Слово на обновление храма Дмитриевского собора

Слово на обновление храма дмитриевского собора, построенного в XII-м столетии великим князем Всеволодом III (Дмитрием Юрьевичем, братом святого Андрея Боголюбского), и по Именному Высочайшему Повелению ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА восстановленного в первобытный вид

Произнесено Парфением, Архиепископом Владимирским и Суздальским, Августа 24 дня, 1847 года

Благословен Бог отец наших, Иже даде сице в сердце Царево, да прославит дом Господень. (1Ездр.8:27)

Этою хвалебно-благодарственной песнью первостоятель в Богомудрый законоучитель иудейской церкви Ездра, от лица иудеев, изведенных им из Вавилонского плена, возвеличил и благословил Господа, вложившего в сердце персидского царя Артаксеркса святую мысль – восстановить, и от щедрот своих благолепно украсить дом Господень, никогда препрославленный и дивный храм Иерусалима. И мы, сыновья Сиона, возрадуемся о Царе своем; и мы в чувстве духовного веселия, в благоговейной признательности, возвеличим Господа, и вознесем имя Его вкупе: благословен Бою отец наших, Иже даде сице в сердце Царево, да прославит, и восстановит в прежнюю лепоту это древнее святилище Божие! Паче же да возрадуется душа твоя, благоверный, Великий Княже Димитриe! Славный памятник твоей пламенной ревности к славе Царя славы, венец зодчества, вызывавший всю тварь – всякое дыхание хвалит Господа¹, противостоявший более 6-ти веков² всепожирающему пламени, свирепости стихий, губительному нашествию неистовых монголов, подобно преклонному летами старцу , уже испытывал тяжесть всесокрушающего времени: и вот обновлен, и вот восстановлен в первобытную лепоту! И кем? – Преемником, наследовавшим чрез ряды веков твое княжение, и не одно княжение; обновлен Самодержцем всея России, обладателем различных царств, различных племен, некогда твоей державе враждебных, ныне тлившихся в один состав величайшей Империи, – обновлен Благочестивейшим Самодержавнейшим, Великим ГОСУДАРЕМ, ИМПЕРАТОРОМ IНИКОЛАЕМ ПАВЛОВИЧЕМ. IИ вот твои сокровные, почивающие телесами с тобою³, и венчанные славою на небеси, в ликах своих⁴ призирая на храм твой вновь благоукрашенный, вновь освященный благодатью Всесвятого и всеосвящающего Духа, разделяют с нами священное радостное торжество. О, вознесем имя Господне вкупе: Благословен Бог отец наших, Иже даде сице в сердце Царево, да прославит дом Господень!

Во славу Бога отец наших, к нашему назиданию, поучимся Божественной истине, и исповедуем и сердцем и устами, что род правых благословится (Псал.3:2); что милость Господня от века и до века почивает на боящихся Его (Псал.102:17).

Верховный Мироздатель, устрояя вселенную но чертежу всеобъемлющей высочайшей Своей премудрости, начертал однажды навсегда законы; вся расположил мерою, числом и весом (Прем.11:21), все подчинил вседержавной, премудрой и всеблагой Своей воле; и по Его вседетельному мановению, солнца и светила неуклонно совершают пути свои, и нощь сменяет день, и день сменяет нощь, и времена года строго блюдут чреду свою: но не таково назначение человека. Созданный по образу Божию, он создан свободными, оставлен в руце произволения своего; но и для его воли воля Божия должна быть законом – не законом необходимости, законом нравственным, без стеснения его свободных действий. И таков закон нравственный, что от соблюдения, или нарушения воли Божией и святых заповедей, зависит или благо человеческое или зло. Живот и смерть дах пред лицем вашим, благословение « клятву, благо и зло. Аще послушаеши заповедей Господа Бога, и возлюбиши и будеши ходити во всех путех Его, поживеши и умножишися, и благословит тя Господь Бог на всей земли: аще не послушаеши, погибелью погибнете (Втор.30:15–20). Вся природа есть послушная раба верховного Владыки, и распростирается или на муку противу неправедных, или во благодеяние ради на Него надеющихся (Прем.16:24): благая благим, и грешным злая (Сир.39:31). Блаженствовал первенец человечества, и вся тварь благоугождала и покорствовала ему, доколе ходил в правоте сердца пред Господом; но лишь преступил заповедь, и вкусил от запрещенного плода, Господь оставил его, и земля проклята в делах его, и проклятие пало на все человечество. Умножились неправды во дни Ноевы, – и разверзлись хляби небесные, и тьмы тем погибли в волнах. Непорочен быль праотец Ной, и восемь душ спаслись в ковчеге его среди ужасов потопа. Отец верующих Авраам сохранил завет с Богом и Бог был с ним: и сотворил его в язык еелий, и возвеличил имя его (Быт.12:2), и из его племени извел царей (Быт.17:6). Воззрите на древние роды, и видите, кто верова Господеви и постыдеся (Сир.2:10)? История Израильского народа есть разительная история промысла Божия, или творящего дивное и преславное для благоугождающих Господу, или тяжко карающего нечестивых. Каких ужасов бедствий не видел богопротивный Фараон? А Богобоязненный Моисей немокренно переходит море, преходит безоружный среди тьмочисленных врагов; низводит с неба голодному Израилю хлеб Ангельский, источает из камня воду. А верный Богу вождь Израилев Иисус Навин останавливает солнце, чтобы продлить день для довершения победы. И каких кар не перенес Израиль, совратившись в след богов чуждых? Кто был возлюбленнее Господу избранного Давида, мужа по сердцу Божию? Господь был его крепостью, и прибежищем и покровом; но впал в преступление, и тесно было ему отвсюду зело (2Цар.24:14). Обращался к Господу с сердцем сокрушенным, и Господь обращался к нему Своею милостью. Кто был возвеличен славою паче Соломона, кто не ублажал его за премудрость, за благоденствие, и благоустройство царства его? Все цари земные искали видеть лице Соломона (3Цар.10:24). Но совратили во время старости жены чуждия сердце его в след богов иных (3Цар.11:4), и грозный глас Посаждающаго царей на престолех (Иов.12:18) возгремел к преступному: понеже не сохранил ecu заповедей Моих, раздирая раздеру царство из руки твоея, и дам е рабу твоему (3Цар.11:9). И как ничтожно могущество человеческое пред всемогуществом Божиим, когда не благоволит к сильным земли, на себя надеющимся! О царю, да не изыдет с тобою сила Израилева: несть бo Господь со Израилем, в 6егство обратит тя Господь пред враги (2Пар.25:7–8),– сказал человек Божий именем Господа царю Амасии, собравшему триста тысяч сильных; и сбылся глагол Божий. И как непостижимо – действенна защита Божия для благоугождающих ему, когда прибегают к Нему в день скорби и при угрожающей напасти. Сотвори Езекия правое пред Господем и бе Господь с ним (4Цар.18:7): и Езекия противостал царю Ассирийскому, и явился Ангел Господень, и убил от полчищ Ассирийских сто восемьдесят пять тысяч (4Цар.19:3S). Воззрите на древние роды, и видите, кто впроча Господеви, и постыдеся (Сир.2:10)? Всех сильнее есть благочестие (Прем.10:12). Очи Господни назирают всю землю, еже укрепити сущих сердцем совершенных к нему (2Пар.16:9). Милует и карает, карает и милует; взвешивает судьбу царств на весах правды и милости, полагая пред Собою или отступление и неправды наши, или обращение наше, и хождение пред ним в правоте: Воззрите на древние роды, и видите, кто верова Господеви и постыдеся?

Приложим сию непреложную и спасительную истину к истории нашего возлюбленного отечества. Кто мог думать, что род Владимира Мономаха, род внука его – Великого Князя Всеволода III, до последней отрасли – до благочестивого Царя Феодора Иоанновича, и с отрочества Богоизбранного Михаила Феодоровича – до благословенно ныне Царствующего Венценосца, кто мог думать, что род Мономаха, пройдя сквозь ряд веков бурных, сквозь огнь и кровь, поставит Россию на столь высокую степень могущества, величия и славы? Но так благоволил Божий промысел, верный в обетовании, что род правых, семя честное, благословится.

Какие блистательные и благотворные светила, одно за другим, являлись на тверди России? Начнем с великого Князя Димитрия, основателя храма, ныне обновленного. Каких заслуг не принес он на алтарь отечества? Воспитанный в Греции, мужественный в битвах – и в каждой победитель, душа союза Князей удельных, любовь Владимирцев – готовых за него сложить свои головы⁵, ревностный к святыне и Божией славе, заслужил в летописях имя великого, рожденного царствовать⁶; скончался оплакиваемый не только супругою и детьми, но всем народом. Какими тяжкими жертвами искупал отечество, в страшное нашествие Батыя, наследовавший великое княжение благословенный плод его, Святой и благоверный Великий Князь Георгий? Сыновья его пали в кровавой сече со свирепыми монголами; супруга Агафья с семейством и боярами, после подвигов бдения и молитв, напутствованная Св. тайнами, чтобы не быть позором и добычею наглого нечестия, обрекла себя на вольную смерть и сгорела во пламени, как жертва Богу благоприятная. Сам Георгий, после ужасной вести о гибели столицы и семейства, одушевленный терпением праведного Иова, среди убийственной битвы, запечатлел любовь свою к отечеству и вере смертью страстотерпца. Кто не благоговеет к имени внука Димитриева Св. Александра Невского, прославившегося необыкновенным разумом, непобедимым мужеством, величественною красотою, а паче крепким упованием на помощь Всесильного? Доблесть духа его, и под железным ярмом монголов, проявлялась во всей силе в многократных поражениях литовцев и ливонских рыцарей. Излив душу в храме Св. Софии⁷, исходит бестрепетно против многочисленных полчищ, обещает своей малочисленной дружине победу: нас не много, а враг силен; но Бог не в силе, а в правде!⁸ и враждебные полчища рассеяны. Подданные любили его более, нежели отца родного, и по свидетельству летописцев, готовы был» лечь с ним в гроб. Славно имя великого, по он заслужил имя Святого! Род правых благословится. И сын Св. благоверного Князя Александра Невского, Даниил Александрович, первый возвеличивший достоинство владетелей Московских добротою, благоразумием, праведностью, сопричтен к лику Святых. И какое прочное основание для древней и новой столиц России: святые мощи Благоверного Князя Александра положены в основание, и как краеугольный камень града Петрова; а святые мощи сына его⁹, наследника его благочестия и святыни, служат твердынею царствующего града Москвы. И внук Невского Иоанн Данилович, начавший возрождение России благодетельною ревностью к единодержавию, заслужившей своими доблестями, щедротою, набожностью и правосудием имя собирателя земли Русской, Государя –отца, не оправдал ли пророчество во Святых отца нашего Петра Митрополита, что будет славнее всех иных Князей, и род его возвеличится, и руки его взыдут на плеща врагов¹⁰? И какие дивные знамения покровительства и милости Божией к Богоизбранным Владыкам России! Ужас и бич народов, Мамай, с страшными полчищами вторгшийся в недра отечества, гордо взывает к сонму князей своих: казним рабов строптивых¹¹! Но кроткий герой Донской, напутствованный благословением угодника Божия Сергия, укрепленный молитвою и упованием на помощь Всесильного, исповедуя и сердцем и устами: Бог нам прибежище и сила! бодрственно ударил первый на врагов, поразил до двухсот тысяч, и заставил нечестивого завоевателя исповедать, и воскликнуть: велик Бог Христианский!¹². Не чудо ли всесильной защиты Божией совершилось над сыном героя Донского Великим Князем Василием Дмитриевичем? Тамерлан, провозглашенный владыкою 20-ти держав, повелитель Азии. пленивший могучего монарха Баязета, двинулся с четырьмястами тысяч победоносных монголов к пределам нашего отечества. Ему ли бояться битв? Но оп целые две недели был неподвижен, и в смятении бежал к Азову. Памятник благочестивого усердия, обитель, созданная Великим Князем¹³ в память векам, красноречивее похвальных слов возвещает потомству, что единственно милость небесная спасла Россию от ужаснейшего из всех завоевателей: кто верова Господеви и постыдеся? Скажем о последней отрасли рода Владимира Мономаха, или Всеволода III. Лютый Хан Казыгирей с многочисленными полчищами облег столицу России все было в ужасе. Один человек наслаждался спокойствием души непоколебимой: он молился, когда кипела битва под Москвою. Все трепетали, но он, с полною надеждою на Всесильную помощь, сказал робкому вельможе: будь спокоен, завтра не будет Хана¹⁴! И Хан бежал. Тайна его непоколебимого спокойствия: Бог бе с ним. Народ любил Царя Феодора Иоанновича, как Ангела земного, озаренного лучами святости и благодати: всех сильнее есть благочестие. Род правых благословится. Возразит лжеименный разум, что тогда бодрствовал на страже отечества, кому вся земля приказана была от Самодержца , муж совета и силы, твердо уверенный, что скипетр, выпав из руки последнего венценосца Мономаховой крови, будет вручен ему. Так! Но казалось бы, когда держава и скипетр вручены были Годунову, царство его должно цвести и благоденствовать и восходить от силы в силу, при неусыпной его деятельности, мудрой твердости, и глубокой политике: но никогда не была злосчастнее Россия. Ужасный голод опустошал отечество, внутри гибельные мятежи; бродяга лже-Димитрий ниспроверг престол его, искоренил род и восхитил державу и скипетр. Чем объяснить ужасный переворот, ниспровергший и род в державу Царя избранного, доблестного? – Не тем ли, что Господь не бе с ним, Господь не благоволил к нему? Не тем ли, что кровь порфирородного отрока Димитрия, вопиявшая на небо, низвела с неба не благословение, а клятву и мщение? Спросят: как же допустил вседержавный Промысл восторжествовать злодею? Но счастливый злодей был только орудием праведного гнева Божия. Не прошло года, исполнилась кара: и лже-Димитрий низвержен, и прах его рассеян. Разительный пример, ничтожности усилий человеческих представляет злосчастный Государь Василий Иванович Шуйский. Едва не с места казни избранием народа взойдя на трон, заслуженный низложением самозванца, был любим подданными за снисхождение, милосердие, правосудие: в этот муж совета, опыта в доблестей, постыдно пал в развалинах Государства. Народ почитал его царем неблагословенным, отверженным¹⁵. Так падают опоры человеческие, без воли и благословения Божия! Не вопияла ли и на него кровь праведного отрока» обвиненного в самоубийстве? IИ напротив, не очевидный ли пример благоволения и покровительства Божия, явленного над отроком Михаилом? Можно ли было думать, что тот отрок, которого и родители и кровные были в изгнании, лишены всего имущества, отрок уединенно, как сирота, проживавший то в своей отчине¹⁶, то в обители, среди крамол и неустройств будет взыскан, возведен на престол против своей волн; восстановит, устроит растерзанную мятежами и войною державу, и будет родоначальником славных Российских Венценосцев? Можно ли было думать? – Но цветет царственный дом Романовых, идет от силы в силу, от славы в славу – то мудростью Царя Алексея, то творческими доблестями Великого Петра; то глубоким умом и законодательством Екатерины, то свыше вдохновенным¹⁷, непоколебимым мужеством Благословенного Александра, отстоявшего свободу отечества, поправшего страшные полчища сильнейшего из сильных земли, низвергшего с престола раздаятеля венцев и скипетров. Льзя ли вообразить высший степень величия и славы, на который взошла Россия? Но не здесь грань ее величия. Она взошла, и восходит выше и выше; она блистает новыми лучами славы. Ея пределы мужеством победоносных сынов распространены далее и далее. Гордые и дерзновенные враги смирились, и укрываются под ее щитом. Отторженные насилием сыны православной церкви, в огромность числе – двух миллионов, возвращены в ее недра. И сколько воздвигнуто вековечных памятников во славу Св. церкви, свидетельствуют великолепные храмы, во славу просвещения; свидетельствуют многочисленные высшие святилища наук. Сколько сооружено убежищ на пользу немощных, к призрению сирых, к отраде злосчастных! Какое разительное доказательство, что правый род Романовых, храня в себе залог благодати Божией, как залог небесных благословений, покоится и хранится в крове Бога небесного! Какое доказательство, что милость Господня от века и до века па боящихся Его? И настоящее торжество не есть ли торжество святой ревности ко славе Божией, торжество благочестия доблественного, Боголюбивого Монарха нашего? Благословен Бог отец наших, Иже даде сице в сердце Царево, да прославит дом Господень! Благословен Бог отец наших, Иже даде сице и в сердце наследника Всероссийского Престола, всечестной отрасли Благословенного корня, радостнейшей надежды отечества, благоволившего с Супругою своею, благоверною государынею цесаревною и великого княгинею МАРИЕЮ АЛЕКСАНДРОВНОЮ, послужить престолу славы Божией приношением благочестивого своего усердия¹⁸.

Но Тебе, Господи, величество, и сила и слава; Тебе, Господи, царство и великолепие во всех; Ты над всеми начальствуеши Господи, начало всякого начала (1Пар.29:11–12): Тебе убо просим, спаси ЦАРЯ Тобою избранного, и превознесенного паче царей земных; ввек сохрани к Нему милость Свою, сохрани благословенье и благодать Свою, да и семени Его, и дому Его (3Цар.2:33), и престолу Его мир да будет до века (1Пар.22:19). Мы же, сыновья России, дадим сердца наши, и души наши, еже взыскати Господа Бого нашего, и ходити во всех путях Его, да будет Господь Бог наш с нами, якоже с отцы нашими (3Цар.8:57). Аминь.