Источник

Письма уполномоченного ИППО в Одессе М.И. Осипова к архимандриту Антонину. 1884–1894

372. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 14 февраля 1884 г. –

Помета Антонина о получении: Иерусалим, 29 февр. 1884 г. – Подлинник

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин!

При сем имею честь препроводить коносамент на отправление сегодня на пар<оходе> «Одесса» три ящика книг, высланных из Петербурга Православным Палестинским Обществом, о получении этих ящиков покорнейше прошу меня уведомить.

Почтеннейшее письмо Ваше от 15 января за № 9 я имел честь получить и считаю долгом своим уведомить, что вопрос о перевозке из Одессы в Яффу колокола, пожертвованного купцом А.В. Рязанцевым, наконец решен, и уже сделано распоряжение об отправке его в Одессу. Таким образом, надеюсь отправить его с пароходом, отходящим отсюда 28 февраля, который по расписанию должен прибыть в Яффу 13 марта, к каковому времени покорнейше прошу озаботиться приготовлением баржи для принятия колокола с парохода. Если же колокол прибудет в Одессу не своевременно и нельзя будет его отправить 28 февраля, то во всяком случае он будет отправлен с пароходом, отходящим 13 марта, а следовательно будет в Яффе 27 марта.

Поручая себя молитвам Вашим, достойнейший отец, имею честь и пр.

Архив РДМ, п. 80, д. 1350. Листы не нумерованы!

373. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 12 марта 1884 г. –

Помета Антонина о получении: Иерусалим, 1 апр<еля> 1884 г..

Другая помета внизу: Отвечено 22 апр<еля> 1884. № 88. – Подлинник

Здесь и далее для писем М.И. Осипова из Архива РДМ указывается только папка и номер дела.

Милостивый богомолец отец архимандрит Антонин!

Имею честь при сем препроводить коносамент за № 16/131б на отправленный на Ваше имя колокол с принадлежностями к нему, пожертвованный купцом А.В. Рязанцевым, а также и один ящик книг весом 3 п. 28 ф., присланный ко мне Советом Православного Палестинского Общества в С.-Петербурге.

О получении колокола, принадлежностей к нему и ящика книг покорнейше прошу не оставить меня уведомить.

Поручая себя молитвам Вашим

имею честь быть

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

Архив РДМ, п. 80, д. 1350.

374. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 17 марта 1884 года. –

Помета о получении: Иерусалим, 3 апреля 1884 г.

Другая помета: Отвечено 22 апр. № 88. – Подлинник

Милостивый богомолец отец архимандрит Антонин!

Имею честь препроводить при сем коносамент за № 38/1429 на отправленные сего числа 5 ящиков с иконостасом весом 52,30 ф., полученные мною из Москвы от Торгового Дома П. Д. Каверин671 (Шуйское подворье № 42). Так как ящики эти прибыли в Одессу после отхода парохода «Корнилов» 13 марта и должны были лежать здесь до следующего парохода, то я с согласия агента Общества отправил их на прямом пароходе «Лазарев» в Александрию, где ящики эти будут перегружены на пар<оход> «Корнилов», который и привезет их Вам 3 апреля, тогда как если бы их оставить в Одессе до кругового парохода, отходящего 27 марта, они могли бы прибыть только 10 апреля. О получении ящиков прошу меня уведомить.

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

Архив РДМ, п. 80, д. 1350.

375. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 24 марта 1884 года. –

Помета Антонина о получении:

Иерусалим, 4 апр. 1884 г.

Другая помета: Ответ писан 22 Апр. № 88. – Подлинник

Милостивый богомолец отец архимандрит Антонин!

С подателем настоящего письма Александром Федоровичем Добровольским672, рекомендованным мне секретарем <Палестинского> Общества С.Д. Лермонтовым673, посылаю один ящик с пеленою на аналой, пожертвованною г-жою Змиевою к Гробу Господню, о получении этого ящика покорнейше прошу уведомить меня.

При письме моем от 17 марта за № 23 я послал к Вам, достойнейший отец, коносамент на 5 ящ. с иконостасом, пожертвованным московским купцом П.Д. Кавериным, причем сообщил Вам, что ящики эти погружены мною на пар<оход> «Лазарев», который должен передать их в Александрии на пар<оход> «Корнилов», а сей последний доставит их к Вам 3 апреля. По независящим от меня обстоятельствам ящики эти не были тогда погружены на «Лазарев», тем не менее они будут к Вам доставлены к 3 апреля, так как я отправляю их сегодня на пар<оход> «Россия», имеющий встретиться с «Корниловым» в Александрии. Коносамент за № 38/1429, посланный Вам 17 марта, действителен.

В заключение позвольте, достойнейший отец, рекомендовать Вашему благосклонному вниманию и участию подателя сего г. Добровольского. Он имеет в виду остаться в Палестине продолжительное время и потому желал бы найти для себя какие-либо занятия. Он имеет сведения по медицине, знает конторскую корреспонденцию и бухгалтерию, таким образом, быть может, он окажется полезным и при Духовной Миссии, управляемой Вами.

Прошу не оставить меня Вашими молитвами пред Престолом Всевышнего и верить в совершенное к Вам уважение и беспредельную преданность Вашего покорнейшего слуги.

Архив РДМ, п. 80, д. 1350.

376. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 21 апреля 1884 года. –

Помета о получении: Иерусалим, 2 мая 1884 г.

Подлинник

Христос Воскресе!

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин!

Имею честь при сем препроводить коносамент за № 32/1844 на отправленный мною сего числа на пар<оход> «Россия», – с перегрузкою в Александрии на пар. «Царь», – один ящик с лампадою весом 24 фунта, полученный мною сего числа от Совета Православного Палестинского Общества в С.-Петербурге, который сообщил мне, что о дальнейшем назначении этого пожертвования Вы уведомлены непосредственно Советом. О получении этого ящика покорнейше прошу меня уведомить, а также прошу не отказать в уведомлении о получении Вами отправленных мною: колокола, одного ящика книг, 5 ящ<иков> иконостаса, 1 ящ<ика> с пеленою на аналой, 5 м<ешков> муки и 1 ящ<ика> восковых свечей.

Поручая себя молитвам Вашим, с истинным почтением и совершенною преданностью, имею честь быть

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

Архив РДМ, п. 80, д. 1350.

377. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 7 мая 1884 года.–

Помета о получении: Иерусалим, 5 июня 1884 г.

Подлинник

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин

В ответ на почтеннейшее письмо Ваше от 22 апреля за № 88, имею честь уведомить, что поверенный купчихи М.Т. Рыловниковой, Прозоров, посылая на мое имя 5 м<ер> муки и 1 ящ<ик> свечей, просил меня отправить вещи эти: в Иерусалим в Православное Палестинское Общество, для церкви Гроба Господня, других указаний г. Прозоровым не сделано. Надеюсь, что Вы, достойнейший отец, о получении этих вещей уведомили от себя непосредственно жертвовательницу, как о том я имел честь просить Вас письмом от 27 марта за № 29.

Получив уведомления о получении Вами разных вещей, посланных мною, я, к крайнему моему сожалению, не имею Вашего уведомления о получении одного ящика с пеленою на аналой, пожертвованною г. Змиевою к Гробу Господню. Ящик этот мною был передан одному поклоннику А.Ф. Добровольскому, рекомендованному мне секретарем Совета Общества и снабженному мною письмом к Вам от 24 марта за № 26.

Отправляя к Вам колокол, я имел в виду те трудности, какие придется испытать Вам при перевозке колокола из Яффы в Иерусалим, и желал по возможности облегчить Ваши заботы присылкою тележки, на которой свободно бы можно было доставить колокол по назначению, но требования посуточной платы за эту тележку со дня отправки ее из Одессы до получения обратно были так велики, что могли с избытком покрыть расходы постройки двух тележек на месте, а потому я волей-неволей должен был отказаться от этой мысли.

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть

Вашим покорнейшим слугою М. Осипов

Приписка Антонина: Уведомление № 106 с распискою Патриарха в получении муки и свеч послано 10 июня 1884 г.

Архив РДМ, п. 80, д. 1350.

378. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 10 ноября 1884 года. –

Помета о получении: Иерусалим, 25 ноября 1884 г. –

Копия

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин

Почтеннейшее письмо Ваше от 20-го октября за № 176 я имел честь получить вечером 6 ноября и на другой же день отправился в магазин Кошкина674 справиться относительно купленного старицей Леонидой675 железа, причем оказалось, что железо это в количестве 100 пуд. и 1 пуд. гвоздей отправлены г. Кошкиным 6 ноября с пароходом «Азов» в Яффу, а коносамент отправлен на Ваше имя в Иерусалим; фрахт в количестве 55 франков и несколько сантимов переведены г. Кошкиным в Яффу, который и придется Вам уплатить при получении железа. Г. Кошкин заявил мне, что железо это не было отправлено им не потому, что он стеснялся относительно денег, которые он во всяком случае мог перевести «наложенным платежом», а потому, что у него на складе не было до сих пор железа требуемого старицей Леонидой 13-фунтового размера.

Очень сожалею, что Вы, достойнейший отец Антонин, ничего по этому делу мне раньше не сообщили, и тогда возможно было бы часть этого железа, а именно 60 пудов, отправить к Вам бесплатно, так как Русское Общество Пароходства и Торговли дало свое согласие Православному Палестинскому Обществу перевозить пожертвования в Св. Землю на каждом пароходе до 60 пуд. бесплатно, <ни> Вы, ни г. Кошкин не знали и, так как г. Кошкин отправил это железо от своего имени, без моего ведома, то, очень естественно, пришлось платить за перевозку. Постараюсь похлопотать о возврате Вам части фрахта за 60 пуд., что составит около 12 рублей кредитными билетами, и о результатах не замедлю Вам сообщить, ходя в благоприятном исходе моего ходатайства сомневаюсь.

Приняв на себя обязанности уполномоченного Православного Общества и исполняя его поручения, я с особенной готовностью готов исполнять и Ваши поручения, достойнейший отец Антонин, тем более что эти поручения для одного и того же святого дела, а потому покорнейше прошу Вас, нисколько не стесняясь, обращаться ко мне с Вашими поручениями, которые я почту долгом своим исполнять в точности и аккуратно и пересылать их бесплатно на основании вышеприведенного согласия Русского Общества Пароходства и Торговли.

Во вторник 6 ноября на пароходе «Азов» отправился также в Палестину член Совета Православного Палестинского Общества Василий Николаевич Хитрово, который сначала остановится в Бейруте, откуда отправится в сел. Муджедил близ Назарета для присутствования при освящении там церкви, а затем проследует в Иерусалим676.

Поручая себя молитвам Вашим, прошу верить в чувства глубокого к Вам почтения и уважения, с которыми имею честь быть,

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

Архив РДМ, п. 80, д. 1350.

379. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину. Одесса

20 ноября 1884 года. –

Помета Антонина о получении: Иерусалим, 11 дек. 1884 г. –

Копия

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин

Имею честь при сем препроводить коносамент за № 16/5087 на отправленный мною сего числа на пароход «Цесаревич» один ящик с церковными облачениями весом 2 пуд. 26 фунт., присланный мне из Совета Православного Палестинского Общества.

Вместе с сим позволяю себе обратиться к Вам, достойнейший отец Антонин, с покорнейшею просьбою передать прилагаемое при сем письмо мое за № 87 и коносамент за № 17/5088 в Старый Иерусалим, в село Бетжалу близ Вифлеема, в Русскую церковь иерею Георгию Яковлевичу Бетжальскому677, которому мною сегодня на пароходе «Цесаревич» отправлен также колокол весом 19 пуд. 10 фунт., пожертвованный из Москвы М.Н. Дубровским, для Русской церкви в селе Бетжале.

О получении посылаемого Вам ящика и передаче моего письма с коносаментом иерею Георгию Бетжальскому благоволите, достойнейший отец Антонин, уведомлением.

Поручая себя молитвам Вашим, прошу верить в чувства глубокого к Вам почтения и уважения, с которыми имею честь быть,

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

Приписка Антонина: Уведомление о получении ящика и колокола № 215 послано 31 декабря 1884 г.

Архив РДМ, п. 80, д. 1350.

380. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 26 февраля 1885 года. –

Помета о получении: Иерусалим, 13 марта 1885 г. – Подлинник

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин!

Имею честь при сем препроводить коносамент за № 2/2782 на отправленные мною сего числа на пар. «Одесса» 3 ящика церковных вещей весом 12 п. 25 ф., 1 железный посох – 10 ф. и 1 ящ. стекла оконного – 3 п. 20 ф. Вещи эти пожертвованы москвичами в Горний град Иудин и собраны настоятельницею находящегося там русского Сретенского монастыря678 монахинею Леонидою.

По означенному коносаменту мною также отправлены 5 мешков муки весом 25 пуд. и 1 ящ. восковых свечей – 1 пуд. 18 ф., пожертвованные киевскою купчихою Марфою Титовною Рыловниковою, каковые вещи, согласно выраженному желанию (не дописано).

Архив РДМ, п. 83, д. 1351.

381. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 11 апреля 1885 года. –

Помета о получении: Иерусалим, 1 мая 1885 г. – Подлинник

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин!

Совершая в первый раз путешествие в Палестину и Египет, известный в литературном мире Евгений Львович Марков679 просил не отказать в рекомендации его к Вам, достойнейший отец Антонин.

Исполняя с особенным удовольствием желание почтеннейшего Евгения Львовича, покорнейше прошу Вас, в видах личного для меня одолжения, принять его под свое покровительство и не отказать ему в Вашем благосклонном внимании.

Поручая себя молитвам Вашим, пользуюсь случаем возобновить уверение в чувствах глубокого моего к Вам почтения и уважения.

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

Архив РДМ, п. 83, д. 1351.

382. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса

15 февраля 1886 г. –

Помета о получении: Иерусалим, 7марта 1886 г. – Подлинник

Достойнейший отец, архимандрит Антонин!

Препровождая при сем коносамент за № 47/1754 на отправленную сего числа на пароходе «Царь» в Яффу на Ваше имя одну посылку весом 30 фунтов, заключающую в себе планы сооружаемого государем императором и его августейшими братьями храма на Елеонской горе680, имею честь покорнейше просить Вас, достойнейший отец, о получении меня уведомить.

Поручая себя молитвам Вашим, прошу верить в чувства глубокого моего к Вам почтения и уважения.

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

Архив РДМ, п. 80, д. 1350.

383. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 14 июля 1887 г. –

Помета о получении: Иерусалим, 31 июля 1887 г. – Подлинник

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин!

Прилагая при сем счет за № 10 деньгам, полученным мною из Одесской Почтовой Конторы за время с 30 июня по 14 июля, и при нем пять писем, имею честь уведомить Вас, достойнейший отец, что означенный в счете остаток в 1547 руб. 62 коп. записан мною на приход по новому счету.

Заказанный мною по поручению Вашему медный котел сегодня мною отправлен на Ваше имя в Яффу на пароходе «Нахимов», на получение этого котла, имеющего чистого веса 2 пуд. 13 фунт., прилагается при сем коносамент за № 33/3417. За котел уплачено мною, согласно прилагаемому счету, – 65 руб. 95 коп. Устройство котла из меди я предпочел на том основании, что металл этот прочнее, чем чугун и железо, затем, если прогорит дно, можно поставить другое, если же весь котел придет в разрушение, то за лом меди всегда можно выручить часть его стоимости. Не знаю, угодил ли этим?

Почтеннейшие письма Ваши от 23 и 27 прошлого июня я имел честь получить и по ним сделано следующее: 4 лестницы для сторожевых башен мною заказаны гг. Фрелих и Бличи681, и по изготовлении постараюсь их выслать, что же касается лестницы для четвертого этажа колокольни, то испрашиваю Вашего благословения на этот заказ, т. к. гг. Фрелих и Бличи, вообще всегда заваленные работой, исполняют таковую по порядку поступления заказов, если теперь дать заказ, то очередь до него едва ли дойдет до 15 августа.

Предполагаемая Вами постройка пирамиды, завершающей Елеонскую колокольню, из железа, покрытого железом или цинком, вполне одобряется лицами вполне компетентными в этом деле. Но для того, чтобы исполнить эту работу на фабрике гг. Фрелих и Бличи, необходимо разработать проект постройки, за что взялся брат моей жены, блистательно окончивший в настоящем году курсы в С.-Петербурге в Институте гражданских инженеров682. Рассмотрев Ваш чертеж, в копии прилагаемый, наш юный инженер находит, что высота пирамиды вместе с крестом в 12 метров для колокольни в 20 сажен высоты будет весьма мала и будет как бы давить колокольню, а для смотрящих на нее вблизи самой колокольни будет и совсем теряться. Он полагает сделать пирамиду гораздо выше, настолько, чтобы второй слух был почти у креста по Вашему рисунку, и тогда, достигая желаемого кругозора с такой высоты, нет надобности устраивать под самым крестом рискованного балкончика. Такой балкончик устроен на колокольне в Венеции, но не всякий на нем может показаться.

Наш юный инженер Евгений Львович Морозов полагает устроить небольшие балкончики у каждого из слуховых окон. Когда будет исполнен им проект, я вышлю его с первым пароходом, а до того желательно было <бы> иметь размеры как толщины стен, где будет ставиться пирамида, так и длины стен, верхней кромки. На чертеже Вашем показан у подножия пирамиды балкон, между тем как по плану, показывающему, как должна быть распределена пирамида на стенах колокольни, не оказывается совершенно прохода между кромкой стены и основанием пирамиды. Надеюсь, что г. Морозов постарается все это устроить и сочетать, Вы же только пришлите те сведения, о чем обозначено мною на чертеже.

Поручая себя молитвам Вашим, прошу верить в чувства глубокого моего к Вам почтения и уважения,

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

Р S. Вследствие болезни через силу писал Вам сие послание, а потому прошу извинить за небрежность его.

Архив РДМ, п. 83, д. 1353.

384. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 28 июля 1887 г. –

Помета о получении:

Иерусалим, 12 августа 1887 г.

Подлинник

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин!

Прилагая при сем счет за № 11, деньгам, полученным мною из Одесской почтовой конторы за время с 14 по 28 Июля, а также и переданным мне под расписку из Одесского подворья Русского Афонского Пантелеймоновского монастыря, и при нем десять писем и три обложки, в которых при вскрытии писем не оказалось, имею честь уведомить Вас, достойнейший отец, что означенный в счете остаток в 2092 р. 84 коп. записан мною на приход по новому счету.

Сегодня на пароходе «Лазарев» мною отправлено в Яффу на имя В.Н. Тимофеева683 три места разных вещей, с просьбою переотправить к Вам в Иерусалим. Из числа этих мест ящик № 1 прислан из С.-Петербурга Советом Православного Палестинского Общества и заключает в себе запрестольный образ, от иеромонаха Александро-Невской Лавры о. Митрофана, адресованный на Ваше досточтимое имя. Ящик под № 6, также присланный из С.-Петербурга, покорнейше прошу передать начальнице школы в Бейт-Джале А.О. Селивановой684; ящик же под № 5, полученный мною почтою из Ростова-на-Дону, примите на себя труд передать отцу иеромонаху Парфению, взыскав с него 50 копеек, израсходованные мною по приему и отправке этой посылки.

Вчера я имел честь получить почтеннейшее письмо Ваше от 15-го сего июля, принесшее мне большое утешение относительно Баглая, теперь, вероятно, он уже получил деньги. Пантелеймоновское подворье вновь получило от Баглая письмо с требованием присылки денег, писанное отцом Александром Анисимовым685; письмо это произвело переполох и целое объяснение; согласитесь, не могу же я каждому объяснять и показывать мои книги и бумаги для своего оправдания, и таким образом случай этот как бы бросает неблаговидную тень на мою скромную и честную деятельность. Подворье вправе было требовать от меня объяснений, так как деньги им были переданы мне, и, конечно, во второй раз подворье этих денег и не должно посылать. Отец Анисимов предлагает подворью прислать деньги на Ваше имя для передачи Баглаю; это обстоятельство еще более усугубило подозрения подворья. Жаль, очень жаль, что отец Анисимов, предлагая подворью Ваш адрес, предварительно не спросил Вас об этих деньгах и не навел об них справок. Но слава Богу, что при поср<дстве> отца Анисимова Вы если не разыскали еще Баглая, то разыщете и передадите ему деньги. Относительно моей неисправности в посылке золота мне остается только сослаться на объяснение в письме моем от 25 июля за № 624, приложив в подлиннике полученную от Вас телеграмму.

Подлинную св. икону Терноносного Христа686, посланную Вами чрез г. попечителя Одесского учебного округа Х.П. Сольского687, я до сего дня еще не получил и если не получу и завтра, то отправлюсь сам лично к Его Превосходительству и возьму икону. Инструкцию Вашу относительно заказа хромолитографических изображений с этой святыни постараюсь исполнить в точности. Если заведение гг. Тиль и К°688 не в состоянии будет воспроизвести это изображение «точь-в-точь», то я постараюсь обратиться к другим, также художественным заведениям, которые, быть может, исполнят этот заказ лучше гг. Тиль, соблюдая, конечно, главное и непременное условие, чтобы это заведение принадлежало не жиду, а христианину и чтобы художник, который будет исполнять работу, был также христианин, так как все подобного рода ремесла, как-то литографии и др., находятся в руках у жидов. Допустить это значит оскорбить святыню, которая, будьте уверены, будет ревниво оберегаться мною по долгу истинно верующего христианина.

Согласно Вашему распоряжению два полуимпериала 1831 года мною переданы сегодня: один – сыну моему Николаю – 6 лет, другой дочери – Марии (4 лет) на память от отца Антонина, имя которого они знают и часто поминают. За такой подарок они просят меня благодарить Вас, что с особенным удовольствием исполняя, присоединяюсь к их детскому лепету и шлю Вам русское спасибо.

Поруча я себя молитвам Вашим, прошу верить в чувства глубокого моего к Вам почтения и уважения,

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

P.S. Убедительно прошу Вас, достойнейший отец Антонин, не отказать мне в одном очень скромном одолжении не величать меня в Ваших почтеннейших письмах громким титулом «Вашего Высокоблагородия», для Вас я простой смертный Михаил Иванович, искренно преданный Вам и делу, которому Вы служите, и любящий Вас как отца.

Архив РДМ, п. 83, д. 1353.

385. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 11 августа 1887 г. –

Помета о получении:

Иерусалим, 26 августа 1887 г. –

Подлинник

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин!

Прилагая при сем счет за № 12 деньгам, полученным мною из Одесской почтовой конторы за время с 28 июля по 11 августа, и при нем девять писем, имею честь уведомить Вас, достойнейший отец, что означенный в счете остаток в 2344 р. 31 коп. записан на приход по новому счету.

Икону Терноносного Спасителя г-н Сольский мне доставил в совершенно исправном виде 4 августа. Г. Тиль сказал, что постарается воспроизвести с точностью св. изображение, употребив для сего все искусство, но дело в том, что при выпуске в свет или, иначе сказать, в обращение этих изображений встретится препятствие со стороны Комитета духовной цензуры в С.-Петербурге (при Александро-Невской Лавре), куда г. Тиль уже посылал за разрешением первые оттиски и получил отказ в разрешении, да и немудрено, что первых изображений не пропустили. Во всяком случае, когда будет готово новое изображение, то не лишне будет иметь от Вас фирменное письмо в Комитет духовной цензуры о том, что эти изображения делаются г. Тиль по Вашему заказу с подлинной иконы, уцелевшей после пожара. Первые оттиски будут присланы Вам для утверждения, и тогда, конечно, потребуется Ваше письмо; или же оттиски будут признаны Вами неудовлетворительными, тогда, конечно, заказ не состоится, о чем я и предупредил г. Тиль.

Ящик с древностями прибыл в Одессу 5 августа, и тогда же мною заявлено таможне, но без досмотра мне его не выдают, а потому он, по совету ходоков по таможенным делам, будет отправлен без досмотра транзитом в С.-Петербургскую таможню, от которой граф И.И. Толстой689 его и получит. Это оказалось единственным исходом исполнить Ваше желание и вместе с тем предупреждение не трогать ящик в пути. Вы не имеете представления, что значит иметь дело с таможней. Вот уже три дня в буквальном смысле этого слова я провожу в таможне, чтобы выручить ящик, а потом сдача на железную дорогу тоже должна производиться под наблюдением таможни. Беда да и только! Скорее можно попасть в рай, чем окончить дело в таможне, дела много – канцелярщины еще больше и везде надо стоять и ждать очереди. Но благодаря Бога завтра надеюсь ящик выручить и отправить в С.-Петербург на имя графа И.И. Толстого, которому вместе с квитанцией пошлю и письмо Ваше.

Проживающая в Горнем монахиня Прасковья Петрова просила меня отправить 5 боч. рыбы сухой и 2 ящика книг и церковных вещей, что мною и исполнено, причем вещи эти мною отправлены на Ваше досточтимое имя, а коносаменты переданы Прасковье Петровой как собственнице этого груза, половину которого она хотела было продать в Одессе, но я ее отговорил сделать это, сказав, что, быть может, Вы пожелаете приобрести для Ваших странноприимниц.

Поручая себя молитвам Вашим, прошу верить в чувства глубокого моего к Вам почтения и уважения.

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

P.S. Фотографические принадлежности, высланные г. Вернерке из С.-Петербурга для о. Тимона690, до сего дня не прибыли в Одессу.

Архив РДМ, п. 83, д. 1353.

386. Письмо руководства фирмы «Фрелих и Бличи» о смете на пирамиду для Елеонской колокольни

Одесса 5 октября 1887 г.

Подлинник. –

Помета Антонина о получении: Иерусалим, 21 октября 1887 г.

Господину Осипову Михаилу Ивановичу. – Здесь.

Смета на железную пирамиду с крестом для Елеонской колокольни – согласно прилагаемому плану:

Р<ублей> с<еребром>

Лестница железная 8 м = 40 ступеней по 5 р. 50 к. 220

Решетка железная № 1 и 3 375

Решетка № 2 обойдется 300

Шар из красной меди 60

Крест железный ажурный 250

Позолота шара с крестом сусальным золотом 150

Вся железная работа 1345

Р<ублей> с<еребром> 2400

С совершенным почтением

Фрелих и Бличи

Архив РДМ, п. 83, д. 1353.

387. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 20 октября 1887 г.

Подлинник

Помета Антонина о получении: Иерусалим, 4 ноября 1887 г.

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин!

Прилагая при сем счет за № 17, деньгам, полученным мною из Одесской Почтовой Конторы за время с 6 по 20 октября, и при нем два письма, имею честь уведомить Вас, достойнейший отец, что значащийся по счету остаток в 2470 руб. 68 коп. записан на приход по новому счету.

Наконец-то фабриканты Фрелих и Бличи изготовили 2 малые витые лестницы для одной из сторожевых башен. Лестницы эти упакованы в одну бочку и два места по три железных трубки, которые сего числа на пароходе «Лазарев» мною и отправлены в Яффу на имя В.Н. Тимофеева с просьбою переслать к Вам в Иерусалим. За лестницы эти мною уплачено, согласно прилагаемому счету, 223 рубля, которые вместе с расходами по отправке выписаны в расход в посылаемом счете № 17. Остальные две малые лестницы, а может быть и большая, для четвертого этажа Елеонской колокольни, будут изготовлены, как уверяет г. Фрелих, к 3-му ноября, и в тот же день я постараюсь отправить их к Вам.

Одновременно с сим мною послано также г. Тимофееву для пересылки к Вам: 1 ящик со св. иконою Терноносного Спасителя и двумя изображениями с нее, исполненными в литографии Тиль, а также и посылкою весом 1 ф. на 5 руб., полученною мною из Москвы от протоиерея П.И. Капустина691, и 1 ящик, переданный мне из Одесского подворья Русского Афонского Пантелеймоновского монастыря; последний покорнейше прошу принять на себя труд передать по адресу Якову Ивановичу Ансару692, взыскав с него 1 рубль, израсходованный мною по отправке ящика.

Изображения св. иконы Терноносного Спасителя, исполненные г. Тиль, я нахожу удачными, но только следует сделать фон темнее, что находит и г. Тиль. Отправляя эти изображения на Ваш суд и утверждение, считаю долгом своим уведомить Вас, достойнейший отец, что в случае Вашего одобрения работы г. Тиль и заказа ему известного числа экземпляров таковой заказ не может быть исполнен до получения разрешения Комитета С.-Петербургской духовной цензуры, которая, как я Вам прежде писал, не разрешила г. Тиль выпустить «в свет» (обращение) это изображение, а потому придется Вам как начальнику Русской Духовной Миссии написать в Комитет С.-Петербургской духовной цензуры официальное отношение, указав в нем, что изображение исполнено по Вашему заказу и согласно с подлинником древней иконы, находящейся у Вас; такую же надпись прошу сделать и на обороте одного из изображений с приложением печати Духовной Миссии и все это прислать ко мне, а г. Тиль уже отправит по принадлежности. Сообщите также, сколько экземпляров следует изготовить.

О получении посылаемых вещей благоволите, достойнейший отец, почтить меня уведомлением.

По рассказам г. академика Соколова693, были сняты фотографии внутренности Гефсиманской церкви и иконостаса. Не найдете ли возможным оказать мне милость прислать мне таковые снимки для пополнения альбома, составленного благодаря Вашему ко мне вниманию.

Поручая себя молитвам Вашим, прошу верить в чувства глубокого моего к Вам почтения и уважения,

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

P.S. Прилагаемое заказное письмо, полученное мною при отходе парохода, покорнейше прошу передать в Горней Прасковье Петровой.

Архив РДМ, п. 83, д. 1353.

388. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 5 августа 1889 г.

Подлинник.

Помета Антонина о получении: Иерусалим, 16 августа 1889 г.

Милостивый богомолец

отец архимандрит Антонин!

По прилагаемому при сем коносаменту за № 28/ мною сего числа на пароходе «Царь» отправлена в Яффу на Ваше досточтимое имя вторая витая железная лестница для Горненской колокольни, изготовленная гг. Фрелих и Бличи и запакованная в 1 бочку, и при ней связка железных труб. За лестницу эту, согласно прилагаемому при сем отчету, мною уплачено сто шестьдесят семь руб. (руб. 167), каковые деньги вместе с расходами по отправке будут показаны в отчете, который будет послан Вам 12 сего августа.

Некто Дарья Никитична Харченко из Елисаветграда, Херсонской губ., прислала ко мне сто рублей (руб. 100) с просьбою отправить их к Вам для обители в Горней.

Архив РДМ, п. 83, д. 1355.

389. Письмо М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 3 июля 1893 г.

Подлинник

Помета Антонина о получении: Иерусалим, 13 июля 1893 г.

Ваше Высокопреподобие,

достойнейший отец архимандрит!

Сергей Гурьевич Соловьев выслал из Москвы на мое имя один короб с колоколом, пожертвованным иркутским купцом Ефимом Ивановичем Замятиным694, для пересылки в Яффу на Ваше досточтимое имя, с тем чтобы колокол этот был передан Вами в церковь при Тивериадском море.

Отправив означенный колокол сего дня на пар. «Царь» в Яффу на Ваше имя, по прилагаемому при сем коносаменту за № 26/2208, имею честь покорнейше просить о получении почтить меня уведомлением.

Поручая себя молитвам Вашим, с истинным почтением и преданностью имею честь быть,

Ваш покорнейший слуга М. Осипов

Архив РДМ, п. 83, д. 1359.

390. Письмо уполномоченного ИППО в Одессе М.И. Осипова к архимандриту Антонину

Одесса 22 марта 1894 г.

Подлинник695

Ваше Высокопреподобие,

достойнейший отец архимандрит!

Прилагая при сем счет № 5 деньгам, полученным на Ваше имя из Одесской почтовой конторы за время с 8 по 22 марта и при нем два письма, расписку и счет, имею честь уведомить Вас, достойнейший отец, что значащийся по счету остаток в 5261 р. 48 коп. записан мною на приход по новому счету.

По присланным Вами точным размерам г. Фрелих сделал смету на постройку железной пирамиды для Яффской колокольни с 4 цинковыми окнами, крестом и яблоком, стоимость которой определил в 1175 рублей. Вся пирамида, обшитая деревом и покрытая цинковой чешуей, будет готова на месте в Одессе и будет выслана к Вам в разобранном виде, так что Вам без помощи особенных специалистов можно будет, руководствуясь только марками и чертежом, собрать в Яффе. Прилагая при сем письмо гг. Фрелих и Бличи, ожидаю Вашего благословения на этот заказ, если только Вы изволите признать его выгодным.

В письме от 8 марта за № 263 я имел честь сообщить Вам, что согласно разрешению Вашему мною дано Владимиру Маршалку696 100 рублей, а остальные дам к праздникам, но пришлось остальные деньги дать ранее, так как жена Маршалка 17 марта после страшных страданий скончалась, и эти 50 р. мною выданы были на похороны ее. Мне кажется, что я хорошо сделал, что не дал им всех денег сразу: они бы их истратили, и теперь в такой тяжелый момент без денег было бы им трудно. Сам В. Маршалок просил меня передать Вам, достойнейший мой отец, свою глубокую сердечную благодарность за Ваше доброе к ним внимание. Он думает не оставаться в миру и идти на Святой Афон.

Вчера последовало у нас открытие Одесского отдела Прав<ославного> Пал<естинского> Общества под председательством высокопреосвященнейшего Иустина697, архиепископа Херсонского и Одесского, причем я избран делопроизводителем Отдела. Крайне был огорчен известием о болезни Вашей, узнав эту неприятную весть от епископа Акакия698. От всей души и благодарного сердца желаю Вам скорого выздоровления от постигшего Вас недуга и долгой-долгой жизни.

Испрашивая Ваше благословение, с чувствами истинного почтения и преданности, Ваш покорнейший слуга М. Осипов

Архив РДМ, п. 83, д. 1360.

* * *

671

Каверин Павел Дмитриевич – купец первой гильдии, владелец шерстоткацкой фабрики и торгового дома «П.Д. Каверин» в Москве, благотворитель и храмостроитель. Совершил паломничество в Святую Землю в марте-апреле 1883 г. 12 июня того же года архимандрит Антонин записывает в дневнике: «Каверин высылает послезавтра Евангелие и готовит иконостас и люстро к ноябрю месяцу». 27 июля он получил обещанное «греческое Евангелие, великолепно одетое в среброзолото П.Д. Кавериным». Пожертвованиями московского фабриканта являются: упомянутый иконостас для Елеонской Вознесенской церкви (1884), медный позолоченный крест, с яблоком, весом более 58 пудов, для храма Гроба Господня (1885), иконы и убранство для восстановленного Аркадием (Конюховым) храма на Сорокодневной горе (1886), иконостас для восстановленного Патриархом Никодимом монастыря Иоанна Предтечи на Иордане (1888).

672

Паломник в Святой Земле в апреле-мае 1884 г. В Палестине он не остался. В дневнике Антонина от 14 мая запись об его отъезде: «Александр Федор<ович> Добровольский, едущий восвояси. Долгая беседа с ним и поручения ему насчет люстр Елеонских (то есть паникадил для Вознесенского храма. – Н.Л.). Толковитый юноша».

673

Неточность М.И. Осипова: Лермонтов состоял помощником секретаря, а затем казначеем Православного Палестинского Общества, секретарем Общества в 1882–1889 гг. был М.П. Степанов.

674

Кошкин Семен Николаевич (1801–1882) – из донских торговых казаков, личный почетный гражданин (1874), владелец каменноугольных и антрацитовых копей, торговец железом и скобяным товаром в Ростове-на-Дону, Одессе и др. городах Юга России. Щедрый благотворитель, ктитор Михайловской церкви в Новочеркасске, в которой и был похоронен. Награжден за благотворительную деятельность золотыми медалями на Аннинской (1849) и Владимирской (1868) лентах, а также бриллиантовым перстнем от императрицы Марии Александровны. Несколько раз совершил паломничество в Святую Землю, состоял в переписке с о. Антонином (см., например, выше письмо С.Н. Кошкина от 12 мая 1873 г., документ 193). А данном случае имеется в виду его сын и преемник, купец первой гильдии, столь же активный благотворитель и храмостроитель (см.: Кошкин И.С. Торговля, горный промысел и пароходство Ивана Семеновича Кошкина. Ростов-на-Дону, 1899 г.).

675

Леонида (1810–1887), монахиня – одна из первопоселенок и организатор монастырского устроения в Горней, «старшая скитница», как ее называл архимандрит Антонин. Уроженка г. Липецка, монахиня Лебединского Николаевского монастыря (Киевской губернии). При строительстве храма Сретения Божией Матери и праведной Елисаветы в Горней, Леонида отправилась в Россию для сбора пожертвований. Ею был заказан иконостас для храма (запись в дневнике архимандрита Антонина: «15 мая. Два письма, доставленные турецкою почтою, от м<атушки> Леониды, заказавшей иконостас для Горней церкви весь за 700 р.») и приобретены плащаница, сосуды, иконы и другая утварь. К 1886 г. сложилось ядро «русского поселка» вокруг храма. В том же дневнике Антонин записывает 28 января 1886 г.: «Обход келлий Татьяниной, Настасьиной, Митрофаньиной. Кельи Нимфодорина, Антонинина, Эмильина, обе Аннины и, в конце концов, Леонидина – с недужной хозяйкой и с мешком пороха в передней, даже не завязанным! Все это должна хранить Царица Небесная. О, наше простоволосие!». Похоронена за алтарем Казанской церкви, проект надгробия – архимандрита Антонина.

676

В.Н. Хитрово прибыл в Иерусалим 19 декабря 1884 г. Храм во имя преп. Сергия Радонежского в селении Мжделе (в др. документах Муджедил), близ Назарета, – первый храм, воздвигнутый Православным Палестинским Обществом в Святой Земле – был освящен митрополитом Назаретским Нифонтом позже, 10 марта 1885 г. (Отчет ППО за 1885–1886 год. СПб., 1886. С. 147). Председатель Общества, великий князь Сергий Александрович, который считался ктитором церкви, вместе с супругой, великой княгиней Елизаветой Федоровной, и братом, великим князем Павлом Александровичем, посетил храм и основанную при нем школу ППО 27 сентября 1888 г., в ходе второй своей паломнической поездки в Святую Землю.

677

В Бет-Джале ни тогда, ни позже не было русской церкви – была греческая, в которой служил упомянутый в документе местный арабский священник Георгий. Но важен сам факт распространения слухов о «русской церкви», свидетельствующий о возросшем авторитете Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и Православного Палестинского Общества среди российских православных благотворителей. В самой Бет-Джале и сегодня бытует легенда о том, что храм Свят. Николая Чудотворца был построен русскими – или, по крайней мере, на русские деньги.

678

Горненский храм был первоначально освящен Антонином в честь Сретения (Встречи) Пресвятой Девы Марии с родственницей ее Елизаветой. (Другое название храмового праздника – Целование Марии). В настоящее время храм и монастырь официально именуются Казанскими (в честь Казанской иконы Божией Матери), но праздник Целования Марии и связанный с ним крестный ход с принесением местночтимой иконы «Благовещения» из Русского Троицкого собора в Иерусалиме остаются главными в монастырском церковном году. Монахиня Леонида не была «настоятельницей» монастыря, да и сам монастырь, вернее, сначала женская община в Горней, будет официально учреждена лишь много лет спустя, в 1898 г.

679

Марков Евгений Львович (1835–1903) – писатель, публицист, этнограф, путешественник; историк Дона и Крыма. Отец известного политического деятеля, члена Гос. Думы II, III и IV созывов, лидера крайних правых Н.Е. Маркова II. В апреле-мае 1885 г. совершил поездку в Святую Землю, результатом которой стала книга: Марков Е.Л. Путешествие по Святой Земле. Ч. 1. Иерусалим и Палестина. Ч. 2. По Самарии, Галилее и берегам Малой Азии. СПб., 1891.

680

Речь идет о строительстве храма Марии Магдалины в Гефсимании, документы о котором составляют особый раздел в 3-м томе настоящего издания. Первая посылка с чертежами, согласно отчету того же Осипова, была переслана им в Иерусалим Антонину почти годом раньше, 18 мая 1885 г. (Осипов М.И. Отчет уполномоченного ИППО М.И. Осипова за время с 1883 по 1892 г. // Сообщения ИППО. 1892. Т. 3, вып. 4. С. 463).

681

Фрелих и Бличи – известный торговый дом слесарных изделий в Одессе, специализировавшийся, в том числе, на металлических деталях интерьера (лестницы, двери, жалюзи); изделия фирмы неоднократно удостаивались медалей на всероссийских выставках.

682

Морозов Евгений Львович (1861 – после 1917) – архитектор и инженер, шурин М.И. Осипова. Окончил Петербургский институт гражданских инженеров (1887). Служил во многих ведомствах: в техническо-строительном комитете МВД (строил казармы в Харьковской губернии), в техническо-строительном комитете Хозяйственного управления при Св. Синоде (до самого 1917 г.), а также в Ведомстве учреждений императрицы Марии (управление благотворительными женскими и специальными учебными заведениями, носившее имя супруги императора Павла I императрицы Марии Федоровны). Проектировал несколько крупных зданий для Красноярска, Омска, Читы: в Красноярске – здание Архиерейского дома (1899) и духовной семинарии (1903), в Омске – здание духовной консистотории, в Чите – здание духовной семинарии. Морозов строил и в Петербурге: дом общества попечительства о бедных духовного звания, здание образцовой церковно-приходской школы и служебные флигели духовной семинарии, а также доходный дом Е.К. Барсова (Архитекторы-строители Санкт- Петербурга. Сер. XIX – начала XX века. Санкт-Петербург. 1996. С. 220).

683

Тимофеев Владимир Николаевич (ум. 1894) – вице-консул в Яффе. Похоронен там же, за алтарем русской церкви во имя св. ап. Петра и праведной Тавифы.

684

Об Аделаиде Олимпиевне Селивановой см. выше, примеч. № 410 к документу № 256.

685

О протоиерее Александре Анисимове см. выше, примеч. № 396 к документу № 250.

686

Икона, написанная о. Антонином для Горненского храма. Об обстоятельствах ее создания см. выше, примеч. № 659 к документу № 362.

687

Сольский Хрисанф Петрович (1838 – после 1906) – филолог-классик, педагог. По окончании Киевского университета был назначен учителем латинского языка в Курскую гимназию (1863). Инспектор Тамбовской (1868) и Воронежской (1869) гимназий. Окружной инспектор Виленского учебного округа (1871–1879). Попечитель Одесского учебного округа (1885–1906).

688

Литографская мастерская «В. Тиль и К°», основанная в Одессе в 1857 г. Мекленбург-шверинским подданным В. Тилем (Thiel), являлась официальным комиссионером Св. Синода по выпуску печатных икон и церковных литографий. В мастерской выполнялись также заказы афонских и других монастырей.

689

Толстой Иван Иванович (1858–1916), граф – известный археолог и нумизмат, культурный и общественный деятель. Сын товарища министра иностранных дел графа И.М. Толстого. Секретарь Русского Археологического общества (1885–1890), вице-президент Академии художеств (1893–1905), министр народного просвещения (1905–1906).

690

Тимон (Короткий Трофим Дионисьевич; 1838 – после 1903), монах – фотограф Русской Духовной Миссии с 1884 г. Из мещан г. Константинограда Полтавской губ. Послушник Святогорской Успенской пустыни Харьковской губ. Пострижен в рясофор (1864). Получил послушание фотографа в монастыре (1868). Пострижен в мантию (1873). Участник Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. (заведовал аптекой в санитарном поезде). Получил благословение на паломничество в Иерусалим и на Афон (1884). С этого года монах Тимон фигурирует в дневнике архимандрита Антонина как фотограф Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (первое упоминание 14 июня 1884 г.) и выполняет съемку всех важнейших событий в жизни Русской Палестины. В 1887 г., в связи с закладкой Александровского подворья, выполнен цикл фотографий Порога Судных Врат и всей связанной с ним археологической зоны. В этот же и последующие годы по заказу ППО осуществляется фотофиксация всех этапов строительства Сергиевского подворья. (Подавляющая часть работ Тимона хранится в настоящее время в составе фототеки ИППО в Петербурге, в ГМИР). В мае 1898 г. из-за конфликта «с невообразимым упорством и злобою» с начальником РДМ архимандритом Рафаилом (Трухиным) был арестован генералом консулом А.Г. Яковлевым и выслан в Россию. 12 сентября 1898 г., по требованию Св. Синода, Министерство иностранных дел издало распоряжение «о воспрещении выдачи заграничного паспорта бежавшему с пути следования в Константинополь из Иерусалима монаху Тимону и принятии мер к вторичной высылке его для дальнейшего направления в ведение Преосвященного Харьковского» (указ Св. Синода начальнику РДМ архимандриту Рафаилу от 9 октября 1898 г. // Архив РДМ. П. 9. Д. 162. Листы в деле не нумерованы). Проживал с 1898 г. в Димитриевском монастыре в с. Рясном Харьковской епархии. В январе 1903 г. подал прошение в РДМ о возвращении ему денег, сданных им на хранение архимандриту Антонину еще в 1889 г., хранившихся с тех пор в Миссии (Архив РДМ. П. 9. Д. 162. 1 л.). Прошение подписано «бывшим монахом Тимоном, а ныне Трофимом Коротким», предполагает снятие им с себя монашества.

691

Протоиерей Платон Иванович Капустин – старший брат архимандрита Антонина. О нем см. выше, примеч. № 261 к документу № 172.

692

Ансар (Ансара) Яков Иванович – учитель городской школы в Иерусалиме, которая по его имени называлась «Ансаровской».

693

Соколов Петр Кириллович – художник-реставратор, академик Имп. Академии художеств, направленный Православным Палестинским Обществом в 1887 г. в Иерусалим для установки иконостаса и развешивания икон в храме Марии Магдалины в Гефсимании (см. соответствующий раздел в т. 3 настоящего издания).

694

Замятин Евфимий (Ефим) Иванович (1827 – ок. 1905) – иркутский предприниматель, общественный деятель и благотворитель. Из крестьян Вятской губернии. Получил домашнее образование. С 1874 числится в составе иркутского купечества. Расцвет его коммерческой деятельности приходится на конец ХIХ в. (в описываемое время – купец 2-й гильдии). Гласный Иркутской городской думы 1877–1880, 1889–1897. Держал в Иркутске магазин готовой обуви, занимался сбытом кожевенного товара. Имел прямые связи с ведущими российскими ярмарками: Кунгурской, Нижегородской, Варшавской и др. Крупный домовладелец: дома и усадьбы в различных частях города. Известен широкой благотворительностью: староста кафедрального собора Иркутска и Чудотворской церкви, для которой с Афона выписал икону Воскресения Христова (1893), член попечительских советов городской женской гимназии, детского сада, Промышленного училища и др. Жертвовал деньги на строительство иркутского театра (1897). Его сын, купец первой гильдии И.Е. Замятин, занимался позже разработкой Читинских угольных месторождений (1903), а дочь была замужем за морским офицером– дальневосточником С.Н. Китаевым, известным коллекционером японских гравюр.

695

Помета о получении письма отсутствует. Архимандрит Антонин умер 24 марта 1894 г.

696

Маршалек (Маршалок) Владимир (Франц) Антонович – деятель всеславянского движения, один из 13 молодых чехов-католиков, воссоединившихся с православием в Александро-Невской Лавре в Петербурге в праздник Покрова, 1 октября 1870 г. Этому событию посвящено известное стихотворение Ф.И. Тютчева «Два единства». В 1888 г. Маршалек совершил с женой, Евгенией Петровной (урожд. Сеславиной), первое паломничество в Палестину (прибыли в Иерусалим 12 ноября 1888), где познакомился с архимандритом Антонином, оказывавшим ему в дальнейшем духовную и материальную поддержку. 30 мая 1893 г Антонин писал к графу Н.П. Игнатьеву: «Принимаю на себя смелость рекомендовать Вашему сиятельству подателя сего, одного из боголюбивейших поклонников святых мест, с коим давно имею удовольствие быть знакомым, коновода чешского православия в России, Владимира Антоновича Маршалек, после годичного пребывания в Святой Земле возвращающегося теперь в Россию. Не найдет ли возможным высокочтимое общество воспользоваться его, выходящими из ряда, способностями, опытностию и ревностию к делу православия, в сношениях его с Западом?» После смерти супруги принял монашество (1894).

697

Иустин (Охотин Иоанн Яковлевич; 1823–1907), архиепископ Херсонский и Одесский. Родился в семье священника в г. Арзамасе. Окончил Петербургскую Духовную Академию, принял монашество и рукоположен в сан иеромонаха (1853). Преподаватель Костромской семинарии (1853), магистр богословия и инспектор Ярославской семинарии (1855), архимандрит (1857). Епископ Острожский, викарий Волынской епархии (1871), епископ Харьковский и Ахтырский (1879), Подольский и Брацлавский (1882), Курский и Белгородский (1887). Архиепископ Херсонский и Одесский (1893). 26 марта 1905 года уволен на покой.

698

Акакий (Заклинский; 1836–1902) – давний знакомый Антонина. Иеродиакон посольской церкви в Константинополе (1856–1865). Иеромонах, преподаватель Волынской Духовной семинарии (1866–1879). Игумен, инспектор Воронежской Духовной семинарии (1879–1882). Архимандрит, ректор Томской Духовной семинарии (1882–1891). Епископ Балтский, викарий Подольской епархии (7 апреля 1891), епископ Елисаветградский, викарий Херсонской епархии (7 сентября 1891), епископ Енисейский и Красноярский (30 апреля 1894). В 1898 г. уволен на покой по болезни.


Источник: Россия в Святой Земле: Документы и материалы / Сост. Н.Н. Лисового ; Императорское православное Палестинское общество (Санкт-Петербург) ; Институт российской истории РАН ; Архив внешней политики Российской империи МИД РФ. - Москва: Индрик, 2015-. / Т. 2. – 2017. – X, 1094 с.

Комментарии для сайта Cackle