Иоас (Бог подпора) – имя следующих лиц:

а) (II Пар. XXII, 9, 11) – восьмой царь иудейский. Когда отец его, Охозия, был убит Ииуем, его бабка Гофолия, дочь Ахава, вероятно от Иезавели, истребила почти весь царский дом и сама овладела престолом. Иоас, бывший тогда еще дитятей одного года (II Пар. XXII:12, XXIV:1), был спасен своей теткой, Иосавефой, женой священника Иодая, и был скрываем в течение шести лет в Доме Божием. В конце сего времени Иодай успел подготовить восстание в его пользу, имевшее последствием умерщвление Гофолии и возведение на престол Иоаса.

Пока жив был Иодай, Иоас под его влиянием оставался верным Богу, благоугождал ему, и царство Иудейское наслаждалось в это время спокойствием и благоденствием (4Цар. XII, 2). В начале своего царствования Иоас приказал возобновить храм (разоренный нечестивой Гофолией, которая все посвященное для Дома Божия употребила на служение Ваалу) (II Пар. XXIV, 4–14); но по смерти Иодая, следовательно, на 25-м году своего царствования, легкомысленный царь позволил князьям и царедворцам увлечь себя в идолопоклонство (II Пар. XXIV, 17), и, невзирая на обличения пророков, он не только не исправился, но даже и убил Захарию, сына своего благодетеля Иодая, который спас его от гибели. Вероятно, на сего-то Захарию и указывал Господь Иисус Христос в словах ев. Мф. (Мф.XXIII, 35), хотя он и называется здесь сыном Варахииным.

Но суд Божий не замедлил открыться. Вскоре многочисленное войско Иоаса было разбито Азаилом, ц. сирийским, и мир был куплен всеми сокровищами храма и дворца. Вскоре после того два раба его, Завад и Иегозавад, в отмщение за убийство Захарии составили против него заговор и умертвили его на постели. И похоронили его, замечает свящ. летописец, в городе Давидовом, но не похоронили его в царских гробницах (II Пар. XXIV, 25);

б) (4Цар. XIII, 7–14) – двенадцатый царь израильский, сын Иоахаза, внук Ииуя. В царствование своего отца, с которым он царствовал совместно в течение двух лет, царство Израильское было доведено до крайней степени бедствий, причиненных сириянами, хотя по молитве Иоахаза Бог и послал некоторое избавление (ст. 5), а при Иоасе и совершенно избавил от оных. Несмотря на то что Иоас делал неугодное в очах Господних, не отставал от всех грехов Иеровоама и предавался идолослужению, введенному им, он все-таки, как кажется, был менее нечестив, чем большая часть царей израильских.

По свидетельству Иосифа Флавия, он был даже добрый человек и в своих действиях совсем даже не походил на своего отца. Возможно, что характер его исправился в последнее время его царствования. Его уважение к пр. Елисею частью оправдывает это мнение. Царь посетил пророка на смертном одре и плакал над ним, произнося те же самые слова, какие произнес некогда сам Елисей перед чудесным вознесением Илии на небо: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его! (4Цар. XIII, 14), восклицал он и получил от пророка уверение в одержании трех побед над сириянами (ст. 19, 25).

Амасия, царь иудейский, возгордившись своими победами над идумеями и, вероятно, желая отмстить за потери, нанесенные ему израильским войском, начал с Иоасом войну. Иоас предостерегал его от опасности, иронически сравнивая его с терном, который послал к кедру Ливанскому сказать ему: отдай дочь свою в жены сыну моему (4Цар. XIV, 9). Несмотря на предостережение, Амасия упорствовал и был разбит наголову при Вефсамисе. Иоас привел его пленником в его столицу, Иерусалим, и разрушил стену Иерусалимскую на четыреста локтей и затем вернулся в Самарию, захватив с собой все священные и царские сокровища Иерусалима. После шестнадцатилетнего царствования (841–825 до Р. X.) Иоас умер и погребен в Самарии в гробницах царей израильских. Ему наследовал сын его Иеровоам II (4Цар. XIV, 16);

в) (Суд. VI, 11) – отец Гедеона. Он называется Авиезеров, как потомок Авиезера, из колена Манассиина. Иоас был человек состоятельный, и в то время, как мадианитяне опустошали страну, жил в г. Офре, называвшемся Авиезеровой, в отличие от Офры Вениаминовой. Xотя и полуидолопоклонник, он с такой силой защищал своего сына, разрушившего жертвенник Ваала и срубившего священное дерево, находившееся при нем, что народ начал называть Гедеона с того дня Иероваалом, что значит: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил жертвенник его (Суд. VI, 32);

г) (I Пар. XXVII, 28) – из начальников над имением Давида, заведовавший запасами оливкового масла;

д) (I Пар. XII, 3) – сын Шемаи, из Гивы Вениаминовой, перешедший к Давиду в Секелаге; 

е) (III Цар. XXII, 26) – младший сын Ахава, царя израильского, управлявший царством во время отсутствия Ахава для осады Рамофа Галаадского.