Фрейлине Э. Ф. Раден от 20, 21 и 23 марта 1858 г.

Чрезвычайные и срочные занятия препятствовали мне до настоящего дня отвечать на ваше письмо от 31 декабря прошлого года. Некоторые из них кончены удачно, а одно весьма важное еще и не начато. Но я откладываю его в ожидании того умственного вдохновения, которое придает нашему слову силу и действенность, и посвящаю малый досуг мой заочной беседе с вами.

Душа моя в настоящие минуты подобна арфе, издающей звуки на заданные темы. Ее мысли суть ответы вашим думам.

Vous me dites, «que dans votre âme tout est désordre, confusion et révolte et une seule chose est réelle en vous, c’est que vous ne pouvez pas vivre sans l’amour de Dieu et que vous ne le trouvez point».

Ne soyez pas triste. Il est des âmes qui n’éprouvent depuis le commencement de leur conversion jusqu’à la fin du chemin, que pauvreté et faiblesse en elles-même. L’affliction est leur partage. Car elles sont dans presque une continuelle souffrance au dedans et ont peu de consolations. Elles sont assaillies de plusieurs tentations intérieures, qui les humilient et les mortifient sans cesse. Elles n’ont qu’un gout secret de Dieu, un désir, une faim vers lui, que est leur unique soutien, et elles ne peuvent trouver de nourriture ni de repos, en quoi que ce soit; mais cette faim même, quoiqu’elle les soutient, cause aussi leur peine, ne sachant comment la pouvoir rassasier. Elles ne voyent que misère et faiblesse en elles et impuissance pour s’aider; elles ne sentent point le courage des âmes fortes, qui emploient leur feu et leur courage à se combattre elles-même et toutes leurs passions avec force, au contraire tout les abat et les peut faire tomber dans le découragement. Elles sont souvent travaillées de scrupules et inclinent à croire leur état toujours plus mauvais, qu’il n’est en effet. C’est pour cela que notre Seigneur les console et leur dit: «je connais votre pauvreté, mais vous êtes riche; c’est moi qui suis riche pour vous; je suis votre richesse». Le Seigneur ne reproche rien à ces âmes, car elles se réprochent à elles-même et se croyent coupables et infidèles en toutes manières. Il reléve plutôt leur timidité, sachant bien, que leur amour et toute leur affection est tournée vers lui, quoique d’une manière si sèche qu’elles ne savent pas elles-même ignorant la grâce, qui est en elles et qui les soutient à leur inçu. O, que ces âmes sont chéries de Dieu! Il les garde avec un soin paternel, car ne pouvant ni se garder ni s’aider elles-même, Dieu lui-même en prend soin. Ces âmes n’ont rien de distinct. Ce qui leur cause le plus de peine, est de se voir si pauvres et si faibles, tandis que des autres âmes sont si riches en dons, ferventes et zelées, lorsqu’elles trouvent tout mort chez elles. Cela les tente souvent de sortir de leur état, mais Dieu les y retient par une main forte, mais cachée. Comment? Dieu les retient dans l’état de leur faiblesse? Oui, il les y retient pour abattre leur amour-propre et pour s’unir à elles dans leur centre, où il travaille. Il arrive quelquefois qu’une tiédeur, une langueur, une indolence et l’inutilité pour le prochain leur sont reprochés au dedans. Toutes cettes tentations intérieures les peinent; mais ce sont des calomnies et des accusations fausses, dont elles ne sont point coupables, brulant d’autant plus du feu de l’amour de Dieu dans le fond de leur sanctuaire, qu’elles en paraissent dépourvues en dehors. Des esprits malins assaillent la pauvre âme et semblent lui faire des reproches dans la conscience, la foudroyant par la lettre de la noi, dont ils veulent la rendre coupable. Mais si elle se tient retirée dans son fond, elle y apprendra à connaitre la voix bénigne du Seigneur, qui la soutiendra et la consolera, en disant: «je connais votre pauvreté, mais vous êtes riche. C’est moi qui suis riche pour vous». Si l’âme persévère dans ces afflictions jusqu’à la mort mustique, Jésus Christ lui donne la couronne de la vie.

Перевод французского текста.

Вы говорите мне, что в вашей душе все путаница, смятение и возмущение, и только одна вещь действительна в вас, это то, что вы не можете жить без любви к Богу, и что вы не находите Его.

Не печальтесь. Есть души, которые с начала своего обращения до конца своего пути не испытывают в себе ничего, кроме бедности и слабости. Печаль их участь. Ибо они чувствуют внутри себя почти постоянное страдание и имеют мало утешения. Они осаждаются многими внутренними искушениями, которые беспрерывно унижают и огорчают их. Они имеют только тайный вкус Бога, влечение, голод к Нему, который единственная их поддержка, и они не могут найти ни пищи, ни покоя в чем бы то ни было; хотя этот голод поддерживает их, он в то же время причиняет им страдание, так как они не знают, чем утолить его. Они видят в себе только бедствие и слабость и невозможность помочь себе; они не чувствуют мужества сильных душ, которые употребляют свой пыл и свое мужество на то, чтобы с силой покорять самих себя и все свои страсти, напротив, все их удручает и может привести в отчаяние. Они часто мучаются угрызениями и всегда склонны считать свое положение хуже, чем оно в действительности. Поэтому Господь наш утешает их и говорит им: «Я знаю вашу бедность, но вы богаты, Я богат за вас, Я ваше богатство». Господь ни в чем не упрекает этих душ, так как они сами себя упрекают и считают себя всячески виновными и неверными. Он скорее ободряет их робость, хорошо зная, что их любовь и вся их привязанность обращена к Нему, хотя таким сухим образом, что они сами того не знают, не ведая благодати, которая в них находится и которая без их ведома поддерживает их. О, как эти души облагодетельствованы Богом. Он бережет их с отеческой заботливостью, ибо они не могут ни беречь, ни помогать себе сами, и Сам Бог заботится о них. Души эти не имеют ничего ясного. Всего больше страдания доставляет им то, что они видят себя такими бедными и слабыми, в то время как другие души так богаты дарами, пламенны и ревностны, а они находят у себя все мертвым. Это часто соблазняет их выйти из своего состояния, но Бог удерживает их в нем сильной, но скрытой рукой. Как? Бог удерживает их в состоянии их слабости? Да, Он удерживает их в слабости, чтобы уничтожить их самолюбие, и соединиться с ними в их середине, где Он работает. Иногда случается, что внутри себя они чувствуют упреки за теплоту, леность, беспечность и бесполезность для ближнего. Все эти внутренние искушения огорчают их; но эта клевета и ложные обвинения, в чем они не виноваты, сгорая тем большим огнем любви к Богу внутри своего святилища, чем больше они кажутся лишенными его по внешности. Лукавые умы осаждают бедную душу и по-видимому упрекают ее совесть, поражая ее буквой закона, в нарушении которого они хотят сделать ее виновной. Но если она углубится в свою сущность, она сумеет познать там милостивый голос Господа, Который поддержит и утешит ее, говоря: «Я знаю вашу бедность, но вы богаты. Я богат за вас». Если душа пребывает в своих огорчениях до мистической смерти, Иисус Христос дает ей венец жизни. Пер. ред.

21 марта. Великий Пяток.

Я разделяю ваше мнение о римско-католической церкви и повторяю вам то, что вы же сами сказали о ней. Il y a un mouvement, une ferveur, une magnifique expansion de force dans le catholicisme. Mais ce qui mʼindigne et mʼattriste à la fois, cʼest de trouver partout la verité sainte subordonnée à la puissance du pape, cʼest de voir sciemment attribuer au vicaire de J. Christ les mérites de notre rédempteur, cʼest de sentir à chaque instant, que pour raffermir lʼinfluence de lʼéglise, on sʼadresse à toutes les faiblesses, à tous les mauvais penchants de lʼhumanité… Le pape a usurpé le trône de J. Christ, et voilà lʼidolatrie que me fait horreur… Cependant malgré le fardeau dʼiniquités qui lʼaccablent et qui sont autant de symptômes de décadance, lʼéglise catholique est fondée sur un rocher. Elle ne tombera point. Elle saura sʼadapter aux exigences du temps, elle se débarrassera de lʼexcès de ses abus, et je nʼen doute pas, supportera même des révolutions sans périr… et jʼavoue que je suis de ceux qui croient à ses réformes possibles…¹⁹². Но, пожалуйста, доскажите мне, какие преобразования могут быть в этой церкви и какой будущности ожидают для нее, воссоединятся ли с ней все протестантские общины и подчинятся ли ей все восточные церкви, каким образом совершится ожидаемое улучшение ее, сама ли она преобразует себя собственной внутренней силой, или переменит ее сила внешняя, и какая именно? Жду вашего слова о новой будущности Рима, или папства. А мое слово об этом предмете готово. Слушайте и судите.

Сын Божий, Он же и Сын Человеческий, живет и царствует в умах и сердцах всех народов, исповедующих божественность Его, и ныне сильнее, нежели когда-либо, говорит им: «аще кто не родится свыше, не может видети царствия Божия» (Ев. от Иоан. гл. 3, ст. 3). Это слово Его слышится и в Ватикане. Но там князи задумываются и спрашивают: како может человек родитися, стар сый? (ст. 4).

Папство устарело, так что не может переродиться само собой. Возможно ли, чтобы кардиналы, принцы и дипломаты добровольно захотели быть только отцами и учителями церкви? Согласятся ли они переменить пурпуровые шелковые мантии свои на льняную белую одежду апостолов Петра и Павла? Сознаются ли они, что благодать и истина даются не ими, а Христом, Который есть Бог-Слово, просвещающий не одних кардиналов, но и всякого человека, грядущего в мир? А папа? Захочет ли он по правилу второго вселенского собора признать себя первым между равными, а не главой церкви? Решится ли он объявить всем христианам, что непогрешим один Дух Святый, изрекающий истину на вселенском соборе, и что всякий человек, кто бы он ни был, подвержен заблуждениям? Согласится ли он уступить вселенскому собору власть законодательную и провозгласить, что такой собор выше его и может судить его? Признает ли он братство церкви восточной и равенство ее с церковью западной? Усвоит ли он себе коренное и жизненное начало православия, гласящее так: la connaissance de la verité nʼest donnée quʼà lʼamour mutuel et nʼa dʼautre gardien que cet amour?¹⁹³ Не бывать этому! Такого возрождения и преображения нельзя ожидать в Риме ни от папы, ни от кардиналов его. Кто из них захочет заживо лечь в гроб? Да и мы до времени не должны желать, чтобы папа отрекся от учений своих и от прав своих. Откажись он сегодня, или завтра, от непогрешимости своих предшественников и от своей собственной, тогда католицизм распадется на секты, и явится горшее зло – неверие и страшное потрясение католических держав. Беда, если народы, как древние египтяне, скажут: Ах, да ведь мы почитали не Бога, а вола. Нет, пусть посланники поддерживают папство до той поры, когда преобразует его иная сила. Пусть венгерские сабли и французские штыки подпирают треснувший купол храма св. Петра до той поры, когда этот храм сам собой провалится и на месте его образуется сладкое озеро, на берегах которого овец будут пасти Петр и Павел вместе с апостолом любви Иоанном.

Какая же сила преобразует папство и даст новую жизнь не только католическим, но и всем народам? Сила свыше.

Она уже действует в народах; и первое проявление ее слишком ощутительно, а второе готовится.

Ум народов есть ум Божий, и воля их есть воля Божия. Познание истин человеческих дается общему уму и оберегается общей любовью. Собрания народных представителей и их уложения (constitutions) суть единственные опоры истины, свободы и возможного благополучия людей. Вот первое проявление силы свыше, проявление внезапное и, следовательно, божественное! Оно уже ощутительно. Отрицать его нельзя, а остановить никто не может. Ум и воля народа крепнут уже в самом Риме. Это чувствовал Пий IX во время бегства своего. Власть его в делах житейских уже переходит к другим. Бывают и еще будут некоторые сделки с ним по необходимости, но не надолго. Суд общий станет выше суда частного; управление папское заменится народным. Недаром самые проповедники католические, как вы говорите, traitent toujurs les questions politiques de paire avec les questions réligieuses¹⁹⁴. И эти ораторы приучают умы к самоуправлению, папа постепенно лишится самодержавия и скоро останется только первосвященником. Meurt la papauté! Mais que Dieu sauve le pape¹⁹⁵.

Общий ум теперь вырабатывает еще одни человеческие истины и упрочивает только земные интересы. Но по неотразимой логике жизни он в свое время обратит внимание и на духовные интересы и пересмотрит истины божественные, дабы видеть, что примешал к ним папа, и что отнял у них Лютер, и дабы дать более силы чувствам религиозным, а не толкам (doctrines) сорбонским и виртембергским, или женевским.

Сын Божий, Он же и Сын Человеческий, благодатно присутствует во всех душах. Пусть же Он и изрекает истины устами не одного какого-либо первосвященника, а многих избранных народами мужей просвещенных и добродетельных. Священные собрания этих мужей и их вероучения и правила суть единственные руководства к вечному спасению. Что они скажут под влиянием Духа Христова, Духа истины, тому только и верить, то одно и любить должно. Вот второе грядущее проявление свыше! Эй, Душе! Гряди скоро и просвети нас. Мы сами уже не способны отделить веру от суеверия и истину от лжи. Нас убила буква закона. Наши чувства сердечные охлаждены противоречущими толками и сомнениями.

Ожидается новый вселенский, свободный, постоянный собор, как единственный орган истины и оживотворитель божественного чувства в душах. Но где его место, удаленное от влияния страстей и от всякого деспотизма? В Риме? Не думаю, чтобы народы избрали убежищем истины этот город, которому страшно доверять по многим горьким воспоминаниям. Новые учения, новые духовные стремления по какому-то закону отыскивают себе новые страны и там устанавливаются. Христианство создало Константинополь. Протестантство устроило Соединенные Штаты. Русское самодержавие основало Москву, а империя наша сгромоздила Петрополь. Так и новый вселенский собор найдет себе новое место где-нибудь на Востоке в доме Марии, сидящей у ног Иисуса и безмолвно слушающей слово Его; и римский первосвященник будет только первый и старший исполнитель определений Его.

Предчувствуемая мною будущность человеческого рода отдаленна. Еще долго хлопотливая Марфа (Рим) будет трудиться для Христа и для Марии (восточной церкви), по-видимому беспечной. Но придет час, когда она пригласит сестру свою и скажет ей: Учитель пришел и зовет тебя, и Мария быстро пойдет навстречу Ему и вместе с Марфой увидит воскресение Лазаря (человеческого рода).

Вы, может быть, не верите мне? Что ж? Вольному воля, а спасенному рай! Не верьте. Ваше неверие не ослабит моих надежд.

Рим на латинском языке называется Roma. Читайте это слово наоборот, выйдет amor – любовь. Всевышняя сила произведет в нем переворот; и этот город будет называться уже не Roma, а Amor.

23 марта. Пасха.

После утренней молитвы в первый светлый день Пасхи приветствую Ее Высочество радостным приветом «Христос воскресе», как священник, целую ручку ее и сердечно желаю ей всякого благополучия и душевного спасения, любя ее, как благоверную государыню, и помня милости ее.

Приветствую и вас: Христос воскресе! и молю Воскресшего, да благословит вас всяким благословением, земным и небесным.

Порадуйтесь со мною. Меня уже ласкают здесь, и я скоро улечу на Восток. Голубиный полет мой будет направлен в Египет, Палестину, Сирию, на острова Кипр и Патмос, в Македонию, Фессалию и на Афон. В Сирии близ кедров ливанских мне надобно отыскать учеников Иоанна Крестителя.

Прощайте, но до свидания! Потешьте меня известиями о себе. Лилия передаст мне благоухание Розы. А мой голос услышите и из далеких стран.

Поручаю себя и вас воле Господней.