Св преподобному Феодосию Великому, общих житий начальнику¹⁸⁴

Переведено из Anal, sacra к. Питры, которым заимствовано из Корзинск. кодекса с следующим надписанием: Μηνὶ ἰαννουὰρ. ιβ, κονδακιον τοῦ ὁσίου πατρὸς ήμῶν κσὶ ἀρχιμανδρίτον ἐρήμου Ἱεροσολύμων Θεοδοσίου, ἥχ. β. В акростихе икосов указывается, между прочим, на творца песнопения: τοῦ πτωχοῦ Σ..., т. е. Στουίτου. В Афонском кондакаре сих кондака и икосов нет – Преподобный Феодосий был родом грек, из Ногарюнской области, в Каппадоми; сын благородных родителей. Еще с юных лет, оставив навсегда отца и матерь, как ревностнейшей последователь Христов, он первоначально возгорелся желанием видеть и почтить поклонением св. гроб Господень, святый град Иерусалим и его окрестности, освещенныя стопами Спасителя. На пути, близ Антиохии он священным долгом поставляет себе поклониться великому подвижнику и прозорливцу, св. Семеону Столпнику, дабы получить от него напутственное благословение. Когда он приближался к столпу пренодобнаго, – св Семеон, назвав его по имени, повелевает ему взойти к себе на столп, где объяв и облобызав св. юношу, предрекает ему, Духом Божиим, что он будет пастырем словесных овец, и многих исхитит от мысленного волка, и предсказывает, после того, ему всю славу и благословение Божие, имевшее почить на нем. Это было в половине V века по Р. Хр., в царствоваиее греческ. императора Маркиана, когда на Иерусалимском святительском престоле председательствовал патриарх Ювеналий. После поклонения Иерусалимским святыням, он тотчас же решается принять на себя иноческий образ; но, по неопытности своей в духовной уединенной жизни, сперва вверяет себя в послушание славному благочестием. мужу, Лонгину, имевшему келлию свою в пустыне Иерусалимской, близ столпа, известного от древности под именем Давидова. Под смотрением сего св. старца просияв добродетелями, он, по довольном уже времени послушания ему, с благословения сего старца, переселяется на место, называемое: Ветхое сидалище, где одна благочестивая вдовица, Гликеръя, соорудив храм в честь Пресв. Богородицы, просила преп. Лонгина отпустить к сей церкви, для служения и жительства, св. Феодосия. Здесь слава благочестивой его жизни привлекла к нему множество желавших быть его подражателями, учениками; почему, не терпя человеческого почитания, он удаляется на гору, где была пещера, в которой, по преданно пренощевали три Волхва, приходившие в Вифлеем с дарами на поклонение ко Христу. На сем то месте преподобный, всеми силами души своей устремившись к единому Господу, начинает проходить суровейший путь святого подвтжничества, служа Говподу от всея души от всего сердца и всем помышленьем, и свою сердечную любовь к Нему являя в непрестанных трудах и подвигах, яже кто изрещи подробну возможет? Молитва его би непрестанна, стоянье всенощно, слезы всегда от очес, аки от источников потоки исхождаху. Пост безмирен: тридесятъ бо лет, не вкуси хлеба нимало, но точию финическье плоды, или сочиво, или былие и корение пустынное ядяше, и то зело мало, елико бы точию не умрети от глада. Еда же и тоя пищи не бяше, скудости ради пустынный то кости дактильныя в води моченыя пища ему бяху: душу же непрестанно питание словом Божьим, насыщая ю внутренних Боговидинием. Слава св. подвигов привлекла и сюда к преподобному множество благо честивых христиан, различного рода, языка и возраста, желавших, под его святым руководством, совершать пустынное безмолвное житие. Посему, всеобщим усердием собравшихся к нему учеников, сооружена была великая обитель, или Лавра, вмещавшая в себе до 690 иноков, которым он был главным начальником, или аввою. В лавре своей он установил общежитье, которое состояло в том, чтобы ни один инок не имел у себя никакой личной собственности, но чтобы все между монашествующими было общее, подобно тому, как было в христианских общинах первенствующей Церкви при св. апостолах (Деян. 4:34–37). Лавра препод. Феодосия была знаменита и славна. Бог благословил ее всяким изобилием, так что не только живущие в ней иноки не имели нужды ни в чем потребном; но в ней, кроме того, находили себе пристанище и покой множество бедных и немощных. Как повествуется, иногда в один день случалось устроять в ней до ста трапез. Кроме подвигов иноческих, препод. Феодосий известен как обличитель ересей Евтихия и Севира, отвергавших учение первых 4-х Вселенских соборов. Он потерпел, по сему случаю, изгнание, повелением императора Анастаса, потворствовавшего лжеучению сих ересеначальников, которого неустрашимо обличал преподобный; но скоро был возвращен, по случаю смерти Анастасия. По сим – то великим подвигам своим, с Феодосий, в сонме преподобных отец, и известен под именем Феодосия Великого, как один из ревностнейших отцев Церкви, который прилагал все по печение свое не только о внутреннем благочестии и благочинии блюдомых чад своих, но и самые догматы веры, или исповедуемые, охранял от всякого нечистого, ертического, приражения (Слав. Ч.-Минея).

Саном иepeй (сл. Ч.-Мин.)

Чудо это произошло, по сказанию Ч.-Минеи, близ места, называемого Кутилла (в иерусалимской пустыне), невдалеке от Смоляного озера.