Ламех

Ламех (לֶמֶךְ – от неупотребительного в еврейском арабск. לָמַךְ, по иным: сильный, крепкий, низлагающий, враждебный; по другим: уничиженный, угнетенный, пораженный, бедный; Λάμεχ; Ламехъ; V. и L: Lamech):

а., Быт.4:18–19, 23–24. – Сын Мафусала, последний из рода каинитян, имевший двух жен, и так. обр. показавший в себе первый пример многоженства. Сказавши о детях Ламеха и разных изобретениях в его семействе, Бытописатель присоединяет: «и сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! Послушайте голоса моего; жены Ламеховы, внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне, и отрока в рану мне. Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро». Слова эти не имеют, по-видимому, связи с предыдущим повествованием, представляясь как вводная мысль, и сами по себе темны и невразумительны. Стараясь прояснить их и представить в связи с предыдущим повествованием, их представляют в вопросительной форме и дают видеть в них оправдание Ламеха пред женами своими в его многоженстве. Вероятно, его и жен его тревожили отзывы, в которых сравнивали его с Каином, как нововводителя неслыханного дотоле преступления. Стараясь успокоить их, Ламех как бы так говорил им: «Разве я убил мужа или отрока, чтобы меня считать преступником и подвергать опасности жизнь мою? Я не убил ни одного человека, как Каин, и никакого не сделал зла даже и малым детям; и потому если за Каина должно быть отмщено всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро». Сн. М. Фил. Зап. на кн. Быт. Ч. 1. стр. 157–161. Св. Ист. В. Зав. Богосл. Изд. 4. 1871 г. стр. 15.

б., Быт.5:25–31. 1Пар.1:3. – Сын Мафусала, отец Ноя, из потомства Сифова, последний из благочестивых патриархов допотопных. Благочестивые эти патриархи, сохраняя веру, добрые нравы и древние благочестивые предания в своих семействах, были награждаемы от Бога особенным долголетием, а иные, как Енох, и еще высшего удостаивались воздаяния. Но и для них тяжела была жизнь на этой земле, пораженной проклятием, особенно, когда после смешение племен нечестие стало распространяться и в потомках сифовых; только в вере и высших надеждах могли находить они для себя утешение. И то и другое видим мы в Ламехе, отце Ноя. Он дал этому сыну своему имя Ноя, утешая себя надеждой, что он успокоит его от трудов рук его на этой земле, которую Господь проклял. Ной успокоит, утешит его: значит, Ламех, с одной стороны, чувствовал всю тяжесть труда на проклятой Богом земле; с другой, в пророческом духе предчувствовал, что настоящее бедствие и повреждение некогда прекратится, что будет перемена к лучшему, что будет некогда искупление от проклятия; но это, по премудрым путям Промысла, должно было исполниться в отдаленном будущем, и Ной служил только прообразом имевшего в последние дни прийти на землю Искупителя. Сн. Keil и Del. на кн. Быт. р. 85.