Даниил св. князь Московский

Даниил св. князь Московский, родоначальник Москов. князей, основатель Данилова монастыря в Москве. 4-й сын Александра Невского (род. 1261), он много потерпел от удельной безурядицы и много потрудился для возвышения Москвы, отличался высоким благочестием, любил строить храмы и монастыри, из коих самый известный Данилов (с храмов во имя Даниила Столпника), в котором и нашел себе вечное упокоение (ум. 1303 г.). После смерти князя, Данилов монастырь пришел в упадок, из которого был выведен благочестивою ревностью царя Иоанна Грозного. Возобновив монастырь, Грозный постановил ежегодно митрополиту со священным собором совершать крестный ход к месту погребения князя Даниила и служить там панихиды. Этот заведенный порядок не прекращался и в последующее время. При первом русском патриархе Иове и по его благословению были написаны (иноком Переяславского Данилова монастыря Сергием) стихиры и канон «блаженному князю Даниилу», – что и было первою попыткою к прославлению сего угодника Божия, – но составленные песнопения предназначались, вероятно, для келейного, а не церковного употребления, так как о князе Данииле продолжали петь панихиды. В 1652 г. честные мощи князя Даниила были обретены нетленными, после того как пробыли в земле три века с половиною, и 30 августа, по повелению царя Алексея Михайловича, перенесены в церковь во имя Седми Вселенских Соборов. Можно было бы ожидать, что с этого времени и начинается общецерковное чествование князя Даниила, как святого. Но из деяний собора 1678 г. (при патриархе Иоакиме) и из Устава Московского Успенского собора второй половины XVII века видно, что и в это время не было совершаемо празднование святому князю, а были петы о нем панихиды. Однако в самом конце того же XVII века, или в самом начале XVIII века, празднование святому князю Даниилу уже несомненно существовало. Святые мощи сего князя открыто почивают в приделе соборного храма Данилова монастыря, продолжая оказывать чудесную помощь притекающим к ним с верою. Память святого князя Даниила празднуется церковью 4 марта и 30 августа (См. «Церк. Вед.» № 10 за 1903 г.).