Давир

Давир (דְּבִיר ,דְּבְר – по одним от דָּבַר говорить = прорицалище, oraculum, по другим, с арабского = позади находящееся пространство, западная часть, западная сторона – так называлась западная сторона в храме Соломоновом; Δαβίρ, Δαβείρ; Dabir, Debera; Давіръ, Девіръ):

а) Нав.10:38–39, 11:21, 12:13, 15:15, 49, 21:15. Суд.1:14. 1Пар.6:58. – Город в гористой местности колена Иудина, иначе называемый Кириаф-Сефер и Кириаф-Санна (Нав.15:49. Суд.1:11), отданный впоследствии левитам (Нав.21:15. 1Пар.6:58). Он лежал в южных пределах колена, на югозапад от Хеврона. Завоеван был сначала И. Навиным (Нав.10:38–39); но так как, вероятно, жившие там енакимы не совсем истреблены были и частью оставались еще там (Нав.11:21–22), то впоследствии снова он завоеван был Гофониилом, сыном Кеназа (Нав.14:12, 15:13–17. Суд.1:10–13). В последующее время об этом городе в Св. Писании не упоминается более, и доселе точное положение его не вполне известно. Ныне прусский консул в Иерусалиме Розен указывал его в гористой местности Девир-Бан; но Девир-Бан лежит к западу от Хеврона, а по И. Нав.15:49 Давир должен лежать к югу. Сн. Keil и Del. на Нав. р. 88–89. Atl. Menke № III и VIII.

б) Нав.15:7. – Местность на северо-восточной границе колена Иудина, близ долины Ахор и Галгалы. Под Галгалой здесь надобно разуметь не город Галгал между Иерихоном и Иорданом (Нав.4:19), а местечко Гелилот, против возвышенности Адуммима (сн. Нав.15:7, 18:17). Местность эта доселе определенно еще не известна. Keil и Del. на Нав. р. 119.

в) Нав.13:26. сн. 2Цар.9:4–5, 17:27. – Город по ту сторону Иордана в колене Гадовом, недалеко от Маханаима. Думают, что это то же, что Лодавар (2Цар.9:4–5, 17:27). Fürst. 1. р. 285. и 661. Keil и Del. на Нав. р. 109–110.

г) 3Цар.6:5, 16, 19–23, 8:6–8. 5:7. сн. 2Пар.3:8–13. – Отделение в храме Соломоновом для Святого Святых, или внутренняя часть храма Соломонова, называемая иначе Святое Святых, где, между херувимами, под их крыльями поставлен был ковчег Завета (сн. Исх.25:16–22). Отделение это в храме Соломоновом заключало в себе кубическое пространство, и в длину, и в широту, и в вышину – по 20 локтей; внутри все обшито было кедром и обито золотом. Херувимы, поставленные над ковчегом Завета, имели по 10 локтей в вышину, и настолько же каждый из них, со своими распростертыми крыльями занимал пространства в ширину, так что, касаясь крыльями друг друга, они занимали собой всю ширину Святого Святых (см. указ. тексты). Св. Ист. В. В. Бог. Изд. 4. 1871 г. стр. 292. Fürst 1. р. 280. 285 и 661.