Змий, змей, змеи

Змий, змей, змеи (Быт. III, 1) – животное пресмыкающееся, отличающееся своей хитростью (Мф. X, 16), равно как паническим страхом, который оно наводит на человека и животных. Известно более 600 видов этого пресмыкающегося, большая часть которых действительно ужасны по своей силе и ядовитости. Диавол называется змием и древним змием (Откр. XII, 9, 14, 15), вероятно, чтобы указать на его коварство и злобу, а также и на то обстоятельство, что, прельщая Еву вкусить запрещенный плод и нарушить долг повиновения Богу, он принял на себя вид змея, в каковом виде и описывается в Свящ. Писании (Быт. III, 1 и сл.; IIКор. XI, 3).

Змий служит для свящ. писателей эмблемой злобы (Мф. XXIII, 33), свирепости (Пс. LVII, 5; Притч.XXIII, 32) и коварства (Быт.49, 17).

Заклинание змей, особенно арабами, ведущее начало с глубокой древности и которое доселе еще можно видеть на базарах и улицах Каира и других городов Востока, хорошо известно каждому путешественнику по Востоку. Яд у них, как яд змеи... и не слышать голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях, говорит псалмопевец о неправедных судьях (Пс. LVII, 5, 6). Вот Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговаривания... – говорит Господь (Иер. VIII, 17).

В Свящ. Писании главным образом упоминаются следующие виды змей: аспид (Пс. CXXXIII, 4), глухой аспид (Пс. LVII, 5, 6), василиски (Пс. XC, 13), дракон (Ис. XIV, 29), летучий змей (слово летучий, вероятно, указывает на быстроту и внезапность движения и нападения этой породы змей) (Ис. XXXIV, 15), ехидна. (Ис. LIX, 5, Мф. III:7, XII:34 и др.). См. под соответствующими словами.