Кладязь клятвы

Кладязь клятвы, называемый иначе Вирсавия (beer schaba, beer scheba – „колодезь клятвы“; Βηρσαβέε, τὀ φρέαρ τοῦ ὅρκου; Веrsabee, puteus juramenti; „кладязь клятвенный“, Вирсавее́, Вирса́вея, Веrseba). Этим именем называется одна из самых древних местностей Палестины, лежащая в южных пределах этой страны. Название свое эта местность получила от того, что здесь Авимелех и Авраам заключили между собою клятвенный договор и союз (Быт.21:31–32); такой же клятвенный союз заключен был здесь между Авимелехом Герарским и Исааком (Быт.26:31–33). Место это является очень заметным в истории еврейских патриархов. В это место удалился Авраам по разрушении Содома и жил там 75 лет, Исаак 180 лет, Иаков 77 лет, и Исав 100 лет. Здесь ископали колодцы Авраам (Быт.21:30) и Исаак (Быт.26:25,33). Здесь Авраам насадил рощу и призвал там имя Господа Бога (Быт.21:33). В Вирсавии Авраам жил до жертвоприношения Исаака и долгое время после него (Быт.21:33 – Быт.22:1,19). Все важнейшие моменты в жизни Исаака происходили в Вирсавии, именно: его рождение, рождение Исава и Иакова, покупка Иаковом права первородства у Исава и принятие им отеческого благословения. Отсюда Иаков отправился в Месопотамию (Быт.28:10); здесь же он остановился на пути в Египет (Быт.46:1). При разделе земли Обетованной Вирсавия досталась колену Симеона (Нав.15:28, Нав.19:2, 1Пар.4:28). В Вирсавии были судьями сыновья Самуила (1Цар.8:2). В правление царей она была главным местом отдохновения для караванов, шедших в Египет и из Египта в Палестину. До Вирсавии простиралось перечисление народа, сделанное Иоавом в царствование Давида (2Цар.24:7, 1Пар.21:2). Здесь Илия, отправляясь в Синайскую пустыню, простился со своим учеником (3Цар.19:3). Вирсавия всегда составляла самый южный предел Палестины, так что выражение „от Дана до Вирсавии“ (Суд.20:1) или „от Вирсавии до Дана“ (1Пар.21:2; ср. 2Цар.24:2) сделалось формулой для обозначения всей Палестины от юга к северу.

Цивья, мать иудейского царя Иоаса, была родом из Вирсавии (4Цар.12:1, 2Пар.24:1). В это время Вирсавия, подобно Галгалу и Вефилю, была местом идолослужения (Ам.5:5, Ам.8:14). В последний раз название Вирсавии встречается в Библии, как место, где поселились иудеи, возвратившиеся из плена Вавилонского (Неем.11:30). В Н. Завете название Вирсавии не встречается. Во времена Евсевия она была значительной местностью („оррidum“; см. Quast, аd Gen. 17, 30; „viсus grandis“ в Оnomast.), местопребыванием римского начальника и римского гарнизона.

Вирсавия лежала на южной границе густо населенной области (2Цар.17:11. 2Пар.19:4. Неем.11:27,30). По Иосифу Флавию (Древн. VIII, 13, 7): местность эта лежала „на конце пределов колена Иудова, подле Идумеи“. По Оnomast. (см. у Раul de Lagarde) Вирсавия – большое селение в 20 рим. милях [около 27 1/3 верст.] на юг от Хеврона. Ныне это – hirbet bir еs-Seba в 48 килом. [около 45 верст.] от Хеврона на северной стороне vadis es-Seba с тремя колодцами „самый большой из которых имеет около 70 фут. (10 сажен.). Эти колодцы в 1897 г. были возобновлены одним арабским шейхом, и служат бедуинам в качестве места водопоя для их стад. („Мitteilungen und Nachrichten des Deutschen Palästina – Vereins“ 1899, 30, 62 сл.).

Свящ. И. Богоявленский.