе смотреть на отрывки как на разночтения и толковать Евангелие, считаясь с их местом в контексте».

3) Интерполяции, которые были внесены в рукописи уже после закрепления общепринятого канонического текста. Эти Интерполяции ставят перед экзегетами проблему восстановления первоначального текста, чем занимается библейская *текстуальная критика.

• Архим.*Кассиан (С.С.Безобразов), Принципы православного изучения Священного Писания, «Путь», 1928, №13; *Олесницкий А., Тенденциозные корректуры иудейских книжников (соферимов) в части Ветхого Завета, ТКДА, 1879, №5.