Благовещение Пресвятой Богородицы

Большое значение Благовещения Пресвятой Богородицы, среди прочего, доказывает огромное число праздничных слов на Благовещение, принадлежащих (впрочем, с разной степенью авторской и хронологической достоверности) церковным писателям III-V вв.: свт. Григорию Чудотворцу, Афанасию Великому, Григорию Нисскому, Иоанну Златоусту, Проклу Константинопольскому, Василию Селевкийскому. Сохранились также беседы на Благовещение свт. Софрония Иерусалимского, Григория Паламы, Германа Константинопольского, прп. Иоанна Дамаскина и мн.др.⁹⁷.

При этом надо учитывать, что многие слова могли быть написаны не по случаю Благовещения, а в связи с Рождеством Христовым (свт. Прокл, Лев Великий), что бесспорно аргументируется их исторической, литургической, эортологической корреляцией.

Центром святоотеческой экзегезы рассматриваемого праздника становятся догматические вопросы. Во всех словах подчеркивается, что основное событие Благовещения – это свершаемое воплощение Сына Божия. Но, конечно, святые отцы акцентируют внимание и на роли Пресвятой Богоматери и Ее нравственной высоте: свт. Григорий Палама, Николай Кавасила.

Наряду со строгим истолкованием евангельских чтений и догматов Церкви отдельные проповеди имеют безусловные нравственно-практические цели (прп. Феодор Студит).