Комбефис

Комбефис Франц, ученый доминиканец, родился в ноябре 1605 г. в Марманде – маленьком городке департамента Ло и Гаронна, учился у иезуитов в Бордо, в 1624 г. вступил в доминиканский орден. В должности профессора философии и богословия в ордене он в 1640 г. попал в Париж, где нашел доступ к богатым рукописным сокровищам библиотек короля, Мазарини и Сегира, который он, как знаток греческой патриотической литературы и истории востока, стал издавать, снабжая их исправлениями текста, переводами и всякого рода пояснениями. Так, в 1644 г. он издал на греческом и латинском языках с примечаниями в двух фолиантах творения Амфилохия, епископа Иконийского, и Meфодия и Андрея епископов Критских, в 1645 г. – inedita Иоанна Златоуста вместе с защитой схолий св. Максима на Дионпсия, в 1648 г. – Novum auctorinm graecolatinaé bibliothecae patrum в двух частях – экзегетической и историко-догматической. Экзегетическая часть содержит гомилии и речи св. Астерия, епископа Амасийского, св. Прокла, св. Анастасия Александрийского и др., историко-догматическая – историю монофелитской ереси и акты VI Вселенского Собора и исторические и догматические произведения различных авторов. В истории монофелитов Комбефис в своих смелых положениях разошелся с Баронием и Беллярмином, что вызвало неудовольствие в Риме. В 1655 г. он пересмотрел и напечатал приготовленное его другом Гоаром († 1653 г.) издание хронографа Феофана. В этом же году французские епископы назначили ему довольно крупное ежегодное пособие. Теперь он получил возможность продолжать свою издательскую деятельность в более широких размерах. В 1656 г. он издал творение Иоанна Златоуста о воспитании детей вместе с пятью приписываемыми ему словами на праздники и со многими отдельными речами частью известных, частью неизвестных церковных писателей; в 1660 г. – мученические акты под заглавием «Illustrium Christi Marty rum lecti triumphi»… на греческом и латинском языках, в 1662 г. – в восьми фолиантах Bibliotbeca Patrum concionatoria – громадный труд, составленный на основании знаменитейших собраний рукописей. Во введении даны сведения о всех проповедниках, творения которых вошли в это издание. Когда в 1664 г. Лев Алляций (см. «Энц.» I), его друг, прислал ему свое Diatribe de Simeonmu scriptis, Комбефис издал его вместе с небольшим собранием сочинений, касающихся Константинополя, некоторые из них уже были изданы венским придворным библиотекарем Петром Ламбецием, с которым Комбефис вступил в литературный спор. За ним последовали в 1666 г. Christi Martyrum lecta Trias (Иакинф Амастридский, Вакх и Илия), в 1672 г. – Auctorium novissimum Bibliotecae Graecorum Patrum… в двух фолиантах на греческом и латинском языках, в 1674 г. – Ecclesiastes graecus… в 1675 г, – «Книга Феодота Анкирского против Нестория и речь св. Германа, патриарха Константинопольского, на Успение св. Марии» – на одном латинском языке. В том же 1675 г. Комбефис издал в двух фолиантах творения Максима Исповедника по лучшим рукописям Парижа, Рима, Флоренции и Венеции с латинским переводом и учеными примечаниями. В эти два тома вошли не все творения Максима и Комбефис уже приготовлял к печати третий том, но смерть (23 марта 1679 г.) помешала ему кончить эту работу. По смерти Комбефиса рукописи эти попали в ненадежные руки и напечатаны были только некоторые из них. Не успел также кончить Комбефис порученное ему королем издание византийских авторов, писавших после Феофана. Труд этот исполнил du Fresne (Du-Cange) в 1685 г. Из критических работ Комбефиса следует отметить Basilius Magnus ex integro recensitus, Париж 1679 г. в двух томах. Другая подобная же работа Gregorius Nazianzenus ex integro restitutus осталась неизданной. Несмотря на широкую заслуженную известность, Комбефис всю жизнь оставался смиренным ученым монахом, строгим к себе и снисходительным к другим, знавшим только церковь и книги своей кельи.

С. Троицкий.