Ноябрь месяц

Св. бессребреники Косма и Дамиан происходили из Азии и были родными братьями. Своим благочестивым воспитанием они обязаны матери Феодотии, которая, овдовев, посвятила себя детям и научила их быть истинными христианами. Достигши возраста, святые Косма и Дамиан изучили врачебное искусство с той целью, чтобы приносить как можно больше пользы ближним. За это доброе желание Господь даровал им такую силу, что все – и люди и животные, которых лечили святые – скоро выздоравливали. Они не брали никакого вознаграждения за врачевание, потому и называются бессребрениками. Потрудившись для славы Божией и пользы ближних, они мирно почили и были погребены в Феремане. (О других святых бессребрениках Косме и Дамиане читать под 17 окт.). Части мощей сих святых бессребреников имеются на Афоне.

Мученик Ерминигельд пострадал от своего отца. Отец его был царем готфов и последователем арианской ереси. Ерминингельд, по увещанию православного епископа, оставил ересь. Тогда отец лишил его царского престолонаследия и заключил в темницу. Однажды, в день Пасхи, отец послал арианского епископа в темницу, чтобы причастить Ерминингельда; но тот отказался от еретического причастия, за что и был усечен мечом в 586 г.

Мученицы Кириена и Иулиания жили при царе Максимиане в конце III века. За веру во Христа они были преданы разным поруганиям и затем сожжены в Киликии.

Мученики Кесарий и Дасий пострадали от магометан в Дамаске, при взятии его в VII веке. Вместе с ними пострадали еще пять человек: Савва, Савиниан, Агриппа, Адриан и Фома. Все они были усечены мечом.

Священномученики Иоанн и Иаков жили в ΙV веке, в Персии, при царе Сапоре. Иоанн был епископом, а Иаков пресвитером. По приказанию царя, они были усечены мечом за проповедь Христову.

Мученики: Акиндин, Пигасий, Аффоний, Елпидифор и Анемподист с дружиной пострадали при персидском царе Сапоре II в IV веке. Акиндин, Пигасий и Анемподиет были вельможами Сапора. Сапору донесли о святых, что они не только сами веруют во Христа, но обращают и других. Царь приказал мучить их. Святые, претерпевая мучения, молились Богу. После разных мучений царь велел сжечь их, но дождь погасил огонь, а ангел Господень развязал их узы, и они явились к царю. «Как, вы еще не умерли?» – спросил святых мучеников Сапор. «Нас спас Господь, которому мы поклоняемся», – отвечали они. Царь начал хулить Христа, а мучеников велел жечь на раскаленной железной постели. Господь сохранил их невредимыми и здесь, так что многие из язычников уверовали во Христа; в числе их были воин Аффоний и знатный вельможа Елпидифор. Царь приказал зашить мучеников в кожаные мешки и бросить в море. Но Господь опять спас их. Тогда еще большее число народа уверовало во Христа. Наконец царь приказал погубить всех мечом, и было избито до 7000 человек, святых же Акиндина, Пигасия и Анемподиста сожгли в печи.

О преподобном Маркиане Кирском читать под 18 янв.

Мученики: Акепсим епископ, Иосиф пресвитер и Аифал диакон пострадали в IV веке в персидском царстве. Когда царь Сапор воздвиг гонение на христиан, то языческие жрецы прежде всего разыскивали епископов и пресвитеров. Представлен был к начальнику Акепсим, 80-летний старец, и он сказал святому: «Тебя, я слышал, считают мудрейшим между христианами, а между тем ты нисколько не умнее несмысленных детей, потому что не поклоняешься солнцу и огню, которым поклоняется сам царь». – «Царь ваш и вы вместе с ним потеряли разум, почитая тварь вместо Бога», – отвечал святой. Начальник приказал бить его железными прутьями. «Где же твой Бог? Что же Он не избавляет тебя от мучений?» – смеялея начальник. «Бог мой везде, – отвечал Акепсим. – Он мог бы избавить меня от твоих рук, но я молю Его о том, чтобы Он дал мне силу перенесть мучения и получить награду за это на небесах». Его бросили в темницу. На другой день представлены были к начальнику пресвитер Иосиф и диакон Аифал. И их мучили, когда они отказались поклониться солнцу и огню, говоря: «Мы не настолько слепы, чтобы кланяться твари», – и затем посадили в темницу. После еще не один раз пытались заставить святых изменить Христу и жестоко мучили за непреклонность. Наконец, побили их камнями. В то же время пострадала и св. Снандулия. Она приходила к святым мученикам в темницу, где морили их голодом, приносила им пищу и омывала их раны. Ее заставляли бросать камни в св. Иосифа, но она сказала: «Лучше пронзите меня самое, но я не решусь поднять руку на святого человека». Чтобы христиане не погребли тела мучеников, приставлена была стража; но сделалась страшная гроза, и молния поразила стражей. Тела же святых Господь Сам сокрыл.

Мученики: Аттик, Агапий, Евдоксий, Натерий, Истукарий, Пактовий, Никтополион с дружиной пострадали в Севастии при Декии. Они служили в императорском войске, были ревностными христианами и научали других вере во Христа. Когда донесли о них военачальнику Маркеллу, тот предал их мучениям и сожжению.

3-го ноября празднуется св. великомученику Георгию – обновление его храма в Лидде, в Палестине. Св. великомуч. Георгий перед своей смертью просил погребсти тело его в Палестине. Так и сделано было его слугой. В царствование Константина Великого во имя его был построен прекрасный храм в Лидде. Сюда перенесены были и мощи св. великомученика. Храм этот в настоящее время находится в развалинах, но остаются целы алтарь и гроб мученика, где и совершается служба.

Преподобный Акепсима жил в IV веке. Подвизался 60 лет в Сирии недалеко от г. Кира, в тесной пещере. Избегал встречи с людьми, питался размоченными зернами, терпел и холод зимой и жар летом. За 50 дней до смерти отворил он свою пещеру и принял сан священства.

Преподобная Анна была дочь великого князя Всеволода Ярославича и Анны, дочери греческого императора Константина Мономаха, – людей, отличавшихся великим благочестием. Воспитанная такими родителями, Анна с юных лет полюбила Господа, отказалась от светской жизни и замужества. Отец построил для нее монастырь, где Анна была начальницей и проводила время в посте, молитве и смирении. При монастыре устроено было училище; здесь святая сама обучала девиц. 26 лет прожила св. княжна в обители и скончалась в 1112 г. Монастырь св. Анны был разрушен Батыем.

Преподобный Иоанникий Великий происходил из Вифинийской страны. В отрочестве пас скот и уже тогда прославился, как мальчик добрый, кроткий, смиренный и терпеливый. Он так любил молиться, что часто, оградив стадо крестным знамением, оставлял его и целый день проводил в молитве в уединенном месте. Когда достиг совершенного возраста, его взяли на военную службу. И здесь продолжал он хранить свое благочестие. Св. Иоанникий, служа в рядах войска при императоре-иконоборце Льве Копрониме, впал в иконоборческую ересь; но некто, пустынник Олимпийсеой горы, где пришлось проходить Иоанникию, обладавший даром прозорливости, вразумил его, назвав по имени и сказав: «Если ты называешься христианином, то почему же презираешь икону Христову и пр.?» По окончании войны, когда царь хотел наградить святого великим саном и дарами за храбрость, он отказался от сана и даров и от самой службы и хотел удалиться прямо в пустыню, но игумен Авгарского монастыря посоветовал ему сначала пожить в монастыре. Через два года он услышал голос, повелевавший ему идти в Олимпийскую пустыню. Поселившись в пустыне, Иоанникий выкопал себе тесную и глубокую пещеру и жил в ней безвыходно 3 года; пастухе приносил ему понемногу хлеба и воды раз в месяц. После сего он подвизался и в монастырях и других пустынях. Остальное же время своей пустыннической жизни провел в Трихалиновой горе. В течение жизни св. Иоанникий сотворил много чудес – крестным знамением и молитвой исцелял болезни и изводил заключенных из темниц; он делал крестное знаменье, и двери темницы отворялись сами собой. Предсказал смерть царю Никифору и его сыну. Отвратил многих от иконоборческой ереси и предсказал прекращение самой ереси. Некто инок по зависти хотел погубить святого – зажег хворост, окружавший его келлию; но Господь сохранил Своего праведника. Когда же Иоанникий смиренно пошел просить прощения у сего инока, если в чем согрешил против него, то тот ударил его острым жезлом в чрево, думая проколоть его. Господь и тут сохранил святого. Предсказав свою кончину, св. Иоанникий преставился в 846 г. имея отроду 94 года. Много совершилось чудес и после смерти св. Иоанникия. Часть мощей его имеется на Афоне.

Мученики Никандр и Ермей были поставлены ап. Титом, первый епископом, а второй пресвитером в Мире. За проповедь Христу их представили к правителю Ливанию. Тот долго принуждал их к отречению от Христа, терзал ужасным образом, морил и голодом, бросал и в разожженную печь; но Господь все хранил Своих праведников. Наконец, велел вбить гвозди им в голову, чрево и сердце и, бросив в яму еще живыми, засыпать землей.

Блаженный Симон Юрьевский был сын благочестивых поселян, живших близ г. Юрьевца поволжского. Чтобы спасти свою душу, св. Симон принял на себя подвиг юродства. Тайно ушел он из родительского дома и поселился в лесу. Ходил босым и в легкой одежде и по зимам. Скитаясь по городским улицам, подвергался насмешкам и побоям, – но все терпел ради Христа. Что давали ему добрые люди, он бросал по улице, чтобы нищие пользовались сей милостыней. От суровой жизни и от поста кожа тела его почернела и прилипла к костям. Любимым занятием св. Симона была молитва на церковных папертях. За такую подвижническую жизнь Бог прославил его даром прозорливости и чудотворений: он исцелял больных, не раз предсказывал и молитвой прекращал пожар в городе, его видали переходившим реку, как по суше. Скончался св. Симон в 1584 г. и погребен в Богоявленском монастыре. И после смерти св. Симона юрьевцы видели немало чудес от него. Они и доселе чтут его, как своего молитвенника, хотя Богоявленский монастырь уже не существует.

Мученики Галактион и Епистима были жених и невеста, происходили из Емеса, в Финикии. Галактион был очень образован. Когда он достиг 24-х лет, то родители обручили его с прекрасной девицей Епистимой. Галактион, посещая невесту, не целовался с ней, так что отец невесты удивлялся этому. Галактион сказал невесте, что он не целуется потому, что она не христианка, а нечистая язычница, и что он может жениться на ней только тогда, когда она примет крещение. Епистима крестилась. После крещения она видела во сне красивые палаты и в них поющие три лика: один – черноризцев, другой – девиц и третий – крылатых и огненных юношей. Св. Галактион объяснил сон, говоря: «Черноризцы, это – люди, презревшие все мирское и служащие одному Богу; девицы, это – девы, которые оставили своих женихов и родителей и всю прелесть мира и последовали за Христом; крылатые юноши – ангелы Божии». – «О, если бы и нам прославлять Бога вместе с ними!» – сказала Епистима. «Если мы сохраним девство и оставим мир, то и мы будем блаженствовать вместе с ними», – отвечал Галактион. Тогда св. Епистима согласилась остаться девой и просила Галактиона не разлучаться с ней. Затем, раздав имение, оба они поселились в монастырях близ горы Синая. Жили святые во время Декиева гонения в III веке. Князь Урс, узнав об иноках и инокинях монастырей близ Синая, потребовал всех их к себе. Те в страхе разбежались, но Галактион остался. Его повели к князю. Узнав об этом, Епистима настигла Галактиона на дороге и просила взять и ее с собой. Воины схватили святую и обоих их представили на суд к князю, Князь приказал раздеть святых и мучить. Св. Епистима, не желая быть обнаженной, молилась об ослеплении князя и бывших с ним. Все ослепли и просили Епистиму об исцелении. Она, помолившись, исцелила, и тогда многие уверовали во Христа. Князь же не уверовал и велел мучить святых, – вбивать под ногти на руках и ногах заостренные палочки и затем отсечь им руки, ноги и головы. Так скончались святые мученики Галактион и Епистима.

Апостолы: Патров, Ерм, Лин, Гаий и Филолог были из 70-ти. Они были епископами: Патров в Неаполе, Лин в Риме, Гаий в Ефесе, после св. Тимофея, Филолог в Синопе, и обратили многих ко Христу. Об Ерме читать под 8-м марта.

Св. Григорий, архиепископ Александрийский, с юношеских лет посвятил себя благочестию, за что по смерти патриарха всеми единодушно был избран в архиепископа. Он отличался кротостью, смирением и великим милосердием. Император-иконоборец Лев армянин подверг его мучению и заключил в темницу за противодействие ереси. «За икону Христа Бога моего я готов отдать все свои члены на отсечение», – сказал св. Григорий. Император осудил его на заточение, где он и скончался.

Св. Иона, архиепископ Новгородский, родился в Новгороде. Оставшись сиротой, был воспитан чужими людьми. Однажды, когда выходил он из школы, его встретил юродивый Михаил Клопский и сказал: «Ванюша, учись, будешь архиереем в Новгороде». Достигши зрелого возраста, Иона поселился в Отенской пустыни, в 50-ти верстах от Новгорода, где поставили его игуменом. В 1458 г. новгородцы единодушно избрали его в епископа. Новгородцы любили св. Иону. Он учил их и словом и делом, не взирал ни на знатность, ни на богатство. Однажды, когда новгородцы хотели убить прибывшего в их город для поклонения святыне великого князя Василия, святитель убедил их, вместо убиения, принять князя с почестями и уважением. Когда же, впоследствии, выходили у новгородцев неудовольствия с этим князем и сыном его Иоанном III, он, отправлялся в Москву и умилостивлял князей. Св. Иону уважали не только московские князья, но и другие, даже немецкие. При нем в великом Новгороде царствовала тишина, не было войны ни с кем; и между самими новгородцами не было никаких крамол, но был мир и любовь. Случилась моровая язва в Новгороде при св. Ионе; он, по внушению свыше, совершил крестный ход, и язва прекратилась, Умер святитель в глубокой старости, в 1470 г. Современники, считая Иону святым, оставили гроб его открытым, и мощи оказались нетленными и источавшими чудеса. Они почивают в Отенской пустыни.

Св. Павел исповедник был патриархом в Царьграде, или Константинополе, в IV столетии, в то время, когда лжеучители-ариане, склонив на свою сторону императора Констанция, имели большую силу. Арианам не хотелось, чтобы Павел был возведен в архиепископа: они желали поставить своего единомысленника Македония. Но он был возведен. Царь три раза низводил св. Павла с кафедры, хотя стояли за него брат Констанция, император западной империи, Констанс, и Римский папа. Наконец, по смерти Констанса, Констанций сослал св. Павла в ссылку, в Кукусы, в Армении, и здесь однажды, когда он совершал литургию, напали на него ариане и задушили омофором. Это было в 350 г. Мощи св. Павла покоятся в Венеции.

Преподобный Лука родился в городе Тавромене, ь Сицилии. С молодых лет отличался благочестием. Родители хотели женить его и нашли уже невесту, но он тайно ушел из их дома и принял монашество. Из монастыря удалился в пустыню на горе Этне. Скончался около 800 г.

Преподобный Варлаам Хутынский происходил от богатых новгородцев. Еще в юных летах он почувствовал влечение к иноческой жизни, чуждался детских игр, много постился и молился. Отец и мать хотели удержать его от такой жизни. Но он говорил им: «Я читал много святых книг, и нигде не находил, чтобы родители отсоветовали что-либо доброе детям своим. Царство Небесное, которое я ищу, не дороже ли всего?» После сего родители дали ему полную свободу и сами скоро умерли. Тогда св. Варлаам раздал почти все свое имение и отправился в пустыню; затем, для большего уединения, поселился в лесу, на берегу Волхова, в 10-ти верстах от Новгорода, на холме, называемом Хутынь. Недолго продолжалось уединение святого: скоро узнали о нем и стали приходить к нему для беседы и князья, и бояре, и иноки, и простолюдины, и он давал всякому должное наставление; а многие желали вести жизнь под его руководством и селились вокруг него. Тогда построен был храм и вокруг него келии. Явилась обитель. Святой отдал в пользу обители свое остальное имение. Он составил для обители свой устав. В уставе предписывалось подавать бедным милостыню, кормить и поить всех странников. Св. Варлаам за свою жизнь удостоился дара чудотворения и прозорливости. Однажды, видя, как народ хотел бросить в Волхове преступника, преподобный просил об освобождении его от казни; в другой же раз родственники осужденного на потопление просили его походатайствовать за этого человека, но он не сделал сего и после объяснил, что первого он спас, потому что тот подавал надежду на исправление, а спасти второго отказался, потому что этот погибал невинно и имел получить за то мученический венец. Однажды, Петровым постом, когда св. Варлаам был у новгородского архиепископа, и архиепископ приказал ему побывать через неделю, он отвечал: «Я приеду к твоей святыне на санях». И действительно, выпал такой снег, что нужно было ехать на санях. Все боялись вреда от этого снега, оказалось же, что снег погубил червей на полях. Св. Варлаам скончался в 1192 г. В предсмертном своем наставлении ученикам он сказал: «Живите так, как будто готовитесь умирать каждый день». Мощи св. Варлаама почивают в Хутынскои монастыре. Святой творил много чудес и после кончины – исцелял больных, в видениях являлся молящимся за Россию во время нападения Махмет-Гирея, в 1521 г. и поляков, в 1610 г. и т. п.

О мученицах седми девах: Текусе, Александре, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроне читать под 18 мая.

Преподобный Лука, эконом Печерский, подвизался в ХIII веке. Мощи его – в Антониевой пещере.

Св. Герман, архиепископ Казанский, происходил из рода смоленских князей Полевых, отличавшихся благочестием. Родители воспитали сына так, что он полюбил молитву и пост и затем принял иночество в Иосифовской обители. Живя в монастыре, он подавал собой добрый пример всей братии. Услышав о примерной жизни св. Германа, иноки Старицкой обители упросили его принять управление своей обителью. Но скоро он возвратился обратно в Иосифовский монастырь, чтобы подвизаться под руководством св. Гурия. В 1555 году Гурий был посвящен в архиепископа в Казань, и ему поручено было устроить обитель в Свияжске, для насаждения христианской веры среди магометан. Св. Герман помогал св. Гурию и в устройстве монастыря и затем в просвещении магометан и язычников. По смерти Гурия св. Герман был избран на его место. Он немного пас Казанскую Церковь, но и за это короткое время оставил по себе память великого архипастыря. В 1566 г. когда Московский митрополит Афанасий отказался от кафедры, царь Иоанн Грозный назначил было св. Германа на его место. Но когда святитель в разговоре начал вразумлять царя, то вельможи уговорили его не делать святого митрополитом. Св. Герман скончался в Москве во время морового поветрия в 1567 г. По собственному желанию, тело его было похоронено в Николо-Мокренской церкви. В 1595 г. по просьбе жителей Свияжска, мощи св. Германа, оказавшиеся нетленными, перенесены были из Москвы в их город, где и почивают доселе. При перенесении мощей совершилось много чудесных исцелении.

6-го ноября воспоминается некоторое необыкновенное явление, бывшее в конце V столетия в Константинополе. Это – спадение из воздуха праха. Небо сделалось облачным и темным, и чувствовался страшный жар. Так стояло 40 дней. Думали, что вся земля будет сожжена огнем. Император и патриарх назначили крестные ходы и вообще моление об отвращении гнева Божия. И Господь умилостивился: из мрачных облаков спустился на землю черный и горячий пепел; растения и травы были опалены этим пеплом; затем полился сильный дождь, и земля очистилась от праха.

Мученик Иерон служил воином при Диоклетиане, в III веке. Однажды он видел во сне некоторого человека, одетого в белые ризы, который предсказал, что ему предстоит подвизаться не за земного царя, а за небесного и получить от Него честь и славу. И скоро заключили его в темницу и с ним 33 христианина. В числе дружины его находились: Исихий, Никандр, Афанасий, Мамант, Варахий, Каллиник, Феаген, Никон, Лонгин, Феодор. Уалерий (Валерий), Ксанфей, Феодул, Каллимах, Евгений, Феодох, Острихий, Епифаний, Максимиан, Дукитий, Клавдиан, Феофил, Гигантий, Дорофей, Феодот, Кастрихий, Аникита, Фемелий, Евтихий, Иларион, Диодот и Амонит. Св. Иерон убеждал свой дружину терпеть все за Христа. Те отвечали, что готовы умереть за Него. Когда Иерон приведен был с дружиной к правителю Лисию, то Лисий сказал: «Какой бес привел вас к такому безумию, чтобы противиться власти и не поклоняться богам?» – «Воистину мы были бы безумны, если бы поклонялись вместо Бога дереву, металлу и камню. Теперь же мы премудры, что кланяемся Богу – Творцу всего». Лисий приказал отрубить руку Иерону, а прочих бить немилосердно, так что один из родственников Иерона, изнемогая от полученных ран и боясь новых мучений, отрекся Христа. Иерон очень скорбел о нем. Лисий снова пытался было отвратить мучеников от Христа и, когда не успел, приказал умертвить всех их мечом.

Мученики Меласипп и Касиния с сыном Антонином пострадали в IV веке, при Юлиане Отступнике. Во время мучений Мелассипу и Касинии отрезали ноги по колена. Антонин, увидя мучения своих родителей, восхвалил их и лобызал отсеченные их ноги. Когда же замучили родителей, то начали мучить и сына. Но Бог хранил его невредимым среди мучений. 40 человек детей, видя чудеса Божии над мучеником, уверовали во Христа и была усечены мечом вместе с ним.

Мученики Авкт, Таврион и Фессалоникия пострадали в Македонии. Фессалоникия была дочерью языческого жреца. Отец мучил ее и затем выгнал из дома за веру во Христа. Но она скоро скончалась от мучений. Узнав о судьбе Фессалоникии, два мужа – Авкт и Таврион начали осуждать ее отца. Тогда и их подвергли жестокому мучению и умертвили.

О мученике Феодоте корчемнике читать под 18 мая.

О преподобном Лазаре читать под 17 июля.

Икона Пресвятой Богородицы «Взыграние» явилась в 1795 г. Находится в Угрешском монастыре, Московской епархии.

День этот – праздник св. ангелов, так называемый Собор (т. е. церковное собрание или праздник) архистратига Михаила и прочих бесплотных сил. Кроме видимого мира есть еще мир невидимый. Сей невидимый мир сотворен Богом прежде видимого. Невидимый мир составляют так называемые ангелы, т. е. существа духовные или бестелесные, подобно Самому Богу, и одаренные умом, волей и могуществом. Все ангелы разделяются на девять чинов или степеней, а сии чины разделяются на три лика или иерархии. К первому лику принадлежат Серафимы, Херувимы и Престолы; ко второму: Господства, Силы и Власти; к третьему: Начала, Архангелы и Ангелы. Имя серафим значит пламенный, огненный: серафимы, как самые ближайшие к Богу, отличаются пламенной любовью к Нему и возбуждают в других такую любовь. Херувим значит разумение; херувимы называются многоочитыми, потому что обладают, великой мудростью, дают и другим такую мудрость. Престолы, – на них почивает Бог благодатно и непостижимо. Господства, – господствующие над другими ангелами. Силы, – чрез которых Господь творит чудеса. Власти, – имеющие большую власть над диаволом и охраняющие людей от его искушений. Начала, – начальствующие над ангелами и управляющие царствами и обществами человеческими. Архангелы – благовестники и провозвестники высших таин Божиих и утверждающие веру между людьми. Ангелы – вестники меньших таин Божиих, ближайшие к людям, их хранители. Ангелы суть ближайшие слуги Божии, они проповедуют величие Божие и возвещают волю Его людям. Они и хранители человеков, целых государств и селений их и каждого человека в частности. Они заботятся о хранении нас от бед и об укреплении нас в добродетели, внушают нам борьбу с злыми духами, помогают в этой борьбе, радуются, когда мы исполняем волю Божию и горько скорбят, когда мы прогневляем Бога своими грехами. Св. архистратиг Михаил почитается главным вождем небесных сил, что и значит с греческого самое слово архистратиг (т. е. военачальник). Когда сатана восстал против Господа и увлек за собой множество других духов, тогда он явился защитником славы Божией. Собрал прочих ангелов и удержал их в повиновении Богу. Сонм святых ангелов многочислен, но из писания и предания известны только следующие: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уpиuл, Салафиил, Иегудиил, Варахиил и Иеремиил. Месяце ноябрь избран для праздника святым ангелам потому, что он есть девятый от марта, который был некогда началом года, и числом девять соответствует 9-ти чинам ангельским.

Преподобная Марфа, в мире Мария, была дочь великого князя Димитрия и внука св. Александра Невского. Была в замужестве за князем Псковским, св. Довмонтом (Тимофеем, пам. 20 мая). По смерти супруга постриглась в псковском Иоанно-Предтечевском монастыре, где и скончалась в 1300 г.

Мученини Онисифор и Порфирий пострадали в III веке, при Диоклетиане. Во время гонения представили их на суд и за отказ поклониться идолам привязали к коням. Коней погнали, и святые мученики, влачимые конями, скончались.

Мученик Александр был селунянин, пострадал при Максимиане, соправителе Диоклетиана, в III веке. Когда в присутствии царя язычники приносили жертву, то он пришел и опрокинул жертвенный стол. Император разгневался и приказал умертвить его.

Мученик Антоний был каменосечцем. Сделавшись христианином сам, уговаривал своих поселян и товарищей по занятию оставить идолопоклонство. Когда же те не согласились, он ушел в пустыню и здесь подвизался два года. Возвратясь из пустыни, начал строить храм в честь Св. Троицы, близ своего селения, но язычники изрубили его за это.

Преподобная Матрона Цареградская была замужем. Родители воспитали ее в благочестии, и она любила часто ходить в храмы Божии. Муж запрещал ей это и даже часто бил ее. Св. Матрона решилась оставить мужа и тайно удалилась от него. Чтобы муж не мог найти ее, она остриглась, надела мужскую одежду и поступила в мужской монастырь с именем Вавилы. Здесь старалась скрываться ото всех. Братия удивлялись ее уединению и подвигам. Но Богу было угодно открыть настоятелю, что инок Вавила – женщина, игумен, призвав Матрону, укорил ее: «Как ты осмелилась приступать к Божественным тайнам с открытой головой и давать целование братии, когда ты женщина?» – «Приступая к Божественным тайнам, я, как бы по немощи, не вполне открывала голову, отвечала она. Давая же целование братии, я думала, что прикасаюсь к устам ангелов, а не людей». Игумен отправил Матрону в женский монастырь. Муж ее, узнав, что она живет в мужском монастыре, пришел к настоятелю и требовал выдачи жены. Настоятель сказал, что действительно она жила в монастыре, но недавно ушла в Иерусалим. Муж отправился в Иерусалим и здесь однажды встретил Матрону, но не узнал ее, потому что лицо у нее было прикрыто, и она при встрече с ним низко нагнулась, как бы ища что-то на дороге. Из Иерусалима Матрона удалилась к Бериту и поселилась в пустом языческом храме. Живя здесь, св. Матрона подвергалась различным искушениям от бесов. Бесы не раз являлись ей то в виде молодой женщины, уговаривавшей ее возвратиться в мир, то в виде старухи, дерзко нападавшей на нее с бесстыдными словами. Узнав о св. Матроне, некоторые жены и девицы начали приходить к ней, чтобы вести иноческую жизнь с ней. Из Берита она отправилась в Константинополь, сюда перешли к ней и сестры. Матрона получила от Бога дар чудотворения. Одна исцеленная ей богатая женщина построила для нее обширный монастырь. К св. Матроне приходили многие за советами и наставлениями. Перед смертью она видела во сне прекрасное место, где живет множество благолепных женщин, и тут устроены многие палаты. Женщины, показывая ей одну из палат, сказали: «Вот твой дом, который уготован тебе Богом». Св. Матрона скончалась в 492 г. будучи 100 лет. Прожила в иночестве 75 лет.

Преподобная Феоктиста 36 лет подвизалась на пустынном острове Паросе, в Эгейском море. 18-ти дет она поступила в монастырь. Арабы, сделав нападение на монастырь, разграбили его и взяли в плен инокинь. Когда пристали корабли к острову Паросу, то Бог помог Феоктисте скрыться от врагов. Живя на острове, сватая питалась семенами подсолнечника. Одежда ее истлела, и она оставалась без одежды. Тут встретил ее один из охотников и дал ей свою одежду, по ее просьбе, и она, одевшись, предстала пред ним, рассказала ему свою жизнь и просила в следующий раз его охоты принести ей Св. тайны для причащения. (В древние времена позволялось мирским людям брать с собой Св. дары, когда они жили очень далеко от церкви или отправлялись в дальний путь). Охотник так и сделал. Св. Феоктиста причастилась и в тот же день скончалась. Охотник с товарищами похоронил ее тело. Это было в 881 году.

Преподобный Иоанн называется Коловым, т. е. малорослым. В молодых летах Он ушел с братом своим Даниилом в скитскую пустынь в Египте. Здесь однажды он сказал брату: «Я не хочу заботиться о теле, а хочу жить как ангел», снял свой одежду и вышел из келии. Был мороз, и он принужден был возвратиться в келию. Когда стучался, то Даниил спросил: «Кто тут?» – «Я – брат твой, не могу переносить мороза и возвратился послужить тебе», – отвечал Иоанн. – «Уйди, демон, мой брат ангел, не заботится о своем теле и не требуете пищи», – сказал Даниил. Тогда Иоанн раскаялся, и брат принял его, сказав: «Брат, имеешь плоть, и должен пещись об одежде и пищи для нее». Св. Иоанн имел пылкую душу, и ему приходилось много бороться с собой, чтобы приобрести кротость и смирение. Он много заботился об обращении грешников. Так, совратившуюся с доброго пути на широкий путь разврата, Таисию (память 10 мая) он до такой степени умел тронуть, что она оставила все, удалилась в дикую пустыню и провела тут всю остальную жизнь. Св. Иоанн был наставником св. Арсения Великого (память 8-го мая). Он жил в конце IV и в начале V века. Оставил много прекрасных изречений.

Преподобные Евстолия и Сосипатра подвязались в VII веке. Сосипатра была дочерью императора Маврикия. Встретившись с подвижницей Евстолией в храме, она просила ее быть для нее духовной матерью и, оставив царские палаты, приняла иночество. Отец Сосипатры купил большой дом с церковью и келлиями для призрения престарелых. В этом доме стали подвизаться Сосипатра и Евстолия. К ним присоединились еще желавшие спасения девы. Евстолия и Сосипатра, одна после другой, были настоятельницами здесь и мирно скончались.

Преподобный Онисифор подвизался в Киево-Печерской обители. Он был настолько прозорлив, что как бы читал грехи в сердце всякого человека. Случилось, что Господь сокрыл от него грехи одного из иноков, его духовного сына и друга, который проводил жизнь весьма греховно, но притворялся подвижником. Внезапно умер этот инок, и от его тела происходил необыкновенный смрад. «Господи, для чего Ты скрыл от меня дела этого человека?» – молился св. Онисифор. Ангел отвечал ему: «Это сделано в назидание согрешающим и нераскаянным, чтобы покаялись. Если хочешь, помоги ему». Онисифор начал молиться за умершего. Тогда явился ему св. Антоний, основатель обители, и сказал: «Смиловался я над душой этого брата, потому что не могу нарушить своего обета: я обещался вам, что всякий погребенный здесь будет помилован, хота бы был и грешен. Это обещал мне и Сам Господь». После сего тело умершего грешника перестало издавать смрад. Св. Онисифор скончался в 1148 году. Мощи его почивают в Антониевой пещере.

Икона Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» находится на Афоне в Дохиарском монастыре. Она прославилась следующим образом в 1664 г. Проходя, по обыкновению, мимо нее с возженной лучиной, трапезарь не раз слышал от нее слова: «Не копти моего образа зажженной лучиной», но, принимая эти слова за шутку кого-либо из братии, не прекращал хождений, за что и был наказан слепотой, но чрез некоторое время, по молитве пред иконой, ему возвращено было зрение, и при этом сказано, что пресв. Богородица покровительствует обители, и что Она предстательствует пред Своим Сыном за всех православных христиан, и молитвы их будут исполнены Господом ради Ее ходатайства. С этого времени икона получила название «Скоропослушницы».

Св. апостолы: Ераст, Олимп, Родион, Сосипатр, Куарт, или Кварт, и Тертий были из числа 70-ти. Святые Олимп и Родион последовали с апостолом Петром в Рим и, по повелению Нерона, там были усечены мечом. О св. Сосипатре читать под 28 апреля. Св. Ераст был епископом в Панеаде; св. Куарт – в городе Берите, где обратил многих греков ко Христу и скончался мученически. Св. Тертий был епископом в Иконии, после Сосипатра, докончил обращение иконийских язычников и сотворил много чудес. Скончался мирно.

Преподобный Феостирикт подвизался в IX веке в монастыре, близ горы Олимпа, который называется «Символами».

Мученик Орест был весьма искусным врачом в Каппадокийском городе Тиане. Прибывший в этот город гонитель христиан Максимиан призвал в себе Ореста и всячески склонял к отречению от христианства. «Я слышал, что ты искусный врач, – сказал Максимиан Оресту, – поэтому не хочу губить тебя. Покорись царской воле, и будешь моим сыном. Узнает о тебе и царь и будет благоволить к тебе». – «Ничем не прельстить меня, – отвечал св. мученик. Я не ищу временной чести и не избегаю бесчестия и мук за Христа; у Него я хочу обресть благодать и сыном Его желаю называться». После сего привели Ореста в идольский храм. «Скажи мне последнее слово, – говорил мучитель святому, – поклонишься ты или нет нашим честным богам. Иначе вот ждут тебя муки». – «Ты думаешь, князь, что я боюсь мук, – отвечал Орест; – ты не знаешь, что Христос поможете мне претерпеть всякие муки». Его начали бить. Святой же, сказав; «Боже, сотвори со мной знамение во благо, да видят ненавидящиии мя и постыдятся», дунул на идолов. Идолы упали и разбились; все выбежали из храма, и, когда он сам вышел оттуда, храм разрушился. Св. Ореста заключили в темницу и семь дней морили голодом. Выведя из темницы, снова принуждали поклониться идолам и затем, вколотив в пятки гвозди, привязали мученика к дикому коню и пустили коня по терниям и острым камням, отчего св. Орест скоро скончался. Это было около 304 г. Мощи его были брошены в море.

Священномученик Милий был епископом Персидским. Жил он в IV веке. Путешествовал в Иерусалим и Египет с проповедью о Христе. Возвратившись оттуда, принял мученический венец, во время гонения от Сапора 2-го.

Великомученик Мина происходил из Египта и сначала служил воином при императорах Диоклетиане и Максимиане, в конце III века. Оставив военную службу, удалился в пустынную гору, где проводил время в посте и молитве. Однажды явившись на языческий праздник во Фригии и став посредине места, которое было назначено для языческих игрищ, он обличил всех в нечестии. «Кто ты?» – спросил его правитель. – «Я был воином, – отвечал Мина, – но видя беззаконие людей, поклоняющихся идолам, а не Богу, оставил военный чин и служил Богу в пустыне. Теперь же, узнав о богомерзком празднике, пришел обличить вашу слепоту и проповедать истинного Бога». Его заключили в темницу. Наутро принуждали отречься от Христа, а затем, за отказ, жестоко начали мучить. Долго мучили, наконец один из воинов сказал князю: «Господин, ты знаешь, что христиане – люди несмысленные, они не боятся мук, точно как камень или бездушное дерево, и смерть считают за счастье. Поэтому не утруждай себя, а лучше прикажи поскорее покончить с этим ожесточенным христианином». Тогда отсекли голову св. мученику и тело бросили в огонь. Христиане собрали оставшаяся от огня части его мощей и погребли на его родине.

Мученик Виктор был родом из Италии и служил воином при Антонине, в III веке. Военачальник Севастиан хотел заставить его отречься от Христа угрозой мучений и смерти, но он отвечал: «Я того и хочу, чтобы пострадать за Христа, и очень радуюсь сему». Тогда бросали его то в разожженную печь, то в кипящее масло, поили сильным ядом, палили огнем; но св. мученик все оставался жив. Наконец сняли с него кожу и умертвили мечом. Некто Стефанида, видя страдания св. Виктора, во всеуслышание восхваляла его и объявила и себя христианкой. Севастиан велел привести ее к себе. На вопрос: «Кто она?», св. Стефанида отвечала, что она женщина, имеющая 16 лет отроду, и год тому как вышла замуж. Мучитель убеждал ее пощадить себя и поклониться идолам. Святая отказалась, и была разорвана двумя деревьями, к которым привязали ее. Пострадали святые Виктор и Стефанида в Дамаске, в 304 г.

Мученик Викентий, родом из Испании, был диаконом в Августополе, замучен в ΙV веке, при Диоклетиане. «Пощади сам себя, – говорил ему мучитель, – мне жаль тебя, и я хотел бы видеть тебя в чести и славе, а не в бесчестии и муках». Святой отвечал, что он не боится никаких мук. Тогда мучитель велел пригвоздить его ко кресту, тело мученика упало с креста, но он вдруг встал совершенно невредимый, и его сожгли на раскаленной решетке, тело бросили в поле на съедение зверям и птицам, но звери и птицы не коснулись его, и оно было погребено христианами. Мощи св. Викентия находятся в Риме, в церкви его имени. Часть мощей имеется в Почаевской лавре.

О преподобном исповеднике Феодоре Студите читать под 26 янв.

Св. Максим юродивый, московский чудотворец. Происхождение его неизвестно. «Хоть люта зима, но сладок рай, – говорил он, бегая по улицам Москвы полунагим и в зимние морозы; – оттерпимся, и мы люди будем. За терпенье Бог даст спасенье». Жил он в то время, когда Россия страдала то от татар, то вследствие засухи, от голода, то от черной смерти. Св. Максим, своим добровольным терпением, учил народ невольному терпению и переносил мысли его к райскому блаженству за терпение скорбей. Купцам и знатным людям святой говаривал: «Божница домашня, а совесть продажна. По бороде Авраам, а по делам Хам. Всяк крестится, да не всяк молится». Преставился св. Максиме в 1483 году и был погребен у церкви святых Бориса и Глеба, на Варварке. При гробе его совершилось много чудес. В 1568 г. при сооружении нового храма, вместо прежнего, сгоревшего, мощи св. Максима оказались нетленными. Храм посвящен его имени, и здесь почивают св. мощи.

Св. Иоанн, прозванный Милостивым за любовь к бедным, был патриархом Александрийским и жил в VII веке, происходил от знатных родителей, живших на острове Кипре. Будучи пятнадцати лет, он видел во сне, как подошла к его постели очень красивая девица, в светлом одеянии и с масличным венком на голове, и на вопрос: кто она, сказала, что она первая между дочерьми великого Царя, и если Он сделает ее своим другом, то получит от Отца ее великую благодать. «Я, – прибавила девица, – свела Его с неба и облекла в человеческую плоть. И никто, кроме меня, не имеет больше доступа к Нему». Иоанн понял, что эта царская дочь есть добродетель милосердая, и полюбил эту добродетель. Достигши возраста, Иоанн был женат и имел детей. Скоро Бог лишил его жены и детей, и тогда он отказался от мира в посвятил себя добродетели милосердая. Слава о благотворительной и святой жизни Иоанна достигла до царя Ираклия, и царь назначил его в патриархи. Сделавшись патриархом, Иоанн призвал к себе своих церковных экономов и сказал: «Перепишите всех моих господ и покровителей, живущих в Александрии». Экономы не понимали, кто эти господа и покровители патриарха. «Это – нищие и убогие, сказал святитель. Они мои владыки и покровители, они могут заслужить мне любовь у Бога и доставить небо». Экономы переписали, и он назначил всем ежедневное вспомоществование. Св. Иоанн, и сделавшись архипастырем, был весьма доступным для всех: два дня на недели, с утра до полудня, неотлучно он сидел при дверях храма и принимал всех, искавших у него правосудия или помощи. «Если я, – говорил он, – всегда имею свободный доступ к моему Господу и прошу о том, что мне нужно, – то как же мне не дать своим ближним свободного доступа и ко мне и не выслушивать их просьб и нужд?» Когда проходил день так, что св. Иоанну не случалось оказать кому-либо помощи, он считал этот день потерянным. Приближенные к патриарху часто негодовали на его чрезвычайную щедрость и опасались, как бы не истощил он церковных средств; но святой в уповании на Бога говорил, что если бы и со всей вселенной пришли в Александрию бедные, то и тогда, он надеется, не оскудеет церковное достояние. И Господь не оставлял его. Раздавая все бедным, св. Иоанн жил так, что не дозволял себе роскоши и излишества ни в чем. Был в высшей степени кроток и смирен. Однажды, во время совершения литургии, читая слова св. Евангелия о примирении с ближним пред молитвой (Мф.5:23, 24), он вспомнил, что один клирик наказан им за проступок и находится в крайнем неудовольствии на него; тотчас же призвал его к себе и, упав ему в ноги, просил прощения и примирения. Управлял св. Иоанн паствой десять лет. «Царь царей зовете тебя к себе», – сказал ему во сне перед смертью светоносный муж, «Благодарю Тебя, Господи, что Ты сподобил меня отдать все Тебе, и я ничего не сохранил от богатстве мира сего», – говорил св. патриарх Господу, отходя из сего мира. Мощи его находятся в Венгрии, в Пресбурге, глава – в Пандократорском монастыре, часть руки – в Ватопедском, на Афоне.

Преподобный Нил происходил из знатного рода и был префектом в Константинополе. Женившись, он имел двоих детей: сына и дочь. Вскоре явилось у него желание – для спасения души разлучиться с женой, раздать имущество бедным и поселиться в пустыне, вдали от мира и его соблазнов. Тогда жена с дочерью поступила в один из женских египетских монастырей, а сам он с сыном удалился на Синай и, поселившись в пещере, проводил строго подвижническую жизнь. Св. Нил был подвижник учительный. Он мудро поучал всех приходивших к нему. Обличал еретиков. Не боялся обличать и сильных мира; так, в письме он обличил императора Аркадия, когда тот сослал в заточение св. Иоанна Златоуста. Был кроток и милостив к согрешающим. Св. Нил умер в глубокой старости, около 430 г.

Св. Пророк Ахия жил в конце царствования Соломона. Когда этот царь несколько склонился к идолопоклонству из угождения своим женам, то пророк предсказал ему наказание Божие за это – разделение еврейского царства на два: Иудейское и Израильское. Встретившись с Иеровоамом, который предназначен был Богом сделаться первым царем Израильского царства, он разорвал свою одежду на 12 частей, по числу колен еврейского парода, велел ему взять 10 частей и сказал: «Так говорит Господь Бог Израилев; вот я отторгну царство от руки Соломона и дам тебе из него 10 колен за то, что оставили Меня и поклонились идолам». Но и сам Иеровоам, сделавшись царем, уклонился и народ ввел в идолопоклонство; тогда прор. Ахия предсказал гибель его дома. Умер св. пророк в глубокой старости.

Милостивая – Киккская икона Пресвят. Богородицы называется так потому, что Пресвятая Богородица изображена на ней умоляющей Сына Своего о помиловании рода христианского. По преданию, две такие иконы написаны были св. евангелистом Лукой. Одна из этих икон находится на острове Кипре в Киккском монастыре и здесь совершила много чудес. Она до половины закрыта пеленой, от верхнего левого угла до нижнего правого, так что не видно ликов ни Богоматери, ни И. Христа, и никто не осмеливается раскрыть пелену, потому что многие подверглись ужасному наказанию за это.

О св. Иоанне Златоусте, архиепископе Константинопольском, чит. под 27 янв.

Мученики Антонин, Никифор, Герман и Манефа пострадали за Христа в 308 году в Кесарии палестинской. Св. Антонин был пресвитером. Сговорившись с Никифором и Германом, они подошли к правителю города Фирмнлиану, когда тот приносил жертву идолам, и громко сказали, чтобы он оставил свое заблуждение, так как нет другого Бога, кроне Творца всего. Правитель так разгневался на них, что не захотел и мучить их пытками, а прямо приказал отсечь им головы. Некто девица Манефа сопровождала святых мучеников, когда вели их на смерть. Ее схватили и представили на суд, долго били ремнями, водили полуобнаженную по городу и затем живую сожгли.

Св. апостол Филипп – из 12-ти апостолов. Происходил из г. Вифсаиды, вместе с апостолами Петром и Андреем. В ранней юности он отдан был учиться и, читая Священное Писание, узнал пророчества об ожидаемом Мессии, всей душой полюбил Его и очень желал видеть Его. Когда явился с проповедью своей о Христе предтеча Его Иоанн, то св. Филипп покинул родину и родителей и сделался его учеником. Узнав от Иоанна, что Мессия уже пришел, он очень желал, чтобы Господь позвал его следовать за Собой. И это скоро случилось. Встретив однажды Филиппа, И. Христос сказал ему: «Иди за Мной», и с этого времени Филипп сделался ревностным учеником Христовым. Он призвал в ученики ко Христу друга своего Нафанаила или Варфоломея. Во время прощальной беседы И. Христа с учениками ап. Филипп просил Его: «Господи, покажи нам Отца Своего». Тогда Господь сказал ему: «Сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Мена? Видевший Мена видел Отца. Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?» Ап. Филипп проповедовал в Азии и Африке, совершил много чудес, воскресил нескольких умерших. Однажды, когда проповедовал в Элладе, в Греции, сюда прибыл еврейский первосвященник и с гневом сказал ему: «Не довольно тебе обольщать простой народ в Иудее, ты пришел и к премудрым эллинам, чтобы прельщать их учением Иисуса, которого умертвили позорной смертью за противление закону Моисееву, и тело которого вы, Его ученики, украли, а сами разгласили, что Он воскрес». Св. апостол отвечал архиерею: «Зачем ты говоришь ложь? Не вы ли положили печать ко гробу Христову и приставили стражу? А затем, когда Христос воскрес, не вы ли дали воинам золота и велели говорить, что Христос был украден, когда они спали?» Тогда архиерей хотел было собственными руками убить апостола, но вдруг ослеп. Св. ап. Филипп обратил ко Христу целую страну, называемую Эфиопией – нынешнюю Нубию. В Иераполе Фригийском он скончался мученически – его распяли вниз головой. Мощи св. ап. Филиппа находятся в Риме, в церкви 12 апостолов.

После дня св. Филиппа начинается пост, называемый по его имени, или иначе Рождественским. Пост установлен для приготовления к празднику Р. Хр. Пост этот древний, на него есть указания в IV и V веке.

Св. Григорий Палама, архиепископ Фессалонитский, жил в конце ХIII и в начале XIV века. Он был сын благочестивых и знатных родителей, жителей Константинополя, и получил хорошее образование. Император взял его ко двору. Но здесь святой скоро почувствовал равнодушие к роскоши и блеску светской жизни, раздал имение и, удалившись на Афонскую гору, проводил уединенную жизнь. Св. Григорий известен борьбой против неправого учения о том, что будто бы уединенная жизнь афонских отшельников, проводимая ими в богомыслии и в безмолвной сердечней молитве, есть еретическое мудрование. Посему он называется защитником православия, и памяти его посвящается 2-я неделя Великого поста. Патриарх Исидор и император Кантакузен, желая наградить св. Григория за заслуги Церкви, убедили его принять сан архиепископа фессалонитского (солуньского). Приняв этот сан, Григорий был примерным архипастырем. Бог прославил его даром чудотворения как при жизни, так и по смерти. Скончался он около 1360 г.

Успение правоверного царя Иустиниана и память царицы Феодоры. Св. Иустиниан родился в одном из славянских селений близ Софии. Возвысившись при византийском дворе в царствование своего дяди Юстина, сделался императором после него. Славный победами над многими врагами и полным собранием законов, он весьма многое сделал для православной Церкви. Искоренял язычество и обращал ко Христу. В Азии, куда он посылал Иоанна, ефесского епископа, крестилось несколько тысяч язычников. Им был созван 5-й Вселенский Собор. Иустиниан построил очень много святых храмов. Самые знаменитые из построек его – монастырь на г. Синае и храм св. Софии в Царьграде, который был воздвигнут им вместо построенного св. Константином Великим и впоследствии сожженного. Император Иустиниан скончался в 565 г. будучи 84 лет. Супруга его Феодора, отличавшаяся великим благочестием, умерла, будучи 40 лет, в 547 г.

Мученики Гурий и Самон были родные братья и жили во время гонения на христиан от Диоклетиана и Максимиана, в конце III века. Чтобы не видеть нечестивой языческой жизни своих сограждан, они удалились из города Едессы в уединенное место и проводили время в посте и молитве. Являясь по временам в город, проповедовали о Христе и убедили многих оставить идолов. За проповедь заключили их в темницу, затем принуждали отречься от Христа и начали мучить. Святые просили Господа укрепить их среди мучений, и Он дал им необыкновенную твердость. Наконец, их усекли мечом.

Мученик Авив пострадал 15-го ноября, в день смерти святых мучеников Гурия и Самона, чрез 16 лет, в Едессе же. Он был диаконом и во время гонения от Ликиния ходил по городу и увещевал христиан быть твердыми в вере. За это его мучили и потом сожгли на огне, в виду матери и родственников. Тело святого оказалось неповрежденным от огня. Чрез несколько лет в г. Едессе был построен храм в честь всех трех мучеников, и мощи их положены в одном ковчеге. При мощах происходило много чудес. – Святые мученики Гурий, Самон и Авив почитаются покровителями и защитниками замужних женщин в случаях семейных неурядиц, – это вследствие одного из их чудес. Некто из воинов греческого императора, готф, во время постоя на квартире у благочестивой вдовы Софии, жительницы города Едессы, женился на дочери ее Евфимии, между тем как был женат. Когда он отправлялся с Евфимией на родину, то София, при гробе св. мучеников, взяла с него клятву, что он не сделает никакой обиды ее дочери, а будет любить и беречь ее. Приближаясь к отечеству, готф объявил Евфимии, что он женат, и что она должна быть рабой у его жены, и угрозой смерти принудил ее к сему. У Евфимии родился ребенок. Жена готфа отравила ядом ребенка, а Евфимия тем же ядом отравила жену. Родственники умершей решили, в наказание, заложить Евфимию в склепе вместе с умершей. Тут страдалица обратилась с молитвой к святым мученикам Гурию, Самону и Авиву, и они мгновенно, во время сна, перенесли ее в церковь к своему гробу. Проснувшись здесь, при совершении утрени, она рассказала всем о чуде своего спасения. Чрез несколько времени готфу пришлось быть в Едессе, к он смело отправился к теще. София спрашивала о дочери, готф говорил, что она здорова, родила сына и скоро приедет для свидания с матерью. Когда же он говорил это, то София позвала дочь. Каково же было удивление готфа, когда он увидел Евфимию живою? Тогда, по приказанию начальника, казнили его смертью.

Мученики Елпидий, Маркелл и Евстохий происходили из знатного рода. Жили они при императоре Иулиане в IV веке. Когда Иулиан узнал, что они христиане, всячески убеждал их отречься от Христа и потом приказал мучить. Во время мучения, по молитве Елпидия, попадали идолы, и, видя это чудо, б тысяче человеке уверовали во Христа.

Мученик Димитрий был родом славянин и происходил из одного селения во Фракии. Во время гонения от Максимиана и Максимина его судили за веру. На суде просвещенный Св. Духом мученик поучал присутствующих о воплощении Господа Иисуса Христа для спасения мира и объяснял, что поклоняющиеся идолам суть слепые люди. Правитель Публий приказал отсечь ему голову. Это было около 307 г.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, называемая «Благоуханный цвет», находится в городе Воронеже, в кафедральном соборе. На иконе Спаситель изображен сидящим на левой руке Богородицы, а в правой руке Ее – расцветшая ветвь.

Купятицкая икона Богородицы находится в Киево-Софийском соборе. Так называется она потому, что явилась в селе Купятичах, Минской епархии, Панского уезда. Явление было в 1182 г. одной девице, пасшей стадо своего отца. Икона явилась на дереве, в кресте. На месте явления построена была церковь, а в 1629 году и монастырь. В ΧVIΙ веке икона перенесена в Киев, когда завладели монастырем католики. Икона ознаменовала себя многими чудесами, особенно во время борьбы русских с поляками за православие.

15-го же ноября празднуется явление вковы Ипатменской.

Апостол и евангелист Матфей, иначе Левий, сын Алфея и родной брат св. апостола Иакова Алфеева, был мытарем, т. е. сборщиком податей. Увидев его у сборного места мытарей, Иисус Христос сказал: «Следуй за Мной», и он пошел и сделался учеником и апостолом Христовым. Св. евангелист Матфей проповедовал во многих местах. Укрепляемый благодатию Божией, он явился с проповедью в Эфиопию к самому дикому и зверообразному племени – людоедам и имел большой успех, совершая чудеса. Он исцелил жену и сына князя людоедов Фульвиана. Князь сначала уважал апостола, а потом, возбужденный злым духом, начал гнать его и приказал замучить. Положив святого на землю и прибив к ней гвоздями по рукам и ногам, заложили его хворостом и, облив все смолой и серой, зажгли. Огонь сначала было разгорелся, но вдруг погас. Тогда сделан был новый, больший костер, и вокруг него поставлены 12 золотых идолов. Идолы растаяли от огня как воск, огонь же устремился на князя-мучителя и только по молитве св. апостола был остановлен и потушен. Многие уверовали, видя такое чудо, и сам Фульвиан хотел с честью вывести апостола из огня, но он уже скончался. Тогда Фульвиан всенародно исповедал Христа и просил св. апостола простить грехи против него. Св. апостол Матфей написал первое Евангелие, почему и называется евангелистом. Написал его чрез 8 лет по вознесении Христовом для уверовавших иудеев. Мощи св. апостола почивают в Салерно, а глава – в Риме.

Св. Фульвиан князь, во св. крещении Матфей, это был тот князь племени людоедов, который мучил св. евангелиста Матфея и, видя при этом чудеса, совершенные св. апостолом, уверовал во Христа. При крещении он переменил свое имя на имя св. евангелиста. После крещеная Фульвиан отказался от власти и посвятил себя проповеди Христовой и делам благотворительности. Поставлен был священником и затем епископом в г. Мирменах. Скончался в преклонных летах.

Св. Григорий, епископ Неокессарийский, был сыном богатых и знатных родителей-язычников. Получил хорошее образование. Познакомившись с христианским учителем Оригеном, он крестился. Жители г. Неокессарии желали иметь Григория судьей и правителем у себя; но он, избегая мирской славы, удалился в пустыню и предался подвигам поста и молитвы. Епископ Амасийский Федим хотел поставить его в епископа Неокессарии, но святой, считая себя недостойным такого сана, скрывался от него то в той, то в другой пустыни. Тогда Федим, по внушению Божию, посвятил Григория заочно. Св. Григорий сотворил много чудес в сане епископа. Так, остановившись для ночлега в идольском капище, изгнал отсюда бесов, чем обратил ко Христу самого жреца. Когда поссорились между собой два брата-рыболова из-за рыбного озера и не хотели кончить дело миром, он молитвой иссушил озеро. Три еврея вздумали посмеяться над святителем. Положили на дороге одного из своих товарищей, как бы внезапно умершего, и просили у святого что-нибудь на погребение его. Святитель снял с себя верхнее одеяние и отдал. Евреи радовались, что обманули его. Но каков же был их ужас, когда увидели товарища действительно умершим? Пред своей кончиной св. Григорий, узнав, что во всем городе осталось только 17 человек неверующих, сказал: «Слава Богу! Когда я пришел в город, то было в нем только 17 христиан». Скончался святитель в 270 г.

Преподобный Лазарь писец жил при императоре-иконоборце Феофиле в IX веке. Был священником и занимался писанием икон, чем и возбудил против себя гнев императора-иконоборца. Феофил долго увещевал св. Лазаря нанести оскорбление иконам посредством оплевания, наконец, приказал обжечь ему пальцы и посадить в темницу. Выпущенный из темницы, по смерти Феофила, святой скончался мирно.

Преподобный Никон был учеником и преемником-игуменом преподобного Сергия Радонежского. Он издалека пришел в Сергиеву пустынь. Прежде нежели принял к себе св. Никона, Сергий посылал его к ученику своему Афанасию Высоцкому, основателю серпуховского Высоцкого монастыри. Св. Сергий очень любил Никона, так что позволил ему жить с собой в одной келье. Он помогал св. Сергию в попечении о братии. Незадолго же до своей смерти св. Сергий совсем передал ему начальствование над обителью. Никон удостоился видения Пресвятой Богородицы, являвшейся св. Сергию. По любви к уединению, св. Никон оказался было от настоятельства но, услышав от братии слова: «Не прилично тебе, отче, искать пользы для себя одного; попекись вместе и о спасении других», снова принял его. Отличался он кротостью, мудростью в распоряжениях и особенной заботливостью об обители. В 1408 году, при нашествии Едигея, во время молитвы, явился ему св. Сергий и объявил, что по судьбам Божиим нашествие коснется обители, но только она не будет совершенно опустошена и после распространится еще более. Так и случилось. Никон с братией и церковными и монастырскими вещами скрывались на это время. При Никоне были открыты мощи преподобного Сергия. Св. Никон скончался в 1426 г. управлял обителью 36 лет. Погребен был близ мощей св. Сергия. Мощи его почивают под спудом в Сергиевой лавре.

Мученик Платон родился от благочестивых родителей, в г. Анкире, в Галатии. В молодых летах оставив все мирское и посвятив себя Богу, ходил по городу и увещевал язычников обратиться ко Христу. Когда узнал об этом правитель Агриппин, то, призвав его в себе, спрашивал: «Как ты осмелился проповедовать Распятого и отвергать наших богов?» – «Я проповедую истинного Бога», – отвечал Платон. Правитель приказал жечь его на огне. «Скажи только, говорил Агриппин мученику, что Аполлон – великий бог, и ты будешь избавлен от мучений». – «Не хочу согрешить и словом», – отвечал мученик. Тогда начали резать кожу на его теле ремнями, содрали кожу с лица и наконец усекли его мечом. Это было около 306 года.

Мученики Роман и отрок Варул пострадали в Антиохии при Максимиане, в начале IV века. Первый был диаконом в Кесарии. Когда Максимиан воздвиг гонение на христиан, то Роман, встретив епарха Асклипиада, идущего на идольский праздник с толпой народа, начал убеждать всех оставить идолов и обратиться ко Христу. Епарх приказал мучить его. Св. Роман, увидя во время мучений отрока Варула, сказал епарху: «Этот отрок, хотя и мал, но разумнее тебя, ибо знает истинного Бога». Тогда Асклипиад спросил отрока: «Кого он почитает Богом?» – «Иисуса Христа», – отвечал отрок. «Почему же ты Его почитаешь?» – «Потому, что Он истинный Бог, а ваши боги – бесы». Правитель приказал сначала сечь отрока розгами, а затем умертвить. Мать взяла на руки своего сына и быстрыми шагами устремилась на место казни, уговаривая его не бояться смерти, потому что, умерши, он пойдете ко Христу и ангелам. Романа же задушили.

Мученик Закхей был диаконом, а Алфей – чтецом и проповедником в Гадаринской церкви. В правление Диоклетиана, по случаю двадцатипятилетия его царствования, в 303 г. были освобождены величайшие преступники, как было в обычае у римлян, а на христиане, наоборот, было открыто жестокоегонение. В это время сильно мучили и затем обезглавили святых Закхея и Алфея в Кесарии Палестинской.

Св. пророк Авдий до призвания к своему служению занимал должность домоправителя при дворе царя израильского Ахава. И среди всеобщего развращения он сохранил себя в благочестии. Когда Иезавель, жена Ахава, начала гнать служителей Бога истинного, то Авдий скрыл в пещерах сто таковых мужей и кормил их там во все время бывшего тогда голода. Когда пророк Илия свел с неба огонь на жертву, тогда как не могли сделать этого жрецы идола Ваала, Авдий радовался силе Божией и посрамлению идолопоклонников. Он был послан преемником Ахава, Охозией, привести к себе Илию, и – не то, что его предшественники, попаленные огнем за гордость – смиренно просил Илию к царю, и с этого времени оставил царскую службу, последовал за св. пророком и сам получил дар пророчества. Скончался св. пророк в Самарии. Он оставил после себя книгу.

Мученик Варлаам пострадал в Кесарии Каппадокийской в начале IV века, при Диоклетиане, будучи старцем. Его привели в идольское капище, поставили пред жертвенником и положили на руку горящие уголья с ладаном, в той мысли, что от боли невольно он бросит ладан и уголья на жертвенник и, таким образом, как бы принесет жертву идолу. Но св. мученик держал уголья на руке до тех пор, пока не сгорели его пальцы. Тогда его умертвили.

Мученик Аза был сначала воином, но потом, оставив военную службу, удалился в пустыню для подвигов. В это время царствовал гонитель христиан Диоклетиан. Узнав о подвижнике Азе, он послал 150 воинов, чтобы привести его к себе. На пути к царю, когда за недостатком воды воины умирали от жажды, Аза помолился, и явилась вода. Воины все уверовали во Христа. Диоклетиан приказал мучить Азу. Мучили жестоко, но он как бы не чувствовал мучений. Видя это, жена и дочь правителя уверовали во Христа. Тогда они и все уверовавшие воины были усечены вместе с Азой.

Мученик Илиодор пострадал при Аврелиане. Его бросили в разожженного медного быка, но он остался невредимым. Наконец усекли мечом. Это было в 273 г.

О мученике Романе читать под 18 числом.

Преподобный Варлаам был подвижником, жившим в Индии, в пустыне. Он обратил ко Христу царевича Индийского Иоасафа, а Иоасаф обратил своего отца Авенира царя. Один из мудрецов предсказал Авениру, когда он был еще язычником, что сын его Иоасаф сделается христианином. Авенир принял все меры к тому, чтобы этого не случилось; выстроил отдельный дворец для царевича, окружил его молодыми слугами и запретил произносить при нем имя Христово и допускать до него кого-нибудь, запретил также говорить ему о человеческих скорбях. Когда князь вырос, стали учить его персидским наукам. Иоасаф начал задумываться и даже спрашивать своих воспитателей, почему это отец строго запретил ему выходить из дворца и никого не велел допускать к нему. Стал скучать. Отец, видя царевича скучным, спросил его о причине скуки. Царевич отвечал, что скука его происходит от заключения. Авенир позволил сыну выходить куда угодно. Прогуливаясь, царевич увидел одного больного и другого старого человека и спросил, что это за люди. Ему сказали, что болезнь и старость бывает со всеми людьми. «Итак, жизнь человеческая исполнена скорбей и кончается смертью! А что же будет после смерти, – неужели уже не будет никакой жизни, и нет другого мира?» – начал думать Иоасаф и спрашивал о том своих воспитателей. те, как язычники, не могли успокоить его духа. Тогда Сам Господь прислал к нему из пустыни старца Варлаама. Он пришел к царевичу в виде купца, с дорогим камнем, научил его христианской вере и крестил. Иоасаф даже просил Варлаама взять его с собой в пустыню, но тот не взял. По уходе старца, Иоасаф стал вести строгую жизнь. Отец, заметя это, спросил сына о причине перемены жизни. Иоасаф рассказал ему все. Тогда Авенир начал всячески стараться отвлечь сына от Христа, – подсылал своих мудрецов, окружил его молодыми людьми и красивыми девицами. Но Иоасаф победил все искушения и молился, чтобы Господь обратил к истинной вере и самого его отца. Авенир, наконец, крестился. После крещения он передал власть Иосафу, а сам начал проводить жизнь в посте и молитве и скоро умер. По смерти отца Иоасаф передал свой власть благочестивому вельможе Варахии, а сам ушел в пустыню и нашел там Варлаама. Долго жили они вместе. Варлаам прожил в пустыне 70 лет и умер столетним старцем. Иоасаф похоронил его. И сам скончался, прожив 35 лет в пустыне. Варахия, по внушению Божию, взял мощи их обоих и перенес в храм.

Преподобный Варлаам Печерский был игуменом в Киево-Печерской лавре. Отец его был первым боярином у Киевского князя Изяслава и за свое благочестие пользовался расположением святых Антония и Феодосия. Еще юношей св. Варлаам пришел к св. Антонию. Св. игумен долго испытывал его решимость оставить мир, но он снял с себя княжескую одежду и сказал: «Вот я презираю прелести мира, и уже не возвращусь отсюда». Тогда постригли его. Когда узнал об этом отец Варлаама, то, придя в пещеру с толпой слуг, насильно взял сына, одел в богатую одежду и отправил домой. Дорогой Варлаам побросал одежду в грязь и три дня ничего не ел, так что отец, боясь, как бы он не уморил себя голодом, отпустил его в пещеры. Скоро Антоний поставил Варлаама игуменом. Св. Варлаам путешествовал в Иерусалим и, заболев, скончался в Святогорской обители в 1065 г. Перед смертью он просил, чтобы тело его погребли в Печерской обители.

Икона Божией Матери «В скорбех и печалех утешение» находится на Афоне в русском Андреевском скиту. В бытность ее в России в 1863 г. произошло много чудес от нее.

Преподобный Григорий называется Декаполитом, потому что происходил из одного из 10-ти городов (Декаполя) в Исаврии. С 8-ми лет Он полюбил благочестивую и подвижническую жизнь. Когда же достиг совершенного возраста, и родители хотели женить его, тайно ушел из дому и постригся в монахи. Св. Григорий жил в IX веке, когда было гонение на иконы. Он переходил с места на место, всюду обличал еретиков в заблуждении, укреплял верных в благочестии и утешал страдавших в темницах за почитание икон. Скончался св. Григорий мирно в Царьграде.

Св. Прокл был Константинопольским архиепископом. Сначала он был учеником и келейником св. Иоанна Златоуста. Однажды некто из вельмож императора Аркадия пришел ночью, чтобы видеться с Златоустом, Прокл вошел к Златоусту, чтобы сказать о приходе вельможи, но, увидев его беседующим с каким-то старцем, не решился мешать разговору. То же повторилось и в следующую ночь. Прокл положил не отходить от дверей Златоуста, чтобы не впускать никого ранее вельможи. Но и в эту ночь он увидел то же самое. Утром, взглянув на икону апостола Павла, висевшую на стене у стола, где писал Златоусте, признал в нем того старца, который беседовал со св. Златоустом. Когда св. Прокл был патриархом, в Константинополе, случилось страшное землетрясение, так что разрушались церкви, дома и каменные стены. Патриарх устраивал по сему случаю крестные ходы, и однажды, во время такого хода, некто отрок был поднят невидимой силой на воздухе и затем опущен на землю. Отрок рассказал, что он слышал пение ангелами слов: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный». Начали повторять эту молитву с прибавлением слов: «помилуй нас», и землетрясение прекратилось. Святой Прокл скончался в 447 г.

Мученики Евстафий, Феспесий и Анатолий были родные братья. Однажды, когда, причащаясь в своем доме, они пели священный песни, слуга правителя услышал пение и донес своему господину, а тот царю Максимиану. Их представили к царю, мучили и, заковав в цепи, посадили в темницу. Но ангел освободил их от оков и исцелил от побоев. Царь отдал святых мучеников на съедение зверям, но звери не коснулись их. Тогда осудили их на заклание мечом. Но они скончались прежде совершения казни. Палачи же казнили их мертвых.

Мученик Дасий принял мученическую кончину в городе Доростоле, где он жил. Там был обычай – за месяц до праздника в честь идола Кроноса выбирать из воинов красивого юношу для принесения в жертву и все это время одевать его в царские одежды и исполнять всякое его желание. Выбрали Дасия. «Если мне суждено умереть, так лучше я умру за Христа», – сказал Дасий, объявил себя христианином и был усечен мечом.

Священномученик Нирса и дружина его пострадали в Персии, при Сапоре II, в 343 г. Нирса, восьмидесятилетний старец, был епископом в городе Сциагаркадате. Дружину его составляли: Иосиф, ученик его, Иоанн, Саверий, Исакий и Ипатий – персидские епископы, Азат – евнух, Сасоний, Фекла и Анна. Из них кто был побит каинами, кто задушен, а кто усечен мечом.

Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось следующим образом. Родители Пресвятой Богородицы Иоаким и Анна, не имея детей, обещали, что если Бог даст им дитя, – посвятить его Богу. Бог дал им в преклонных летах дочь Марию. Когда Мария достигла трех лет, то они исполнили свое обещание – посвятили Ее Богу. Собрали родственников и знакомых, одели св. Марию в лучшие одежды и, с пением священных песней и с зажженными свечами в руках, отвели ее во храм, в городе Иерусалиме. здесь встретил Марию сам первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница о 15-ти довольно больших ступенях. Малютка Мария, казалось, не могла Сама войти по этой лестнице. Но едва поставили Ее на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро взошла на верх лестницы. Затем первосвященник, по внушению Божию, ввел Ее в самое святое место в храме, которое называлось «Святое святых». Видя все это, бывшие в храме удивлялись и думали: «Верно, не простым человеком будет эта Дева». После того Св. Дева Мария осталась жить при храм и под надзором живших тут старушек, которые посвятили себя на служение Богу, занималась молитвой, чтением священных книг и разными рукоделиями.

Благоверный князь Ярополк – Петр был сыном вел. князя Ярослава Ярославича. Летописец так говорит о нем: «Много вытерпел Он от бед, без вины изгоняем был своими братьями, обиженный, ограбляемый, понес еще насильственную смерть, но сподобился вечной жизни и покоя. Он был тихий, кроткий, смиренный, братолюбивый. Каждый год давал десятину из своего имения Пресв. Богородице. Он всегда молил Бога так: Господи Боже, дай мне смерть, как Борису и Глебу, от чужой руки, чтобы омыл я свои грехи моей кровью и избавился от сего суетного и мятежного мира, как вражьих сетей! Благочестивый князь также не любил насмешек, нетрезвости, никому не мстил, прилежал чтению св. книг. Любовь к добру он завещал и детям своим. Его умертвил собственный слуга, по наущению врагов-князей. Жил св. князь в конце века.

О св. апостолах Филимоне, Архиппе и мученице Апфии читать под 19 февраля.

Мученица Киликия жила в III веке, была римлянка и происходила от знатных родителей. Родители, против ее желания, убедили ее выйти замуж за язычника Валериана. После венчания св. Киликия обратилась с пламенной молитвой к Богу, чтобы Он склонил к Своей вере ее мужа и помог ей сохранить девство. Валериан уверовал во Христа и согласился жить с Киликией как брат с сестрой. Вскоре, по их убеждению, принял христианскую веру брат Валериана, Тивуртий. В это время было гонение на христиан, и братья начали служить святым мученикам, заключенным в темнице, и раздавать свое имущество бедным. Когда узнал о таких их делах начальнике города, то приказал предать их казни и для наблюдения за совершением казни послал своего слугу Максима. Максим, идя, высказывал сожаление, что им приходится умирать так рано. «Если бы ты знал, что ожидает нас после смерти, то радовался бы за нас», – сказал Максиму Тивуртий. «Что же такое ожидает вас?» – спросил тогда Максим, и, услышав от Тивуртия учение о воскресении мертвых и вечной жизни, уверовал во Христа. Тогда начальник приказал умертвить и Максима вместе с мучениками. Святую же Киликию трое суток мучили дымом и огнем в бане, но, не могши уморить, умертвили мечом. Мощи св. Киликий находятся в Риме, в церкви ее имени.

Мученик Прокопий был чтецом в Скифополе. Пострадал при Дхоклитиане, в Кесарии Палестинской, в 303 г.

Мученик Менигн был белильник, т. е. занимался мытьем одежд. Однажды, во время своего занятия, двукратно он слышал голос, призывавший его к мучению за Христа. Тогда он публично объявил себя христианином и разорвал царский указ о преследовании христиан. Ему сначала отсекли пальцы на руках, а потом обезглавили. Это было в 251 году, при Декии.

Преподобный Агавва был измаильтянин, подвизался в Сирии, в V веке. День и ночь проводил он в молитве, стоя на коленях, носил власяницу и железные вериги, питался одним хлебом и водой.

Праведный Михаил был болгарин, жил в IX веке и состоял на военной службе. С юных лет он отличался необыкновенным благочестием, так что называли его святым. На 25 году он одержал славную победу над арабами. Когда возвращался с победы и остановился для отдыха на берегу озера, то услышал плач. Это плакала девица, обреченная на съедение змею, который выходил из озера. Св. Михаил молитвой поразил змея и спас девицу. Граждане близлежавшего города не знали, как благодарить его за спасение от змея. Вскоре после того праведный Михаил скончался.

Убиение благоверного князя Михаила Ярославича Тверского. Он был воспитан в страхе Божием своей матерью, благочестивой Ксенией. Состоя тверским князем, был возведен на великокняжеский престол во Владимире. Тогда племянник его Юрий Даниилович Московский, женившись на сестре хана, по своим проискам в орде, перехватил у него великокняжеский престол. Св. Михаил великодушно уступил ему великое княжение. Юрий же стал жечь и грабить города и селения Тверского княжества. Тогда св. князь пригласил на совет епископа и бояр и сказал: «Судите меня с племянником. Сколько зла сделал он мне! Совесть не упрекает мена ни в чем против него, но, быть может, я и ошибаюсь. Скажите вы, не виноват ли я чем пред ним?» Епископы и бояре отвечали, что его смирение изумительно, так как он имел множество обид от племянника, и что теперь ему нельзя не идти войной против Юрия, потому что могут прийти татары и осквернить их святыни. Михаил победил Юрия и взял в плен все его семейство. С пленниками он обращался ласково и милостиво. В плену умерла жена Юрия. Тогда Юрий оклеветал св. князя перед ханом, что будто бы он уморил жену его. Хан потребовал к себе князя и отдал под стражу. Св. князь, находясь в заключении, благодарил Бога, что Он удостоил его начать страдальческий подвиг, и, прося удостоить и докончить подвиг, проводил время в молитве и чтении псалмов Давидовых. Однажды слуги хана приготовили ему проводников и лошадей для побега; но он сказал: «Избави меня Бог бежать. Если я сам и спасусь, а мои люди останутся в беде, – то какая же мне слава? Нет, лучше да будет воля Божия!» И скоро злодеи, подосланные Юрием, умертвили св. князя. Это было в 1318 г. тело св. князя было отправлено в Москву и похоронено в церкви Спаса на Бору, в Кремле. Когда же узнали о смерти св. князя жена и дети, то с позволения Юрия перевезли тело в Тверь, в выстроенный им при жизни Спасский храм.

Св. Амфилохий, епископ Иконийский, был современником и другом Василия Великого и Григория Богослова Получив прекрасное образование, он сначала сделался адвокатом. Однажды явился к нему с просьбой о защите один тяжкий преступник и так хитро запутал свое дело, что Амфилохий счел его невинным и с жаром защищал пред судом. Такое незаконное ходатайство доставило много неприятностей св. Амфилохию. После того, в непродолжительном времени, по совету св. Григория, он оставил мирскую жизнь и вместе с престарелым своим отцом удалился в пустыню для подвижнической жизни. Но скоро избрали его в епископы, против его желания. «Не сетуй на тяжесть, превышающую силы, – писал св. Василий Великий скорбевшему Амфилохию.– С тобой несет тяжесть Сам Господь. Возверзи на Него свой печаль». Св. Амфилохий присутствовал на 2-м Вселенском Соборе. Он просил императора Феодосия запретить арианам публичные собрания. Император не соглашался, считая эту меру очень строгой. Тогда св. Амфилохий, придя однажды в царские палаты, сделал должный привет самому царю, а сына его, недавно провозглашенного царем, приветствовал как простое дитя. Феодосий подумал, что святитель забылся, и приказал ему приветствовать Аркадия. Но св. Амфилохий отвечал, что достаточно и той чести, которую он оказал ему самому. Царь разгневался. Тогда святитель сказал ему: «Видишь, государь, как несносно и для тебя бесчестие твоего сына. Поверь, что так же оскорбительно и для Бога, когда ариане унижают Его единородного Сына». Царь понял значение поступка святого, извинился перед ним и издал указ, о котором он просил. Св. Амфилохий скончался в 395 г. оставив много сочинений.

Св. Григорий, епископ Акрагантийский, родился на острове Сицилии. 12-ти лет он был поставлен в клирики за свое благочестие. А во время путешествия в Иерусалим для поклонения гробу Господню патриарх посвятил его во диакона. После того Григорий удалился в пустыню. Он присутствовал на 5 Вселенском Соборе. Со смертью епископа акрагантийского, в 600 году, когда было разногласие относительно назначения ему наместника, по особенному указанию Божию, был избран в епископа. Два пресвитера, желавшие быть епископами, оклеветали Григория в связи с одной женщиной. Женщину ввели в дом святого, когда он находился в храме. Хотя обманщица была наказана беснованием, но, несмотря на это, был назначен суд над святителем. Привели на суд и бесноватую, и она начала биться страшным образом. Тогда св. Григорий помолился, и бес вышел из нее. Женщина раскаялась в клевете. Собор с честью отпустил святителя, а враги его были наказаны Самим Богом – лица их почернели. Св. Григорий умер в глубокой старости, в конце VI или в начале VII века.

О благоверном великом князе Алексадре Невском, в иночестве Алексии, читать под 30 авг.

Мученик Сисиний усечен мечом во время гонения от Диоклетиана. Он был епископом в городе Кизике.

Мученик Феодор 15-ти лет был схвачен и отдан на мучения за веру во Христа, при Иулиане, в IV веке. Его мучили жестоко, но он легко переносил страдания. Тогда спросили святого, как он чувствовал себя во время мучений. «Когда я утвердил себя, в своей душе, в терпении за Христа, – говорил св. отрок-мученик; – то явились ко мне ангелы с благовонной мазью, вылили на меня мазь, она проникла всю мой внутренность и члены и погасила во мне чувство боли». Св. Феодор не был умерщвлен, он скончался мирно, в Антиохии.

Святитель Митрофан, в схимонахах Макарий, Воронежский чудотворец, был первым епископом в Воронеже. Родился он в 1623 г. от благочестивых родителей духовного звания. Был женат. Лишившись жены на 40-м году своей жизни, удалился в Золотниковский монастырь. В 1682 г. когда было увеличено число епархий в России, его рукоположили во епископа во вновь открывшуюся воронежскую епархию. Он присутствовал при венчаниии на царство царевичей Иоанна и Петра. Будучи по сему поводу в Москве, видел беспорядки, которые производили раскольники, и явил себя строгим обличителем раскола. Св. Митрофан был примерным пастырем. Дом его был открыт для всех, ищущих духовного совета, без различия звания и состояния. Весьма часто сам он отправлялся по городу и, входя в домы больных и бедных, утешал и помогал им. Святитель Митрофан был близок к императору Петру и, как верный сын отечества и почитатель царской власти, много помогал ему и словом и делом в его предприятиях на пользу государства. Однажды пожертвовал 6000, а в другой 7000 р. на сооружение флота против врагов. Святитель всегда говорил правду императору, не боясь гнева его за это. Император поставил в Воронеже, близ адмиралтейства, где строились корабли, деревянный дворец для себя и украсил его статуями языческих богов, из которых некоторый имели соблазнительный вид. Однажды, когда император пригласил к себе святителя, он, увидя соблазнительные изображения на дворце, не вошел во дворец, а воротился домой. Узнав причину неявки святителя, император разгневался, два раза посылал за ним и грозил казнью, если не явится. Св. Митрофан отвечал, что он не явится до тех пор, пока император не прикажет уничтожить соблазнительные для народа статуи, и что он не боится казни. «Мне лучше умереть, чем боязливым молчанием, ради человекоугодия, изъявить как бы свое согласие на поставление гнусных кумиров в честном месте, к соблазну еще младенчествующего в вере православного народа». Петр Великий укротил свой гнев и приказал снять статуи. Тогда святитель явился к нему и благодарил за снятие статуй. Государь с этого времени еще больше полюбил святителя. Почувствовав приближение смерти, св. Митрофан составил духовное завещание, где преподал наставление всякому из своей паствы. Скончался святитель в 1703 году, приняв схиму пред смертью. Когда узнал о смерти его император, то сказал: «Не осталось у меня теперь подобного святого старца!» и сам нес тело его при погребении. Над гробом святителя совершалось много чудес, мощи его оказались нетленными, и в 1832 г. они были открыты.

Великомученица Екатерина жила в ΙV веке. Происходила из княжеского рода в Александрии. Она отличалась необыкновенной красотой и мудростью. Будучи только 18-ти лет, в совершенстве знала многие науки и говорила на нескольких языках. Многие из знатных людей желали вступать в супружество с ней, и все родные склоняли ее к тому; но она говорила, что вый дет только за такого юношу, который был бы равен ей богатством, красотой и ученостью. Мать Екатерины была христианка, и однажды отправилась с ней за советом к пустыннику, своему духовному отцу. «Я знаю одного чудного юношу, который превосходит тебя во всех дарованиях, – сказал старец Екатерине. – И во всем мире нет подобного этому юноше». – «Правда ли это, и можно ли мне видеть сего юношу?» – спросила Екатерина. «Ты можешь видеть его, если только согласишься исполнить мой совет», – отвечал старец. Екатерина обещалась исполнить, и тогда старец дал ей икону Пресвятой Богородицы с Богомладенцем и велел молиться всю ночь. Екатерина молилась и, наконец, от утомления заснула. Во сне она увидала Пресвятую Богородицу с Богомладенцем, но взор Богомладенца был отвращен от нее, и она никак не могла видеть Его, хотя заходила со всех сторон, и Пресвятая Богородица просила Богомладенца удостоить Екатерину видеть Его лицо. Богомладенец сказал, чтобы она опять сходила к старцу-пустыннику. Старец научил Екатерину христианской вере и советовал креститься. Екатерина крестилась. В следующую же ночь Пресвятая Богородица с Богомладенцем снова явилась во сне Екатерине, и Богомладенец уже смотрел на нее прямо и милостиво. «Угодна ли Тебе теперь эта девица?» – спросила Его Богородица. «Она теперь славна, премудра и прекрасна, и Я желаю обручить ее Себе в невесту», – отвечал Иисус Христос и дал Екатерине прекраснейший перстень, со словами: «Ныне Я избираю тебя Своей невестой, сохрани этот союз нерушимо и не принимай другого жениха». Пробудившись от сна, Екатерина увидела в самом деле на руке чудный перстень, и с этого времени только и думала о Иисусе Христе. Скоро было открыто гонение на христиан императ. Максимином. Сам он прибыл в Александрию. Св. Екатерина, придя в языческий храм, где царь приносил жертву, убеждала его отвергнуть идолов, как ложных богов, и уверовать в истинного Бога. Царь пленился красотой и умом св. Екатерины; предлагал ей вступить в брак с собой, но она отвергла это предложение, сказав, что она невеста Христова. Тогда царь для состязания с ней относительно веры пригласил в Александрию ученых мужей. Множество народа собралось слушать состязание. Св. Екатерина взяла верх над мудрецами, так что они уверовали во Христа и были сожжены по повелению царя. Тогда царь приказал бить воловьими жилами и затем уморить в темнице св. мученицу. Но Господь посылал к ней в темницу, чрез окно, голубя с хлебом и Сам являлся ей, говоря: «Не бойся, Моя возлюбленная невеста: Я всегда с тобой и облегчу твои муки. А терпением своим ты обратишь многих к моей вере». Августа, жена императора, наслышавшись об уме и мужестве св. Екатерины, пожелала видеть ее и, в отсутствие мужа, отправилась к ней в темницу. Царицу сопровождал царедворец Порфирий с двумястами воинов. Св. Екатерина, увидев Августу, сказала: «Блаженна ты, ибо я вижу, ангелы в высоте держат венец над твоей головой. Чрез 3 дня ты получишь его за немногие мучения». Тогда Августа, Порфирий и воины крестились. Воротившись в столицу, Максимин потребовал к себе св. мученицу и, увидев ее совершенно здоровой, хотел казнить темничных стражей, думая, что они давали ей пищу. Святая же сказала, что Сам Христос питал ее. Тогда император приказал устроить особенные колеса для раздробления тела мученицы, но ангел сокрушил колеса. Народ, увидя чудо, воскликнул: «Велик Бог христианский!» А императрица Августа, выйдя из дворца, начала громко упрекать царя в том, что он борется со Христом и мучит невинную Его рабу. Царь разгневался на императрицу и велел мучить и ее и умертвить мечом. Тут объявили себя христианами Порфирий и воины, и тоже были казнены, а после них усечена мечом и св. Екатерина. Тело ее тотчас же, после усечения, было перенесено ангелами на Синайскую гору, а чрез 200 лет глава и левая рука были найдены, по откровению свыше, и перенесены в Синайскую обитель. Там они и хранятся.

Великомученик Меркурий происходил из знатной фамилии и был начальником войска при императорах Декии и Валериане, в III веке. Однажды, во время войны, отряд Меркурия был окружен многочисленным неприятелем. Ночью явился ему ангел и дал меч, сказав: «Не бойся, смело или на врагов с этим мечом; после же не забудь Господа». После победы ангел снова явился св. Меркурию, повторил слова о Боге и еще прибавил, что ему придется пострадать за Господа и получить венец в Его царстве. Тогда Меркурию пришла на мысль христианская вера, и он крестился. Когда Декий узнал о крещении св. мученика, то сильно разгневался, говоря: «При помощи богов ты одержал такую славную победу, а между тем презрел их?!» – «Не ваши боги помогли мне, а Христос Господь», отвечал мученик и, сбросив с себя вельможескую одежду, возгласил: «Я христианин!» Тогда царь приказал мучить его и бросить в темницу. В темнице ангел исцелил мученика. «Как ты исцелился? Верно, силой волшебства?» – спросил царь, увидев Меркурия исцеленным. «Врач душ и телес, Господь Христос, исцелил меня. Он всех чародеев, вместе с поклоняющимися идолам, предаст огню». После этого ужасным образом начали мучить св. Меркурия и затем обезглавили. Это было в Кесарии Каппадокийской. Глава св. Меркурия и большая часть мощей его находится в кафедральной церкви в Майнце.

Мученик Меркурий Смоленский родился в Моравии, от знатных родителей. В молодых летах поступил на службу к смоленскому князю. Служа воином, он вел жизнь подвижника: держал строгий пост, проводил ночи в молитве и хранил целомудрие. В 1238 году, когда Батый подступил к Смоленску со своими несметными полчищами, то благочестивый пономарь, во время ночной молитвы в кафедральном соборе, услышал голос от иконы Пресвятой Богородицы: «Поди к рабу Моему Меркурию на Подолье и скажи ему: Владычица зовет тебя». Пономарь нашел Меркурия молящимся среди двора, объявил ему волю Пресвятой Богородицы, и они оба вошли в храм. Здесь было возвещено св. Меркурию, чтобы он отправился и сразился с великаном в войске Батые. Никем не замеченный, святой прошел в стан неприятельский и, увидев великана, оградил себя крестным знамением и убил его. Враги, заметив поражение великана, двинулись против города, но святой отразил их и сам был убит. Граждане с великим торжеством погребли тело св. мученика в храме Богородицы. Вскоре после погребения св. Меркурий явился тому же пономарю и велел, чтобы граждане повесили оружие его над его гробом, в ограждение своего города. Мощи св. Меркурия почивают в смоленском Авраамиевом монастыре.

Преподо6ная Мастридия девица происходила из Александрии. Еще в молодости она посвятила себя Богу и предалась благочестию и делам благотворительности. Один из знавших ее юношей настолько прельстился ею, что всюду следовал за ней и говорил о любви. Однажды Мастридия спросила юношу, что в ней более всего нравится ему. Юноша отвечал: глаза. Тогда она взяла челнок, которым ткала полотно, и выколола свои глаза. Юноша ужаснулся и, удалившись в монастырь, сам сделался подвижником. Св. Мастридия скончалась в глубокой старости.

Священномученик Климент, папа Римский, жил в I веке. Родители его были родственниками римских царей и язычниками; их звали Фавст и Матфидия. Родной брат отца его, человек развращенный, прельстился красотой братниной жены и старался склонить ее к измене мужу. Но Матфидия, не желая обличить его гласно, решилась на некоторое время удалиться из Рима. Она сказала мужу, что видела во сне одного из богов, который сказал ей, что если она не выйдет из Рима на 10 лет, то умрет нечаянной смертью с двумя сыновьями-близнецами. Фавст отпустил ее с близнецами Фавстином и Фавстианом, а третьего малютку, Климента, оставил при себе. Дорогой буря разбила корабль, но Матфидия и сыновья ее были спасены силой Божией. Ее выкинуло на остров, где она начала жить трудами; а малюток взяли морские разбойники и продали одной женщине, которая воспитала их вместо собственных детей. Они, услышав проповедь о Христе, крестились и последовали за апостолом Петром. Фавст соскучился, не получая известия от жены, и сначала послал слуг, а затем и сам отправился искать ее. Отрок Климент начал учиться. Придя в возраст, он стал думать, что родители его, вероятно, умерли, и что сам он, по времени, должен будет умереть. «Где же все мы будем после смерти, и есть ли какая жизнь после настоящей кратковременной?» – давал себе вопросы Климент. Услышав о новом учении, проповедуемом Христом, он отправился в Иудею, но корабль прибило бурей к другому месту, где проповедовали апостолы Варнава и Петр, Климент принял крещение от Петра и здесь встретил своих братьев-близнецов. Тут же, случайно, была найдена Петром и мать их Матфидия. Какова была радость матери, встретившей своих детей после долгой разлуки! Св. Петр крестил и Матфидию. Здесь был встречен св. Петром и Фавст, искавший жену с детьми, и тоже крещен. Фавст и Матфидия скоро умерли. Тогда св. Климент сделался неотлучным спутником апостола Петра. Апостол пред своей смертью рукоположил его во епископа в Риме. Трудное было время, когда епископствовал Климент, но он, несмотря на то, обратил ко Христу множество человек не только из простого народа, но и из сановных и благородных граждан. Язычники восстали против Климента и обвинили его в оскорблении народной религии, но было много и таких, которые защищали его. Тогда император Траян приказал отправить святого в заточение в пустынное место – Херсонес (нынешний Крымский полуостров). Там св. Климент нашел более 2000 христиан, осужденных на тесание камней в горах. То же дело дано было и ему самому. Здесь он христиан утешал, а язычников обращал ко Христу, так что в течение одного года число верующих так возросло, что было построено более 70 церквей, и вся страна превратилась из языческой в христианскую. Узнав об этом, Траян приказал утопить святого Климента в Черном море. Когда святитель был ввержен в море, то верующие, по приглашению учеников его Корнилия и Фива, молились Богу, чтобы Господь показал им честное тело св. мученика. Тогда море отступило от берега, и христиане, прошедши по сухому дну моря, увидели чудесную мраморную пещеру, где покоились мощи св. Климента. Они хотели было взять их с собой, но Корнилию и Фиву было откровение свыше, чтобы не делать сего, а само море каждогодно на семь дней будет открывать мощи для поклонения. И это продолжалось до IX столетия. Затем море перестало отступать, и так шло 50 лет. В то время прибыли в Херсонес учители славян Кирилл и Мефодий и стали побуждать епископа Георгия позаботиться об открытии мощей св. Климента. Епископ собрал весь народ, и с крестным ходом и молитвой отправились к морскому берегу. Но море не расступалось, в полночь же оно озарилось светом, и св. мощи сами собой явились поверх воды. Их перенесли в церковь, и от них совершилось много чудес. Часть мощей перенесена была святыми Кириллом и Мефодием в Рим, глава же и большая часть мощей впоследствии взяты были св. князем Владимиром в Киев в Десятинную церковь.

Священномученик Петр был епископом Александрийским, в самом начале ΙV века. Он отличался большим образованием и был начальником известного Александрийского училища. Сделавшись епископом, только три первые года мирно правил паствой, а затем царями Диоклетианом и Максимианом Галерием были воздвигнуты гонения на христиан. Особенно было сильно гонение в Египте, где святительствовал Петр. Во время гонения он удалился из Александрии и скитался в разных местах. Но и в это время не покидал паствы, – писал к ней послания, утверждая в вере во Христа и укрепляя на подвиг мученический, так что, внимая его гласу, очень многие увенчались мученическим венцон. Но были и такие, которые изменяли христианской вере. Впрочем, большая часть из таких скоро раскаивалась. Святитель Петр с любовью принимал кающихся в Церковь, налагая, по мере вины, различный епитимьи. В его время в Александрии явился Арий со своей ересью. Св. Петр отлучил его от Церкви. Тогда Арий начал показывать притворное покаяние, чтобы получить разрешение. Но святителю Петру ночью было видение, которым запрещалось принимать Ария в общение. Гонение Диоклетиана несколько ослабело, и св. Петр возвратился к своей пастве. Но мирное время продолжалось очень недолго. Максимиан снова открыл гонение. Он приказал заключить в темницу и святителя Петра и потом умертвить. Это произвело сильное волнение в народе. Узнав о волнении, святитель побоялся большего истребления народа, посему тайно от него предал себя трибуну и сам положил свой голову под секиру. Это было в 311 г.

О преподобном Петре молчальнике читать поде 1-м февр.

Преподобный Алипий столпник жил в Адианополе, в Пафлагонии, в конце VI и в начале VII века. При рождении яркий свет озарил комнату, где он родился, что значило, что он будет светить миру своей благочестивой жизнью. Мать Алипия скоро овдовела и посвятила себя воспитанию сына. Вскормив, привела его к епископу Феодору и посвятила на служение Богу. За прекрасные качества все полюбили Алипия, и он скоро сделан был диаконом. Алипию хотелось уединиться, и он ушел было в пустыню; но все стали сожалеть о нем, так как он украшал церковь и своим примером благотворно действовал на других, и, нашед его в пустыне, упросили возвратиться в город. Алипий скорбел о своем возвращении, но ангел Божий явился ему и сказал: «Не скорби; знай, что везде, где человек живет благочестиво и богоугодно, место свято». Святой поселился близ города в одной из гробовых пещер. Здесь жило много бесов. Несмотря на все дьявольские козни, он поселился тут. Над пещерой стоял идол; Алипий сверг идола и поставил крест. Скоро воздвиг он здесь и церковь. Многие приходили к Алипию из города для молитвы и поучения. Через несколько времени он взошел на столп для подвигов, терпел и холод, и зной, и все воздушные перемены. Бесы много раз бросали в него камнями, но, видя твердость, оставили его. Когда же некоторые из приходивших пожелали поселиться близ его столпа, то он устроил неподалеку от себя – с одной стороны мужской, а с другой – женский монастырь. В женском жили его мать и сестра. Подвизался св. Алипий 53 года. За 14 лет до кончины ноги его были поражены язвами, и он не мог стоять, а лежал на одном боку, терпя болезнь и благословляя Бога, подобно многострадальному Иову. Часть мощей св. Алипия хранится на Афоне.

Преподобный Иаков называется отшельником. Местом его отшельнических подвигов была одна из высоких гор в Сирии, близ Кира. Здесь не было у него ни крова ни постели, и он постоянно находился на открытом воздухе. К нему приходили многие для поучения. Господь удостоил его дара чудотворения. Дьявол всячески вооружался против святого. Однажды хотел уморить его жаждой. Он являлся в человеческом виде и брал воду у человека, который носил ее для подвижника, чтобы отнести к нему, а между тем удерживал ее. Но козни диавола скоро были открыты. Св. Иаков скончался около 460 г.

Освящение храма великомученика Георгия в Киеве. Храм этот устроен пред вратами св. Софии и освящен митрополитом Иларионом при великом князе Ярославе, нареченном во св. крещения Георгием, около 1050 г.

Св. Иннокентий, епископ Иркутский, был первым епископом в Иркутске. Происходил он из Малороссии; образование получил в Киевском Братском училище. В киевской лавре был пострижен в монашество с саном пресвитера. В 1710 г. вызвали его в Москву, в Славяно-греко-латинскую академию, где он был префектом и учителем философии. Из Москвы святой был перемещен в с.-петербургскую Александро-Невскую лавру, а затем назначен настоятелем пекинской (китайской) миссии и рукоположен во епископа. В 1721 г. отправился в путь, целый год ехал и уже прибыл в Иркутск. Но от Бога не суждено было быть ему в Пекине. Это произошло вследствие происков иезуитов (католических проповедников), которые старались, чтобы не было православного епископа в Китае, и интриге архимандрита Антония Платковского, который сам искал назначения в начальника миссии. Святитель был оставлен в Иркутске во вновь образованной епархии и явил себя ревностнейшим архипастырем; благоустроил епархию, завел училища, предпринимал трудные путешествия по необъятным странам Сибири для просвещения язычников христианской верой и многих из них крестил. Много разных неприятностей выпало на долю святителя, особенно по устроению пекинской миссии и по запутанному делу получившего чин начальника миссии, Платковского. Усиленные труды, особенно неприятности сально повлияли на слабое его здоровье, и он, не долго правив епархией, в 1731 г. заболел, и скончался. Вскоре после кончины святит. Иннокентия начали совершаться чудеса при его гробе, а через 35 лет, при исправлении церкви, где он был погребен, мощи его оказались совершенно нетленными. В 1804 году мощи были открыты и доселе почивают в иркутском Вознесенском монастыре.

Велиномученик Иаков Персянин жил в IV столетии и происходил из знатной фамилии персидского города Бетлапеты. Родители его были христиане, воспитывали и сына в христианском благочестии. Св. Иаков служил высоким сановником при персидском дворе, и царь Издегер очень любил его. Случилось, что из угождения царю-идолопоклоннику он оставил христианскую веру и вместе с ним стал служить идолам. Когда узнали об этом благочестивые его родители и жена, то сильно огорчились и написали ему письмо, в котором укоряли, зачем он так угождает царю, который нынче жив, а завтра умер, грозили наказанием Божиим за отступление от Христа и говорили, что он теперь не родственник им, и они ему чужие. Письмо это как гром поразило Иакова, и он раскаялся. Придворные скоро заметили перемену в нем и донесли царю Варарану, сыну умершего Издегера. «Так-то ты платишь за благодеяния отца моего и мои собственные?! Если ты не переменишься, то знай, что я предам тебя лютейшей казни», – сказал Вараран Иакову. «Я не боюсь смерти, она есть сон. Как пробуждаются люди от сна, так восстанут и от смерти в день пришествия Христова. От смерти приходят в ужас лишь те, которые не чтут Бога». Тогда царь собрал вельмож и спросил, какой смертью казнить Иакова. Один из них сказал, что должно растянуть его и отрубить у него сперва пальцы на руках и ногах, один за другим, а потом самые руки и ноги, далее плечи и колена и, наконец, голову. Так и было сделано. Христиане, узнав о такой жестокой казни Иакова, все остались у себя в домах и молили Господа о помощи ему в перенесении казни. И сам он попросил позволения помолиться пред казнью. Казнь началась, и св. мученик мужественно терпел жесточайшая страдания и, после отсечения каждого члена, произносил или краткую молитву или поучение и утешение себе. «Изведи из темницы душу мою, чтобы славить имя Твое Господи. Аминь», – сказал наконец Иаков пред οτсечением главы. Христиане собрали члены и кровь мученика и честно погребли. Части мощей св. Иакова есть на Афоне и в Почаевской лавре. Глава хранится в Италии, в Ватиканской базилике.

Празднование «Знамению Пресвятой Богородицы» установлено в Новгороде в 1170 г.. по следующему случаю. Великий князь Андрей Юрьевич пошел войной против новгородцев. Собрав огромное войско, подступил к Новгороду. Новгородцы со своим архипастырем Иоанном (в иночестве Илией) обратились с молитвой к Господу и Пресв. Богородице. Ночью, во время молитвы, архиепископ услышал голос от иконы: «Иди в церковь Господа И. Христа, на Ильинской улице; возьми оттуда икону Пресвятой Богородицы и вознеси на городские стены. Тогда увидишь спасение городу». Он отправил за иконой протодиакона, а сам начал совершать молебное пение; но посланные никак не могли двинуть икону с места. Тогда отправился за ней сам Иоанн, и когда пели молебен, то икона сама двинулась. Архиепископ принял на руки икону и вознес на городскую стену; Тут, во время нападения врагов, икона вдруг отвратила свой лик от нападающих и обратила его, в знамение своей милости, к городу, и в это время заметны были на лике слезы из очей Богородицы. Тогда тьма облегла полки неприятелей, и они обратились в бегство. Новгородцам оставалось только преследовать врагов. Это было 27-го ноября. После того икона получила название «Знамение, т. е. чудо, Пресвятой Богородицы», и установлено было празднование сей иконе. В 1566 г. по молитве пред сей иконой был остановлен ужасный пожар в Новгороде, а в 1611 г. шведы, производя грабеже в этом городе, хотели войти в церковь Знамения с той же целью; но лишь вступили на порог храма, как невидимой силой были отброшены назад. Икона представляет поясное изображение Богоматери с распростертыми к небу руками и с Младенцем Иисусом, сидящим на лоне Ее без всякой поддержки. Правой рукой Он благословляет мир, а в левой держит свиток – знак Своего спасительного закона. – Замечательна икона Знамения, находящаяся в Царском Селе в придворной церкви, по древней прекрасной живописи и по многим чудесам. Икона принесена в дар царю Алексей Михаиловичу Константинопольским патриархом Афанасием и с того временя сделалась особенно чтимой в царском роде. Петр Великий благословил ей дочь свою Елисавету, как наследницу престола после Екатерины I. Императрица Екатерина II любила молиться пред ней. В 1820 г. по молитве пред сей иконой императ. Александра I, а в 1863 г. – Александра II, остановлен был пожар во дворце. В 1831 и 48 годах молитва пред ней спасла от холеры Царское село. Икона очень богато украшена, – украшение ценится до 50,000 р. К Царскосельской иконе прибегают матери с молитвой за детей.

Преподобный Палладий происходил из Солуня, подвизался в Александрии в конце VI и в начале VII века.

Преподобный Роман подвизался близ Антиохии в V веке. Имел дар чудотворения.

Св. Иаков, епископ Ростовский, жил в XIV столетии. Когда он находился еще во чреве матери, то было показано в видении, что Бог предназначил его к высокому служению. В молодых летах поступил он в монастырь и скоро сделался иеромонахом, а затем и епископом. Всего 6 лет св. Иаков правил епархией, но и в это время явил себя ревностнейшим пастырем, сильным обличителем появившихся в его епархии еретиков-иконоборцев и сердобольным отцом вдов и сирот, бедных и обиженных. Св. Иаков был в высшей степени снисходителен в отношении к грешникам. Однажды князь и бояре ростовские осудили преступную женщину на смертную казнь. Св. Иаков вступился за нее и назначил ей одно только покаяние. Князь и бояре оскорбились таким, по их мнению, слабым распоряжением владыки и изгнали его из Ростова. Святитель подошел к озеру Неро, разостлал на воде свою мантию и, встав на нее, поплыл в ней, как в лодке. Ростовцы пожалели святителя и умоляли его возвратиться. Но он поставил себе хижину на берегу озера близ церкви, построенной св. Леонтием, и стал подвизаться здесь. Впоследствии на этом месте был устроен монастырь – Иаковлевский, по имени основателя. Здесь и был погребен святитель. Тут хранятся и св. мощи его. Святитель скончался в 1391 г.

Обретение мощей князя Всеволода, во св. крещении Гавриила, Псковского чудотворца. Чит. о нем под 11 февр.

Преподобномученик Стефан новый родился в 750 году в Константинополе от благочестивых родителей, по молитве. Сама Пресвятая Богородица явилась матери его и обещала, что она будет иметь сына по ее прошению. В 40-й день по рождении Стефана, мать, придя с ним в храм, сказала в молитве Богородице: «Тебе, Пресвятая Богородица, после Господа посвящаю моего возлюбленного сына, которого Ты даровала мне». Возрастая, отрок показал себя весьма благонравным и особенно полюбил чтение творений св. Златоуста. Родители отдали его в пустынь на гору Авксентиеву, в Вифинии, к старцу Иоанну. Однажды со слезами на глазах старец предсказал Стефану, что место их жительства будет возделано и возращено им, но иконоборцы разорят и опустошат его. Скоро старец умер, а Стефан прославился подвигами, так что стали стекаться к не и у многие любители иноческого жития, и при пещере образовалась обитель. В это время открыто было гонение на иконы, и к св. Стефану приходили многие за советом; он советовал не имевшим надлежащей крепости духа скрываться от гонителей. Скоро узнал о Стефане царь – гонитель икон Копроним, и хотел лаской и подарками склонить его к тому, чтобы он подписал постановление бывшего беззаконного собора против употребления икон. «Собора я не подпишу, – сказал Стефан; – а за святые иконы я готов умереть. Даров царских не приму». Царь разгневался и искал повода погубить его. Подговорил одного юношу, чтобы тот поступил к нему в монастырь. Святой принял юношу, но юноша бежал из монастыря и сказал царю, что св. Стефан насильно постриг его. Тогда царь послал множество воинов, чтобы разорить Авксентиеву обитель, а самого святого с бесчестием и побоями, в цепях, отправить в темницу. В темнице вели с ним спор поборники ереси. Святой окончательно опроверг все их доводы против иконопочитания. Тогда царь приказал сослать св. Стефана на остров Геллеспонт, в Проконнес. Здесь святой поселился в пещере. Сюда пришли и ученики его, жившие в Авксентиевой обители, в таким образом и тут основалась обитель. Св. Стефан начал совершать чудеса. Он исцелил одного из воинов, армянина, повелев ему поклониться иконе Спасителя и Пресвятой Богородицы. Услышав о сем чуде, Копроним призвал к себе воина, разгневался и назвал его идолопоклонником. Воин, испугавшись царского гнева, обещал ему, что более не станет кланяться иконам. Господь наказал этого воина: конь сбросил его с себя и растоптал до смерти. Затем царь приказал привести к себе самого Стефана. Дорогой Стефан выпросил у одного воина монету. Царь много говорил со св. Стефаном против иконопочитания, святой же опровергал его; наконец, показав царю и предстоящим монету с изображением царя, спросил: «Что было бы с тем человеком, который с бесчестием бросил бы на землю царское изображение и стал топтать его ногами? Не заслужил ли бы он казни?» – «Конечно так!» – отвечали все. Тогда преподобный с сердечным сокрушением сказал: «Какое ослепление! Если следует строго наказывать за оскорбление земного царя, то какой же казни подлежите вы, поправшие и предавшие огню образ Самого Сына Божия и Его Пресвятой Матери?» Царь приказал заключить святого в темницу. Здесь Стефан нашел множество иноков, посаженных за почитание св. икон. У одних из них были обрезаны уши, у других носы, у третьих выколоты глаза, а у иных, которые писали в защиту икон, отрублены руки. С прибытием святого темница превратилась в монастырь; здесь начали совершаться пения и молитвы по монастырскому чину. 11 месяцев св. Стефан находился в темнице. Тут открыто было ему, что чрез 40 дней последует его кончина. Копроним праздновал языческий праздник, в честь Вакха. В это время напомнили ему о Стефане, и он приказал замучить святого. Святой сам вышел в воинам, веселый. Воины повергли его на землю и повлекли по улице, осыпая ударами. Один же из них ударил святого бревном по голове, и он испустил дух. Толпа долго издевалась над телом св. Стефана, потом растерзала его на части и бросила в глубокую яму, где хоронили казненных преступников. Бог наказал за смерть святого, – вдруг сделалась страшная гроза, от которой погибли многие в Константинополе, Это было в 767 г.

Мученик Иринарх сначала сам принимал участие в гонениях на христиан; но потом, тронутый мужеством и терпением мучеников, объявил себя христианином. За это бросили его в болото, но он вышел из него живым; затем – в разожженную печь, но он и здесь остался невредимым. Тогда усекли его мечом. Пострадал он при Диоклетиане в Севастии армянской.

Мученики Василий, Стефан, два Григория, Иоанн и с ними многие другие пострадали во время царствования иконоборца Константина Копронима, в VIII веке. В это царствование многие из православных воинов оставили мир и приняли монашество. На таких-то особенно нападал император. Так, одного из них, именем Василия, он ослепил и поразил мечом в живот. Стефан был сослан, в заточение, в Сугдаию, где был епископом и мирно скончался. Оба Григория умерли в заточении, а Иоанн скончался под жестокими ударами палача.

Феодор, архиепископ Ростовский, жил в ХIV веке. Он был племянником св. преподобного Сергия, от брата его св. Стефана. 12-тилетним отроком отец привез его для духовного воспитания в обитель своего дяди. Вскоре, по собственному желанию и по желанию отца, его постригли, Под руководством мудрого наставника, св. Сергия, он скоро возрос и укрепился в добродетелях, так что получил иерейский сан. У св. Феодора явилось намерение основать собственную обитель, и св. Сергий благословил его. Место было избрано для обители на берегу Москвы-реки. Здесь и построена была церковь Рождества Пресвятые Богородицы и при ней обитель (Старо-Симоново). Св. Сергий руководил Феодора и в его собственной обители. Но так как обитель находилась близ дороги, то и оказалось это неудобным для тихой и уединенной жизни иноков. Тогда св. Феодор перешел в лесное место и здесь построил храм и келии. Это – место настоящего Симонова монастыря. Великий князь Димитрий Донской очень любил св. Феодора, выбрал его своим духовником и возвел обитель на степень первоклассной, так называемой ставропигиальной. В 1388 г. по желанию князя, св. Феодор был возведен в сан архиепископа Ростовского. Но недолго Он был архипастырем: в 1394 г. скончался и был погребен в ростовском соборе. В Ростове св. Феодор успел основать, вследствие особенного видения, женский Рождественский монастырь.

Мученик Парамон и с ним 370 христиан были замучены в царствование Декия, в III веке. Однажды за правителем Акилином, гонителем христианской веры, ведено было 370 человек христиан. Проезжая мимо капища языческого бога Посейдона, Акилин хотел заставить мучеников поклониться идолу, но не мог, и осудил их на казнь. Случайно проходил этим местом благочестивый человек Парамон. Увидев множество христиан, осужденных на смерть, он стал пред капищем и воскликнул: «О, как много праведных людей невинно закалает нечестивый правитель!» и пошел далее. Но Акилин, услышав слова Парамона, приказал догнать его и убить. Воины схватили святого, сначала вытянули ему язык и прокололи острием копья, затем закололи его самого. После него усечены были мечом и прочие 370 мучеников.

Мученик Филумен жил в VI веке, при царе Аврелиане, в Ликаонии, и занимался продажей зернового хлеба. За веру во Христа его представили к правителю Филиксу и жестоко мучили. Наконец, вбили гвозди в голову, руки и ноги и гнали его до тех пор, пока он совсем не изнемог и предал дух.

Преподобный Акакий Синайский жил в VI веке. Он 9 лет находился в послушании у одного злонравного старца, безропотно переносил все огорчения и в точности исполнял всякие приказания. Когда умер, то на вопрос: «Умер ли он?» – отвечал из гроба: «Не умер, ибо делателю послушания невозможно умереть». Старец тогда раскаялся в своей жестокости и остаток своей жизни провел богоугодно.

Преподобный Нектарий печерский подвизался в Киево-Печерской лавре в XII веке. Мощи его – в Антониевой пещере.

Апостол Андрей назван Первозванным потому, что первый сделался учеником Иисуса Христа. Происходил он из Вифсаиды и был сначала учеником Иоанна Предтечи и Крестителя Христова. Однажды Иоанн, увидев идущего Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий, который берет на себя грехи мира». Андрей пошел за Иисусом. После он, вместе с братом Петром, снова призван был Иисусом Христом на берегу Галилейского моря. «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков», сказал им Иисус Христос. Св. Андрей был одним из близких учеников Христовых. По сошествию Св. Духа, он проповедовал в Иерусалиме и был на Иерусалимском Соборе. Затем св. Андрей 3 раза путешествовал по Европе и Азии, всюду насаждая учение Христово и совершая множество чудес. С ним проповедовал в некоторых местах св. апостол Матфей, избранный на место Иуды предателя. Однажды заключили в темницу св. Матфея. Узнав об этом, апостол Андрей подошел к темнице, и двери ее отворились сами собой. Апостол вошел в темницу; тогда вдруг спали оковы с рук и ног не только у Матея, но и у прочих 17-ти узников, и все узники уверовали во Христа. В Синопе враги напали на дом, где остановился св. Андрей, и хотели сжечь его. Извлекши святого из дома, влачили по улице, бросая в него камнями; наконец, едва живого, выбросили за ворота, в поле. Но Господь, явившись, исцелил его и повелел снова, без всякого страха, идти в город. «Рассмотрите вражду ваших ложных богов, как они вооружены друг против друга, – говорил св. Андрей язычникам в г. Самосате. – А истинный Бог – один, Он благ, делатель добра и источник мира». Св. Андрей, проповедуя по южному поморию Тавриды, достиг города готфов – Херсонеса, где обратил многих ко Христу. Из Херсонеса направился вверх по Днепру до гор Киевских. Здесь, на горах, водрузил крест, благословил их и изрек следующие пророчественные слова: «На сих горах воссияет благодать Божия, и город великий будет создан здесь, и церкви многие воздвигнет Господь в нем». Наконец, св. апостол прибыл в Византию, нынешний Константинополь, поставил здесь епископа Стахия и отправился в город Патры. Тут он обратил ко Христу многих жителей, жену губернатора Эгеата Максимиллу и брата его Стратоклиса. Эгеат разгневался на святого и посадил его в темницу. Христиане с плачем окружили темницу. Апостол сотворил крестное знамение, и двери темницы отворились. Он совершил в темнице таинство св. причащения, причастил христиан и поставил Стратоклиса во епископа. На другой день Эгеат приказал распять св. Андрея, но не пригвождая ко кресту, а привязав, чтобы доставить ему большие мучения. Св. апостол, подошед ко кресту, преклонил колена и произнес приветствие сему орудию спасения рода человеческого. Четверо суток висел он на кресте и все поучал народ. Друзья и ученики апостола хотели снять его со креста, но он просил не снимать, и скончался. Это было в 62 году по Р. Хр. Стратоклис и Максимилла похоронили его святое тело. Эгеат, мучимый совестью за смерть апостола, лишил себя жизни. Мощи св. апостола Андрея, при императоре Констанции, были перенесены в Константинополь, в храм святых апостолов. В 1208 г. крестоносцы перенесли их в Италию, в город Амальфи, где они и почивают. Глава находится в Риме. Кисть от правой руки – в московском Успенском соборе. Части мощей имеются на Афоне и в других местах.

Святой Фрументий был архиепископом Индийской, или Абиссинской, церкви. После кораблекрушения он, вместе с братом своим Едезием, был взят в плен в Эфиопию (Абиссинию). Здесь они начали учить христианской вере и многих крестили. Тогда св. Афанасий Александрийский рукоположил Фрументия в епископа. Скончался св. Фрументий в 380 г.