Надсловие

Если кто, прочетши сии размышления, обрящет в них полезное, ведущее к уразумению содержащихся в Откровении истин: да воздаст благодарение Богу, и младенцев вразумляющему! А если найдет что ошибочное, или сомнительное и неудобовразумительное, да простит моему невежеству, ибо я человек, не коснувшийся учению, почему недостатки моего изложения и здесь та же рука исправила, которая трудилась в таком исправлении всех прежних моих сочинений. И дерзнул я на столь великое дело, чтобы написать сии размышления, превосходящие мой разум, не по дерзости, – не потому, чтобы почитал себя достойным и достаточным на сие дело, но из сожаления к простейшим людям, которых множество видел усердно, но без должного разумения, читающих Апокалипсис, дабы дать им хотя малое руководство к уяснению обретающихся в сей книге сокровенных тайн. От мудрейших же и сам желаю научения и вразумления. Притом же, что выше моего понятия и на что не находил прямых указаний в Писании, то я обходил, не делая замечаний. Следуя же точно самому смыслу Апокалипсиса, я старался показать, что в нем не только открывается будущее, но и содержится утешение нам, подкрепление и предостережение. Так, говоря, что казни при антихристе постигнут не имущих печати Божия на челах своих, то есть неверных, а на верных не будут простираться, и прочее тому подобное, Откровение устраняет излишний страх у православных читателей. Также указанием на великое Божие к верным благоволение от Христа, сидящего на облацех и призирающего на страдания мучеников, оно утверждает нас в мысли о непрестающем к ним Божием благоволении; указует и великое милосердие Божие к кающимся словами: се стою при дверех и толку, и аще кто отверзет, вниду и вечеряю с ним; но вместе и предостерегает грешников, глаголя: Се гряду скоро, блажен бдяй и стрегий ризы своя. А наипаче старался я показать в самом Апокалипсисе ясное свидетельство, что Церковь Христова и во времена антихриста пребудет неодоленной, согласно обетованию Господа: созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ей.