Кесарий Назианзский
Кесарий Назианзский. Он «был младшим братом св. Григория» Богослова. Год рождения его неизвестен. Вероятно, Кесарий по своему возрасту приближался к знаменитому брату, так как они вместе «получали высшее литературное и риторическое образование в каппадокийской Кесарии». Известно также, что Кесарий, кроме того, «занимался науками» и «в Александрии». Будучи благонастроенным «юношей», он, однако, не пошел по одному пути со своим старшим братом. Его путь был иной: – путь «врача». Благодаря своим медицинским познаниям и врачебной опытности, Кесарий, переселившийся на жительство в Константинополь, вскоре здесь выдвинулся настолько, что занял блестящее «положение при константинопольском дворе», каковое и сохранял в царствование «Констанция († 361 г.) и Юлиана († 363 г); был осыпан почестями, в свою очередь, и со стороны Иовиана († 364 г.) и Валента († 379 г.)». Св. Григорий Богослов во время своего пребывания в Константинополе (в конце царствования Констанция: в 357 г., или немного позже) попытался уговорить «брата вернуться на родину». Попытка удалась, но, тем не менее, Кесарий недолго «оставался» на родине «и, несмотря на все старания» брата, «не увлекся на аскетическую стезю». Напротив, «вернувшись в столицу», он занял прежнее «положение при дворе». Св. Григория и «родителей» особенно смущало то, что Кесарий оставался при дворе даже в царствование нечестивого Юлиана. Столкновение с последним, впрочем, не замедлило: Кесарий «навлек» на себя «немилость императора» и «удалился на родину», откуда, «после скоро» наступившей «смерти Юлиана, снова вернулся ко двору», к жизни которого он успел сильно привыкнуть. В царствование Валента Кесарий получил назначение на пост «чиновника (квестора, или казнохранителя) финансового управления в Вифинии. 11 октября 368 г.» «случилось страшное «землетрясение в Никее». Кесарий уцелел чудом. Это обстоятельство сильно на него подействовало, и теперь не так уже трудно было убедить его оставить мир. «Крестившись», Кесарий, однако, не успел самым делом, «последовать за увещаниями своего брата и св. Василия» Великого, как заболел и вскоре умер. Это случилось или в «конце 368-го, или в начале 369-го годов». Лишь «немного позже» скончалась и сестра Кесариева «Горгония». Эти две преждевременные смерти опечалили как самого св. Григория, так и его родителей, которые были еще живы (отец умер «в 374 г.», – после него скончалась и мать). Св. Григорий «утешил себя и родителей в надгробных словах твердою уверенностью в блаженстве благочестивых душ» того и другой. В момент смерти Кесария св. Григорию было около 40 лет (родился он «329–330 г.; эта дата точно не установлена). Почивший, следовательно, жил, во всяком случае, меньше и этого числа годов.
Известны «Dialogi IV sive Questiones et responsiones (y Gallandii, Biblioth. vet. P. VI, 1–152; y Migne, gr. XXXVIII, col. 851–1190)», представляющие собою «собрание разнообразнейших», но, «главным образом, богословских вопросов и ответов (197)». Они надписываются «именем Кесария», но обычно подлинность их отвергается учеными, – между прочим, потому, что «мирянин», как такой, не мог быть их автором.
Кесарий причислен церковью к лику святых, и память его празднуется 9-го марта.
Литература. Статья Loofs’a о св. Григории Богослове в Realencyklopädie Herzоg-Наuсk VII3 Bd., S. 140. 141. Patrologie von Otto Bardenhewer (2 Aufl., Freiburg im Breisgau 1901), S. 257. Ср. Alzog’a, Grundriss der Patrologie oder der altern christlichen Litteraturgeschichte (4 Aufl., Freib. im Breisg. 1888), S. 281. Jos. Nirschl’я, Lehrbuch der Patrologie und Patristik (II Bd., Mainz 1883), S. 181–182. Apxиeп. Черн. Филарета, Историческое учение об отцах церкви (т. II, Спб. 1859, стр. 160. 161). Ср. † Проф. Н.И. Барсова статью в «Энциклопедическом Словаре» Брокгауза-Ефрона (XXIX полут., стр. 14). † Архиеп. Сергия, Полный месяцеслов Востока, изд. 2-е: II, 2, стр. 100–101 (здесь, между прочим, указаны два, относящиеся к вопросу о Кесарии, исследования: «немалое исследование у Лямбеция, Bibl. Vindob. T. IV, p. 66, и Творения св. Отец, при Моск. Дух. Академии»1843 г., ч. 1 в жизни Григория Богослова»); ч. I, стр. 69. – Всеми этими пособиями (особенно первыми двумя) автор воспользовался при составлении настоящей статьи (отмечая заимствования обычным образом). Для ознакомления с Кесарием вообще можно рекомендовать (до известной степени) также чтение сочинений, знакомящих с жизнью св. Григория Богослова (см. под этим словом перечень их). Таково, напр., сочин. архим. Агатита, Жизнь св. Григория Богослова и его пастырская деятельность (Спб. 1870), o. П.А. Миртова, «Назианзский отшельник» (Спб. 1905) и др. Чит. также произведения, вроде «Житий святых», которые особо говорят о Кесарии. Таковы, напр., Жития святых, чтимых православною церковью, со сведениями о праздниках Господских и Богородичных, и о явленных чудотворных иконах, составленные преосвящ. Филаретом (Гумилевским), архиеп. Черниговским... с дополнениями из других авторов (изд. 3-е, Спб. 1900): мес. март (под 9 числ.), стр. 94–101 (даются подробные сведения о «св. Кесарии, брате св. Григория Богослова»), стр. 287, примеч. 106–114 (относящиеся к статье о Кесарии). Чит. еще Жития святых, составл. по Четь-Минеям и другим книгам Софией Дестунис (изд. 3-е, Спб. 1904): мес. март (под 9 числом), стр. 62–69 (даются подробные сведения о «св. Кесарии, брате св. Григория Богослова»)... См. еще некоторые указания литературы (косвенно относящейся к св. Кесарию) у Herzog-Hauck’а. в loс. cit. В «Каlendaria ritus Syriaci» «Caesarius», брат св. Григория Богослова, упоминается вместе с последним под «25 Januar» (см. «Каlendarium Manuale utriusque Ecclesiae orientalis et occidentalis auspiciis commissarii Apostolici auctius atque emendatius iterum edidit prof. Nicolaus Nilles S. J...., t. I, Oeniponte 1896, p. 469; здесь же под «Maji 30», p. 168, упоминается «sanctus Caesarius» в числе «братьев» Sancti Basilii Magni. Но календари нашей православной церкви восточной умалчивают о «св. Кесарии – брате св. Василия Великого»). [См. и у W. Smith and H. Wace, А Dictionary of Christian Biography etc. I, p. 375–376; Wetzer und Welte, Kirchenlexikon II2, S. 1660–1662; F. Lichtenberger, Encyclopédie III, p. 4; Vacant et Mangenot, Dictionnaire de théologie catholique II, Paris 1905, col. 2185–2186].
А. Бронзов