Архангельские Епархиальные Ведомости 1885–1899 гг.

Архангельские Епархиальные Ведомости 1885–1899 гг. – Первый номер архангельского епархиального органа вышел 1 января 1885 г., под названием: «Архангельския Епархиальные Известия», при преосвящ. арх. Серапионе. «Известия» издавались при духовной консистории, под редакторством секретаря консистории, Василия Соколова, выходили дважды в месяц, стоили 2 р. 25 к. в год и состояли из одного официального отдела, в котором помещались некоторые сведения и из текущей епархиальной хроники. Каждый номер печатался с особою нумерацией. С 1888 г. «Известия» были переименованы в «Ведомости», прибавлен неофициальный отдел, цена поднята до 3 р., редакция от консистории перенесена к семинарии и редактором назначен ректор семинарии, протоиерей Александр Орлов. Издание, очевидно, переживало переходную эпоху, первый номер вышел только в апреле, двойной, следующие номера также были двойные, а последние два номера – даже четверные, так его в этом году в действительности вышло только 7 выпусков. Зато с этого года появилось при «Ведомостях» приложение – «Архангельский листок», обыкновенно в 4 страницы, содержащий религиозно-нравственное чтение для народа. Первый «Листок» вышел в мае, был посвящен торжеству воспоминания 900-летия крещения Руси и содержал «похвальное слово» великому князю Владимиру митрополита Киевского (XI в.) Илариона; второй «Листок», о св. Спиридоне Тримифунтском, и третий, о св. Василие Великом, вышли в декабре. Кроме того, в том же году был напечатан в приложении список приходов и монастырей епархии. Для издания теперь принята была общая нумерация страниц, приложения печатались с отдельной нумерацией. В 1889 г. вышло 5 номеров «Листка», в 1890 г. – 15, все были посвящены разъяснению таинств, преимущественно с миссионерскими целями для старообрядцев. «Листок» оказался не долговечным, последними были 4 номера в 1893 г., в том числе один сочинения епископа Никанора. С 11 номера за 1891 г. редактором становится преподаватель семинарии Иван Добровольский, при котором «Ведомости» скоро стали одним из лучших епархиальных органов. Последняя подпись этого редактора имеется под № 12 за 1894 г. С № 5 за 1894 г. официальный отдел отдан преосвященным Никанором под редакторство секретаря при архиерее, Ал. Шашкова, неофициальный – некоторое время оставался за Добровольским, потом выходил без подписи редактора, с № 17 редактором неофициального отдела стал подписываться старший преподаватель семинарии, Иустин Сибирцев. С 1897 г. редактором официальной части становится секретарь консистории Сергей Малеванский, но его редакторская подпись на № 16 прекращается и редакция всего издания остается за Сибирцевым. В 1893 г. к «Ведомостям» приложена карта Новой Земли, с 1894 г. в приложении стало выходить «Краткое историческое описание приходов и церквей епархии», причем в 1894 г. вышло описание двух уездов – Архангельского и Холмогорского, составившее первый выпуск, в 370 стр., в 1895 г. вышел второй выпуск – уезды Шенкурский, Мезенский, Печорский, Пинежский, в 1896 г. – выпуск третий – уезды Онежский, Кемский и Кольский. В приложении за 1894 г. напечатан также список церковных школ епархии. С 1895 г. подписная цена на «Ведомости», ради приложений, увеличена до 4 р, и таковой осталась, хотя в последние годы приложения не были велики по объему: в них помещен лишь список учащих в духовно-учебных заведениях епархии, отчет о церковно-приходских школах и один листок – вопросы на исповеди (все за 1899 г.). С № 16 за 1899 г. Сибирцева по редакторству заменил преподаватель семинарии А. Ежов.

Особенностью «Архангельских Епархиальных Ведомостей» является весьма усердная разработка местной, епархиальной истории. «Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии», вышедшее в 3-х томах в приложении к «Ведомостям» за 1894–1896 гг. и затем отдельно, вносит ценный вклад в литературу по истории епархии и обнаруживает много исторических данных, впервые появляющихся в печати. Весьма обстоятельной разработке подвергнута история монастырей епархии: Антониево-Сийского (1890 г. № 4; 1897 г. №№ 9–17, 19–21; 1896 г. №№ 1–3), Артемиево-Веркольского (1898 г. №№ 23 и 24; 1899 г. № 1), Архангельского Михаило-Архангельского (1898 г. №№ 2–5, 7–12; 1897 г. №№ 3 и 6, 1895 г. №№ 4 и 7), Кожеозерского (1890 г. №№ 23 и 24; 1895 г. №№ 10 и 11, 20 и 22; 1896 г. № 11), Корельского Николаевского (1889 г. № 8–9; 1898 г. №№ 13–17; 1895 г. №№ 1 и 2), Красногорского Богородицкого (1898 г. №№ 18–22), Крестного (1897 г. № 23; 1896 г. № 13; 1890 г. № 8, с рисунком хранящегося в монастыре креста патриарха Никона), Пертоминского (1894 г. №№ 17–19; 1899 г. №№ 10–11, 12, 21), Печенгского Трифонова (1889 г. № 24; 1890 г. № 19–20; 1896 г. №№ 20, 22–24), Соловецкого (1897 г. №№ 1, 2, 4, 8; 1894 г. № 21), Ущельской пустыни (1899 г. №№ 9 и 12, с картинками), Холмогорского Успенского женского (1894 г. №№ 22–24), Шенкурского (1893 г. №№ 1–4). Описаны старинные синодики монастырей: Антониево-Сийского (1896 г. №№ 1–3), Архангельского Михаило-Архангельского (1897 г. №№ 3 и 6), Колюозерского (1895 г. №№ 20 и 22; 1896 г. № 11), Николокорельского (1895 г. №№ 1 и 2), Крестного (1896 г. № 13), Соловецкая библиотека (1894 г. № 21). Помещены обстоятельные историческия сведения об Архангельске (1893 г. №№ 9, 10, 14–16, 18, 20, 21; 1894 г. №№ 1, 2, 4, 8, 11), отдельные описания некоторых приходов: Ладожского (1888 г. № 11–14), Нижнеозерского (1890 г. № 21), Понойского (1889 г. № 18), Церковнического (1890 г. №№ 7), Юрьегорского (1890 г. № 2), архангельских церквей – Рождественской (1892 г. №№ 22–24; 1893 г. №№ 1–3, 5), Михаило-Архангельской (1896 г. №№ 12 и 13), соборов: Архангельского кафедрального (1896 г. № 6), Холмогорского Преображенского (1891 г. №№ 13, 15, 16), Шенкурского Михаило-Архангельского (1888 г. № 15–18). Напечатаны грамоты ХVІІ в. об открытии приходов: Кожского (1890 г. № 15–16), Тамицкого (1890 г. №№ 1 и 3), изданы материалы, касающиеся некоторых особенностей богослужебной практики в Холмогорском соборе («действо страшного суда» и др.) в конце XVII в. (1892 г. № 7; 1895 г. № 6; 1897 г. № 8), о сборах с церквей и духовенства до 1730 г. (1895 г. №№ 13, 14, 16) ; обстоятельные заметки напечатаны об учреждении и открытии Холмогорской или Архангельской епархии (1889 г. №№ 6 и 7; 1890 г. № 12), о состоянии церковной жизни епархии в конце XVII в. и деятельности первого Холмогорского архиепископа Афанасия (1899 г. №№ 22–24), об архангельских иерархах 1845–1871 гг. (1899 г. №№ 1–3, 5, 7, 8), и особенно ценным является указатель статей, напечатанных в «Архангельских Губернских Ведомостях» за 1838–1888 гг., имеющих касательство к истории архангельской епархии (в приложении за 1889 г.)

Из статей, посвященных описанию современного состояния епархиальной жизни, с присоединением, в иных случаях, исторических справок, напечатаны заметки, посвященные Новой Земле и делу миссионерства на ней (1889 г. №№ 11–15 с картой метеорологических наблюдений и таблицами; 1893 г. № 22, с картой; 1895 г. № 16), скиту и миссии на Югорском Шаре (1891 г. № 1–2; 1896 г. №№ 8 и 9; 1898 г. №№ 4–6, 9), Мурману (1890 г. № 11), Пустозерску (1891 г. №№ 3–4, 12), «поездка в Печору» (1892 г. №№ 12, 14, 15, 20), ружным обязательствам крестьян (1899 г. № 7). Несколько обстоятельных статей посвящено самоедам Архангельской епархии и их просвещению (1894 г. № 7; 1895 г. № 16; 1896 г. № 18; 1897 г. №№ 7, 9, 11, 15, 16, 18), расколу – как в современном состоянии, так и в его истории (1894 г. №№ 18, 21; 1897 г. № 7), новой секте, появившейся в пределах епархии, «Ушковайзет» (1896 г. №№ 10, 11, 13), суевериям и предрассудкам, наиболее заметным в епархии (1895 г. № 4; 1898 г. № 22), семинарии (1890 г. № 13), епархиальному женскому училищу (1896 г. №№ 15–18, 21–23), Иоанно-Богословскому братству при семинарии для пособия учащимся духовно-учебных заведений (1896 г. № 19), епархиальному церковному древлехранилищу (1891 г. № 13), обществу трезвости (1893 г. № 6), церковноприходским попечительствам епархии (1895 г. №№ 7, 15), Кузнечевской богадельне в Архангельске (1894 г. № 6), убежищу св. Петра там же (1896 г. № 19). Биографии, помещенные в «Ведомостях» посвящены: преосв. Александру (Заккису) (1893 г. №№ 11, 12; 1890 г. № 15–16), Афанасию, первому архиепископу Холмогорскому (1892 г. № 20 и 1899 г. №№ 22–24), архимандриту Соловецкому, Варлааму Горбачеву (1895 г. №№ 2, 3), просветителю самоедов, архимандриту Вениамину Смирнову (1895 г. №№ 21, 23, 24; 1896 г. № 23), архиепископу Донату Бабинскому-Соколову (1896 г. № 8), епископу Иоанникию Надеждину (1896 г. № 6), митрополиту Иоанникию Рудневу (1899 г. №№ 21 и 22), епископу Нафанаилу Соборову (1890 г. № 14), епископу Никанору Каменскому (1893 г. №№ 12, 13; 1896 г. № 5), протоирею Ф. И. Павловскому (1899 г. № 12), Соловецкому архимандриту Порфирию Карабиневичу (1891 г. №№ 20, 21, 24), епископу Серапиону Маевскому (1892 г. № 1–2), схиигуменье Шенкурской, Феофании (1889 г. № 23) и многим другим, менее известным лицам из епархиальных деятелей. Как материал для биографии архангельского уроженца, отца Иоанна Кроншадтского, напечатана речь его, сказанная им при окончании семинарии (1890 г. № 22).

Из статей, посвященных предметам общецерковной истории, напечатаны: остров Патмос (1899 г. №№ 4–6), очерк жизни патриарха Никона (1890 г. № 9), «Дети священников» (1898 г. № 20), «Религиозный характер русских государей» (1898 г. №№ 8–10) и в частности императора Александра I (1899 г. №№ 7, 9, 10–11), о церковных свечах в прошлом столетии (1890 г. № 12).

Из богословских статей, более крупными являются беседы о блаженствах (1893 г. №№ 18, 20, 23; 1894 г. №№ 2, 5) и беседы о священстве (1895 г. №№ 12, 13, 16, 19, 22), о миссионерстве (1899 г. №№ 2–4), о Св. Троице (1899 г. №№ 16, 18, 20), о кончине мира по учению слова Божия и по научным гипотезам (1899 г. № 21–23). Напечатаны статьи о чудотворной иконе Пресвятой Троицы в церкви с. Лампожня (1892 г. № 5), о св. Артемие, Веркольском чудотворце (1888 г. №№ 1–2, 5–6; 1889 г. №11; 1897 г. № 3; 1899 г. № 14), о св. Георгие Шенкурском (1899 г. № 8), о преподобном Елисее Сумском (1897 г. № 11), преп. Исаакие Далматском (1889 г. № 10), о преп. Исаие Ручьевском (1899 г. № 17), преп. Марии Египетской (1898 г. № 6), преп. Никаноре Ручьевском (1899 г. № 17), преп. Никодиме, Кожеозерском чудотворце (1895 г. № 3), Паисие Антониевосийском (1899 г. № 17), пред. Пахомие Великом (1889 г. № 8–9), преп. Трифоне Печенгском, просветителе лопарей (1896 г. № 7), преп. Феодорите, просветителе кольских лопарей (1896 г. № 3), преп. Феодосие Антониевосийском (1899 г. №№ 15, 16), «Жития святых в школе» (1898 г. № 18), защита христианской веры апологетами II в. (1898 г. №№ 18, 19, 21), учение св. Иоанна Златоуста о брачном союзе (1897 г. №№ 21, 22) и о воспитании (1897 г. №№ 4, 6, 8), мысли о благодати св. Макария Великого (1898 г. №№ 3, 4, 6), христианский взгляд на неравенство состояний (1897 г. №№ 3, 5) , начало литургии св. Василия Великого (1890 г. № 1), «Спасовы праздники» (1892 г. № 16), о благословении иерейском (1889 г. № 12), о лучшей форме благотворительности (1894 г. № 9), канон на св. Пасху с русским переводом (1888 г. № 1–2), каноны в великий четверток и великую субботу (1890 г. № 5), об употреблении Псалтири в православной церкви (1892 г. №№ 7, 10), об антихристе (1898 г. №№ 4, 5).

Миссионерские статьи посвящены таинству священства в отношении к старообрядцам беспоповщинских согласий (1888 г. №№ 3–8), разбору письма старообрядца-беспоповца (1898 г. №№ 13–15, 17, 18) «из дневника миссионера» (1889 г. № 4), «признание обратившегося из раскола» (1889 г. №№ 16–18, 23).

Из статей церковнопрактического характера важнейшими являются: о духе и характере церковной школы, епископа Никанора (1894 г. №№ 19, 20), об охранении ценности церковных земель (1898 г. № 2) о праздновании воскресного дня (1889 г. № 11), о вегетарианстве (1892 г. № 11), о съездах духовенства по благочиниям (1899 г. №№ 5, 10–11), о приходских попечительствах (1899 года №№ 10–11), о церковных сторожах (1899 г. № 9).

Нельзя пропустить без внимания и довольно изобильного количества духовных стихотворений, помещенных в «Ведомостях» и принадлежащих большею частью перу и вдохновению местных поэтов (1889 г. №№ 8–9, 10, 13, 24; 1890 г. № 8; 1893 г. № 8; 1894 г. 24; 1895 г. № 2; 1896 г. № 2; 1899 г. № 1). Помещена и отдельная статья о святоотеческой поэзии (1898 г. №№ 10–13).

Кроме того, в неофициальном отделе печатаются обыкновенно заметки о всех более или менее выдающихся событиях епархиальной жизни, в официальном – консисторские указы общеепархиального значения, извещения о перемещениях, наградах, списки, отчеты и т. п.

С. Рункевич.