Св. Преподобным Ксенофонту и Марии, и чадам Их: Иоанну и Аркадию161
(Января 26 го).
Кондак. глас 2-й Подоб, Явился ecu..
Избежав житейскаго моря, праведный Ксенофонт с супругою честною веселятся на небесах, вместе с чадами своими Христа величая.
Икосы:
(Ξένην) Ты, Ксенофонте, богоприятно (θεοπρεπῶς) совершавший страннический путь, – с супругою своею. – вы предали забвенно самое естество свое (ἐλαθετε τὴν φύσιν), явно показав себя на земле как бы ангелами. Почему отверзлись вам небесныя двери, и вы ликуете вместе с ангелами, как делатели вертограда Христова162 . Итак с мольбою припадаю к вам: молитеся Христу, да озарит Сиянием света Своего, поистине, мрачную мою душу, – да воспою вашу светоносную память, вы, с чадами вашими Христа величающие.
(’Επὶ τῶν ὤμον Прияв на рамена свои крест Господень (Мак. 8:34), вы с любовию к нему приступили, являя крепкое мужество в духовных бранях, чрез воздержание свое, вы святая двоице (ξυνωρὶς), союз богоизбранный, преблаженне Аркадие с божественным Иоанном. Почему, низложив всю ненавистную силу (μανίαν) врага, вы соделались венценосцами, вместе с богоносными родителями, и, всегда предстоя Богу, наслаждаетесь Его славою и радостно, там, где лики праведных веселятся. Вы (обращение к святым родителям) с чадами вашими, Христа величающие.
(Νεοφανὴς) Ты, богоносный Ксенофонте, явился, поистине, как другой Иов в подвиге·, как оный, на земле ты лишился чад; но верою, какъ стеною, ты оградил душу свою, и, посему, лукавый не возмог окрасть тебя от божественной добродетели, каковую измлада ты проявил на себе вместе со всечестною супругою своею. Почему Христос, предзрев с высоты на cиe крепкое терпение вас обоих, даровал вам, как Сам восхотел, чада, непрестанно Христа величающия.
* * *
Примечания
Переведено из Anal, sacra к. Питры, которым заимствовано из Таврнск. кодекса Творение неизвестного песнописца, подражателя св. Роману Сладкопевцу. Акростих икосов не полный: ζεν; из чего видно, что и все песнопение представляет труд незаконченный. В Афонск. кондарие помещен тот же кондак и 1-й икос (см. кондакарей архимандрита Амфиюхия, стран. 219). Сим же святым в Афонск. кондакаре есть еще кондак и пять икосов другого собрания (конд. архимандрита Амфилохия стр 176 и 177). Препод. Ксенофонт был одним из знаменитейших граждан в Константинополе; современник Евфимею Великому (V в. по Р. Хр.). Лишившись единственных сыновей своих, Иоанна и Аркадия, (отправленных в Вирит, град финикийский, для научения, славной в то время, Еллинской мудрости, но застигнутых в море бурею, унесшею их в различныя отдаленных страны), он, с благочестивою супругою своею, Мариею, предпринял странствование в Иерусалим и ко всем св. мертам, по всюду раздавая злато и сребро, и помогая неимущим, Господа ради, от которого, по данному от Него откровенен), они крепко ожидали себе утешенея – узреть чад своих жилыми. После долгого странствования, они, наконец, действительно – имели утешете видеть сыновей своих, сошедшихся с ними единовременно в Иерусалим, на поклонении св. местам, но обоих – уже преявших иноческое житее. Воздав благодарение Господу, святые родители, по возвращении в дом свой, и сами не пожелали оставаться среди суеты морской, и, отпустив всех рабов своих на свободу, распределив все сокровища и богатства свои на дела богоугодныя, по примеру благочестивых чад своих, оба также преяли чин ангельски.
После сего в Афон. конд. читается: Μετὰ ζαὶ τῶν τέκνων и проч, до конца икоса, не так, как в кондакаре Питры. Вот продолжете икоса, по чтению афонск. кондакария, в переводе на русское наречие:.. и с чадами вашими. Посему молитеся Хресту, да даруешь сияние просвещенья омраченным сердцам нашим, нам совершающим свитоносную память вашу, умоляя Христа – винцедателя.