Св. Мученику Полиевкту¹⁴³

(Января 9-го).

Кондак, глас 4 й. Подо б. Явился ecu...

Когда Спаситель преклонил главу свою во Иордане, то чрез сие Он сокрушил главы змиев (Пс. 73:13); когда же усечена была глава страстотерпца, пал лукавый враг (δόλιος)¹⁴⁴.

Икосы:

(Ἐν ἰορδάνη ποτάμῶ) Всех Зиждитель, преклонив в реке Иордане главу, приемлет крещение, и, невидимо сокрушив главы змиев, даровал человекам силу для победы над высокомерным врагом (κατὰ τοῦ μεγαλόφρονος), запеншим некогда в раю Адама, снедию древа, и подвергшим его смерти чрез прельшение надеждою богоравенства (ὑποβαλόντος ἀυτὸν παῤἐλπιδα). Почему подвижник Полиевкт¹⁴⁵, не склонившись к ласкательствам жены своей¹⁴⁶, мужественно совершил ныне священную брань, подклонив под меч главу, которая, быв усечена, посрамила лукаваго врага,

(Πλο͂υτον) Божественный Полиевкт¹⁴⁷, презрев тленное богатство, сирое положение жены своей, и честь тестя своего, всецело принес себя Христу, ради испаведания Его имени (διὰ μαρτυρίου). Он мужественно попрал невидимаго¹⁴⁸ врага; прияв же с небеси венец, десницею своею взяв¹⁴⁹ с дерзновением светильник, он шуйцею, подобно как мудрая (евангельская) дева, подъемлет божественную главу свою, и, вместо елея, честную кровь свою; он соединился¹⁵⁰ со Христом, ликуя со главою своею, которая, быв усечена, ниспровергла лукаваго врага.

(῾´Ολην τὴν ἔφεσιν)¹⁵¹ Доститнув блаженной кончины своей, мученик, всецело устремившись к блаженству в нестареемей жизни (τρυφὴν πρὸς τὴν ἀγηρῳ), отвергнул все житейския удовольствия и печали плотския (σαρκὸς μαράνας), есть пламенные земные порывы (τὰς περιφλεχτους ὁρμὰς); не устрашил его этот чувственный и лукавый огнь: напротив он убоялся огня будущаго, который пожирает, как сено, отвергающих имя Христово и покланяющихся изображениям бездушных тварей, и не помышляющих, кто есть Бог крестившейся во Иордане и увенчавший главу мученикову.

(῾´Ολον σαυτὸν)¹⁵² Мужественно предав всего себя бичеваниям, среди лишения собственных чад, ты никоим образом не склонился к земному, и, подобно как другий Иов, не остановился подвигом своим (πόνοις), даже в то время, когда печальная супруга со всею скорбию души склоняла тебя к себе (т. е. к возвращенью в язычество), – ты, Полиевкте, помышляя о божественном и вожделенном небесном царствии, в котором вселился ты, Божеею помощью. Почему не престай моляся, да приимем и мы радостное разрешение от сей жизни, которое прославляя ныне в тебе, мы достойно воспоем святую главу твою, во усечении которой пал лукавый враг.