Книги певчие
Книги певчие в русской церкви уже в XI-ХII в. представляли собою полный круг и сохранились до нашего времени в достаточном количестве. Так, от XI-XIV в. известно более 30 рукописей с нотными (крюковыми) знаками; они хранятся в различных библиотеках Москвы (Типографская, Синодальная) и Петербурга (Императорская Публичная, Академии Наук, Духовной Академии и др.). Это были – ирмологи, кондакари, стихирари, минеи, триоди постная и цветные.
XIV и XV вв. представлены несколько беднее, но XVI и особенно ХVII в. обогатили церковное пение такими типами нотных книг, которые в своей совокупности исчерпывают собою все содержание богослужебного пения. Отсутствовавший (не сохранившийся?) в первом периоде существования русской церкви певчий Октоих становится теперь наряду с стихирарями и ирмологами наиболее употребительной книгой; появляется еще более необходимая книга – Обиход, с подразделением на великий, малый и постный; затем в 1549 г. являются Трезвоны, т. е. службы святым на целый год, увеличивается содержание Триодей постных и цветных. Наконец, в ХVII в. являются Праздники и общие Минеи, а также разнообразные и многочисленные сборники. Все это книги крюкового знаменного (исключая кондакарей) письма.
Состав певчих книг значительно изменяется при переходе от одноголосного знаменного пения к хоровому с нотно-линейной системой. Хоровые певчие книги – это: Октоих, Праздники, Трезвоны, Триоди, затем Службы Божии, т. е. Литургии, сборники концертов, отчасти Обиходы.
В церкви южнорусской выработался к ХVII в. особый тип единственной нотной церковной книги, обнимавшей все церковные службы, т. наз. Ирмологион великий, начинавшийся обычно обиходом (или октоихом) и, кроме того, содержавший имологий и праздники.
Первой печатной нотной книгой является Ирмологион, изданный львовским Ставропигиальным Братством в 1700 г. еще отчасти с хомовым и Иосифовским текстом. В Москве певчие книги были напечатаны только в 1772 г. в Синодальной типографии, именно: Обиход, Ирмологий, Октоих и Праздники. В 1778 г. к ним присоединен был Сокращенный Обиход нотного церковного пения, замененный в 1887 г. Учебным Обиходом. Триодь певчая особою книгой издается только с 1891 г.
При многочисленных последующих изданиях (особенно в последние десятилетия) в печатные книги вносились разнообразные исправления и дополнения; равно подвергались редакционным исправлениям и самые мелодии напевов. Однако, сравнительно с певчими книгами ХVII в., печатные книги едва ли дают хотя бы малую долю того богатства роспетых текстов и самих напевов, какое содержится в рукописях.
Специальным собранием певчих книг последних трех веков является библиотека рукописей при Синодальном Училище церковного пения в Москве.
А. Преображенский.