Каесрия

Каесрия (Καισάρεια; Caesarea; Kecapía; L: Caesarien): Деян.930, 10:1, 24, 12:19, 18:22, 21:8, 16, 23:23, 25:1, 4, 6, 13. – Город Палестинский, на восточном берегу Средиземного моря, между Антипатридой и Дорой, в 30 милях на север от Иоппии или Яффы. В области сей Кесарии, при реках Нар-Зерка и Нар-Акдар, в древности лежал город, называвшийся в честь крокодилов Крокодилополисом, и самые реки, Зерка и Акдар, у арабов имеют общее имя Муjет-ет-Темса, что значит: воды крокодилов. По древнейшему преданию, область этих рек принадлежала какой-то египетской колонии, и колонисты эти, по своему верованию в крокодилов, привезли несколько крокодилов из Египта и пустили их в эти реки, которые и сделались их отечеством. Действительность существования некогда здесь крокодилов подтверждается рассказами окрестных жителей о пожирании ими овец и лошадей со всадниками, и о скелетах самих крокодилов, находимых здесь на берегу. Плиний, Страбон и Птоломей знали в Палестине реку, в которой водились крокодилы, и город Крокодилополис, лежавший между Иоппией и Птолемаидой; но о египетской некогда здесь колонии Страбон в свое время знал уже только по преданию, и от города Крокодилополиса были״уже в его время одни развалины. В настоящее время даже и развалинами нельзя назвать следов этого города. Св. Зем. Олесн. Т. 2. стр. 266–269. От египтян область крокодилов, по словам Г. Олесницкого, перешла к какому-то ханаанскому народу, и хананеяне, вместо города Крокодилов, несколько на юг от него, построили здесь другой город, называвшийся Стратон и Мигдал Стратон – Стратонова башня (Στράτωνος πύργος, Stratonis turris), который не менее Крокодилополиса известен был своим цветущим состоянием и богатством. Но впоследствии времени город этот пришел в упадок. Царь Ирод, строивший всюду города и храмы в честь Кесаря и в память своего славного царствования, приметив это место на берегу моря, и находяего удобным для построения города, возобновил Стратонову башню, и обстроил кругом новыми зданиями, расширив ее по своему более широкому плану, и назвал новый город сей Кесариею в честь Кесаря Августа. Город этот строился 12-ть лет, и был одним из богатейших и великолепнейших городов Палестины. Главную часть его составлял порт или пристань, для которой собственно и была предпринята Иродом постройка города в этом месте. Не имея заливов и бухт, Палестина имела целую систему портов для кораблей вдоль всего восточного берега Средиземного моря. Таковы были порты или пристани: в Азоте, Иамнии, Яфе, в башне Стратоновой, в Атлите и далее. Финикияне первые стали для своих портов отыскивать близкого соседства острова или рифа, могущого хотя несколько заслонять местостояние кораблей от морской зыби. Таковы были их пристани: в Араде, Триполи, Сидоне, Тире, Библосе, Яфе. Они защищены выступающими из моря рифами, прорезанными в одном или нескольких местах для прохода кораблей по другую сторону рифа; но это были небезопасные пристанища. «Пристань Стратоновой башни, по описанию Г. Олесницкого, не имела и этой выгоды. В ней от юго-западного угла Кесарийской крепости выступает в море небольшая полоса земли в виде рифа, образуя при береге Кесарии два небольшие залива. Но заливы эти защищали корабли только от восточного ветра, а наиболее сильным африканским ветрам были совершенно открыты. Все удобство ее состояло в том только, что ее риф, открывая широкий вид на море и прибрежье до самого Атлита, легко мог служить маяком, и песчаный пологий берег ее не представлял препятствий подходу к твердой земле для выгрузки и извлечение в случае надобности на сушу самого корабля. Ирод В. взялся сделать из башни Стратоновой надежную якорную стоянку, подобную Пирею Афинскому, чтобы облегчить торговые сношение Иудеи с Малой Азией, Грецией и всем Западом. Выступавший в море риф ее, по свидетельству Флавия, был протянут Иродом на 100 футов в море, и так. обр. образовался замкнутый залив, имевший вход с севера. Он носил на себе имя Друза, в память умершего пасынка Кесарева. При входе в порт находились три колоссальные статуи. С левой стороны возвышалась высокая башня, а с правой две весьма высокие колонны. Ныне от порта Друз сохранились следы двух мол, между коими бассейн залива имеет 90 метров ширины. Но из этих мол остались следы только южной молы, а от северной и северного входа в порт не осталось камня на камне». Св. Зем. Т. 2. стр. 280–282. Из других строений Кесарии по набережной возвышались мраморные колонны, великолепные дома и колоссальные статуи, а в средине, прямо против входа в порт, на холме возвышался храм, посвященный Августу, необыкновенный по своему великолепию и красоте; в этом храме стояла колоссальная статуя императора, сделанная по образцу статуи Юпитера Олимпийского, и статуя города Рима в виде статуи Юноны Аргосской. От храма этого теперь остались только подземные крипты со сводами. Кроме того Ирод построил здесь театр, амфитеатр и рынок; окружил как порт, так и всю Кесарию широкими каналами и водопроводами. Подробно обо всем этом пишет Флавий. (Древн. XV. 9, 6). Впоследствии Веспасиан сделал Кесарию римской колонией, которая сначала освобождена была от поголовной подати, а после чрез Тита – и от поземельной подати. Еще до разрушения Иерусалима Кесария была уже резиденцией римских прокураторов (Деян.23:23, 24:37, 25:1). Во времена апостольские в Кесарии имел видение от Бога и потом обращен к вере во Христа и крещен св. ап. Петром Корнилий сотник (Деян.10:1, 24, 11:11). Здесь жил ап. Филипп, один из первых диаконов (Деян.8:40, 21:8). Здесь поражен был ангелом, и умер в тяжких страданиях Ирод Агриппа (Деян.12:19–23). Сюда много раз приходил ап. Павел (Деян.9:30, 18:22, 21:8) и здесь в последнее время два года содержался узником, пока наконец не был отправлен в Рим на суд Кесаря (Деян.23:23. гл. Деян.24–26). Здесь в Кесарии происшедший между жителями сего города, иудеями и сирийцами, спор о гражданских правах и преимуществах между ними, был одним из первых поводов к ужаснейшей и бедственной войне Иудейской с римлянами, кончившейся разрушением Иерусалима и рассеянием народа иудейского по всему свету (Древн. Флав. XX. 8, 7 и 9), По разрушении Иерусалима, Кесария была главным городом Палестины и местопребыванием епископа, которому подчинен был Иерусалим, пока, наконец, на Соборе Халкидонском Иерусалим сделался независимой патриархией, и ей усвоено первенство. Между епископами Кесарии особенно известен Евсевий, знаменитый писатель Церковной истории. Из христианских памятников Кесарии в четвертом веке указывали купель, в которой апост. Петр крестил сотника Корнилия с семейством; св. Павла видела здесь дом благовестника Филиппа, также темницу, в которой заключен был ап. Павел. В средние века здесь указывали дом, в котором на соборе 195 года определено было время празднование Пасхи; дом, в котором жил Ориген во время своего пребывание в Кесарии; также дом Памфила и Евсевия, образовавших здесь первую христианско-богословскую школу и обширную христианскую библиотеку (Св. Земл. Т. 2. стр. 286). С появлением и распространением магометанства Кесария взята была в 638 году одним из военачальников Омара. Во времена Крестовых походов Кесария завоевана была царем Балдуином в 1102-м году; потом взята и разрушена Саладином в 1187 году; после много раз была восстановляема и разрушаема; наконец в 1265 году была завоевана и совершенно разрушена султаном Бибарсом, так что не осталось камня на камне, и с тех пор город лежит в развалинах. Ныне он представляет совершенную пустыню с однеми грудами разрушенных строений, с кучами развалин, покрытых дикими растениями, не имеющих ни одного обитателя. Дикие кабаны, гиены и волки, змеи и скорпионы, давно сделали его своим жилищем и поселились в нем. Сн. Гаупта, Целлера и Герцога: Caesarea. Поляк. Свящ. Геогр. 1848 г. стр. 69. Олесн. Св. Земл. Т. 2. Кесария Палест. Кейта Доказ. истины Хр. Веры, 1870 г. стр. 118–120.