Гавриил, епископ Рязанский и Муромский (Бужинский)

Родился в польской Малороссии.

Окончил Киевскую духовную академию.

В 1706 году был вызван митрополитом Рязанским Стефаном (Яворским), местоблюстителем патриаршего престола, в Москву и назначен учителем Славяно-греко-латинской академии.

В 1707 году пострижен в монашество.

В 1709 году рукоположен во иеромонаха.

В 1714 году был вызван императором Петром I в Александро-Невскую лавру.

В 1718 году назначен обер-иеромонахом флота.

С 1720 года – префект славяно-греко-латинской академии.

22 января 1721 года возведен в сан архимандрита Ипатьевского монастыря.

25 декабря того же года назначен советником Святейшего Синода, а также директором и протектором над всеми от Святейшего Синода зависящими типографиями и училищами.

С 20 марта 1722 года – настоятель Троице-Сергиева монастыря.

30 октября 1726 года хиротонисан во епископа Рязанского. На Рязанскую кафедру прибыл 22 января 1727 года.

Особое внимание в Рязани преосвященный Гавриил обратил на славяно- греко-латинскую школу, произвольно упразднившуюся за неимением учителей. При активном содействии епископа Гавриила уже через два года в названной школе обучалось 339 учеников.

Для них было выстроено пять «светлиц», учреждена особая «школьная контора».

Преосвященному Гавриилу в Рязанской епархии пришлось встретить и ряд неприятностей. Рязанский воевода Неронов и некоторые лица из духовенства, недовольствуясь его действиями, стали писать на преосвященного в Святейший Синод жалобы с вымышленными обвинениями. Он, как мог, защищался и сам писал на своих доносчиков, опровергая их ложные доносы. Такая обстановка в епархии привела к тому, что была назначена следственная комиссия. Но следователь был «неправедный и взятколюбивый ». Сам епископ Гавриил был вызван для ответа в Москву, где пробыл около двух лет, живя на «наемном дворе » за неимением места на Рязанском подворье. Только в 1730 году следствие было закончено, но оно сильно подорвало здоровье и энергию епископа Гавриила.

В январе 1731 года Святейший Синод выдвигал его кандидатуру на Киевскую или Ростовскую кафедры.

Но дни преосвященного Гавриила были сочтены. Чувствуя приближение кончины, он 14 апреля 1731 года простил всех бывших под запрещением.

27 апреля 1731 года епископ Гавриил скончался в Москве. Погребен в Заиконоспасском монастыре.

Епископ Гавриил был одним из ученейших иерархов петровской эпохи, даже за границей «знали о нем из актов Лейпцигских ученых».

Ревностный помощник Петра I и его сподвижник, поборник петровских реформ, он в своих проповедях с неподдельным чувством «величие гласил петровских дел». Благодаря этим проповедям, имел большую известность, но проповеди его неотделимы от эпохи императора Петра I. Они представляют собой апологию или панегирик «возрождению» России вследствие петровских преобразований.

В проповедях епископа Гавриила неприятное впечатление производили «выражения, оскорбительные для взыскательного слуха» и обилие варваризмов – обычные ораторские приемы того времени. Зато в них встречаются «обильные и умные обороты мыслей, а часто трогательное красноречие» (митрополит Евгений (Болховитинов).

Епископ Гавриил принадлежал к прогрессивной части духовенства, группировавшейся около архиепископа Феофана (Прокоповича), и, подобно ему, был ярым противником католицизма. Католическую литературу совершенно игнорировал. В борьбе с «суевериями» часто без нужды оскорблял религиозные чувства православных, сжившихся со своей церковной «стариной». Многим ревнителям Православия деятельность епископа Гавриила казалась предосудительной.

Как человек образованный, он считался специалистом по научной и литературной части в Синоде. Ему поручалось развивать, обосновывать и оформлять всякий проект, касавшийся «школьного или книжного дела». Исправлял церковные книги.

Всегда был завален срочной работой (часто весьма неблагодарной) в качестве цензора, компилятора и переводчика.

Участвовал в шумной жизни двора императора Петра I.

После смерти Петра I влиятельным лицом в Синоде стал архиепископ Ростовский Георгий (Дашков) – враг Феофана (Прокоповича). С этого времени изменилось и положение Гавриила (Бужинского). Он потерял прежнее влияние и был удален в сане епископа в Рязань.

Труды: Проповеди. – 1-е изд. – М., 1722; 2-е изд. – М., 1768.

Полное собрание поучительных слов, сказанных в Высочайшем присутствии Государя И мператора Петра Великого преосвященным Гавриилом Бужинским. – М., 1784.

Служба и канон святому Александру Невскому. – СПб., 1725.

Переводы с латинского языка: Пуффендорф. Введение в историю европейских держав. – СПб., 1718.

Пуффендорф. О должности человека и гражданина. – СПб., 1726.

Стратеманн. Феатрон или позор исторический, изъявляющий повсюдную историю Священного Писания и гражданскую. – СПб., 1724.

Литература: Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время.

– СПб., 1868. – С. 89, 90, 216, 303–305, 328–329.

Смирнов С. К., протоиерей. История Московской Славяно-греко-латинской академии. – М., 1855. – С. 207.

Рункевич С. Г. История Русской Церкви под управлением Святейшего Синода. – СПб., 1900, т. 1 – С. 210–212.

Евгений (Болховитинов), митрополит. Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-российской Церкви. – СПб., 1827. – С. 77–81.

Аскоченский В. Киев с древнейшим его училищем – Академией. – Киев. 1856, т. 1. – С. 293–294.

Пекарский П. П. Наука и литература при Петре Великом. – СПб., 1862, т. 1.-С. 116, 229, 236, 325, 326, 329–331, 497; т. 2. – С. 397, 407, 408, 437–439, 469, 592, 613–615, 636, 657, 669, 672, 673.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен: в 6 кн. – 3-е изд. – СПб., 1911, кн. 4. – с · 256–258, 1155.

Петухов Е. В. Историко-литературный материал, из эпохи преобразования (проповеди Гавриила Бужинского 1717–1727). – Юрьев, 1901.

Календарь крестный иллюстрированный на 1883 год / Ред. А. Гатцук. – М., 1832–1891, 1883. – С. 130.

Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. – Киев, 1913. – С. 1411.

Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721–1871 гг.). – М.. 1872, № 33.

Иероним [Алякринский], архимандрит. Рязанские достопамятности, собранные архимандритом Иеронимом. С примечаниями И. Добролюбова.

Изд. Рязанской архивной комиссии 1889 г. – С. 127–128.

Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. – СПб., 1877. – С. 140, 416, 853.

Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721–1895 гг.). – СПб., 1896, № 33.

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы: в 2 кн. – Харьков. 1859–1861, кн. 2. – С. 7–9.

Прибавления к «Церковным ведомостям». – 1902, № 12. – С. 436.

Труды Киевской духовной академии. – 1878, апрель. – С. 176–179; 180–185.

Православный собеседник. – Казань, 1897, ноябрь. – С. 620.

– 1907, сентябрь. – С. 427; ноябрь. – С. 414, 712.

– 1909, апрель. – С. 423.

– 1914, февраль. – С. 272.

Исторический вестник. – 1884, февраль. – С. 421.

– 1902, январь. – С. 351–352.

Русская старина. – 1879, сентябрь. – С. 32.

– 1880, май. – С. 119; июнь. – С. 207–208.

Скворцов H., священник. Московский Кремль // Русский архив. – 1893, кн. 2. – С. 444.

Журнал Московской Патриархии. – 1945, № 3. – С. 72.

Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. / Под ред. А. П. Лопухина и H. Н. Глубоковского. – СПб., 1900–1911, т. 4. – С. 11.

Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. / Изд. П. П. Сойки на. – СПб., б. г., т. 1. – С. 600–602; т. 2. – С. 1973.

Большая энциклопедия. Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний: в 20 т. / Под редакцией С. Н. Южакова. – СПб., 1900–1905, т. 4. – С. 23.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. – СПб., 1890–1907, т. 7-а. – С. 764.

Русский биографический словарь: в 25 т. – СПб.: М., 1896–1913, т. 4. – С. 28–32.

Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988–1888. Епархии и архиереи. – М., 1888. – С. 36.