Гад

Гад (גַּד ,גָּד = счастье; Γάδ; Gad; Гадъ):

а) Быт. 30:11, 46:16, 49:19. Числ.1:24, 2:14, 32:1… Втор:3:12, 16. Нав.13:24–28. 1Пар.2:2, 5:11, 18, 12:8. 1Цар.13:7. 2Цар.24:5. Иер.49:1. Иез.48:27, 28. – Седьмой сын Иакова, первенец Зельфы, служанки Лии. Намекая на значение имени Гада, патриарх Иаков в благословении своем пророчески говорил о нем: «Гад, – толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам» (Быт.49:19) Это указывало на воинственный дух гадитян. Под. обр. пророк Моисей говорил: «Благословен распространивши Гада; он покоится как лев, и сокрушает и мышцу и голову; Он избрал себе начаток земли, там почтен уделом от законодателя, и пришел с главами народа, и исполнил правду Господа и суды с Израилем» (Втор.33:20–21). Это указывало на мужество и верность, с каковыми гадитяне, получив прежде других в Галааде наследственную часть свою, изъявили готовность, все идти на войну, кроме семейств и стад их, доколе не вступят сыны израилевы каждый в удел свой (Числ.32:17–18, 25–27), и верно исполнили свое обещание (Нав.22:1–6). Согласно тому и другому пророчеству, гадитяне всегда отличались особенным мужеством. См. Гадитяне и Гадово колено.

б) 1Пар.21:9, 21:9–19, 29:29. 1Цар.22:5. 2Цар.24:11, 13–14. 2Пар.29:25. – Прозорливец во дни Давида. Он повелел Давиду возвратиться в свое отечество, когда Давид укрывался от Саула в земле Моавитской (1Цар.22:3–5). Он возвестил царю Давиду наказание от Бога за его тщеславное желание узнать, сколько тысяч народа повинуются державе его (2Цар.24:1–25). Он, подобно Нафану пророку, помогал Давиду в устройстве богослужения в Скинии (2Пар.29:25). Он, подобно Самуилу и Нафану пророкам, записывал дела Давида, его царствование, его мужество и происшествия, бывшие во дни его (1Пар.29:29–30). Zell. 1. р. 401.

в) Ис.65:11. – Божество финикийское и вавилонское. Гад (גַּד) – фортуна, счастье, бог счастья, то же, что Ваал-Гад. По преданию раввинов, под этим именем почитали звезду Юпитера, которая в астрологии арабов называется доброй звездой и противополагается Сатурну, злой звезде. Упоминаемое при этом у пророка другое божество Мени – рок, судьба, греческое μοῖρα, арабское Maniah, есть богиня рока. В астрологии ей соответствует звезда Венеры. По другим: Гад – то же, что Ваал, божество солнца, и Meни – то же, что Астарта, богиня луны. Имя Мени встречается на древних персидских монетах времен Ахаменидов. Мин (Μην) – Deus Lunus почитаем был в Харране (Carrhae), Понте, Фригиии, и других местах; а Мини – Dea Luna, Γενείτη Μάνη, Genita Mana, Dea Mana – у финикиян и в Африке. LXX имя Гад перевели словом, Δαιμώνιον, а Мени – Τύχη. У египтян четыре божества почитаются покровительствующими рождению человека: Δαίμον, Τύχη, Ἔρως и Ἀνάγκη. Демон – это солнце; Тихи – луна. Конечно, пророк в указанном месте говорит о вавилонских, а не о египетских божествах; но касательно этого предмета нельзя отвергать сродства между древними вавилонскими и египетскими воззрениями. Пророк обличает здесь иудеев, что они, оставив святую гору Божию, приготовляли трапезу для Гада, и растворяли полную чашу для Мени. Обычай приготовлять столы с пищей для идолов был общеизвестен в древних языческих религиях. Fürst 1. p. 240–241. Rosenm. на Исаию 1885 г. p. 797–800. Herz. IV. p. 635–636. Keil и Del. на Исаию p. 658–661. сн. Мени.