Евнух

Евнух (от слов eune – брачное ложе и ekhein – иметь в своем ведении, хранении, отсюда – постельничий, хранитель ложа) (Ис. LVI:3; 4Цар. IX, 32; Мф. XIX, 12; Деян. VIII, 34–39). Хотя кастрация положительно запрещалась законом Моисеевым и кастрированным лицам не позволялось даже являться в Скинию (Втор. XXIII, 1), но цари иудейские считали для себя позволительным пользоваться услугами евнухов, доставляемых из других стран.

По свидетельству Геродота, на Востоке был обычай кастрировать пленных – обычай очень древний, введение которого приписывается Семирамиде. Восточный деспотизм требовал, чтобы при царских и вельможных дворах служили лица, лишенные всех человеческих привязанностей. Этим объясняется высокое положение евнухов при восточных дворах. Восточные цари держали их в качестве стражей в своих гаремах (Есф. II, 3), а также в качестве царедворцев, начальников войска и т. п. При персидском и турецком дворе главные должности как в древности, так иногда и доселе поручаются евнухам (Деян. VIII, 27). На древних памятниках евнухов можно распознать по отсутствию бороды и опухлым лицам.

Что касается слов Господа: есть скопцы, которые оскопили сами себя для Царства Небесного (Мф. XIX, 12), здесь разумеется не телесное оскопление, которое само по себе не только не может приводить в Царствие, но еще более удаляет от него, но оскопление духовное, т. е. добровольное, нравственное умерщвление плоти и страстей силой воли.