19-й день
Святы́х му́ченик Трофи́ма, Савва́тия и Доримедо́нта
ВЕ́ЧЕР
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры пра́здника, глас 4.
Подо́бен: Дал еси́ зна́мение:
Крест всесвяты́й,/ непобеди́мая побе́да,/ от земли́ явля́емь, днесь происхо́дит,/ я́коже сокрове́нное сокро́вище,/ обогаща́я вселе́нную заря́ми/ всеми́рныя своей бла́гости./ Тем преблаго́е строе́ние сла́вим/ на нем сподо́бльшагося распя́тися/ Христа́ Бо́га на́шего.
Дре́вле у́бо ополче́ния иноплеме́нных возвраща́ше/ Крест, вообража́емь Моисе́ем,/ уго́дником и ве́рным богови́дцем,/ проро́ком Боже́ственным,/ ны́не же дла́ньми свяще́нными/ боже́ственным возвыше́нием вообража́емь,/ де́монов ополче́ния/ и иуде́ев собо́ры отго́нит/ и облича́ет безбо́жных де́рзости.
Держа́ва непобеди́мая христиа́ном нам/ есть Крест Твой, Спа́се наш,/ и́мже иноплеме́нная/ язы́ков побежда́ются мно́жества/ и мир Це́ркви Твое́й, Христе́,/ правосла́вящим до́бре дарова́ся;/ его́же ны́не целу́юще,/ Тя мо́лим, Человеколю́бче:/ ча́сти ны сподо́би святы́х Твои́х.
И́ны стихи́ры святы́х, глас 8.
Подо́бен: Му́ченицы Твои́:
Пи́щу неижди́вную жела́я насле́дити,/ Трофи́ме му́чениче,/ боле́зньми теле́сными ты пита́лся еси́/ и преше́л еси́ от тли к нетле́нию, ра́дуяся,/ свиде́тельством украша́емь,/ тем твои́ми моли́твами/ испроси́ всем, блаже́нне, ве́лию ми́лость.
Савва́тий сла́вный,/ мно́гия му́ки претерпе́в,/ ны́не пра́здновати во дво́рех Небе́сных прера́достно сподо́бися,/ по́чести по́двиг свои́х прие́м,/ собо́ром а́нгельским причте́н./ Того́ моли́твами, Христе́,/ да́руй лю́дем Твои́м ве́лию ми́лость.
Безбо́жных сове́т отрази́в,/ сове́ты Боже́ственными ум утверди́, Доримедо́нте,/ и приступи́л еси́ му́жественно ко искуше́нием мук,/ побе́ды по́чести прие́мля,/ Христу́ сца́рствуеши всегда́,/ о всех нас моля́ся.
Сла́ва, и ны́не, глас 4:
Воспле́щем днесь пе́сненное торжество́/ и све́тлым лице́м и язы́ком я́сно возопии́м:/ нас ра́ди, Христе́, суд прие́мый,/ и оплева́ния, и ра́ны, и червлени́цею оде́явыйся,/ и на Крест возше́д,/ его́же ви́девше, со́лнце и луна́ свет скры́та,/ и стра́хом земля́ колеба́шеся,/ и заве́са церко́вная раздра́ся на дво́е./ Ты и ны́не да́руй Крест Твой честны́й нам блюсти́теля и храни́теля/ и прогони́теля де́монов,/ я́ко да вси, облобыза́юще, вопие́м ему́:/ спаси́ ны, Кре́сте, си́лою твое́ю,/ освяти́ ны све́тлостию твое́ю, честны́й Кре́сте,/ и укрепи́ ны воздви́жением твои́м,/ я́ко свет нам дарова́н еси́/ и спасе́ние душ на́ших.
На стихо́вне стихи́ры, глас 1.
Подо́бен: Небе́сных чино́в:
Крест возно́сится, и де́мони прогоня́ются,/ разбо́йник Еде́ма у́бо врата́ отверза́ет,/ смерть умерщвля́ется и ны́не пуста́ яви́ся,/ Христо́с велича́ется./ Тем весели́теся, вси земноро́днии,/ кля́тва разруши́ся.
Стих: Возноси́те Го́спода Бо́га на́шего/ и покланя́йтеся подно́жию но́гу Его́, я́ко свя́то есть.
Прииди́те, боголюби́вии вси,/ Крест честны́й возноси́мый ви́дяще,/ возвели́чим ку́пно и сла́ву дади́м/ Еди́ному Изба́вителю и Бо́гу, взыва́юще:/ Распны́йся на Дре́ве кре́стнем,/ не пре́зри моля́щихся нас.
Стих: Бог же, Царь наш пре́жде ве́ка,/ соде́ла спасе́ние посреде́ земли́.
Го́ресть дре́вле ослажда́я, Моисе́й/ изба́ви Изра́иля,/ о́бразом Крест пропису́я,/ мы же, сего́ вси боже́ственно, ве́рнии,/ та́инственно вообража́юще в сердца́х на́ших всегда́,/ спаса́емся держа́вою его́.
Сла́ва, и ны́не, глас 5:
Глас проро́к Твои́х, Иса́ии и Дави́да,/ испо́лнися, Бо́же, глаго́лющий:/ прии́дут вси язы́цы, Го́споди,/ и покло́нятся пред Тобо́ю./ Се бо лю́дие, и́же Твоея́, Бла́же, благода́ти напо́лнишася,/ во дво́рех Твои́х Иерусали́ма./ Крест претерпе́вый за ны/ и Воскресе́нием Твои́м животворя́й,/ сохрани́ и спаси́ ны.
Тропа́рь, глас 8:
В Тро́ице хвали́мый Бог тро́ицу му́ченик просла́ви,/ Трофи́ма и Савва́тия и Доримедо́нта:/ в Того́ бо ве́ровавше, врага́ низложи́ша./ Тех моли́твами, Христе́ Бо́же наш, поми́луй нас.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника.
НА У́ТРЕНИ
По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 7:
Це́рковь вопие́т Тебе́, Христе́ Бо́же,/ в пе́вке и ке́дре и кипари́се, покланя́ющися Тебе́:/ побе́ды лю́дем Твои́м Богоро́дицею да́руяй, поми́луй ны.
Сла́ва, и ны́не, то́йже.
По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:
Крест Твой, Го́споди, я́ко свет сия́я,/ те́мныя полки́ отгоня́ет и ве́рныя просвеща́ет, пою́щия:/ Крест есть ми́рови похвала́.
Сла́ва, и ны́не, то́йже.
Кано́н пра́здника, со ирмосо́м на 8, и святы́х на 4.
Кано́н пра́здника, глас 8.
Песнь 1
Ирмо́с: Крест начерта́в, Моисе́й/ впря́мо жезло́м Чермно́е пресече́,/ Изра́илю пешеходя́щу,/ то́же обра́тно фарао́новым колесни́цам,/ уда́рив, совокупи́,/ вопреки́ написа́в непобеди́мое ору́жие./ Тем Христу́ пои́м, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.
Образ дре́вле Моисе́й пречи́стыя Стра́сти в себе́ само́м прообрази́,/ свяще́нных среде́ стоя́:/ Крест же вообрази́в,/ просте́ртыми побе́ду дла́ньми воздви́же,/ держа́ву погуби́в Амали́ка всегуби́теля./ Тем Христу́ пои́м, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.
Возложи́ Моисе́й на столпе́ врачевство́,/ тлетвори́ваго избавле́ние и ядови́таго угрызе́ния,/ и дре́ву о́бразом Креста́/ по земли́ пресмыка́ющагося зми́я привяза́,/ лука́вный в сем обличи́в вред./ Тем Христу́ пои́м, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.
Показа́ не́бо Креста́ побе́ду благоче́стия держа́телю и царю́ богому́дру,/ враго́в в не́мже злосе́рдных низложи́ся свире́пство,/ лесть же преврати́ся,/ и ве́ра распростре́ся земны́м конце́м Боже́ственная./ Тем Христу́ пои́м, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.
Ин кано́н святы́х, его́же краегране́сие:
Трисве́тлую пою́ му́ченик све́тлость. Ио́сиф. Глас 8.
Песнь 1
Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́/ чудотворя́й иногда́/ моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в/ и раздели́в мо́ре,/ Изра́иля же беглеца́ пешехо́дца спасе́,/ песнь Бо́гови воспева́юща.
Пресве́тлыми мо́лниями Ду́ха осия́еми,/ те́мныя о́блаки души́ моея́ разреши́те,/ ум мой озари́те/ и устне́ к пе́нию вас хвали́ти отве́рзите,/ му́ченицы Христо́вы великоимени́тии.
Тве́рдостию ума́ проти́вистеся суему́дренному,/ дая́ти бого́м честь, му́ченицы, чу́ждую вас понужда́ющему,/ и же́ртва соверше́нная разли́чными му́ками Всецарю́ принесо́стеся.
Кре́пость вам от Бо́га дарова́ся Вседержи́теля/ низложи́ти всю кре́пость зми́еву,/ честни́и великому́ченицы, Тро́ицы ору́жницы,/ Савва́тие досточу́дне, боже́ственный Доримедо́нте и Трофи́ме.
Богоро́дичен: Свеща́тельными Твои́ми точа́щими благода́тьми,/ богора́дованная две́ре Све́та еди́на,/ до́блии му́ченицы све́тло озаря́еми,/ глубоча́йшую тьму нестерпи́мых страда́ний,/ Тя песносло́вяще, претеко́ша.
Песнь 3
Ирмо́с: Жезл во о́браз та́йны прие́млется,/ прозябе́нием бо предразсужда́ет свяще́нника,/ неплодя́щей же пре́жде Це́ркви,/ ны́не процвете́ Дре́во Креста́,/ в держа́ву и утвержде́ние.
Я́ко испусти́, ударяемь, во́ду краесеко́мый/ непокори́вым лю́дем и жестосе́рдым,/ богозва́нныя проявля́ше Це́ркве та́инство,/ ея́же Крест держа́ва и утвержде́ние.
Ре́бром пречи́стым, копие́м прободе́нным,/ вода́ с Кро́вию истече́,/ обновля́ющая Заве́т и омыва́тельная греха́:/ ве́рных бо Крест похвала́ и царе́й держа́ва и утвержде́ние.
Ин
Ирмо́с: Утвержде́й в нача́ле Небеса́ ра́зумом/ и зе́млю на вода́х основа́вый,/ на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́,/ я́ко несть свят, па́че Тебе́,/ Еди́не Человеколю́бче.
Красне́йшим по́мыслом и кре́пкою со́вестию/ к му́ченическому приидо́сте искуше́нию:/ стру́жеми зело́ и ра́нами острупля́еми,/ и непобе́дною мы́слию непоколеби́ми пребы́сте.
Крове́й пролия́ньми свяще́ннейшую порфи́ру обагри́вше, до́блии ору́жницы,/ безсме́ртному Царю́ Го́споду ны́не предстоите́,/ о нас моле́ние непреста́нно творя́ще.
Не отверго́стеся Христа́, приобща́ющеся му́кам:/ и стру́жеми те́лом разли́чно, и лю́те протяза́еми, и звере́м вдае́ми,/ всесла́внии ору́жницы, святи́и великому́ченицы.
Богоро́дичен: Законоположе́нием из Тебе́ воплоще́ннаго Влады́ки покаря́ющеся,/ Всенепоро́чная Отрокови́це,/ до́блии страда́льцы беззако́нныя победи́ша,/ Тя помо́щницу я́ко иму́ще, спаса́ющую ду́ши на́ша.
Конда́к му́чеников, глас 8.
Подо́бен: Я́ко нача́тки:
Я́ко страда́льцев основа́ние и благоче́стия утвержде́ние,/ Це́рковь чтит и сла́вит твое́ светоно́сное страда́ние,/ приснопева́емый блаже́нне страда́льче, доблему́дре сла́вне Трофи́ме,/ со страда́вшими с тобо́ю,/ очище́ние пою́щим тя испроси́, я́ко непобеди́мь.
Седа́лен, глас 1.
Подо́бен: Гроб Твой:
Мук му́жественно претерпе́вше боле́зни,/ к неболе́зненней жи́зни ны́не преидо́сте ку́пно,/ Доримедо́нте и Трофи́ме и Савва́тие сла́вне./ Тем днесь Христо́ва Це́рковь,/ пра́зднующи свяще́нную ва́шу па́мять, боже́ственне ра́дуется.
Сла́ва, и ны́не, Креста́, глас то́йже:
Горе́, я́ко Бог, Не́бо Престо́л име́я/ и зе́млю, Христе́ Спа́се, подно́жие нося́,/ Крест нам показа́л еси́ Твои́х ног подно́жие,/ сему́ вси Дави́дски покланя́емся;/ и, того́ храни́теля и помо́щника иму́ще,/ ве́рно Тя сла́вим.
Песнь 4
Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.
Горькоро́дныя преложи́ дре́вом Моисе́й/ исто́чники в пусты́ни дре́вле,/ Кресто́м ко благоче́стию язы́ков/ проявля́я преложе́ние.
Глубине́ вне́дривый секу́щую/ издаде́ Иорда́н дре́ву,/ Кресто́м и креще́нием/ сече́ние ле́сти зна́менуя.
Свяще́нно ополча́ются/ четвероча́стнии лю́дие, предходя́ще/ о́бразом свиде́тельства ски́нии,/ крестообра́зными чи́нми прославля́емии.
Чу́дно простира́емь,/ солнечныя лучи́ испуща́ше Крест,/ и пове́даша небеса́/ сла́ву Бо́га на́шего.
Ин
Ирмо́с: Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.
Терпе́нием мук просвети́вшеся,/ на дре́ве му́ченицы пове́шени бы́сте/ и, желе́зными ногты́ по ре́бром, сла́внии, стру́жеми,/ изоде́янием телесе́ в Боже́ственное нетле́ние оде́ястеся,/ Престо́лу Тро́ицы всегда́ предстоя́ще.
Ра́нимь за Христа́, му́чениче Трофи́ме,/ услажда́лся еси́ боле́зньми превосходя́щими,/ смотря́я, я́же на Небеси́, Боже́ственная воздая́ния и сла́дость неиждиву́щую,/ ея́же ны́не сподо́бился еси́, по́двиг соверши́в/ и пища Влады́це быв.
Ю́ношески претерпе́в, Савва́тие, му́ки,/ ра́дуяся, преда́л еси́ Бо́гу в ру́ки твою́ ду́шу/ и в Небе́сных селе́ниих до́бре почи́л еси́,/ победи́в отту́ду изве́рженнаго окая́нне/ и по́чести побе́ды прие́м.
Богоро́дичен: Яко чи́стую Царе́ву пала́ту,/ Тя му́чеников тричи́сленное составле́ние призыва́ющее Помо́щницу, Пречи́стая Де́во,/ хра́мы де́монския разори́ша и к хра́му го́рнему преложи́шася сла́вы,/ во хвала́х при́сно Тя чту́ще.
Песнь 5
Ирмо́с: О треблаже́нное Дре́во,/ на не́мже распя́ся Христо́с, Царь и Госпо́дь,/ и́мже паде́ дре́вом прельстивши,/ тобо́ю прельсти́вся,/ Бо́гу пригвозди́вшуся Пло́тию,/ подаю́щему мир душа́м нашим.
Тебе́, приснопе́тое Дре́во, на не́мже простре́ся Христо́с,/ Еде́м храня́щее обраща́ющееся ору́жие, Кре́сте, устыде́ся:/ стра́шный же Херуви́м уступи́ на тебе́ пригвожде́нному Христу́,/ подаю́щему мир душа́м на́шим.
Подзе́мных си́лы проти́вныя Креста́ страша́тся/ начерта́ема зна́мения на возду́се,/ по нему́же хо́дят Небе́сных и земноро́дных ро́ди,/ коле́на преклоня́юще Христу́,/ подаю́щему мир душа́м на́шим.
Заря́ми нетле́нными я́влься Боже́ственный Крест/ омраче́нным язы́ком, заблужде́нным в пре́лести,/ Боже́ственный свет облиста́в,/ усвоя́ет на нем пригвожде́нному Христу́,/ подаю́щему мир душа́м на́шим.
Ин
Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от Лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго,/ но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х/ пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.
Удали́вшеся теле́сныя любве́, всехва́льнии,/ присво́истеся мно́жайшими боле́зньми и ра́нами Бо́гу Всеще́дрому,/ вас ми́лостию возлюби́вшему/ и Страстьми́ Свои́ми уби́вшему стра́сти.
Ше́ствия твоя́, му́чениче Трофи́ме,/ бы́ша упра́влена к путе́м, всему́дре, муче́ния,/ в ни́хже удобря́емь, к желе́зным сапого́м пригвожда́емь,/ Велиа́рову главу́ и жа́ла сокруши́л еси́.
Вити́йствуя боже́ственная, Трофи́ме многострада́льне,/ мучи́теля посрами́л еси́/ и, кровьми́ твои́ми ше́ствуя, зе́млю освяти́л еси́,/ прохо́диши же ра́достно в раи́, нам спасе́ния испроша́я.
Богоро́дичен: Святу́ю Де́ву,/ Богора́дованную и Всенепоро́чную,/ кре́пцыи ору́жницы на по́мощь призыва́юще,/ мук тяготу́ и ран треволне́ние неукло́нным преидо́ша мудрова́нием.
Песнь 6
Ирмо́с: Во́днаго зве́ря во утро́бе/ дла́ни Ио́на крестови́дно распросте́р,/ спаси́тельную Страсть прообража́ше я́ве./ Тем, тридне́вен изше́д,/ преми́рное Воскресе́ние прописа́ше/ Пло́тию пригвожде́ннаго Христа́ Бо́га/ и тридне́вным Воскресе́нием мир просве́щшаго.
Ста́ростию преклони́вся и неду́гом отягче́н, испра́вися Иа́ков, ру́це премени́в,/ де́йствие явля́я жизноно́снаго Креста́:/ и́бо ве́тхость законнаго сено́внаго писа́ния новописа́ на сем Пло́тию пригвозди́выйся Бог/ и душегуби́тельный неду́г ле́сти отгна́.
На юныя возложи́в дла́ни боже́ственный Изра́иль, крестови́дно главы́ явля́ше,/ я́ко старе́йшая сла́ва, законослужи́тели лю́дие./ Те́мже, подмне́вся та́ко испрельсти́тися, не измени́ жизноно́снаго о́браза:/ превзы́дут бо лю́дие Христо́вы Бо́жии новоутвержде́ннии,/ вопия́ху, Кресто́м огражда́еми.
Ин
Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся:/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.
Преплы́вше ти́хо окормле́нием Ду́ха/ благосла́внии страда́льцы мук пучи́ну/ и к безво́лненному спасе́ния приста́нищу/ свяще́нно достиго́ша.
Па́дающая зря на зе́млю удеса́ твоя́, Трофи́ме,/ и о́цет в твоя́ но́здри прие́мля,/ благовонныя вони́ Христо́вы любве́/ восприима́л еси́ мно́жае.
Я́ко сове́тник Христо́вых оправда́ний быв,/ сове́ты безбо́жных враго́в до конца́ отклони́л еси́/ и себе́ пре́дал еси́, Доримедо́нте му́чениче, му́кам, ураня́емь.
Богоро́дичен: Вжиля́еми от Тебе́ испуща́емыми си́лами,/ страстоте́рпцы Твои́, Христе́, зако́нно пострада́ша,/ Чи́стую Ма́терь Твою́ воспева́юще,/ неизрече́нно Тя поро́ждшую.
Конда́к, глас 4. Самоподо́бен:
Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,/ непобеди́мую побе́ду.
И́кос:
И́же до тре́тияго Небесе́ восхище́н бысть в рай/ и глаго́лы слы́шав неизрече́нныя и Боже́ственныя,/ и́хже не леть язы́ки (челове́ческими) глаго́лати,/ что Гала́том пи́шет, я́ко рачи́телие Писа́ний прочто́сте и позна́сте:/ мне, глаго́лет, хвали́тися да не бу́дет, то́кмо во еди́ном Кресте́ Госпо́дни,/ на не́мже, страда́в, уби́ стра́сти./ Того́ у́бо и мы изве́стно держи́м, Крест Госпо́день, хвалу́ вси:/ есть бо нам спаси́тельное сие́ Дре́во/ ору́жие ми́ра, непобеди́мая побе́да.
Песнь 7
Ирмо́с: Безу́мное веле́ние/ мучи́теля злочести́ваго лю́ди поколеба́,/ ды́шущее преще́ние и злохуле́ние богоме́рзкое;/ оба́че три о́троки не устраши́ я́рость зве́рская,/ ни огнь снеда́яй,/ но, противоды́шущу росоно́сному Ду́ху,/ со огне́м су́ще, поя́ху:/ препе́тый отце́в и нас Бо́же, благослове́н еси́.
От дре́ва вкуси́в, пе́рвый в челове́цех в тле́ние всели́ся:/ отверже́нием бо жи́зни безче́стнейшим осуди́вся,/ всему́ ро́ду телотле́нен не́кий я́ко вред неду́га преподаде́;/ но, обре́тше, земноро́днии, воззва́ние кре́стным Дре́вом, зове́м:/ препе́тый отце́в и нас Бо́же, благослове́н еси́.
Разруши́ повеле́ние Бо́жие преслуша́ние,/ и дре́во принесе́ смерть челове́ком,/ е́же неблаговре́менно прича́стно бы́вшее;/ во утвержде́ние же зело́ честна́го/ отту́ду жи́зни дре́во возбраня́емо бе,/ е́же разбо́йнику злоуме́ршу отве́рзе, благоразу́мно зову́щу:/ препе́тый отце́в и нас Бо́же, благослове́н еси́.
Жезла́ объе́млет край Ио́сифова,/ бу́дущая зря, Изра́иль,/ Ца́рствия держа́вное,/ я́ко возыму́ществит пресла́вный Крест, проявля́я:/ сей бо царе́й победоно́сная похвала́ и свет ве́рою зову́щим:/ препе́тый отце́в и нас Бо́же, благослове́н еси́.
Ин
Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́;/ сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю,/ я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Превся́ко манове́нии, я́же к Бо́гу, удобря́ем,/ рожны́ же, блаже́нне, разжже́нными поджига́ем/ и по ре́бром твои́м непра́ведно стру́жем,/ о Доримедо́нте, кре́пко претерпе́л еси́.
Ви́дети жела́я Бо́жию сла́ву неизрече́нную,/ очесы́ ослепле́н был еси́ разжже́нии желе́зными/ и благода́рственно Го́споду взыва́л еси́, Трофи́ме:/ благослове́н Бог отце́в на́ших.
Любо́вию распала́еми Честны́я Тро́ицы,/ трие́ соверши́сте велича́йшия по́двиги/ и со тьма́ми ны́не ра́дуетеся Небе́сными,/ с ни́миже нас помяни́те, разреше́ние прегреше́ний при́сно нам прося́ще.
Богоро́дичен: Су́щи, Влады́чица, чисте́йши вся́кия тва́ри,/ прия́ла еси́ Сло́во, из Тебе́ неизрече́нно ражда́ющеся,/ Его́же до́блии му́ченицы возлюби́вше,/ муче́ний мно́жества претерпе́ша.
Песнь 8
Ирмо́с: Благослови́те, о́троцы,/ Тро́ицы равночи́сленнии,/ Соде́теля Отца́ Бо́га,/ по́йте снизше́дшее Сло́во,/ и огнь в ро́су претво́ршее,/ и превозноси́те всем жизнь подава́ющаго/ Ду́ха Всесвята́го во ве́ки.
Воздвиза́ему Дре́ву,/ окропле́ну Кро́вию вопло́щшагося Сло́ва Бо́га,/ по́йте, Небе́сныя Си́лы;/ земны́х воззва́ние пра́зднующе, лю́дие,/ поклони́теся Христо́ву Кресту́,/ и́мже ми́ру воста́ние во ве́ки.
Земноро́днии, дла́ньми, строи́телие благода́ти,/ Крест, на не́мже стоя́ше Христо́с Бог, возноси́те священноле́пно/ и копие́, Бо́жия Сло́ва Те́ло пробо́дшее,/ да ви́дят язы́цы вси спасе́ние Бо́жие,/ сла́вяще Его́ во ве́ки.
Боже́ственным судо́м предызбра́ннии, весели́теся,/ христиа́нстии ве́рнии ца́рие,/ хвали́теся победоно́сным ору́жием,/ прие́мше от Бо́га Крест честны́й:/ в сем бо коле́на бра́ней, де́рзости и́щуще,/ разсыпа́ются во ве́ки.
Ин
Ирмо́с: Седмери́цею пещь/ халде́йский мучи́тель/ богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Обнаже́нными телесы́ ра́нам прибо́рбствовавше, нетле́ния украше́ние прия́сте,/ в студ оде́явше врага́ ве́чный, венцено́сцы,/ преше́дше к Боже́ственным поко́ищем, вопие́те:/ свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Следогоня́ще сведе́тели Христо́вы Стра́сти,/ к древесе́м привя́зани бы́сте, и терза́ния претерпе́сте до́блим смы́слом,/ и струя́ми кро́ве потопи́сте де́монов лука́внейшия полки́,/ боже́ственно песнопою́ще:/ свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Да похва́лится Трофи́м, да сла́вится Савва́тий/ и да велича́ется Доримедо́нт днесь, столпи́ непоколеби́мии,/ ве́рных предгра́дия, светови́днии Це́ркве свети́льницы,/ ю́же заря́ми велича́йших подвиго́в че́стно просвеща́юще во вся ве́ки.
Богоро́дичен: Мла́до я́ко Отроча́ родила́ еси́, Пречи́стая Де́во,/ Отцу́ и Ду́ху соесте́ственно разумева́ема Христа́ Бо́га на́шего,/ Его́же до́блии му́ченицы испове́дающе, свяще́нно пострада́ша,/ с ни́миже Тя, Всесвята́я, ве́рою блажа́т лю́дие, племена́ и язы́цы во вся ве́ки.
Песнь 9
Ирмо́с: Та́ин еси́, Богоро́дице, рай,/ невозде́ланно возрасти́вший Христа́,/ Имже кре́стное живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во;/ тем, ны́не возноси́му,/ покланя́ющеся Ему́, Тя велича́ем.
Да возра́дуются древа́ дубра́вная вся, освяти́вшуся естеству́ их,/ от Него́же изнача́ла насади́шася,/ Христу́ распросте́ршуся на Дре́ве;/ тем, ны́не возноси́му,/ покланя́ющеся Ему́, Тя велича́ем.
Свяще́нный воста́ рог/ и глава́ всем богому́дрым, Крест,/ и́мже гре́шных мы́сленно стира́ются ро́зи вси;/ тем, ны́не возноси́му,/ покланя́ющеся ему́, Тя велича́ем.
Ин
Ирмо́с: Ужасе́ся о сем Не́бо/ и земли́ удиви́шася концы́,/ я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски/ и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с./ Тем Тя Богоро́дицу/ Ангелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.
Кре́постию всех Соде́теля звере́й стремле́ния связа́сте/ и невре́дни, му́ченицы, пребы́сте от них,/ вельми́ удивля́еми непревра́тными прело́ги./ Тем му́чеников стадо́м соприче́тшеся, о нас всегда́ моли́теся.
Я́ко же́ртвы трапе́зе та́инственней принесо́стеся, мече́м усека́еми пресла́вно,/ и перворо́дных ны́не во оби́телех прера́достно водворя́етеся,/ зря́ще сла́ву Бо́жию/ и припло́дия прие́млюще боле́зней и по́чести страда́ния.
Согла́сно соше́дшеся, прииди́те, ве́рнии,/ Доримедо́нта же и Савва́тия и сла́внаго Трофи́ма восхва́лим,/ кре́пкия и́стины свиде́тели, гро́здие лозы́ умныя,/ от ни́хже нам вино́ су́щно весе́лия иска́пает, Боже́ственною благода́тию.
Па́мять всепра́зднственная му́дрых страда́лец, возсия́вши днесь,/ я́ко и́стинно па́че заре́й со́лнечных, просвеща́ет вся,/ тьму отгоня́щи страсте́й и о́блаки уны́ния./ Тех, Христе́, моли́твами пода́ждь нам всем ми́лости Твоя́.
Богоро́дичен: Сохрани́вый Тя Де́ву,/ от Твои́х боко́в возсия́вшее невече́рнее я́ко и́стинно Со́лнце, Де́во,/ страда́льцы проявле́нно осия́, подви́гшияся терпели́вно,/ с ни́миже Того́ моли́ уще́дрити ны, благоче́стно Тя велича́ющия.
Свети́лен пра́здника.
Крест храни́тель всея́ вселе́нныя,/ Крест красота́ Це́ркве,/ Крест царе́й держа́ва,/ Крест ве́рных утвержде́ние,/ Крест А́нгелов сла́ва и де́монов я́зва.
Сла́ва, и ны́не, то́йже.
На стихо́вне стихи́ры, глас 6.
Подо́бен: Тридне́вен:
Иде́же стоя́ша но́ги Христо́вы,/ ме́сту покланя́емся,/ вознося́ще треблаже́нный Крест,/ на не́мже источи́ся/ Кровь Влады́чня,/ источи́вшаго ми́ру Воскресе́ние.
Стих: Возноси́те Го́спода Бо́га на́шего/ и покланя́йтеся подно́жию но́гу Его́, я́ко свя́то есть.
Умертви́вше стра́сти пло́ти/ и ду́ха, богому́дрии,/ потщи́мся возвы́ситися от земны́х/ в Небе́сный поко́й,/ Креста́ воздви́жением,/ сраспе́ншеся Влады́це Христу́.
Стих: Бог же, Царь наш пре́жде ве́ка,/ соде́ла спасе́ние посреде́ земли́.
Животеку́щий из Боже́ственных ребр/ исто́чник я́ве искипе́ Спа́совых,/ напая́ющь ду́ши/ ве́рою покланя́ющихся/ Боже́ственным Его́ Страсте́м,/ и Кресту́, и Воскресе́нию.
Сла́ва, и ны́не, глас 5:
Глас проро́к Твои́х, Иса́ии и Дави́да,/ испо́лнися, Бо́же, глаго́лющий:/ прии́дут вси язы́цы, Го́споди,/ и покло́нятся пред Тобо́ю./ Се бо лю́дие, и́же Твое́й, Бла́же, благода́ти напо́лнишася,/ во дво́рех Твои́х Иерусали́ма./ Крест претерпе́вый за ны/ и Воскресе́нием Твои́м животворя́й,/ сохрани́ и спаси́ ны.
НА ЛИТУРГИ́И
Блаже́нны пра́здника, песнь 7-я, на 6.
Святые мученики Трофим, Савватий и Доримедонт
Святые мученики Трофим, Савватий и Доримедонт († 276) пострадали за Христа в царствование римского императора Проба (276–282). Однажды в г. Антиохии совершался языческий праздник: приносились жертвы, лилось вино, творилось бесчиние. Пришедшие в город христиане Трофим и Савватий, с горечью смотря на это шумное и непристойное торжество, молили Господа наставить заблудших на путь спасения. Их схватили и привели к правителю. На допросе святые твердо исповедали свою веру и на принуждения отречься от Христа отвечали решительным отказом. Во время жестоких пыток святой Савватий скончался, а святого Трофима отправили на еще более страшные мучения в город Синнад к правителю Фригии Дионисию, известному палачу и истязателю. Обутый в железные сапоги с острыми гвоздями, святой Трофим три дня шел пешком, подгоняемый конной стражей. Все способы пыток использовал искусный мучитель, чтобы сломить мужественного христианина – святой Трофим лишь повторял слова Писания: «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33, 20). Страдальца бросили в темницу, где его стал посещать тайный христианин – сенатор Доримедонт. Он ухаживал за святым Трофимом, омывая и перевязывая его раны. Когда об этом стало известно мучителям, святого Доримедонта стали заставлять отречься от христианства, а потом вместе со святым Трофимом бросили на съедение зверям. Мученики остались нетронутыми. Тогда их усекли мечом.
Благове́рнаго вели́каго кня́зя Фео́дора и чад его́, благове́рных князе́й Дави́да и Константи́на, Смоле́нских и Яросла́вских чудотво́рцев
НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ
Блаже́н муж: 1-й антифо́н.
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры пра́здника 3 и святы́х 5. Глас 8.
Подо́бен: Что вас нарече́м:
Преподо́бне о́тче Фео́доре,/ просвеще́нный благода́тию/ Святы́я и Пресла́вныя/ и Единосу́щныя Тро́ицы,/ све́том Безнача́льнаго Све́та,/ и тем всю зе́млю просвети́/ и мно́гия на́ша грехи́ потреби́,/ о́тче преподо́бне,/ моли́ о спасе́нии душ на́ших.
Све́тлости духо́вныя/ ты был еси́ испо́лнен,/ о́тче преподо́бне Фео́доре,/ проти́ву труду́ твоему́ вели́кому, свя́те./ Те́мже ны́не/ во тьме су́щия ны грехо́вней просвети́,/ я́ко дерзнове́ние име́я к Бо́гу/ и Спа́су всех,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Благода́тию Всесвята́го Ду́ха/ грехо́вный мрак от серде́ц на́ших отгна́в,/ облегчи́ лежа́щий грех/ на ра́мех на́ших,/ преподо́бне Фео́доре,/ да вси твою́ па́мять,/ соше́дшеся, воспои́м,/ очище́ния прося́ще,/ моли́ о спасе́нии душ на́ших.
Я́ко зве́зды всесве́тлыя,/ де́тельми за́поведей Госпо́дних/ сия́юще, пресла́внии,/ мир украси́сте, всечестни́и,/ луча́ми просвеща́юще веле́ний благове́рия,/ и е́реси тьму отго́ните, преподо́бнии/ Фео́доре и Дави́де с Константи́ном сла́вным./ Моли́те от тли и бед изба́витися/ ве́рою творя́щим всечестну́ю па́мять ва́шу.
И́ны стихи́ры, глас 8.
Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:
Преподо́бнии отцы́ прему́дрии,/ Фео́доре и Дави́де с Константи́ном сла́вным,/ слепы́м подае́те свет, и боля́щим исцеле́ние,/ и хромы́м здра́вие, ми́лостивно преклоня́ющеся/ приходя́щим ве́рою к хра́му ва́шему/ и прося́щим по́мощи ва́шея./ Вас бо засту́пники и предста́тели и храни́тели,/ вси ве́рнии, обрето́хом,/ восхваля́юще вас.
Преподо́бнии отцы́ всечестни́и,/ Фео́доре и Дави́де и Константи́не,/ до́брыми де́тельми возше́дше,/ а́ки на колесни́цу, к Бо́гу востеко́сте,/ побе́дныя по́чести прие́млюще,/ и, я́ко ми́лоти, телеса́ ва́ша нам, положе́на во гро́бе, отцы́, оста́висте/ источа́ти исцеле́ния/ и прогони́ти ду́хи лука́выя./ Те́мже блажи́м вас, прехва́льнии.
Лико́м по́стническим сочета́стеся,/ тех житие́м украси́вшеся, блаже́ннии,/ Фео́доре и Дави́де/ с Константи́ном сла́вным,/ и ны́не в Небе́сных селе́ниих живете́, веселя́щеся,/ иде́же лику́ют А́нгели,/ све́том Боже́ственным обожа́еми./ Помина́йте вы́ну блажа́щих вас на земли́/ и свято́е ва́ше творя́щих успе́ние.
Сия́нии духо́вными/ озари́вшеся, святи́и,/ светода́тельная заря́/ яви́стеся, блаже́ннии,/ и, я́ко лучи́, доброде́тели/ во вся концы́ простира́ете,/ и ве́рных просвеща́ете совокупле́ния,/ и отго́ните тьму ересе́й, преподо́бнии,/ си́лою от Де́вы Возсия́вшаго.
Сла́ва, глас 8. Самогла́сен:
Равноа́нгельное житие́ пожи́вше,/ боле́зньми по́стническими, отцы́ преподо́бнии,/ Фео́доре и Дави́де с Константи́ном сла́вным,/ воздержа́нием те́ло порабо́тивше, покори́ли есте́ ду́ху./ Де́лателе бы́вше за́поведей Госпо́дних,/ испе́рва подо́бную добро́ту о́браза сохрани́ли есте́,/ и страда́льныя по́двиги от по́стных по́тов соверши́ли есте́,/ и, сугу́быми венцы́ украси́вшеся,/ приле́жно Спа́са моли́те спасти́ся нам.
И ны́не, пра́здника, глас то́йже: Днесь Влады́ка тва́ри: (зри страни́цы 425–426).
Вход. Проки́мен дне. Чте́ния три преподо́бническая.
Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы́ 5 и 6):
Пра́ведницы во ве́ки живу́т, и в Го́споде мзда их, и попече́ние их у Вы́шняго./ Сего́ ра́ди прии́мут Ца́рствие благоле́пия и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни,/ зане́ десни́цею покры́ет я и мы́шцею защити́т их./ Прии́мет всеору́жие рве́ние Свое́ и вооружи́т тварь в месть враго́м./ Облече́тся в броня́ пра́вды и возложи́т шлем, суд нелицеме́рен./ Прии́мет щит непобеди́мый, преподо́бие./ Поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие;/ спобо́рет же с ним мир на безу́мныя./ По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины/ и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т./ И от каменоме́тныя я́рости испо́лнь паду́т гра́ды,/ вознегоду́ет на них вода́ морска́я, ре́ки же потопя́т я на́гло./ Сопроти́в ста́нет им дух си́лы, и, я́ко ви́хор, разве́ет их/ и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние, и злоде́йство превратя́т престо́лы си́льных./ Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте, навы́кните судии́ конце́в земля́./ Внуши́те, держа́щии мно́жества и гордя́щиися о наро́дех язы́ков,/ я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам и си́ла от Вы́шняго.
Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):
Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их./ И е́же от нас ше́ствие сокруше́ние, они́ же суть в ми́ре./ И́бо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут, упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я и обре́те их досто́йны Себе́./ Яко зла́то в горни́ле искуси́ их, и я́ко всепло́дие же́ртвенное прия́т я./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, и воцаря́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́./ Я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́, и посеще́ние во избра́нных Его́.
Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 4):
Пра́ведник, а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет./ Ста́рость бо честна́ не многоле́тна, ниже́ в числе́ лет исчита́ется./ Седи́на же есть му́дрость челове́ком, и во́зраст ста́рости житие́ нескве́рное./ Благоуго́ден Бо́гу быв, возлю́блен бысть, и живы́й посреде́ гре́шников преста́влен бысть./ Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́, или́ лесть прельсти́т ду́шу его́./ Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая, и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив./ Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга./ Уго́дна бо бе Го́споду душа́ его́, сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия./ Лю́дие же ви́девше и не разуме́вше, ниже́ положи́вше в помышле́нии таково́е./ Я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́, и посеще́ние во избра́нных Его́.
На лити́и стихи́ры, глас 6:
По́стническому житию́ поревнова́л еси́,/ преподо́бне о́тче Фео́доре,/ и страстны́я прило́ги в тече́ниих слез твои́х потопи́л еси́,/ и благоприя́тное житие́ твое́/ ле́ствица боже́ственна и честна́,/ возводя́ща на Небеса́, всем показа́ся,/ благоче́стия бо плоды́ в себе́ показа́в,/ си́лою Ду́ха Свята́го отгоня́ неможе́ния страсте́й от ве́рно пою́щих ти:/ ра́дуйся, восто́ка звездо́ светоза́рная;/ ра́дуйся, мона́шествующих свети́льниче приснопа́мятный;/ ра́дуйся, Це́ркве до́брое воспита́ние и непозы́блемое утвержде́ние;/ ра́дуйся, заблу́ждших вели́кий вождю́;/ ра́дуйся, на́ша похвало́/ и вселе́нныя ра́дование све́тлое.
И́же на земли́ А́нгела/ и на Небесе́х челове́ка Бо́жия,/ ми́ру благо́е украше́ние,/ о́браз благи́х де́телей,/ по́стников похвалу́,/ Фео́дора почти́м:/ насажде́н бо в дому́ Бо́жии,/ процвете́ пра́ведно,/ я́ко кедр в пу́стыни,/ в преподо́бстве и пра́вде.
Преподо́бне о́тче Фео́доре,/ измла́да в доброде́тели приле́жне пости́вся,/ орга́н был еси́ Свята́го Ду́ха/ и, от Него́ прии́м чуде́с де́тель,/ научи́л еси́ челове́ки преоби́дети сла́дкая,/ и ны́не, Боже́ственным све́том чи́сте сия́я,/ просвети́ на́ша ра́зумы,/ о́тче преподо́бне Фео́доре.
Преподо́бне о́тче Фео́доре,/ тве́рдаго поще́ния страда́ньми утверди́вся,/ и в незаходи́мый свет ду́хом преложи́лся еси́;/ пусты́нным бо себе́ совокупи́в духо́вно,/ огнепа́льныя стре́лы де́монския попра́л еси́/ и, превы́ше вся́кия доброде́тели быв,/ соводворя́ешися во Ца́рствии Небе́снем с го́рними чи́ны:/ с ни́ми моли́ся Христу́ Бо́гу,/ спасти́ ду́ши на́ша.
Сла́ва, глас 5:
Преподо́бне о́тче Фео́доре,/ глас ева́нгельский Госпо́день услы́шав,/ мир оста́вив, бога́тство и сла́ву в ничто́же вмени́в,/ тем всем возопи́л еси́, глаго́ля:/ возлюби́те Бо́га, и обря́щете благода́ть ве́чную,/ ничто́же предпочти́те па́че любве́ Его́,/ да егда́ прии́дет в сла́ве Свое́й,/ обря́щете поко́й со все́ми святы́ми./ Ихже моли́твами, Христе́,/ сохрани́ и спаси́ ду́ши на́ша.
И ны́не, пра́здника, глас то́йже: Глас проро́к Твои́х, Иса́ии и Дави́да:
Глас проро́к Твои́х, Иса́ии и Дави́да,/ испо́лнися, Бо́же, глаго́лющий:/ прии́дут вси язы́цы, Го́споди,/ и покло́нятся пред Тобо́ю./ Се бо лю́дие, и́же Твоея́, Бла́же, благода́ти напо́лнишася,/ во дво́рех Твои́х Иерусали́ма./ Крест претерпе́вый за ны/ и Воскресе́нием Твои́м животворя́й,/ сохрани́ и спаси́ ны.
На стихо́вне стихи́ры, глас 5.
Подо́бен: Ра́дуйся:
Ра́дуйся, по́стных вои́стину по́двигов/ благово́нный сосу́де:/ крест бо на ра́мена взем/ и Влады́це Христу́, всеблаже́нне, возложи́в себе́,/ плотски́х покори́л еси́ долере́тный16 смысл,/ доброде́тельми ду́шу преосия́в,/ и к Боже́ственному воскрили́лся еси́ раче́нию./ Тем всесвяту́ю ва́шу обстоя́ще, всехва́льнии, ра́ку,/ Боже́ственнаго человеколю́бия про́сим/ получи́ти ва́шими моли́твами/ и ми́ру дарова́ти ве́лию ми́лость.
Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.
Угль богосве́тлый,/ огню́ приобщи́вся, богоно́се, Ду́ха,/ показа́лся еси́ в ми́ре, Фео́доре,/ просвеща́я ду́ши ве́рно и благомы́сленно приступа́ющих ти:/ к Све́ту бо вшед невече́рнему, преподо́бне,/ пусты́нныя ороша́еши свы́ше Боже́ственною благода́тию/ и увяди́л еси́ у́гли лю́тыя./ Тем и побе́дный я́вственно дарова́ тебе́ вене́ц, о́тче преподо́бне Фео́доре,/ Боже́ственныя пра́вды Строи́тель Христо́с,/ Его́же моли́ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.
Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.
Ле́ствица небовосхо́дная/ я́сно житие́ твое́, богомы́сленне, бысть,/ е́юже к высоте́ взя́лся еси́/ и Влады́це Христу́ бесе́довати, всеблаже́нне Фео́доре, сподо́бился еси́./ Ум просвеща́я, су́щими отту́ду сия́ний луча́ми освеща́емь,/ равноа́нгельную све́тлость прия́л еси́./ Ему́же ны́не предстоя́,/ моли́, преподо́бне Фео́доре,/ соверша́ющия боже́ственную и святу́ю па́мять твою́/ с тобо́ю предста́вити/ и ми́ру дарова́ти ве́лию ми́лость.
Сла́ва, глас 5:
Преподо́бне о́тче Фео́доре,/ не дал еси́ сна очесе́м твои́м,/ ниже́ ве́ждом дрема́ния,/ до́ндеже ду́шу и те́ло от страсте́й свободи́л еси́/ и Ду́ха жили́ще себе́ соде́лал еси́:/ прише́д бо Христо́с со Отце́м,/ оби́тель в тебе́ сотвори́,/ и, Единосу́щныя Тро́ицы благода́ть восприи́м,/ великопропове́дниче, преподо́бне Фео́доре,/ моли́ спасти́ся нам.
И ны́не, пра́здника, глас то́йже: Прииди́те, лю́дие, пресла́вное чу́до ви́дяще: (зри страни́цу 425).
Тропа́рь святы́х, глас 4:
От ю́ности ва́шея Христо́ве любви́ прилепи́вшеся, святи́и,/ усе́рдно зако́н и оправда́ния Того́ сохрани́сте,/ отону́дуже и чуде́сными дарова́ньми обогати́вшеся,/ исцеле́ния источа́ете,/ Фео́доре, Дави́де и Константи́не,/ о ве́рою вас почита́ющих моли́те Христа́ Бо́га,/ спасти́ся душа́м на́шим.
Тропа́рь на преставле́ние Фео́дора, глас 4:
Я́ко цели́тель преизря́ден и каза́тель благоприя́тен,/ мирски́й мяте́ж оста́вил еси́,/ и, крест свой на ра́мо взем,/ боже́ственным житие́м пожи́л еси́, и воздержа́нием пло́ти украси́лся еси́,/ к тебе́ притека́ющим сосу́д избра́нный показа́вся, всеблаже́нне Фео́доре,/ воспева́ющим твою́ па́мять в псалме́х и пе́снех, преподо́бне,/ моли́ся о душа́х на́ших.
Ин тропа́рь, глас 4:
Измла́да яви́лся еси́, богому́дре кня́же,/ боже́ствен сосу́д, невозбра́нен Бо́гови,/ ны́не то́чиши нам многоцеле́ния,/ вся е́реси потопля́я, и спаса́я при́сно свой град,/ и всех ве́рных сохраня́я неви́димо от ви́димых враг,/ ве́рою тя мо́лим, преподо́бне о́тче наш, кня́же Фео́доре,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Сла́ва, и ны́не, тропа́рь пра́здника.
Тропа́рь на пренесе́ние моще́й святы́х, глас 8:
Я́ко зве́зды многосве́тлыя, от ю́ности возсия́вше,/ освети́ли есте́ сердца́ ве́рных пренесе́нием честны́х моще́й ва́ших,/ во пло́ти я́ко Ангели на земли́ показа́стеся,/ поще́нием насажде́ни бы́сте, я́ко древа́, при вода́х воздержа́ния,/ напое́ни струя́ми слез ва́ших, и скве́рну омы́сте./ Сего́ ра́ди яви́стеся прия́телища Бо́жия Ду́ха,/ Фео́доре и Дави́де и Константи́не,/ моли́те Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Ин тропа́рь, глас 4:
Я́ко апо́столом сприча́стницы и вра́чеве предо́брии,/ служи́телие богоприя́тнии/ па́мяти ва́шей боже́ственней притека́ющим,/ святи́и богому́дрии, достоблаже́ннии, благочести́вии кня́зие,/ новоявле́ннии чудотво́рцы Фео́доре и Дави́де и Константи́не,/ соше́дшеся любо́вию в па́мять ва́шу, све́тло пра́зднуем,/ в пе́снех и пе́ниих, ра́дующеся, Христа́ сла́вяще,/ такову́ю благода́ть дарова́вшего вам исцеле́ний,/ гра́ду ва́шему Яросла́влю вели́кое утвержде́ние.
НА У́ТРЕНИ
На Бог Госпо́дь: тропа́рь пра́здника два́жды. Сла́ва, свята́го. И ны́не, пра́здника.
По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 1:
Трисия́ннаго Све́та зарю́ в души́ стяжа́в, о́тче преподо́бне Фео́доре,/ в по́двизе твое́м посто́м и моли́твами и бде́нии при́сно ду́шу твою́ просвеща́я,/ тем прия́л еси́ дерзнове́ние избавля́ти ны от бед и зол безчи́сленных/ моли́твами твои́ми, преблаже́нне о́тче.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника.
По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 8:
Тве́рдостию ра́зума украша́я себе́/ и плотска́я тяготы́ отве́рг, горды́ню попра́л еси́/ и был еси́ оби́телище избра́нно Пресвята́го Ду́ха;/ неукло́нным ра́зумом простира́лся ко Христу́ Бо́гу,/ многоко́зненнаго стре́лы притупи́л еси́/ и лук врага́ сокруши́л еси́, преблаже́нне Фео́доре./ Моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника.
По полиеле́и седа́лен, глас 1:
Жите́йское мо́ре воздержа́нием без труда́ преплы́вше,/ и в приста́нище мы́сленное безстра́стия приста́ли есте́,/ сосу́ди воздержа́нием бога́тства некра́дома благоче́стия яви́стеся, блаже́ннии,/ Фео́доре и Дави́де и Константи́не,/ безстра́стием житие́ ва́ше просвети́вше,/ тре́бующия ми́лости обогаща́ете,/ Христа́ Бо́га моля́ще дарова́ти нам ве́лию ми́лость.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника.
Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем,/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.
По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 8:
Преподо́бнии отцы́ святи́и,/ Фео́доре и Дави́де с Константи́ном сла́вным,/ поучи́вшеся день и нощь в зако́не Госпо́дни,/ досто́йни бы́сте дре́ва живо́тнаго сады́ бы́ти,/ и плод ваш доброде́тельными венцы́ цвете́т./ Дерзнове́ние иму́ще к трудополо́жнику Христу́ Бо́гу,/ проси́те нам очище́ния и ве́лия ми́лости.
Кано́н пра́здника на 6 и святы́х на 8.
Кано́н святы́х, глас 8.
Песнь 1
Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.
Мрак грехо́вный отжени́, Светода́вче Христе́,/ свы́ше просвети́ окая́нную мою́ ду́шу,/ моли́твами преподо́бнаго Фео́дора.
Просвеще́нием Трисо́лнечнаго Божества́ озари́вшеся, му́дрии,/ Фео́доре и Дави́де и Константи́не, свети́ла яви́стеся/ и просвеща́ете светоно́сную ва́шу па́мять ве́рно чту́щия.
Све́том благода́ти озаря́еми, преподо́бнии,/ Фео́доре и Дави́де и Константи́не сла́внии,/ ве́рно па́мять ва́шу торжеству́ющия просвети́те/ и от тьмы грехо́вныя моли́твами ва́шими изба́вите.
Богоро́дичен: Пло́тию ро́ждши Безпло́тнаго, Богороди́тельнице Пречи́стая,/ теле́сныя на́ша и душе́вныя скве́рны омы́й/ окропле́нием боже́ственныя Твоея́ моли́твы.
Ин кано́н, глас 4.
Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя́,/ и напо́лнятся Ду́ха,/ и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери,/ и явлю́ся све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.
Вси вы Творцу́ возложи́сте себе́/ и все душе́вное жела́ние излия́сте к Нему́,/ сего́ ра́ди духо́вную благода́ть восприя́сте,/ све́том ея́ озаря́еми,/ преподо́бне Фео́доре и Дави́де с Константи́ном сла́вным.
Измла́да Христа́ возлюби́л еси́, всеблаже́нне Фео́доре, новоявле́нне чудотво́рче,/ и пречи́стую Его́ Ма́терь,/ и ны́не просвеща́еши чудесы́, я́ко мо́лния, всю вселе́нную.
Ны́не, преблаже́нне Фео́доре, душа́ твоя́ почива́ет/ на Небеси́ со Христо́м во Ца́рствии Небе́снем,/ зде же честны́я твоя́ мо́щи/ даю́т исцеле́ния приходя́щим с ве́рою.
Богоро́дичен: Ра́дуйся, Пречи́стая Богоро́дице,/ А́нгелов удивле́ние, проро́ков про́поведь и апо́столов немо́лчная уста́,/ моли́ся Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему,/ да сохрани́т град и ме́сто сие́ преподо́бных моле́нием.
Катава́сия пра́здника: Крест начерта́в:
Песнь 3
Ирмо́с: Небе́снаго кру́га/ Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,/ Еди́не Человеколю́бче.
Непреста́нныя моли́твы при́сно принося́ще к Бо́гу,/ блаже́нне Фео́доре и Дави́де с Константи́ном, за весь мир/ и трисве́тлою Заре́ю озари́вшеся,/ просвеща́ете, я́ко мо́лния, вселе́нную.
Предстоя́ще Го́споду со безпло́тными Си́лами,/ неизрече́нною сла́вою блиста́юще,/ преблаже́нне Фео́доре и Дави́де и Константи́не, за ны моли́теся,/ творя́щия честну́ю и пресла́вную па́мять ва́шу.
Напои́вше ду́ши сле́зными пото́ки,/ соде́ясте их, преподо́бнии, плодоно́сны доброде́тельми,/ вся́кая износя́ще чудеса́ на показа́ние, пресла́внии.
Богоро́дичен: Ни́ва духо́вная,/ я́коже из бразды́ клас, изнесла́ еси́/ всю тварь Пита́ющаго вся́чески, Присноде́во.
Ин
Ирмо́с: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ живы́й и незави́стный исто́чниче,/ лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́,/ в Боже́ственнеи́ Твое́й сла́ве/ венце́в сла́вы сподо́би.
Я́ко светоза́рное со́лнце яви́стеся Триипоста́снаго Божества́,/ Фео́доре блаже́нне с Дави́дом богому́дрым и Константи́ном пресла́вным,/ омраче́нных ду́ши просвеща́юще моли́твами ва́шими.
Измла́да во́зраст восприя́л еси́ во гра́де Смоле́нске,/ по Христо́ву веле́нию на успе́ние твое́ прише́л еси́ в сла́вный град Яросла́вль/ и сия́вши, я́ко со́лнце, блиста́нием доброде́телей,/ преподо́бне Фео́доре.
Креста́ Госпо́дня си́лою укрепи́вся, блаже́нне Фео́доре,/ и поще́нием и моли́твами вооружи́вся,/ стремле́ния де́монская на земли́ победи́л еси́ Бо́жиею си́лою.
Тро́ичен: Тро́ицу я́сно пропове́дуем, неразде́льную сла́вою,/ Ли́ца же разде́льны, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха.
Богоро́дичен: Ра́дуйся, Влады́чице Де́во,/ Церкве́й красота́, ве́рных держа́ва и похвала́,/ непреста́нно моли́ся Христу́ Бо́гу,/ да сохрани́т град сей и лю́ди моли́твами Твои́ми.
Конда́к и и́кос пра́здника.
Седа́лен, глас 1:
Жите́йское мо́ре воздержа́нием без труда́ преплы́вше,/ и в приста́нище мы́сленное безстра́стия приста́ли есте́,/ сосу́ди воздержа́нием бога́тства некра́дома благоче́стия яви́стеся, блаже́ннии,/ Фео́доре и Дави́де и Константи́не,/ безстра́стием житие́ ва́ше просвети́вше,/ и тре́бующия ми́лости обогаща́ете,/ Христа́ Бо́га моля́ще дарова́ти нам ве́лию ми́лость.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника.
Песнь 4
Ирмо́с: Ты моя́ кре́пость, Господи,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.
Ты на земли́ други́й А́нгел наре́клся еси́ чистото́ю,/ о́тче преподо́бне Фео́доре,/ полки́ вся де́монския и е́реси попаля́я духо́вною благода́тию./ Тем, соше́дшеся в па́мять ва́шу,/ прославля́ем Спа́са и Бо́га на́шего.
Ди́вный орга́н ты на земли́ яви́ся,/ весь мир сла́достно науча́я пра́вым уче́нием,/ о́тче преблаже́нне Фео́доре.
Я́ко Христо́во смире́ние возлюби́вше,/ возвы́систеся безстра́стием, смири́вше де́монскую горды́ню;/ возсия́вше, я́ко со́лнце от восто́ка,/ чуде́с луча́ми просвеща́ете всю подсо́лнечную.
Кади́ло благово́ния Всеви́дцу, преподо́бнии,/ Фео́доре и Дави́де с Константи́ном богому́дрым,/ ва́ша моли́твы принесо́сте, я́же обоня́, и прия́т,/ и в по́стнем ку́пно пра́зднице устроя́ет.
Богоро́дичен: Без Се́мене зачала́ еси́ во чре́ве Творца́ и Го́спода,/ без поро́ка я́вльшися, Ма́ти Бо́жия,/ весь мир крила́ми Твои́ми покрыва́еши, Непоро́чная Госпоже́ Пречи́стая,/ пречи́стыя Твоя́ ру́ки вознося́щи к Нему́,/ изба́ви ны от бу́дущаго гне́ва.
Ин
Ирмо́с: Седя́й в сла́ве,/ на Престо́ле Божества́,/ во о́блаце ле́гце/ прии́де Иису́с Пребоже́ственный,/ нетле́нною дла́нию,/ и спасе́ зову́щия:/ сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.
На земли́ степе́нь име́л еси́, всеблаже́нне Фео́доре,/ но твои́ми моли́твами и го́рнее Ца́рство восприя́л еси́, преподо́бне,/ и ны́не на Небеси́ со Христо́м ца́рствуеши.
Исцеле́ние содева́ет боже́ственный храм ваш,/ Фео́доре и Дави́де и Константи́не,/ отго́ните неду́ги от челове́ков/ и укрепля́ете мудрова́ния их/ восхвали́ти труды́ ва́ша, всечестни́и.
Со враго́м дре́вле бра́вшеся воздержа́нием,/ кре́пости поста́висте побе́ду, преподо́бнии,/ Фео́доре и Дави́де с Константи́ном сла́вным,/ му́жески низложи́вше де́монская ополче́ния.
Богоро́дичен: Христа́ нам родила́ еси́, Пречи́стая Влады́чице,/ Богора́дованная Де́во,/ спаси́ град и лю́ди, к Тебе́ упова́ющия,/ Богоро́дице Всенепоро́чная.
Песнь 5
Ирмо́с: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди,/ и мы́шцею Твое́ю высо́кою/ Твой мир пода́ждь нам,/ Человеколю́бче.
Просвети́ твое́ житие́ всю вселе́нную,/ преподо́бне о́тче Фео́доре,/ правове́рными словесы́ сия́ющее, я́ко со́лнце,/ Трили́чнаго Божества́ заре́ю просвеща́ем.
Це́ркве ты был еси́ пропове́дник, свя́те,/ вся́ку е́ресь и лесть де́монскую разоря́я:/ те́мже со А́нгелы ны́не лику́еши.
Еди́ной любви́ Христо́ве вы приложи́вше ду́ши своя́,/ Фео́доре и Дави́де с Константи́ном сла́вным,/ и исполни́телие Бо́жиих за́поведей бы́вше,/ мно́гих чуде́с прия́сте благода́ть, всехва́льнии.
Незло́биви и кро́тцы, вся зло́бы вра́жия погу́бльше/ и ми́лостиви до конца́ я́вльшеся, блаже́ннии,/ от Еди́наго Ми́лостиваго благода́ть прия́сте,/ и́стинную и спаси́тельную.
Богоро́дичен: Воспо́йте, вся земля́,/ по́йте же Возсия́вшему из чре́ва боголе́пно Неискусобра́чныя/ и Сию́ ве́рным Показа́вшему/ тве́рду наде́жду и похвалу́.
Ин
Ирмо́с: Ужасо́шася вся́ческая/ о Боже́ственней сла́ве Твое́й:/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га/ и родила́ еси́ безле́тнаго Сы́на,/ всем воспева́ющим Тя/ мир подава́ющая.
Зако́нно моли́твами и посто́м всегда́ претерпева́сте,/ в безстра́стие оде́явшеся,/ пло́тский ра́зум смири́вше/ кре́постию Боже́ственнаго Ду́ха.
От ю́ности возжада́л еси́ о́браза мона́шескаго/ и от Христа́ восприя́т вене́ц неувя́дный и ри́зу нетле́нную,/ и ны́не, блаже́нне Фео́доре, со А́нгелы ра́дуется дух твой.
Гроб честна́го твоего́ телесе́/ показа́л еси́ ве́рным лю́дем душ освяще́ние,/ и теле́с исцеле́ние, и страсте́й избавле́ние,/ от твои́х моще́й цельбы́ почерпа́ющим.
Богоро́дичен: Всесве́тлым укра́шена све́том, Богора́дованная Ма́ти,/ Ты бо породила́ еси́, Честне́йшая всех, Христа́, Бо́га на́шего,/ Его́же моли́, да изба́вит ны от вся́ких напа́стей.
Песнь 6
Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:/ от тли, Бо́же, возведи́ мя.
Ве́рою и любо́вию прилепи́вся Влады́це вы́шних Сил, прему́дре Фео́доре,/ возсия́л еси́ на земли́, я́ко со́лнце,/ мглу и́дольскую всю́ду потребля́я,/ ве́рныя же просвеща́я моли́твами твои́ми.
Моли́твами предваря́я к Бо́гу и Тому́ предстоя́ со А́нгелы,/ за весь мир моли́ся,/ брань неприя́зненную всю потреби́ти/ и побе́ду изве́стну да́ти на сопоста́ты во́инству на́шему.
Благи́ми нра́вы украси́вся,/ Христу́ прилепи́лся еси́ от ю́ности,/ и плотски́я стра́сти умори́в воздержа́нием,/ и к жи́зни, преподо́бне Фео́доре, преста́вился еси́.
Глаго́лов зако́нных испо́лнитель Бо́жиих был еси́,/ испо́лнился еси́, о́тче прему́дре Дави́де, Боже́ственных даро́в/ и чуде́с лучи́ всем испусти́л еси́.
Богоро́дичен: Души́ моея́ стра́сти исцели́,/ Безстра́стия бы́вшая исто́чник/ и просвети́вшая ли́ки преподо́бных отце́в/ Рождество́м Свои́м.
Ин
Ирмо́с: Боже́ственное сие́ и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество,/ богому́дрии, Богома́тере,/ прииди́те, рука́ми воспле́щим, / от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.
Моля́ приле́жно Го́спода,/ недви́жущагося о́трока це́ла сотворя́еши/ и безгла́сна пре́жде, Бо́жиим Про́мыслом, многоглаго́лива показа́л еси́,/ о́тче наш чудотво́рче Фео́доре,/ мона́шествующих свети́льниче пресве́тлый.
Удиви́ся, блаже́нне, чудесе́м твои́м/ весь мир, прему́дре Дави́де,/ и восприя́л еси́ от Христа́ вене́ц Небе́сный,/ его́же сподо́би и нам получи́ти твои́ми моли́твами, всече́стне.
Лук си́льных сокруши́л еси́/ и брань вся́ку неприя́знену истреби́л еси́, всеблаже́нне Фео́доре,/ де́йством, я́ко веща́нием, испусти́л еси́/ чудеса́ во всю вселе́нную.
Всеблаже́нне Фео́доре, уго́дниче Христо́в,/ на Небесе́х предстои́ши Христу́, моля́ся,/ зде же честны́я мо́щи твоя́ боля́щих исцеля́ют и от грех изыма́ют.
Богоро́дичен: Изсуши́ла еси́ сады́ безбо́жных челове́ков,/ Всенепоро́чная Де́во,/ Твои́м прозябе́нием,/ прозя́бшую во мне зло́бу искорени́,/ Богоневе́стная.
Конда́к на преставле́ние, глас 4.
Подо́бен: Яви́лся еси́:
Яви́ся ве́лие со́лнце Христо́ве Це́ркви,/ просвеща́я уче́ний светлостьми́, всече́стне,/ я́ко черпа́лом златы́м, от Кла́дязя неиско́паннаго чуде́с поче́рпл еси́,/ от Исто́чника неистощи́маго, всеблаже́нне Фео́доре,/ и ны́не о всех мо́лиши, да улучи́м грехо́в проще́ние.
И́кос на преставле́ние:
На высоте́ Госпо́дь воздержа́нием и́стинным тя положи́,/ я́ко звезду́ небла́знену, просвеща́ющу стра́нных, чудоно́сче,/ быстрины́ слове́с твои́х и Боже́ственных чуде́с источи́л еси́ ми́рови,/ и ду́ши ве́рных напита́л еси́,/ ерети́ческия полки́ победи́л еси́, я́ко други́я еги́птяны,/ поклоне́ние Тро́йческое во Еди́ном Божестве́ пропове́дуя,/ сего́ ра́ди соблюди́ нас от враг ви́димых и неви́димых, преблаже́нне Фео́доре,/ я́ко о всех мо́лиши, да улучи́м грехо́в проще́ние.
Ин конда́к, глас 1, самогла́сен:
Многому́дренне пресели́вся, преподо́бне кня́же Фео́доре, в град присноцвету́щ,/ яви́лся еси́ я́ко многосве́тлая звезда́, в ми́ре сия́я,/ в поще́нии испра́вив жизнь свою́,/ ны́не получи́л еси́ живо́т ве́чный на Небесе́х.
Конда́к на пренесе́ние моще́й, глас 8:
Яви́стеся свети́льницы всесве́тлии во пло́ти, я́ко Ангели,/ и, я́ко жи́зни древеса́ ра́йская,/ поще́нием, бде́нием и ве́рою возраща́еми, процвели́ есте́,/ моли́твами ва́шими Небе́сныя благода́ти прие́мше,/ вра́чеве кре́пцы я́вльшеся, исцеля́ете неду́гующих ду́ши,/ с ве́рою прибега́ющих к ра́це моще́й ва́ших,/ чудотво́рцы сла́внии, Фео́доре, Дави́де и Константи́не,/ моли́те Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти,/ ве́рою и любо́вию чту́щим па́мять ва́шу.
И́кос на пренесе́ние моще́й:
Свы́ше зва́ние прие́мше пресла́вно,/ безсме́ртную жизнь насле́довасте,/ с пло́тию бо на земли́ безпло́тных житие́ проше́дше,/ бы́сте страсте́й неприя́тии./ Те́мже восхваля́ем вы, отцы́ преподо́бнии, сицева́я глаго́люще:/ ра́дуйтеся, све́тлая свети́ла и правосла́вных сла́ва;/ ра́дуйтеся, целому́дрия столпи́ необори́мии;/ ра́дуйтеся, прему́драго ра́зума явле́ние;/ ра́дуйтеся, пра́вды рачи́телие изве́стнии;/ ра́дуйтеся, я́ко по́стническими по́двиги умертви́вше плотски́х дея́ний стремле́ния;/ ра́дуйтеся, умы́ наслажда́ющеся Небе́сных неизрече́нных;/ ра́дуйтеся, всю тварь благоче́стно удивля́юще чудесы́, и́миже посрами́шася де́мони;/ ра́дуйтеся, оружено́сцы духо́внии, и́миже вся́ка страсть умертви́ся;/ ра́дуйтеся, исто́чницы жизненото́чных вод;/ ра́дуйтеся, помо́щницы ве́рно восхваля́ющим вас;/ ра́дуйтеся, чудотво́рцы достохва́льнии, Фео́доре и Дави́де и Константи́не;/ ра́дуйтеся, помо́щницы ве́рою и любо́вию чту́щим па́мять ва́шу.
Ин конда́к на пренесе́ние моще́й, глас 8.
Подо́бен: Я́ко нача́тки:
Я́ко свети́льницы и вра́чеве преизря́днии яви́стеся,/ ве́рныя озаря́юще светлостьми́ чуде́с ва́ших,/ во пло́ти бо на земли́ благоутоди́сте Бо́гу,/ и́же во святы́х Прославля́емому,/ Его́же непреста́нно моли́те о всех нас.
Песнь 7
Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою тро́ическою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
Приле́жныя твоя́ по́двиги и труды́ почита́юще/ и сла́дость уче́ния твоего́, преподо́бне о́тче Фео́доре,/ и́миже просвети́ ны и научи́ воспева́ти Триипоста́сное Божество́:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Ору́жием ва́ших моли́тв, Фео́доре и Дави́де с Константи́ном сла́вным,/ победи́сте де́моны и с Небесе́ благода́ть прия́сте исцеля́ти боле́зни/ и прогони́ти ду́хи лука́выя от взыва́ющих:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.
Посто́м и моли́твою и бде́нием, преподо́бне Фео́доре, просвети́вся,/ вшел еси́ на высоту́ доброде́телей/ и научи́л еси́ житие́м твои́м весь мир ве́рно воспева́ти:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Богоро́дичен: Ору́жие, Чи́стая, храня́щее пре́жде врата́ еде́мская,/ плещи́, Де́во, всем дае́т,/ низложи́вшим по́стнически бори́теля врага́,/ при́сно взыва́ющим:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Ин
Ирмо́с: Не послужи́ша тва́ри богому́дрии/ па́че Созда́вшаго,/ но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше ра́довахуся, пою́ще:/ препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.
Блаже́нно житие́ твое́/ и кончи́на безсме́ртна, преподо́бне Фео́доре:/ сего́ ра́ди тя Христо́с свы́ше украси́ венце́м,/ и просвеща́еши весь мир чудесы́, всечу́дне.
Яви́лся еси́ ны́не гра́да Яросла́вля, Дави́де богоблаже́нне,/ столп неколе́блен и стена́ неруши́ма,/ вели́кое прибе́жище притека́ющим/ и прие́млющим исцеле́ний благода́ть неоску́дную.
Хоте́нием от мирски́х сла́достей отлуча́ющеся,/ стра́нно челове́ком Я́вльшемуся Пло́тию присво́ившеся,/ и бу́дущая нетле́нная стяжа́сте, святи́и, пою́ще:/ благослове́н Бог отце́в на́ших.
Богоро́дичен: Безсе́менно заче́нши, Творца́ всех, Христа́ Бо́га,/ неизрече́нно родила́ еси́,/ Его́же моли́, дерзнове́ние иму́щи к Нему́,/ да спасе́т ны, вопию́щия:/ благослове́н Бог отце́в на́ших.
Песнь 8
Ирмо́с: Седмери́цею пещь/ халде́йский мучи́тель/ богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Слез ва́ших ка́пли погаси́ша собла́зны грехо́вныя,/ реку́ же чуде́с показа́сте всем нам,/ вся́кия стра́сти потопля́ющую притека́ющих к вам,/ пресла́внии отцы́ святи́и, Фео́доре и Дави́де с Константи́ном сла́вным.
Ве́ру и наде́жду неразори́му и любо́вь и́стинную име́ли есте́, отцы́,/ и ми́лостивное прилежа́ние, терпе́ние бла́го и поуче́ние слове́с духо́вных,/ смиренному́дрие и соверше́нное беззло́бие.
Подвиза́вшеся до́бре, победи́сте вра́жия вся де́йства/ и по конце́ жития́ венча́стеся, му́дрии,/ ко всем преподо́бным приче́тшеся,/ с ни́миже чтим вы, превознося́ще Христа́ во ве́ки.
Богоро́дичен: Ма́ти Бо́жия Чи́стая,/ страсте́й мои́х у́зы грехо́вныя и молвы́ и неду́ги отжени́:/ и́маши бо к Нему́ дерзнове́ние и о́бласть/ поми́ловати ны, Госпоже́ милосе́рдая,/ Спа́са поро́ждши пло́тию,/ Его́же непреста́нно моли́ спасти́ся нам.
Ин
Ирмо́с: О́троки благочести́выя в пещи́/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть,/ тогда́ у́бо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:/ Го́спода по́йте, дела́,/ и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.
Лику́ют на Небесе́х чи́ни а́нгельстии, всеблаже́нне Фео́доре,/ и ве́рных собе́ри на земли́, твою́ па́мять похваля́юще, вопию́т:/ Го́спода воспева́йте, дела́,/ и превозноси́те Его́ во ве́ки.
Помоли́ся Христу́ Бо́гу, преблаже́нне Фео́доре,/ о приходя́щих к тебе́ с ве́рою/ и хотя́щих от Тебе́ почерпсти́ исцеле́ния неоску́дную благода́ть, пою́щих:/ Го́спода воспева́йте, дела́,/ и превозноси́те Его́ во ве́ки.
Со безтеле́сными Си́лами, преподо́бнии отцы́,/ Христу́ предстоите́,/ моли́твами ва́шими, святи́и, душе́вныя на́ша боле́зни исцели́те/ и от безчи́сленных зол изба́вите нас, вопию́щих:/ Го́спода воспева́йте, дела́,/ и превозноси́те Его́ во ве́ки.
Богоро́дичен: Из пречи́стаго Твоего́ чрева́, Богома́ти,/ Небе́снаго Дождя́ Ка́пля нам ука́ну,/ на омове́ние скверн, на здра́вие теле́с, на прогна́ние лука́ваго./ Те́мже Тя блажи́м, Чи́стая, во ве́ки.
Песнь 9
Ирмо́с: Ужасе́ся о сем Не́бо,/ и земли́ удиви́шася концы́,/ я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски,/ и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с,/ тем Тя, Богоро́дицу,/ А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.
Естество́ тле́нное премени́вше,/ в ве́чныя оби́тели взыдо́сте, блаже́ннии,/ житие́м чи́стым после́довавше Влады́це Бо́гу./ Те́мже честву́юще успе́ние ва́ше, святи́и,/ непреста́нно Христа́ велича́ем.
Се отве́рзеся вам, отцы́, Небе́сное Ца́рство,/ сконча́вшим до́брое тече́ние,/ и ви́дите, я́же ви́дят А́нгели,/ воздая́ние трудо́в подае́т вам по́чести Бог./ Те́мже ублажа́ем вы.
Выспрь к Бо́гу мысль иму́ще, преподо́бнии, земна́я оста́висте,/ труда́ ра́ди воздержа́нием за неосла́бное облегча́еми,/ и со А́нгелы ны́не водворя́етеся,/ Христа́ велича́юще.
Богоро́дичен: Пощади́ мя, Го́споди, пощади́, егда́ хо́щеши суди́ти ми,/ не осуди́ мене́ во огнь, ниже́ я́ростию Твое́ю обличи́ мя,/ мо́лит Тя Де́ва, ро́ждшая Тя, Христе́,/ и А́нгелов собо́ри, и преподо́бных соста́вы.
Ин
Ирмо́с: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́ем,/ да торжеству́ет же безпло́тных умо́в естество́,/ почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере,/ и да вопие́т:/ ра́дуйся, Всеблаже́нная,/ Богоро́дице, Чи́стая Присноде́во.
Удиви́ся во всем ми́ре, Фео́доре, твоя́ па́мять,/ чудесы́ сия́ющи, я́коже со́лнце, и злы́я боле́зни исцеля́ющи всех./ Те́мже на́ша стра́сти разжени́, мо́лимся тебе́,/ прося́ нам отпуще́ния, чудотво́рче Христо́в,/ и просвети́ ны твои́ми моли́твами, да тя вси велича́ем.
Да вхо́дят ны́не во святы́й храм,/ к честны́м твои́м моще́м, преподо́бне Фео́доре,/ благоче́стия держа́тели и всяк во́зраст, припа́дающе,/ про́сят от Тебе́ почерпсти́ исцеле́ния, здра́вия и спасе́ния,/ Христа́ велича́юще.
И ны́не моли́теся ко Христу́ Бо́гу, всечу́днии,/ Фео́доре и Дави́де и Константи́не,/ да ва́ша честны́я мо́щи всегда́ подаю́т слепы́м прозре́ние и хромы́м хожде́ние,/ больны́м исцеле́ние и всем здра́вие и спасе́ние,/ да вас вси велича́ем.
Богоро́дичен: Пресвята́я Де́во, Богоро́дице Мари́е,/ со А́нгелы и Арха́нгелы и со всеми Небе́сными Си́лами,/ и со проро́ки и апо́столы, и с ли́ки преподо́бных отце́в и свяще́нных му́ченик,/ и со блаже́нным Фео́дором,/ моли́ся Сы́ну Твоему́, Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит ны от всех бед, Тя велича́ющия.
Свети́лен:
Я́коже со́лнце блиста́я,/ зарю́ испуща́еши чуде́с,/ просвеща́я всех сердца́,/ твою́ сла́вную па́мять творя́щих ве́рно,/ преблаже́нне Фео́доре,/ и спаса́еши от бед и будущаго гне́ва.
Ин свети́лен:
Госпо́дь тя просла́ви в чудесе́х, всеблаже́нне Фео́доре,/ жи́ва прославля́я, изба́вил есть от сме́рти, я́ко Своего́ уго́дника,/ сего́ ра́ди и чуде́с твои́х па́мять восхваля́ем.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника.
На хвали́тех стихи́ры, глас 8:
Преподо́бне о́тче, досточу́дне Фео́доре,/ обре́тши ду́шу твою́ от скве́рны вся́кия чи́сту,/ Ду́ха благода́ть Всесвята́го в тя всели́ся,/ я́ко незаходи́мый свет:/ Его́же де́йством ду́хи лука́выя отго́ниши всегда́/ и исцеля́еши неду́ги и боле́зни/ приходя́щих к тебе́ просты́м се́рдцем,/ и соверша́ющих твою́ па́мять святу́ю,/ и кла́няющихся моще́м твои́м, и вопию́щих:/ богоно́се, Христо́в уго́дниче,/ моли́ спасти́ся нам.
Чу́вства вся пло́ти обузда́в/ и нака́зан зако́ном быв, му́дре, Боже́ственнаго зна́ния,/ отту́ду просла́вился еси́ сла́вою,/ и от сла́вы сла́вне в сла́ву преше́л еси́,/ и, я́ко исто́чник, Ду́ха Свята́го си́лою/ чудеса́ ди́вна соде́ял еси́, преподо́бне о́тче Фео́доре,/ дея́ния дар равноапо́столен прии́м от вы́шняго Про́мысла,/ и щито́м и́стинным огра́ждься, си́лою Креста́ укрепи́вся,/ полки́ проти́вных побежда́я;/ и челове́ки я́сно научи́,/ просвеща́я чудесы́ мно́гими, Фео́доре блаже́нне,/ моли́ спасти́ся нам.
Вся чту́щия ве́рою па́мять твою́ све́тло/ сподо́би твои́ми моли́твами/ лю́тых напа́стей и стра́стных бурь всех гонзну́ти17 при́сно,/ и грехо́в проще́ние прия́ти,/ и доити́ ми́лости и ра́дости неизрече́нныя,/ преблаже́нне Фео́доре,/ моли́ спасти́ся нам.
Сла́ва, глас то́йже:
Прииди́те, вси ве́рнии,/ согла́сно воспои́м преблаже́ннаго Фео́дора,/ благоче́стия све́тлость, воздержа́ния пра́вило,/ терпе́ния столп, чистоты́ сокро́вище,/ смире́ния реку́ оби́льную,/ ни́щих утеше́ние, стра́нных странноприи́мника,/ и́стинныя любве́ Христо́вы де́лателя и́стинно и́скренняго,/ и Сему́ у́бо жив предстои́т,/ челове́ков засту́пник и спаси́тель показа́ся,/ боле́зней и страсте́й неисце́льных и вся́ких напа́стей исцели́тель,/ и мо́лит спасти́ся нам.
И ны́не, пра́здника, глас то́йже: Его́же дре́вле Моисе́й:
Его́же дре́вле Моисе́й прообразова́в собо́ю,/ Амали́ка низложи́в, победи́,/ и Дави́д песнопе́вец/ подно́жию Твоему́, вопия́, кла́нятися повелева́ше,/ честно́му Кресту́ Твоему́, Христе́ Бо́же,/ днесь, гре́шнии, кла́няемся,/ устна́ми недосто́йными/ Тя, изво́лившаго пригвозди́тися на нем, воспева́юще, мо́лимся:/ Го́споди, с разбо́йником Ца́рствия Твоего́ сподо́би нас.
НА ЛИТУРГИ́И
Блаже́нны пра́здника, песнь 7-я, на 4, и святы́х, песнь 3-я, на 4. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Гала́том, зача́ло 213. Аллилу́ия, глас 6: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода: Стих: Си́льно на земли́ бу́дет се́мя его́: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 10. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:
Житие и иконописную прорись святого благоверного князя Феодора Смоленского и чад его, Давида и Константина Ярославских, смотри 5 марта (Минея март. Ч. 1. С. 165–168). Сведения о них смотри также 23 мая (Минея май. Ч. 3. С. 36–37).
Свята́го страстоте́рпца благове́рнаго великаго кня́зя И́горя Черни́говскаго и Ки́евскаго, в Креще́нии Гео́ргия, во и́ноцех Гаврии́ла
НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры: а́ще попра́зднство, пра́здника 3 и свята́го 5; а́ще же пост, свята́го на 8, глас 2:
Егда́ ца́рство земно́е во́льно оста́вил еси́/ и во и́ночестве Го́споду рабо́тати возжела́л еси́,/ тогда́ враг ро́да челове́ческаго/ мно́ги и лю́ты ско́рби наведе́ на тя,/ ты же, я́ко адама́нт тве́рдый, си́ми не поколеба́лся еси́,/ му́жественне вся претерпе́л еси́/ и ны́не Христу́ предстои́ши,/ моля́ся о почита́ющих па́мять твою́.
Егда́ во оби́тель Фео́дорову заключи́лся еси́/ и та́мо послуша́нию и́ноческому вда́лся еси́,/ тогда́ враг ро́да челове́ческаго поусти́ на тя лю́ди законопресту́пныя,/ и́же тя, я́ко а́гнца незло́бива, никому́же зла сотво́рша,/ на убие́ние непра́ведне влеко́ша./ Ты же Го́сподеви моли́лся еси́,/ подо́бяся первому́ченику Христо́ву/ и с ним взыва́я:/ Го́споди, не поста́ви им греха́ сего́.
Егда́ коленопрекло́нне пред о́бразом Пречи́стыя моли́лся еси́,/ тогда́ уби́йцы твои́, я́ко зве́ри ди́вии,/ с я́ростию устреми́шася на тя;/ ты же безро́потне в ру́це их вда́лся еси́,/ стра́сти мно́ги и муче́ния от них с терпе́нием прие́мля,/ пра́ведную ду́шу свою́ Го́сподеви пре́дал еси́.
Сла́ва, глас 6:
Ра́дуется днесь град Черни́гов,/ в хра́ме Спа́сове храня́й свято́е и многострада́льное те́ло твое́,/ и взыва́ет ти с любо́вию:/ страстоте́рпче кня́же И́горю,/ моли́ Христа́ Бо́га/ в ми́ре глубо́це страну́ на́шу соблюсти́,/ град сей сохрани́ти/ и всем спасти́ся.
И ны́не, пра́здника. А́ще пост, догма́тик, глас то́йже: Кто Тебе́ не ублажи́т:
Вход. Проки́мен дне. Чте́ния три му́ченическая.
Проро́чества Иса́иина чте́ние (глава́ 43):
Та́ко глаго́лет Госпо́дь:/ вси язы́цы собра́шася вку́пе, и соберу́тся кня́зи от них./ Кто возвести́т сия́ в них?/ Или́ я́же от нача́ла, кто слы́шана сотвори́т вам?/ Да приведу́т свиде́тели своя́, и оправдя́тся,/ и да услы́шат, и да реку́т и́стину./ Бу́дите Ми свиде́тели, и Аз Свиде́тель, глаго́лет Госпо́дь Бог,/ и О́трок, Его́же избра́х./ Да позна́ете, и ве́руете Ми, и разуме́ете, я́ко Аз есмь,/ пре́жде Мене́ не бысть ин бог и по Мне не бу́дет./ Аз есмь Бог, и несть ра́зве Мене́ спаса́яй./ Аз возвести́х и спасо́х; уничижи́х, и не бе в вас чу́ждий./ Вы Мне свиде́тели, и Аз Госпо́дь Бог,/ и еще́ от нача́ла Аз есмь, и несть от рук Мои́х избавля́яй./ Сотворю́, и кто отврати́т то?/ Си́це глаго́лет Госпо́дь Бог, избавля́яй вас, Святы́й Изра́илев.
Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):
Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их./ И е́же от нас ше́ствие сокруше́ние, они́ же суть в ми́ре./ Ибо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут, упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я и обре́те их досто́йны Себе́./ Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющийся Нань разуме́ют и́стину, и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́./ Яко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́, и посеще́ние во избра́нных Его́.
Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 4):
Пра́ведник, а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет./ Ста́рость бо честна́ не многоле́тна, ниже́ в числе́ лет исчита́ется./ Седи́на же есть му́дрость челове́ком, и во́зраст ста́рости житие́ нескве́рное./ Благоуго́ден Бо́гови быв, возлю́блен бысть, и живы́й посреде́ гре́шник преста́влен бысть./ Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́, или́ лесть прельсти́т ду́шу его́./ Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая, и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив./ Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга. Уго́дна бо бе Го́сподеви душа́ его́, сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия./ Лю́дие же ви́девше и не разуме́вше, ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е./ Яко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́, и посеще́ние во избра́нных Его́.
Стихи́ры на стихо́вне, глас 2.
Подо́бен: До́ме Евфра́фов:
Блаже́н еси́, гра́де Ки́еве,/ и свяще́нны сто́гны твоя́,/ напи́вшияся честны́я кро́ве/ страстоте́рпца кня́зя И́горя,/ непра́ведное убие́ние та́мо прие́мша.
Стих: Пра́ведник, я́ко фи́никс, процвете́т,/ я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится.
Ра́дуйся, гра́де Черни́гове,/ весели́ся, святы́й до́ме Спа́сов,/ вы бо сохраня́ете сокро́вище многоце́нное,/ святы́я мо́щи страстоте́рпца И́горя,/ и́же непреста́нно мо́лится о душа́х на́ших.
Стих: Насажде́ни в дому́ Госпо́дни/ во дво́рех Бо́га на́шего процвету́т.
Тве́рдо страда́льчествуя/ и му́жественне ско́рби терпя́,/ Го́спода лицезре́л еси́,/ венце́м му́ченическим украша́юща/ и во оби́тели Небе́сныя соводворя́юща тя.
Сла́ва, глас 6:
Прииди́те, мучениколю́бцы вси/ Христо́ва страстоте́рпца благоче́стно просла́вим,/ И́горя сла́внаго,/ сей бо зми́еву главу́ сокруши́/ и кро́вию зе́млю освяти́,/ от су́щих зде преста́вися к ве́чным жили́щем/ и от вседержи́тельныя руки́ по́двигов по́честь прия́т,/ про́сит очище́ния душа́м на́шим/ и ве́лия ми́лости.
И ны́не, пра́здника. А́ще пост, Богоро́дичен, глас то́йже: Творе́ц и Изба́витель:
Тропа́рь, глас 4:
Наста́ днесь всечестна́я па́мять Страстоте́рпца,/ благове́рнаго кня́зя И́горя,/ созыва́ющая лю́ди в пречестны́й храм Спа́сов,/ иде́же, ра́достно соше́дшеся, благочести́вых мно́жество/ моли́твенно пра́зднуют святу́ю па́мять твою́/ и с ве́рою взыва́ют ти:/ моли́ся, свя́те,/ стране́ Росси́йстей, гра́ду Черни́гову и всем правосла́вным христиа́ном/ в ми́ре и благоде́нствии спасти́ся.
Ин тропа́рь, глас то́йже:
Просвети́вся боже́ственным креще́нием,/ Ду́ха Свята́го светлостьми́ озаря́емь,/ Ева́нгелие Христо́во в се́рдце твое́ восприя́л еси́,/ де́лом сло́во Сы́на Бо́жия исполня́я,/ благове́рный кня́же И́горю,/ моли́ всеблага́го Спаси́теля на́шего/ дарова́ти нам мир и ми́лость/ и спасе́ние душ на́ших,/ чту́щих честну́ю па́мять твою́.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника, или́ Богоро́дичен, глас то́йже: Еже от ве́ка утае́нное:
НА У́ТРЕНИ
Тропа́рь пра́здника два́жды. Сла́ва, свята́го. И ны́не, пра́здника. А́ще пост, тропа́рь свята́го два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.
По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 1:
Ца́рство земно́е во́льне оста́вив, страстоте́рпче,/ я́же на Небесе́х возжела́л еси́ сла́ву,/ боле́зни претерпе́л еси́ и ну́ждную смерть:/ те́мже днесь всесвяту́ю твою́ па́мять пра́зднуем,/ Христу́ принося́ще хвалу́, преблаже́нне И́горю.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника. А́ще же пост, Богоро́дичен, глас то́йже: Гаврии́лу веща́вшу:
По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:
Тече́ние соверши́в и́стинное,/ мучи́телей всю кре́пость победи́л еси́/ и прия́л еси́ вене́ц от руки́ Вседержи́теля,/ И́горю всеблаже́нне,/ и показа́лся еси́ А́нгелом соприча́стник.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника. А́ще же пост, Богоро́дичен, глас то́йже: Сло́во О́тчее Христа́:
Велича́ние:
Велича́ем тя,/ страстоте́рпче святы́й, кня́же И́горю,/ и чтем святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши о нас/ Христа́, Бо́га на́шего.
Псало́м избра́нный: Бог нам прибе́жище и си́ла:
По полиеле́и седа́лен, глас 4:
Многообра́зными муче́нии лю́тии мучи́телие/ ка́зни злей преда́ша многострада́льное те́ло твое́,/ богомы́сленне кня́же И́горю,/ вся бо сия́ терпе́л еси́, я́ко ино́му стра́ждущу,/ ожида́я бу́дущаго воздая́ния и безсме́ртныя жи́зни.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника. А́ще же пост, Богоро́дичен, глас то́йже: К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м:
Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Пра́ведник, я́ко фи́никс, процвете́т,/ я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится. Стих: Насажде́ни в дому́ Госпо́дни, во дво́рех Бо́га на́шего процвету́т. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 36.
По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6: Ра́дуется днесь град Черни́гов: (зри сла́вник на Го́споди, воззва́х.)
Кано́н пра́здника со ирмосо́м на 6 и свята́го на 8. А́ще пост, кано́н Богоро́дицы на 6 и свята́го на 8.
Кано́н свята́го, глас 8.
Песнь 1
Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ Изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.
Во́ду нече́стия тиме́нну18 оста́вив,/ к воде́ чисти́тельней прите́кл еси́, свя́те Игорю,/ и на́ша очи́сти сердца́/ чи́сто пе́ти твоя́ страда́ния.
Водо́ю креще́ния омы́вся,/ перворо́днаго греха́ изба́вился еси́/ и Чи́стому Влады́це Христу́ присво́ился еси́,/ Ему́же и нас чи́сто присво́й моли́твами твои́ми.
В воде́ потопи́вшему зми́я лука́ваго подо́бяся,/ кро́вию твое́ю страда́льческою вра́жию погрузи́л еси́ си́лу, страстоте́рпче,/ от него́же и нам изба́витися Спа́са умоли́.
Богоро́дичен: Во́ду слез очища́ющую, Пречи́стая, пода́ждь ми/ и, очи́стивши мя от ка́ла беззако́ний, чи́ста предста́ви,/ Богороди́тельнице, Сы́ну Твоему́ и Бо́гу.
Песнь 3
Ирмо́с: Небе́снаго кру́га/ Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,/ Еди́не Человеколю́бче.
Небе́снаго кру́га Верхотво́рцу все житие́ свое́ отда́в,/ возлюби́л еси́ Того́ до конца́;/ сподо́би и нас моли́твами твои́ми, страстоте́рпче,/ люби́ти Го́спода до конца́ дней на́ших.
Небе́сныя жи́зни жела́я,/ в земно́м житии́ твое́м вся пренебре́гл еси́;/ сподо́би и нас, свя́те, моли́твами твои́ми/ Небе́сныя жи́зни сподо́битися.
Небе́снаго черто́га жела́я,/ чистоту́ де́вства твоего́ соблю́л еси́/ и ны́не с де́вственники/ в Небе́сных черто́зех лику́еши.
Богоро́дичен: Небе́снаго Творца́, Богоро́дице Всепе́тая, ро́ждши,/ Небе́с простра́ннейшая яви́лася еси́;/ мене́ от простра́ннаго пути́ поги́бельна укло́ньши,/ на Небе́сный путь наста́ви, молю́ся.
Конда́к и и́кос пра́здника.
Седа́лен, глас 5:
Доброде́тельными светлостьми́ просвеща́емь/ и муче́ния све́том украшаемь,/ па́че со́лнца, прему́дре, сия́еши тве́рде/ и просвеща́еши вои́стину творя́щих ве́рно па́мять твою́ светоно́сную,/ пресла́вный страстоте́рпче И́горю, спаса́й моли́твами твои́ми.
И ны́не, пра́здника. А́ще же пост, Богоро́дичен, глас то́йже: Ужа́сно чу́до зача́тия:
Песнь 4
Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.
Услы́шав, И́горю, Небеса́ пове́дающа сла́ву Бо́жию,/ на земли́ Бо́га сла́вити возжела́л еси́,/ Его́же сла́вы и нас сподо́би.
Услы́шав, я́ко врази́ твои́ воста́ша на тя,/ не убоя́лся еси́ свире́пства их,/ но кро́тце в ру́це их скве́рныя вда́лся еси́, Го́сподеви взыва́я:/ не поста́ви им греха́ сего́.
Услы́шав преще́ния вра́жеская и му́ки от них терпя́,/ непоколеби́м пребы́л еси́,/ и мене́ непоколеби́ма в доброде́телех сотвори́.
Богоро́дичен: Услы́ши, Пречи́стая Влады́чице, моле́ние мое́,/ и изба́ви мя от зол,/ и глас, благослове́нных призыва́яй в Ца́рство,/ слы́шати удосто́й.
Песнь 5
Ирмо́с: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди,/ и мы́шцею Твое́ю высо́кою/ Твой мир пода́ждь нам,/ Человеколю́бче.
Просвети́в стезю́ жи́зни твоея́ све́том богоразу́мия,/ Христа́ Го́спода вседу́шне возлюби́л еси́;/ сподо́би и мене́, страстоте́рпче, в сих бы́ти тебе́ подража́телю.
Просвеща́хуся ве́рнии лю́дие,/ ви́дяще тя, нестерпи́мыя му́ки до́бльственне терпя́ща,/ сподо́би и мене́, страда́льче, бы́ти терпели́ву.
Просвети́ мя, о И́горе, омраче́ннаго мгло́ю грехо́вною,/ и све́том невече́рним осиява́тися,/ све́тлый му́чениче, молю́ся, сотвори́.
Богоро́дичен: Просвети́ла еси́ потемне́нное естество́, Богоро́дице,/ Свет и́стинный ро́ждши,/ те́мже и мене́, све́том просвети́вши,/ от мра́чных враг свободи́.
Песнь 6
Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:/ от тли, Бо́же, возведи́ мя.
Моли́тву твою́ страда́льческую услы́шав, Христо́с, И́горю,/ кре́пость и си́лу ко страда́нием тебе́ подаде́;/ сподо́би и мя моли́твами твои́ми/ в страда́ниих жите́йских бы́ти тве́рду.
Моли́твою пред о́бразом Пречи́стыя себе́ укрепи́в,/ изше́л еси́ ко враго́м твои́м, и́щущим тя,/ и, я́ко а́гнец незло́бив, пострада́л еси́ от них,/ непра́ведно умерщвля́ем.
Моли́тву всяк принося́й ти с ве́рою, страда́льче,/ душе́вных страсте́й и теле́сных исцеле́ние ско́ро прие́млет;/ е́же и нам бога́тно подава́й, мо́лимся.
Богоро́дичен: Моли́тву на́шу приими́, Пречи́стая,/ и моли́твою Ти всемо́щною/ изба́вити нас враг ви́димых и неви́димых,/ от грехо́в же и вся́кия му́ки/ моли́, Его́же родила́ еси́, Человеколю́бца Бо́га.
Конда́к, глас 6:
Измени́л еси́ земна́го княже́ния сла́ву/ во и́ночества о́браз смире́нный/ и, страда́льчески земно́е житие́ сконча́в,/ ны́не на Небесе́х ра́дуешися,/ усе́рдне моля́ся о чту́щих тя,/ И́горю, страда́льцев похвало́.
Ин конда́к, глас 8:
Кня́жескую диади́му обагри́л еси́ кро́вию твое́ю,/ богому́дре страстоте́рпче И́горю,/ за скиптр крест в ру́ку прии́м, яви́лся еси́ победоно́сец/ и же́ртву непоро́чну Влады́це прине́сл еси́ себе́./ Я́ко бо А́гнец незло́бив, от раб убие́н был еси́/ и ны́не ра́дуяся предстои́ши Святе́й Тро́ице,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Песнь 7
Ирмо́с: Отроцы евре́йстии в пещи́/ попра́ша пла́мень дерзнове́нно/ и на ро́су огнь преложи́ша, вопию́ще:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
Де́ти евре́йская А́нгел от огня́ неопа́льна сохрани́вый,/ и тебе́, И́горю, во страда́нии укрепи́, пою́ща:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
Де́тское игра́лище вменя́я му́ки,/ не пощади́л еси́ те́ла твоего́,/ но стра́сти му́жественне терпе́л еси́, поя́:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
Де́тем му́чимым подража́я, И́горю,/ хвалю́ и аз Христа́, да́вшаго тебе́ кре́пость;/ ты же мя, на по́двиг доброде́телей укрепи́в, сподо́би пе́ти с тобо́ю:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
Богоро́дичен: Деторо́дию Твоему́, Де́ве и по Рождестве́ пребы́вшей,/ дивлю́ся, Богоро́дице./ Удиви́ у́бо и на мне ми́лость Сы́на Твоего́,/ да поми́лован Тобо́ю, пою́:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
Песнь 8
Ирмо́с: Победи́тели мучи́теля и пла́мене/ благода́тию Твое́ю бы́в те,/ за́поведем Твои́м зело́ прилежа́ще, / о́троцы вопия́ху:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Победи́тель яви́лся еси́, сла́вне И́горю, враго́в, му́чащих тя,/ и́бо в лю́тых му́ках стражда́, непреста́нно взыва́л еси́:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Победи́л еси́ му́жеством твои́м, страстоте́рпче сла́вне И́горю,/ вся мучи́тельская ухищре́ния./ Моли́ у́бо Влады́ку Христа́, мо́лим тя,/ всем ве́рным на враги́ побе́ду да́ти, пою́щим:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Победи́тель жестокосе́рдых уби́йц яви́лся еси́, сла́вне И́горю,/ они́ бо Небе́сным огне́м во а́дский огнь низведо́шася,/ ты же на Не́бо возше́л еси́, иде́же ны́не со А́нгелы пое́ши:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Богоро́дичен: Победи́, Пречи́стая, враго́в ви́димых и неви́димых, низложи́ти нас тща́щихся,/ и страсте́й мя вся́ких изба́ви,/ да пою́ торже́ственне:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Песнь 9
Ирмо́с: Вои́стину Богоро́дицу/ Тя испове́дуем,/ спасе́нии Тобо́ю, Де́во Чи́стая,/ с безплотными ли́ки Тя велича́юще.
Вои́стину Бо́га испове́дуя, страстоте́рпче,/ черто́г Небе́сный насле́довал еси́,/ его́же и нас сподо́би,/ да с тобо́ю Христа́ ве́чно велича́ем.
Вои́стину на тебе́, Игорю блаже́нне,/ испо́лнися Христо́во прорече́ние:/ вся претерпе́вый до конца́ спасе́н бу́дет,/ ны́не бо со все́ми спасе́нными Христа́ ве́чно велича́еши.
Вои́стину никто́же притека́яй к тебе́, страстоте́рпче,/ тощ благода́ти твоея́ отхо́дит,/ ея́же и мене́ испо́лни, да тя велича́ю.
Богоро́дичен: Вои́стину и́стиннаго Бо́га Пло́тию, Богоро́дице, родила́ еси́,/ Его́же ми́лостива нам в День Суда́ соде́лай,/ да безконе́чно с Ним Тя велича́ем.
Свети́лен:
Я́коже со́лнце, светоно́сно возсия́ ны́не, страстоте́рпче, па́мять твоя́,/ вся ве́рныя веселя́щи,/ и́же моли́твенно взыва́ют ти:/ моли́ся приле́жно, во е́же спасти́ся нам.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника. А́ще пост, Богоро́дичен:
Держа́вным Твои́м покро́вом, Чи́стая,/ нас, рабо́в Твои́х, от наве́та вра́жия сохраня́й всегда́ невреди́мых,/ Тя бо еди́ну стяжа́хом прибе́жище в беда́х.
На хвали́тех стихи́ры, глас 8:
Ра́дуйся, страстоте́рпче Христо́в И́горю,/ сла́ву ми́ра сего́ ни во что́же бо вмени́л еси́/ и от единонадеся́таго часа́ жития́ твоего́/ во и́ночестве до́бре Го́споду послужи́л еси́;/ и ны́не с му́ченики и преподо́бными Престо́лу Бо́жию предстои́ши,/ моли́ся приле́жно о душа́х на́ших.
Ра́дуйся, страстоте́рпче Христо́в И́горю,/ гра́да Черни́гова похвала́/ и всея́ земли́ Росси́йския свяще́нное украше́ние,/ неви́нно кровь свою́ пролия́вый,/ и моли́ся приле́жно о душа́х на́ших.
Сла́ва, глас 6:
Днесь град сла́вный Черни́гов/ просвеща́ется страстоте́рпца заря́ми/ и святы́й дом Спа́сов, цве́ты украша́емь,/ вопие́т ти, уго́дниче Христо́в:/ не преста́й моли́ти о всех,/ пра́зднующих любо́вию святу́ю па́мять твою́.
И ны́не, пра́здника. А́ще же пост, Богоро́дичен, глас то́йже: Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная:
Вели́кое славосло́вие.
НА ЛИТУРГИ́И
Блаже́нны пра́здника, песнь 7-я, на 4, и свята́го, песнь 6-я, на 4. А́ще пост, блаже́нны от кано́на свята́го, пе́сни 3-я и 6-я, на 8. Проки́мен, глас 7: Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде/ и упова́ет на Него́. Стих: Услы́ши, Бо́же, глас мой, внегда́ моли́ти ми ся к Тебе́. Апо́стол, зача́ло 17 с преступною, коне́ц: Не поста́ви им греха́ сего́. И сия́ рек, у́спе. Аллилу́ия, глас 4: Пра́ведник, я́ко фи́никс, процвете́т: Ева́нгелие от Иоа́нна, зача́ло 52. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:
Святой благоверный великий князь страстотерпец Игорь Черниговский и Киевский
Святой благоверный великий князь страстотерпец Игорь Черниговский и Киевский († 1147), в крещении Георгий, в иночестве Гавриил (в схиме Игнатий), был сыном черниговского князя Олега Святославича. Он вступил на Киевский престол в 1146 году, после смерти своего брата Всеволода. Не расположенные к роду Ольговичей киевляне выдали его Изяславу Мстиславичу, князю переяславскому. Тогда же его заставили принять монашество в монастыре святого Иоанна, что, впрочем, было вполне созвучно его собственным желаниям, так как он с юности проявлял особое благочестие – был «читатель книг и в пении церковном учен». Затем он принял схиму и жил в монастыре святого Феодора в Киеве. 19 сентября 1147 года киевляне, узнав об измене черниговских князей великому князю, ворвались в обитель, извлекли схимника из храма, где он стоял на молитве, и зверски убили его. Игумен Феодоровского монастыря Анания похоронил его в монастыре святого Симеона. 5 июня 1150 года его прославившиеся благодатными проявлениями мощи были перенесены в Чернигов князем Святославом Ольговичем и положены в Спасском соборе.
Житие и страдания святого князя Игоря помещены в Степенной книге. Икона Богородицы, перед которой он молился в последние минуты своей жизни, находилась в Великой церкви Киево-Печерской Лавры с именем «Игоревская». В «Иконописном подлиннике» говорится, что святой князь Игорь «ростом был средний и сух, смугл лицем, власы над обычаем, как поп, носил долги, брада же узка и мала. Прилежно уставы иноческие хранил». 19 сентября отмечается его мученическая кончина, а 5 июня – прославление.
* * *
Долере́тный – ревнующий о дольнем, заботящийся о земном.
Гонзну́ти – избавиться.
Тиме́нну – грязную, скверную.