Сентябрь
11.09 Преподо́бнаго отца́ на́шего Силуа́на Афо́нскаго

На вели́цей вече́рни

Блаже́н муж: 1-й антифо́н.

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры пра́здника на 3 и свята́го на 5, глас 5:

Прииди́те, лю́дие Бо́жии, / с ли́ки святы́х и А́нгел соста́вим духо́вное торжество́, / в нем бо Це́рковь земна́я боже́ственне с Небе́сней ликовству́ет: / ны́не ве́рный де́латель вертогра́да Присноде́вы Богоро́дицы / во Иерусали́м го́рний прие́млется / и, я́ко муж жела́нный, / у Престо́ла Бо́жия сла́вою и че́стию венча́ется, / ра́дость спасе́ния нам предвозвеща́ет, // егда́ горе́нием любве́ его́ ко Го́споду воспламени́мся.

Прииди́те, Ма́тере Бо́жия сподви́жницы / и по́стническаго жития́ ревни́телие, / со пустыннолю́бцы Горы́ Афо́нския / трапе́зы боже́ственныя соприча́стницы бу́дем. / Ны́не Пречи́стая Ма́ти Бо́жия / Силуа́на, подви́жника но́ва и преди́вна, / его́же диа́вол иска́ше поглоти́ти, спасла́ есть, / и Це́ркви Небе́сней на ра́дость приведе́, / и, я́ко фимиа́м благово́нный, / моли́твенника те́пла за нас у Престо́ла Бо́жия поста́ви, // венце́м ле́поты неувяда́емыя увенча́на.

Прииди́те, мона́шескаго по́двига щедролю́бцы, / воста́ните, уневе́стившиися Христу́, / да Силуа́на богому́дреннаго, / по́двигом равноа́нгельским укра́шена, у́зрим, / и сему́, ко́зни вра́жия победи́вшему, ра́дующеся, возопии́м: / ра́дуйся, роди́телей благочести́вых плод целому́дренныя чистоты́; / ра́дуйся, облагода́тствованный щедро́тами боже́ственныя добро́ты; / ра́дуйся, ве́ры чи́стыя и незло́бия ди́вное воплоще́ние; // ра́дуйся, посто́м и моли́твою стяжа́вый Христо́во всепроще́ние.

О преблаже́нне о́тче Силуа́не, / Небе́снаго Уте́шителя дориноси́телю преди́вный / и пла́мене любве́ Бо́жия сосу́де неистощи́мый, / тебе́, припа́дающе, вопие́м: / Его́же всем се́рдцем возлюби́л еси́, / Его́же ра́ди в Горе́ Афо́нстей моли́твою сле́зною за мир сраспина́лся еси́, / не преста́й и ны́не умоля́ти / Це́ркви Святе́й от зол избавле́ние дарова́ти, / лю́дем же, грехо́вными собла́зны обурева́емым, // мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Весели́ся и ра́дуйся, Горо́ Свята́я, / Врата́рницы Небе́сныя омофо́ром при́сно украша́емая, / Це́рковь Росси́йская, взыгра́й, ликовству́ющи. / Ны́не христолюби́вии лю́дие, / от восто́к со́лнца до за́пад, / ве́чери А́гнца Бо́жия приуготовля́ются, / Силуа́на богому́дреннаго добро́ты порфи́рою украша́ются. / С ни́миже и мы, сему́ братолю́бия учи́телю, / па́мять пра́зднующе, сла́дце вопие́м: / ра́дуйся, се́вера благода́тное сия́ние, / в вертогра́де Афо́нстем Святы́я Руси́ све́тлое отраже́ние; / ра́дуйся, Ангеле моли́твы сле́зныя, / Бо́гу приноси́мыя о всей вселе́нней; // моли́ о нас Го́спода, братолю́бием оскудева́ющих.

И ны́не, пра́здника.

Та́же вход. Проки́мен дне. И чте́ния.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы́ 5 и 6):

Пра́ведницы во ве́ки живу́т: и в Го́споде мзда их, и попече́ние их у Вя́шняго./ Сего ради прии́мут Ца́рствие благоле́пия и вене́ц добро́ты от руки́ Госп́дни,/ зане́ десни́цею покры́ет я и мы́шцею защити́т их./ Прии́мет всеоружие рве́ние Свое́ и вооружи́т тварь в месть враго́м./ Облече́тся в броня́ правды и возложи́т шлем, суд нелицеме́рен./ Прии́мет щит непобеди́мый, преподо́бие./ Поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие;/ спобо́рет же с ним мир на безу́мныя./ По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины/ и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т. / И от каменоме́тныя я́рости испо́лнь паду́т гра́ды,/ вознегоду́ет на них вода́ морска́я, ре́ки же потопя́т я на́гло./ Сопроти́в ста́нет им дух си́лы, и, яко ви́хор, разве́ет их/ и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние, и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных. / Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте, навы́кните, судии́ конце́в земли́. / Внуши́те, держаи́щии мно́жества и гордя́щиися о наро́дех язы́ков, / я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам и си́ла от Вы́шняго.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава 3):

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, и не прико́снется их му́ка. / Непщева́ни бы́ша во очесе́х безумных умре́ти, и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их. / И е́же от нас ше́ствие сокруше́ние, они́ же суть в ми́ре. / И́бо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут, упова́ние их беземе́ртия испо́лнено. / И вма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут, / я́ко Бог искуси́ я и обре́те их досто́йны Себе́, / Я́ко зла́то в горни́ле искуси́ их и я́ко всепло́дие же́ртвенное прия́т я. / И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т. / Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки. / Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему. / Я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́, и посеще́ние во избра́нных Его́.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава 4):

Пра́ведник аще пости́гнет сконча́тися, в покои́ бу́дет. / Ста́рость бо честна́ не многоле́тна, ниже́ в числе́ лет исчита́ется./ Седи́на же есть му́дрость челове́ком, и во́зраст ста́рости житие́ нескве́рное. / Благоуго́ден Бо́гови быв, возлю́блен бысть, и живы́й посреде́ гре́шник преста́влен бысть. / Восхище́н бысть, да не злоба измени́т ра́зума его́, или́ лесть прельсти́т ду́шу его́./ Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая, и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив. / Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга. / Уго́дна бо бе Го́сподеви душа́ его́, сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия. / Лю́дие же ви́девше и не разуме́вше, ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е. / Я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́, и посеще́ние во избра́нных Его́.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Све́том невече́рним Святы́я Тро́ицы просвеще́н, / нощь жите́йскую без претыка́ния преше́л еси́, / богому́дре Силуа́не, / виде́нии боже́ственными возвыша́яся, / во дво́рех Бо́га Вы́шняго всели́лся еси́. / Те́мже и нас насле́дники Того́ соде́лай, // святу́ю твою́ па́мять почита́ющих.

Стих: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́.

Земна́я вся оста́вив, / бога́тство и сла́ву я́ко прах вменя́в, / Го́ру Святу́ю слеза́ми твои́ми ороси́л еси́ / и, невозвра́тным жела́нием Еди́ному Бо́гу приближа́яся, / Сему́ а́нгельски послужи́л еси́. / Его́же моли́, преподо́бне, // в кни́зе жи́зни написа́тися почита́ющим тя.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, // в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Не преста́й моля́ся, о́тче Силуа́не, / о неключи́мых рабе́х твои́х, / и́хже богому́дренным твои́м житие́м просвети́вый, / Бо́гу прирази́л еси́, / да вси честно́е преставле́ние твое́ све́тло почита́ем.

Сла́ва, глас то́йже:

О всеблаже́нне о́тче Силуа́не, / бога́тства некра́домаго стяжа́телю прему́дрый, / моли́тву я́ко хлеб, сле́зы я́ко еле́й вменя́я / и, я́коже Па́вел богому́дрый, / о Кресте́ Госпо́днем ра́дуяся, / Со́лнцу Пра́вды горе́нием любве́ у́треневал еси́; / стяжа́нию Ду́ха Свята́го нас науча́еши приле́жно.

И ны́не, пра́здника.

Тропа́рь, глас 2:

Серафи́мския любве́ ко Го́споду пла́менный ревни́телю / и Иереми́и, о наро́де пла́чущему, / усе́рдный подража́телю, / всеблаже́нне о́тче Силуа́не, / ты бо, зо́ву Ма́тере Го́спода Сил вне́мляй, / зми́я грехо́внаго мужему́дренно изрыгну́л еси́ / и в Го́ру Афо́нскую от суеты́ ми́ра удали́лся еси́, / иде́же в труда́х и моли́твах со слеза́ми / благода́ть Свята́го Ду́ха оби́льно стяжа́в, / е́юже сердца́ на́ша воспламени́ / и с тобо́ю уми́льно взыва́ти укрепи́: / Го́споди мой, Жи́зне моя́ и Ра́досте Свята́я, / спаси́ мир и нас от вся́ких лю́тых.

И ны́не, пра́здника.

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь пра́здника, два́жды.

Сла́ва, свята́го. И ны́не, пра́здника.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 5:

Го́ры и хо́лми, взыгра́йте, пусты́ня Афо́нская, возвесели́ся, / днесь бо оби́тель цели́теля безсре́бреннаго, у́тренюющи, песнь прино́сит Влады́це: / воспо́йте Го́сподеви песнь но́ву, я́ко ди́вна сотвори́ Госпо́дь, / возведе́ от нас к Еде́му го́рнему моли́твенника за мир неусы́пна, / Силуа́на богому́драго.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника, или́ Богоро́дичен, глас то́йже:

Потреби́ся вся́ка печа́ль Рождество́м Твои́м, / и отъя́т Госпо́дь рыда́ние и плач и вся́ку слезу́ от лица́ земноро́дных, Чи́стая Богоро́дице: / о Тебе́, Неискусобра́чная, и мы ра́дости исполня́емся.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас то́йже:

Погре́бл еси́ страсте́й воста́ние умерщвле́нием пло́ти, преподо́бне о́тче, / ра́дость жи́зни безконе́чныя по сме́рти прия́л еси́, / те́мже днесь Христо́ва Це́рковь пра́зднует твою́ досточу́дную па́мять, / отце́в Афо́нских украше́ние.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника, или́ Богоро́дичен:

Ору́жием нас сла́дости грехо́вныя уязвле́нных и лежа́щих в ра́нах неисце́льных, / Пречи́стая Богоро́дице, не пре́зри, но исцели́ / копие́м и Кро́вию распе́ншагося за ны Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего.

По полиеле́и седа́лен, глас 1.

Подо́бен: Гроб Твой, Спа́се:

От ю́ности на го́ру безстра́стия возше́л еси́, / и, я́ко ветвь ма́сличная ко́рене земли́ Росси́йския, / в пусты́ни Афо́нстей житие́м непоро́чным процве́л еси́, преди́вне о́тче Силуа́не, / и, я́ко но́вый тайнови́дец, благода́ть богове́дения стяжа́л еси́, / и дерзнове́нием Илиины́м ко Го́споду взыва́л еси́: / Го́споди, спаси́ мир, во зле обурева́емый.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника, или́ Богоро́дичен, глас то́йже:

Наста́ви нас на путь покая́ния, / укло́ньшихся к безпу́тием зол и Преблаго́го прогне́вавших Го́спода, / Неискусобра́чная Преблагослове́нная Ма́ти, / ми́ра всего́ и Горы́ Афо́нския наде́ждо непререка́емая.

То́же степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем // смерть преподо́бных Его́. 

Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Преподо́бне о́тче Силуа́не, / во всю зе́млю изы́де веща́ние исправле́ний твои́х, / тем на Небесе́х обре́л еси́ мзду трудо́в твои́х, / де́монския погуби́л еси́ полки́ / и А́нгельския дости́гл еси́ чи́ны, / и́хже житию́ без поро́ка поревнова́л еси́; / дерзнове́ние име́я ко Христу́ Бо́гу, // мир испроси́ душа́м на́шим и ве́лию ми́лость.

Кано́н пра́здника, глас 2, на 8 и свята́го на 6.

Кано́н свята́го, глас 5.

Песнь 1

Ирмо́с: Спаси́телю Бо́гу, / в мо́ри лю́ди немо́крыми нога́ми наста́вльшему / и фарао́на со всево́инством пото́пльшему, // Тому́ Еди́ному пои́м, я́ко просла́вися.

Ума́ чистото́ю зо́ву Ма́тере Го́спода Сил вне́мляй, / зми́я, грех поражда́ющаго, изрыгну́л еси́, / и взыгра́ся дух твой о Бо́зе Спа́се твое́м, боголюби́ве о́тче Силуа́не, / Его́же моли́ о чту́щих па́мять твою́.

К тебе́, крест твой взе́мшему и на го́ру безстра́стия возше́дшему, / припа́дающе, мо́лимся, всеблаже́нне: / воспламени́ сердца́ на́ша ко всех лю́бящему Бо́гу, / пла́менем любве́ твоея́, в горе́нии неугаса́ющем.

Его́же возлюби́ душа́ твоя́, Сему́ уве́рился еси́, / и к Нему́ Еди́ному прилепи́лся еси́, боголю́бче, / и си́це искуси́теля злолука́ваго души́ твоея́ покори́л еси́, / трудо́м, бде́нием, смире́нием и сле́зною моли́твою сего́ посрамля́я.

Го́споди Сил, освяща́яй вся́каго челове́ка, гряду́щаго в мир, / даждь сло́во хвале́ния усто́м мои́м, / да превознесу́ Трисвято́е и́мя Твое́, ди́вно во святы́х Твои́х почива́ющее, / с ни́миже и Силуа́н, возлю́бленный Твой, мо́лит Тя о душа́х на́ших.

Богоро́дичен: Ско́рбных наведе́ния обурева́ют убо́гую мою́ ду́шу, / и напа́стей о́блацы мое́ покрыва́ют се́рдце, Богоневе́сто, / но, Свет ро́ждшая Боже́ственный и преве́чный, / возсия́й мне свет ра́дости, моли́твами Силуа́на, уго́дника Твоего́.

Песнь 3

Ирмо́с: Си́лою Креста́ Твоего́, Христе́, / утверди́ мое́ помышле́ние, / во е́же пе́ти и сла́вити // спаси́тельное Твое́ Воскресе́ние.

Кто испове́сть страда́ния души́ твоея́, преподо́бне Силуа́не, / егда́ дух зло́бы поднебе́сныя претя́ше ти, / от Го́спода удали́ти ду́шу твою́ зложела́я? / Сете́й сего́ лука́ваго изба́ви и нас, моли́твенниче о всей вселе́нней.

Си́лою терпе́ния и красото́ю смире́ния душа́ твоя́, всеблаже́нне, / хра́мина Ду́ху Свято́му устро́ися, сего́ ра́ди взыва́л еси́: / о лю́дие, творе́ние Бо́жие, позна́йте Творца́ / и любо́вию к Нему́ прилепи́теся.

Исто́чник ра́достей твои́х и средото́чие мы́слей твои́х / и́мя Бо́га Вы́шняго бысть, о́тче Силуа́не, / к Нему́ прилепи́тися и в Нем утверди́тися / моли́твами твои́ми помози́ нам, к тебе́ прибега́ющим.

Го́споди, Го́споди, да́руй си́лу Твоея́ благода́ти, / да позна́ют Тебе́ вси лю́дие Ду́хом Святы́м, / взыва́ем к Тебе́ уми́льно, я́коже возлю́бленный Твой, / любо́вию к Тебе́ распаля́емый, Силуа́н преди́вный.

Богоро́дичен: Не умолчу́ вопи́ти ясне́йше вели́чия Твоя́: / а́ще бо не Ты, Отрокови́це, / всегда́ предстоя́ла, моля́щи о мне Сы́на Твоего́, / кто бы толи́кия бу́ри и лю́тых бед изба́вил мя?

Конда́к и и́кос пра́здника.

Седа́лен, глас 4:

Жа́ждею по Бо́зе возревнова́в, о́тче наш Силуа́не, зе́млю оте́ческую оста́вил еси́, / и со пустыннолю́бцы Горы́ Афо́нския / дла́ни твоя́ порабо́тати Го́сподеви всеусе́рднейше распросте́рл еси́, / иде́же равноа́нгельскими труды́ твои́ми вертогра́д Влады́чицы ми́ра преукра́сил еси́ / и, я́ко благово́ние, Це́ркви Вселе́нстей возблагоуха́л еси́, / лозо́ виногра́да но́ваго, Ду́хом Святы́м облагода́тствованная.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника, или́ Богоро́дичен, глас то́йже:

Несть возмо́жно исчи́слити вели́чия Твоя́, Богоро́дице, / ниже́ изрещи́ неизсле́димую па́че ума́ си́лу чуде́с Твои́х, соверша́емых вы́ну, / любо́вию Тя чту́щим и ве́рою покланя́ющимся, / я́ко вои́стину Бо́га ро́ждшей.

Песнь 4

Ирмо́с: Услы́шах слух си́лы Креста́, / я́ко рай отве́рзеся им, / и возопи́х: // сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Я́ко пчела́ трудолю́бная, посто́м и моли́твою к Бо́гу прилежа́л еси́ / и Богоро́дицу Пречи́стую мир не оставля́ти сле́зно умоля́л еси́, / о́тче преподо́бне, не преста́й и ны́не о нас моли́тися, / я́ко и́маши дерзнове́ние ве́лие.

Кла́дязь но́вый благода́ти неисчерпа́емыя в Горе́ Афо́нстей яви́лся еси́, всеблаже́нне, / из него́же, па́че ме́да и со́та, / сла́дость любве́ Христо́вы Ду́хом Святы́м источа́ется, / е́юже в го́рести грехо́вней услади́ сердца́ на́ша.

Го́споду, ре́кшу: иде́же есть сокро́вище ва́ше, ту бу́дет и се́рдце ва́ше,– / благоволи́ у́бо, о всеблаже́нне, с тобо́ю Тому́ взыва́ти: / Го́споди, Ду́хом Твои́м Святы́м даждь се́рдцу моему́ жа́жду, / да никогда́же Тобо́ю насы́щуся.

Я́ко же́ртву благово́нную и непоро́чную, / принеси́ моли́твы твоя́ за ны ко Пресвято́й Тро́ице, преподо́бне о́тче наш, / и ми́лости испроси́ ненави́дящим и вражду́ющим на нас, / и их и нас изба́ви от вся́кия ско́рби и печа́ли.

Богоро́дичен: Тя, Чи́стую, Тя, Де́ву Нескве́рную, еди́ну и́мам сте́ну необори́мую, / прибе́жище, покро́в кре́пок, ору́жие спасе́ния, / не пре́зри мене́, блу́днаго, наде́ждо ненаде́емых, / немощству́ющих по́моще, ра́досте оскорбля́емых и заступле́ние.

Песнь 5

Ирмо́с: Утренююще, вопие́м Ти: / Го́споди, спаси́ ны, / Ты бо еси́ Бог наш, // ра́зве бо Тебе́, ино́го не зна́ем.

Ты, Го́споди, созда́л мя еси́ и святы́м Креще́нием просвети́л мя еси́, / Ты проща́еши грехи́ моя́ и да́руеши причаща́тися Те́ла Твоего́ и Кро́ве, / да́руй ми си́лу всегда́ пребыва́ти в Тебе́, / Силуа́ново рыда́ние приношу́ Ти, Бо́же наш.

Ума́ моего́ омраче́ние и страсте́й теле́сных обурева́ние / твои́ми моли́твами, всеблаже́нне, просвети́ и ути́ши, / я́коже дерзну́л еси́ укроти́ти во́лны морски́я, / не терпя́ ви́дети ры́бари ги́бельными ве́тры обурева́емы.

Недосто́йными усты́ приноси́мое тебе́ убо́гое хвале́ние на́ше, преподо́бне, не пре́зри, / но приими́ и воспева́ющих па́мять твою́ моли́твою посети́, / бед и напа́стей и ве́чнаго муче́ния изба́ви, / да не постыди́мся, на тя упова́юще.

Я́коже го́рлица пустыннолю́бная, от стра́жи у́тренния до но́щи / воспева́ти Тро́ицу Единосу́щную и Неразде́льную / со пустыннолю́бцы Горы́ Святы́я прилежа́л еси́, о́тче Силуа́не, / умилостивле́ния ме́ртвым, живы́м и гряду́щим хода́тайствуя.

Богоро́дичен: Кий дар благодаре́ния принесу́ Ти, Богоро́дице, / я́ко наслади́хся Твои́х дарова́ний и Твоея́ безме́рныя бла́гости? / Те́мже у́бо песносло́влю и велича́ю / Твою́ неизрече́нную ко мне ми́лость.

Песнь 6

Ирмо́с: Обы́де мя бе́здна, / гроб мне кит бысть, / аз же возопи́х к Тебе́, Человеколю́бцу, // и спасе́ мя десни́ца Твоя́, Го́споди.

Святи́телие и свяще́нницы, и́ноцы и вси лю́дие, / ра́дующеся, вку́пе просла́вите Бо́га и Пречи́стую Ма́терь Его́, / кади́ло но́вое, моли́тву чи́стую Силуа́на, пла́менем Ду́ха Свята́го горя́ща, / у Престо́ла Небе́снаго за нас прия́вших.

Возвесели́ся, Горо́ Афо́нская, со пустыннолю́бцы твои́ми / и во псалме́х и пе́ниих и песнех духо́вных воскли́кни Бо́гу: / да уго́ден бу́дет пред Лицо́м Твои́м ве́рный слуга́ Твой, / его́же моли́твами благода́ть но́вая Це́ркви Святе́й дарова́ся.

Прииди́те, вси ве́рнии, со пустыннолю́бцы Горы́ Святы́я, / па́мять пра́веднаго с похвала́ми почти́м, взыва́юще: / возноси́те Го́спода Бо́га на́шего и покланя́йтеся в горе́ святе́й Его́ / ди́вно во святы́х Свои́х Почива́ющему.

Бо́же, кто уподо́бится Тебе́? / Ты Еди́н Вы́шний по всей земли́. / Мы же, равноа́нгельному смире́нию раба́ Твоего́ вне́млюще, / о́бразу и подо́бию Твоему́ Ду́хом Святы́м ча́ем обнови́тися.

Богоро́дичен: Не скры́ю глубины́ Твои́х щедро́т, и то́ка безме́рных чуде́с, / и исто́чника приснотеку́щаго вои́стину е́же ко мне ми́лости Твоея́, Богоро́дице: / но всем испове́дую, и вопию́, и веща́ю.

Конда́к, глас 2:

Смиренному́дрия испове́дниче преди́вный / и человеколю́бия Ду́хом Святы́м согрева́емая добро́то, / Бо́гу возлю́бленне Силуа́не, / о по́двизе твое́м Це́рковь Росси́йская ра́дуется, / и́ноцы же Горы́ Афо́нския и вси христиа́нстии лю́дие, / веселя́щеся, сыно́внею любо́вию к Бо́гу устремля́ются. / Его́же моли́ о нас, равноа́нгельне богове́дче, // во е́же спасти́ся нам, в горе́нии любве́ тебе́ подража́ющим.

И́кос:

Име́я бога́тство благода́ти, во е́же ду́хом на Небеса́ возведе́ну бы́ти, / вои́стину ра́дости неизрече́нныя сподо́бился еси́, о́тче преблаже́нне Силуа́не. / Егда́ бо, вне образо́в ми́ра, в созерца́нии безме́рно лю́бящаго Христа́ Бо́га Лице́ ви́дети сподо́бился еси́, / тогда́, Ду́хом Святы́м укрепля́емь, / в вертогра́де Преблагослове́нныя Богома́тере Тому́ всеусе́рднейше послужи́л еси́. / Его́же моли́, равноа́нгельне богове́дче, / во е́же спасти́ся нам, в горе́нии любве́ тебе́ подража́ющим.

Песнь 7

Ирмо́с: В пещи́ о́гненней / песносло́вцы спасы́й о́троки, // благослове́н Бог оте́ц на́ших.

И́го благо́е, бре́мя ле́гкое Христа́ Спа́са взем, / и ветри́лом Ду́ха Свята́го, в стра́се боже́ственнем, / к приста́нищу благооти́шному кора́бль душе́вный твой упра́вил еси́, о́тче Силуа́не, / мона́хом, в по́двизе изнемога́ющим, о́бразе преди́вный.

Ка́ко не диви́мся смире́нию и человеколю́бию твоему́, Силуа́не предо́бре, / ви́дяще тя сле́зы источа́юща / и о су́щих во а́де и нераска́янных гре́шницех рыда́ньми сраспина́ющася, / враго́м же свои́м проще́ния прося́ща, всепроще́нию Христо́ву подража́юща?

Псало́мски восклица́я: ви́дена бы́ша ше́ствия Твоя́, Бо́же, / ше́ствия Бо́га моего́ и Царя́, Иже во свято́м, / Сего́ вои́стину в лице́ отца́ духо́внаго Авраа́мия зре́ти сподо́бился еси́, / чти́ти наста́вники на́ша благода́тне нас наставля́я, Силуа́не богове́дче.

О́браз начерта́ний доброде́тельных дея́ний сый, / смире́н же, и кро́ток, и наста́вник до́брый мона́шествующим в Горе́ Афо́нстей показа́лся еси́, Силуа́не, / сего́ ра́ди мона́си и мирсти́и / предста́тельству твоему́ пред Бо́гом вверя́ются.

Богоро́дичен: Покро́в бу́ди, и предста́тельство, и заступле́ние, и похвала́, Де́во, / обнаже́ну мне ны́не вся́кия по́мощи, / безпо́мощных си́ло и наде́ждо ненаде́емых, / Силуа́на моли́твами, со́лнца тепле́йшими.

Песнь 8

Ирмо́с: Из Отца́ пре́жде век рожде́ннаго Сы́на и Бо́га / и в после́дняя ле́та воплоще́ннаго от Де́вы Ма́тере, / свяще́нницы, по́йте, // лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Воздея́ние рук на́ших приими́, преподо́бне, / Влады́чней бла́гости подо́бяся, прегреше́ния на́ша презира́я, / ты бо ду́шу твою́ уязви́л еси́ Христо́вою любо́вию и Пречи́стыя Его́ Ма́тере, / Е́юже умоли́ спасти́ ду́ши на́ша.

Я́ко крин преди́вный и сапфи́р пречу́дный, / в вертогра́де Пречи́стыя процве́л еси́, преподо́бне Силуа́не, / Влады́це твоему́ Христу́ смире́нно ревну́я, вы́ше бо челове́ка восприе́м житие́, / и́мже мно́гих ду́ши Го́споду приво́диши.

Вои́стину носи́тель даро́в Свята́го Ду́ха был еси́ / и, разли́чными доброде́тельми укра́шен, Силуа́не, / смире́нием го́рнюю высоту́ насле́див, нището́ю Небе́сное бога́тство изря́дно прия́л еси́. / Насле́дники сего́ покажи́ ны, моли́твами твои́ми.

Сия́ния Боже́ственнаго и Ду́ха Свята́го сла́дости прича́стника показа́ тя Госпо́дь, о́тче Силуа́не, / егда́ в неизрече́ннем Фаво́рстем сия́нии тя посети́л есть. / Зре́ти сла́ву Сего́ в све́те блиста́ния Божества́ Его́ / сподо́би и нас, мо́лимтися.

Богоро́дичен: Пречи́стая Влады́чице, Небе́сных Сил превы́шшая, / ро́ждшая Спа́са, всех Соде́теля, Единосу́щна Отцу́ и Ду́ху, / даждь нам сло́во, Препе́тая, я́ко да возмо́жем пе́ти Тя, / су́щую Засту́пницу ро́да на́шего.

Песнь 9

Ирмо́с: Тя, па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию, / в ле́то Безле́тнаго / неизрече́нно ро́ждшую, // ве́рнии единому́дренно велича́ем.

В житии́ подви́жника преди́вна, по сме́рти же моли́твенника / и сострада́теля за ны пред Бо́гом изря́дна позна́хом тя, преподо́бне, / егда́ иеродиа́кона Дави́да, смерте́льне отра́влена, посеще́нием твои́м внеза́пу исцели́л еси́, / покая́ния вре́мя сему́ исхода́тайствовав усе́рдно.

Земли́ Росси́йския сосу́де избра́нный и Горы́ Афо́нския подви́жниче но́вый, / уто́дниче Бо́жий Силуа́не, простри́ дла́ни твоя́ за ны ко Го́споду / и, я́ко ми́ро благово́нное, моли́твы вознеси́, / да спасе́т от сме́рти ду́ши на́ша.

А́нгелом единонра́вна и святы́м соприча́стна / к го́рнему Сио́ну призва́ тя Госпо́дь, преподо́бне, / иде́же вознеси́ моли́твы твоя́ за ны ко всех Влады́це, / хода́тайствуя о Святе́й Це́ркви и о нас, чту́щих па́мять твою́ сладкопе́сненно.

Огне́м купину́ не опали́вшаго и пла́менными язы́ки Це́рковь Христо́ву освяти́вшаго, / смире́ния твоего́ ра́ди, Ду́хом Святы́м возжже́н был еси́, о́тче преди́вне, / да житие́м нескве́рным научи́ши ны покланя́тися Тро́ице, всех Бо́гу, / пла́менем любве́ твоея́ к Нему́ приближа́ющихся.

Богоро́дичен: я́ко всех Цари́цу и Влады́чицу на́шу, / Тя любо́вию сла́вим, Пречи́стая Де́во, / просве́щшиися Страстьми́ Сы́на Твоего́ и позна́вшии Сего́ всем Благоде́теля. / Сла́ва благода́ти Его́ во вся ве́ки.

Свети́лен, глас 4:

Све́та неме́ркнущаго блиста́нием украси́лся еси́, преподо́бне о́тче наш Силуа́не, / и предстои́ши ве́чно престо́лу сла́вы Триеди́наго Божества́, о Ду́се Свято́м ликовству́яй. / Благода́ти сея́ испроси́ и нам, / да моли́твами твои́ми прича́стницы жи́зни ве́чныя бу́дем.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника, или́ Богоро́дичен, глас то́йже:

Осия́нием Твои́м просвети́ на́ша помышле́ния, и сердца́, и ра́зум, Ма́ти Безневе́стная, / я́ко да стезя́ми жи́зни пра́во ходя́ще, ми́лость приобря́щем, / возвеща́юще при́сно хвалы́ Твоя́.

На хвали́тех стихи́ры свята́го на 4, глас 4:

Подо́бен: Дал еси́ зна́мение:

Любве́ Бо́жия пла́менный рачи́телю / и Ду́ха Свята́го усе́рднейший стяжа́телю, / преподо́бне о́тче Силуа́не, / Его́же ветри́лы / стра́сти душе́вныя в се́рдцы твое́м, / я́ко на ме́льнице, исте́рл еси́, / и си́це хлеб а́нгельский вкуси́в, / те́мже, иконо́ме добре́йший, пита́вши и нас, // да прича́стницы жи́зни ве́чныя бу́дем.

Кла́дязь но́вый, / воды́ живы́я преиспо́лненный, / в Горе́ Афо́нстей источи́ся, / сле́зы моли́твы твоей, преподо́бне Силуа́не, / и́хже, я́ко ми́ро на́рда чи́ста многоце́нна, / у ног Го́спода на́шего источа́л еси́, / ме́ртвым, живы́м и гряду́щим умилостивле́ния прося́. / Сея́ моли́твы не лиши́ и нас, преподо́бне, // в мо́ри жите́йстем грехми́ обурева́емых.

О́браз смире́ния Христо́ва и любве́ Его́ / житие́м твои́м показа́л еси́, преподо́бне, / сле́зно взыва́я: / бра́тие, люби́те враги́ ва́ша, / си́и бо суть бра́тия ва́ша, / враг же наш диа́вол есть, / си́це бо средосте́ние греха́ разруша́ется, и злоухищре́ния диа́вола побежда́ются, / и мир Бо́жий в челове́цех водворя́ется, // творя́щия же сия́ не подви́жатся в пра́вде Бо́жией во ве́ки.

Свещу́, мрак грехо́вный просвеща́ющую, / показа́ тя Госпо́дь, боголюби́ве Силуа́не, / да к тебе́, человеколю́бием изоби́лующу, / за томя́щихся во а́де страда́ти жела́ющу, / в наде́жди спасе́ния припа́дающе, вопие́м: / слез твое́х тече́ньми очи́сти прегреше́ния на́ша / и исцели́ ду́ши на́ша, / да не лише́ни бу́дем любве́ Христо́вы, // егда́ яви́тся в День Су́дный.

Сла́ва, глас 6:

Прииди́те, вси Христу́ любо́вию у́тренююще, / да ра́дости подви́жника преди́внаго прича́стницы бу́дем: / ны́не А́нгели на Небесе́х / и челове́цы на земли́ ра́дуются, / се бо Пречи́стая Ма́ти / от юдо́ли грехо́вныя, / я́ко овча́ обрете́нное, / Силуа́на, смире́нием укра́шена, / во двор ове́ц Христо́вых приведе́, / вели́чие его́ по́двига ве́ры, / я́ко же́ртву непоро́чную, / во Свята́я Святы́х вознесе́, / да ви́дяще, ка́ко лю́бит Госпо́дь ве́рных Свои́х, / и мы Ца́рствию Христо́ву приобщи́мся.

И ны́не, пра́здника.

Славосло́вие вели́кое. И отпу́ст.

На литурги́и

Блаже́нны пра́здника, песнь 7-я и 8-я, на 4, и свята́го, песнь 6-я, на 4. Проки́мен, апо́стол, аллилу́ия и прича́стен преподо́бнаго. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24.

Моли́тва

О преди́вный уго́дниче Бо́жий, о́тче Силуа́не! По благода́ти, тебе́ от Бо́га да́нней, сле́зно моли́тися о всей вселе́нней, ме́ртвых, живы́х и гряду́щих, не премолчи́ за нас ко Го́споду, к тебе́ усе́рдно припа́дающих и твоего́ предста́тельства уми́льно прося́щих. Подви́гни, о всеблаже́нне, на моли́тву усе́рдную Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, Преблагослове́нную Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, чу́дно призва́вшую тя бы́ти ве́рна де́лателя в Ея́ земне́м вертогра́де, иде́же избра́нницы Бо́жии о гресе́х на́ших ми́лостива и долготерпели́ва бы́ти Бо́га умоля́ют, во е́же не помяну́ти непра́вд и беззако́ний на́ших, но, по неизрече́нней бла́гости Го́спода на́шего Иису́са Христа́, уще́дрити и спасти́ нас по вели́цей Его́ ми́лости. Ей, уго́дниче Бо́жий, с Преблагослове́нною Влады́чицею ми́ра, Святе́йшею Игу́мениею, и святы́ми подви́жники Ея́ земна́го жре́бия, испроси́ у святы́х Святе́йшаго Сло́ва Святе́й Горе́ Афо́нстей и боголюби́вым пустынножи́телем ея́ от всех бед и наве́тов вра́жиих в ми́ре сохрани́тися, да А́нгелы святы́ми от зол избавля́еми и Ду́хом Святы́м в ве́ре и братолю́бии укрепля́еми, до сконча́ния ве́ка о Еди́ней, Святе́й, Собо́рней и Апо́стольстей Це́ркви моли́твы творя́т и всем спаси́тельный путь указу́ют, да Це́рковь земна́я и Небе́сная непреста́нно славосло́вит Творца́ и Отца́ Све́тов, просвеща́ющи и освяща́ющи мир в ве́чней пра́вде и бла́гости Бо́жией. Наро́дом всего́ ми́ра испроси́ благоде́нственнаго и ми́рнаго жития́, ду́ха смиренному́дрия и братолю́бия, добронра́вия и спасе́ния, ду́ха стра́ха Бо́жия, да не зло́ба и беззако́ние ожесточа́ют сердца́ людска́я, жела́юще истреби́ти любо́вь Бо́жию в челове́цех и низве́ргнути их в богопроти́вныя вражду́ и братоуби́йства, но в си́ле Боже́ственныя любве́ и пра́вды, я́коже на Небеси́, и на земли́ да святи́тся и́мя Бо́жие, да бу́дет во́ля Его́ свята́я в челове́цех и да воцари́тся мир и Ца́рствие Бо́жие на земли́. Та́кожде и земно́му оте́честву твоему́, земли́ Росси́йстей, испроси́, уго́дниче Бо́жий, вожделе́ннаго ми́ра и Небе́снаго благослове́ния, во е́же, всемо́щным омофо́ром Ма́тере Бо́жия покрыва́ему, изба́витися ему́ от гла́да, губи́тельства, тру́са, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни и от всех враг ви́димых и неви́димых, и та́ко же бы́ти ему́ до сконча́ния ве́ка святе́йшему до́му Преблагослове́нныя Богоро́дицы, Креста́ Животворя́щаго си́лою, и в любви́ Бо́жией неоскудева́ему утверди́тися. Нам же всем, во тьму грехо́в погружа́емым, и покая́ния те́пла, ниже́ стра́ха Бо́жия не иму́щим, и си́це безме́рно лю́бящаго нас Го́спода непреста́нно оскорбля́ющим, испроси́, о всеблаже́нне, у Всеще́драго Бо́га на́шего, да Свое́ю всеси́льною благода́тию Боже́ственне посети́т и оживотвори́т ду́ши на́ша и вся́ку зло́бу и го́рдость жите́йскую, уны́ние и нераде́ние в сердца́х на́ших да упраздни́т. Еще́ мо́лимся, о е́же и нам, благода́тию Всесвята́го Ду́ха укрепля́емым и любо́вию Бо́жиею согрева́емым, в человеколю́бии и братолю́бии, смиренному́дрии и моли́твеннем сраспина́нии друг за дру́га и за всех, в пра́вде Бо́жией утверди́тися, и в благода́тней любви́ Бо́жией благонра́вно укрепи́тися, и сынолю́бне Тому́ прибли́житися. Да та́ко, творя́ще Его́ всесвяту́ю во́лю, во вся́ком благоче́стии и чистоте́, вре́меннаго жития́ путь непосты́дно пре́йдем и со все́ми святы́ми Небе́снаго Ца́рствия и Его́ А́гнчаго бра́ка сподо́бимся. Ему́же от всех земны́х и Небе́сных да бу́дет сла́ва, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м, Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобный Силуан Афонский

Преподобный Силуан Афонский († 1938) (в миру – Симеон) родился в 1866 году в Тамбовской губернии в благочестивой семье крестьянина Иоанна Антонова. С юности Симеон пожелал принять постриг. Однако отец настоял, чтобы сын сначала поступил на воинскую службу. В армии с особой силой проявился дар его мудрого совета.

Незадолго до окончания воинской службы, которую Симеон проходил в Санкт-Петербурге, он решил испросить благословения у отца Иоанна Кронштадтского. Не застав его, оставил записку со словами: «Батюшка, хочу пойти в монахи; помолитесь, чтобы мир меня не задержал».

Осенью 1892 года Симеон прибыл на Святую Гору и был принят послушником в Русский Пантелеймонов монастырь. Он воспитывался в атмосфере афонской духовной традиции: дни проводил в непрестанной молитве Иисусовой, длительных богослужениях, в посте, частой исповеди и причащении Святых Христовых Таин, в чтении духовных книг и труде. Послушанием его была тяжелая работа на мельнице, затем хлопотливый труд эконома, заведование мастерскими, продовольственным складом, а на склоне лет – торговой лавкой. В 1896 году он был пострижен в мантию с именем Силуан, а в 1911 году – в схиму с оставлением прежнего имени.

Прожив сорок шесть лет в обители с общежительным уставом, преподобный никогда не стремился к уходу в затвор или удалению в пустынь. Постоянно находясь среди людей, старец хранил ум и сердце от мирских помыслов, для молитвенного предстояния Богу, зная, что это самый краткий путь ко спасению. Вся жизнь его была сердечной молитвой «до великих слез». В этой молитвенной устремленности он достиг такого духовного состояния, при котором провидел происходящее и прозревал будущее человека, открывая тайны душ и призывая всех вступить на путь спасительного покаяния. 11 сентября 1938 года старец Силуан мирно скончался.

В 1988 году Константинопольской Православной Церковью преподобный Силуан причислен к лику святых; Русская Православная Церковь канонизовала преподобного в 1991 году. Однако задолго до его канонизации прибывавшие в Пантелеймонов монастырь паломники совершали поклонение честно́й главе старца, покоящейся в Покровском храме обители, с верой в его молитвенное предстательство пред Господом. Духовно врачуют души верующих и писания преподобного Силуана о сущности христианской жизни и монашеского делания, переведенные на многие языки и получившие большую известность.