Гегези́пп
Гегези́пп, Егезипп, Игизипп (Ήγησίππος) (ум.ок.180), раннехристианский писатель. Биография. сведения о нем не сохранились; уже *Евсевий Кесарийский вынужден был строить только предположения о личности Гегезиппа. Внимание историка он привлек своей книгой «Записки» (ύπομνήματα), в которой собрал немало данных об апостолах Иерусалимской церкви и ранних ересях. Этим определяется и значение Гегезиппа для библейской науки. Сама книга не сохранилась. О ней можно судить лишь по цитатам Евсевия и по фрагменту в «Библиотеке» свт. *Фотия.
Евсевий относит Гегезиппа к «первому послеапостольскому поколению» (Церковная история, II, 23, 3) и из его книги заключает, что тот писал при императоре Адриане (117–138) или вскоре после него (IV, 8, 2). То, что Гегезипп знал еврейский и сирийский языки, а также многие иудейские предания, позволило историку считать его евреем по происхождению. Действительно, основные сведения Гегезиппа идут от общины св. Иакова (не смешивать с сектами иудео-христиан). Это также подтверждается словами Гегезиппа, который, одобрительно отзываясь о Римской церкви, пишет, что там «все идет так, как велит Закон, пророки и Господь» (Евсевий, Церковная история., IV, 22, 2). Гегезипп передает сказания об апостоле Иакове, Брате Господнем, и о его мученической кончине (там же, II, 23, 4–18). Повествуя об избрании Симона на место Иакова, он поясняет, что последний приходился братом Господу, ибо его отец Клеопа был братом Иосифа Обручника. Согласно Евсевию, Гегезипп вел полемику с еретиками и доказывал, что многие *апокрифы не принадлежат апостолам, а написаны позднее. По некоторым сообщениям, еще в 17 в. в греческих монастырях можно было найти писания Гегезиппа.
• *Лебедев А.П., Церк. историография в главных ее представителях с IV до XX в., Собрание церковно-исторических сочинений, М., 19032, т.1; ODCC, р.628.