Вениамин (Платонов Василий Николаевич), еп. Кинешемский, вик. Костромской епархии.
Родился 26 февраля 1819 года в семье священника Курской губернии.
Окончил Курскую духовную семинарию и в 1845 году Киевскую духовную академию со степенью магистра богословия.
Службу начал с 1845 года преподавателем богословских наук в Курской семинарии и помощником ректора.
29 июля 1848 г. принял монашество и 6 авг. рукоположен во иеромонаха.
С 21 дек.1851 г. – инспектор и профессор логики и психологии в Литовской духовной семинарии.
23 янв.1856 г. возведен в сан архимандрита.
С 4 дек.1859 г. – инспектор и профессор богословских наук Казанской духовной академии.
С 31 марта 1864 г. – ректор Харьковской духовной семинарии.
Искренно верующий профессор. Он глубоко возмущался современным шатанием умов в обществе и литературе и горячо восставал против этого в аудитории и частных беседах.
До 1872 года был на педагогической работе в духовных учебных заведениях.
30 июля 1872 г. хиротонисан во епископа Сумского, вик. Харьковской епархии.
В 1876 г. председатель вновь открытого комитета Православного Миссионерского общества в Харькове.
С 9 апр.1883 г. – епископ Кинешемский, вик. Костромской епархии.
В 1898 г. почетный член Казанской духовной академии.
Скончался 13 июня 1905 года.
Последние годы жизни жил в Ипатьевском Костромском монастыре. Постник, аскет, старец-подвижник, молитвенник. Простолюдины костромичи величали любимого владыку «другим батюшкой отцом Иоанном», сравнивая его с о. Иоанном Кронштадским.
Он был малого роста и народ прозвал его «Воробушко». Дожил до глубокой старости. Слыл прозорливцем. Его знали скорее не как архипастыря, а как старца-подвижника мудрого, духовного советника. Простой народ посещал его каждодневно толпами, желая получить его благословение и найти у него утешение в горе, умиротворение смятенной душе, наставление в доброй жизни, укрепление в вере и благочестии.
Труды:
«Христос – свет для сокровенной глубины душ человеческих».
«ПравСобес.” 1861, I.
«Вопрос о вере».
«Прав. Собес.” 1861, II.
«О необходимости христианину испытывать дух учений, предлагаемый разными вероучителями” и «Вопрос о вере”.
«Прав. Собес.» 1861, II.
«Светлая сторона смерти, примечаемая взорам веры».
«Прав. Собес.» 1862, I.
«Несостоятельность рационализма мнимой религии естественной».
«Прав. Собес.» 1862, II.
«Богопознание».
«Прав. Собес.» 1862.
«Любовь Божия, привлекаемая мудростью».
«Прав. Собес.» 1862.
«Необходимость благодати, находящейся в Церкви, для охранения истин веры и поддержания в людях чистой нравственности».
«Прав. Собес.» 1862.
«Разум христианский».
«Прав. Собес.» 1862.
«Дух евангельской заповеди о прощении обид».
«Прав. Собес.» 1862.
«Возможна ли нравственность без догматов веры».
«Прав. Собес.» 1862.
«Истинное достоинство человека».
«Прав. Собес.» 1863.
«Основная истина христианства и коренное заблуждение неверующего разума».
«Прав. Собес.» 1863, Ι-II.
«Русский раскол пред судом истины и Церкви».
«Прав. Собес.» 1864, 1-III.
Литература:
«Приб. к «ЦВ» 1905, № 25, стр.1046–1047.
-«- 1905, № 32, стр1365–1366.
«Прав. собес.» 1899, ноябрь, стр.180.
-»- 1905, июль-август, стр.8.
«Душ. Собес.» 1905, стр.364.
«Моск. Вед.» 1905, № 163.
«Истор. Вестн.» 1905, август.
«Изв. Каз.еп.» 1883, № 10, стр.294.
«Прав. Обозр.» 1876, т.II, май-август, стр.773.
Булгаков, стр.1403, 1416.
БЭС т.1, стб.475.
БЭЛ т.III, стб.297–299.
НЭС т.Х стб.150 и доп. т.1, стр.403.
Некрологи
Знаменский. «История Казанской Духовной Академии».
(Биографические сведения).
Брошюра А.Р-аго. «Юбилейное торжество Преосвященнейшего Вениамина, вик. Костромского, епископа Кинешемского, 29 октября 1895 г.»
Кострома, 1895; «Костр. Епарх. Вед.» 1895.
«Состав Св.Прав.Веер.Син. и Рос.Церк.Иерархии
на 1894 г.», стр.78.
на 1903 г., стр.110.
на 1904 г., стр.108.
на 1905 г., стр.100.
«Список архиереев Иерархии Всерос.»
СПБ 1896, № 428, стр.62.