Первый год или начальная книга по обучению Закону Божию в сельских и начальных городских школах

Предпошлем несколько слов о своей книге.

Давно у нас была мысль составить книгу, для начального обучения Закону Божию, – которая заключала бы в себе все основное и цельное по этому предмету, так, чтобы при дальнейшем обучении все это только развивалось и пополнялось. Такую книгу желательно иметь преимущественно для начальных городских и сельских народных школ, откуда очень нередко выходят дети через год и два; так хотелось, чтобы эти дети из школы выносили с собою знание по Закону Божию, хотя краткое, но все–таки цельное – основное. У нас выработана была и программа такой книги. Это оказалось в некоторой мере подобием начальной части программы Московского Комитета Грамотности, предложенной Московским Обществом Любителей духовного Просвещения законоучителям и учителям, съезжавшимся на педагогические курсы при политехнической выставке в Москве, в 1872 г. Программа комитета, (преимущественно её начальная часть) как известно, была принята сочувственно, опубликована в Московских Епархиальных ведомостях и, по заявлению многих желающих, напечатана особыми оттисками, для распространения. И мы, при составлении указанной книги, решились предпочесть этой программе свою; только внесли в нее то, чего недоставало против нашей, как–то молитв: некоторых из домашних, а преимущественно церковных, с кратким объяснением устройства храма и утвари, и для большего уяснения содержания молитв и предписанных заповедей, особых, кроме указанных в программе, рассказов из истории и благочестивых примеров. В тексте же поместили мы как можно больше картин – для большей наглядности.

Предлагаем вниманию общества свой скромный труд, просим покрыть недостатки его снисходительно и указать, чтобы нам по времени исправить их. Представляющееся с первого взгляда недостатки: 1. длительность уроков просим поправить сокращением. И мы нечто излишнее, преимущественно же внесенное против программы, нарочно напечатали мелко. 2. широту содержания книги – умножением числа уроков. Программа расположила 1-й год в 72 уроках, полагая по 2 урока на неделе и определяя 8 уроков для повторения. Чтобы успеть, можно делать и по 3 урока на неделе и давать детям уроки на вакантное время, или даже продлить книгу, если это не неудобно, и на два года. При двухгодичном прохождении книги предлагаем проходить ее не подряд, а для первого года выбрать более существенное, а во второй проходить уже остальное. Изложили мы уроки в вопросах и ответах. Просим не довольствоваться только нашими вопросами, а всякий урок раздроблять как можно больше на части и давать свои вопросы, – даже рядом своих вопросов подходить к нашим вопросам. В исторических рассказах мы поставили вопросы на стороне, чтобы по надобности помогать детям при самом рассказе. Главнейшие понятия и мысли в вопросах и ответах мы напечатали особыми буквами – более явственно, с целию. Это также должно быть объяснено ученикам.

К своим словам приложим извлечение из реферата о преподавании Закона Божьего в начальных народных училищах, читанного секретарем Общества, священником Рождественского собранию учителей и законоучителей. (№30 Моск. Епарх. вед. 1872 г.)

Религиозная жизнь ребенка начинается с молитвы. Дитя учат молиться, и оно молится, едва только начинает говорить. Ясно дело, что с молитвы же должно начинаться и религиозное образование. Для этого не следует ожидать, пока дети выучатся грамоте и при её помощи узнают разные церковные молитвы и научатся понимать их внутренний смысл. Дети не должны оставаться без молитвы не только целые месяцы, но даже не многие дни. Вот почему в самые же первые дни по поступлении детей в школу им должны быть даны самые краткие и простые молитвы, которые легко и скоро могут быть усвоены самыми малолетними детьми.¹ Затем начинается изучение общеупотребительнейших молитв церковных, символа веры и десяти заповедей Закона Божия. Это необходимо в виду того, что весьма не редко дети оставляют школу, пробыв в ней одну зиму и не научившись хорошо читать. Такие дети, очевидно, выходили бы из школы ни с чем, если бы дело изучения и объяснения молитв, символа веры и заповедей законоучитель вздумал отложить. На нем лежит обязанность всемерно заботиться о том, чтобы никто не выходил из школы без знания и доступного по возрасту понимания, по крайней мере, самых необходимых молитв и самых существенных истин православной веры и христианской нравственности.

Для сознательного и более легкого усвоения молитв, символа веры и заповедей необходимо предпосылать изучению наизусть изложение исторических событий и объяснение догматических и нравственных истин, заключенных в них.

Когда ученикам сделается ясным и понятным исторический или догматический смысл молитвы, наставник приступает к изъяснению слов молитвы. Он заменяет непонятные церковнославянские слова понятными русскими, затем переводит молитву или делает перефраз её применительно к детскому пониманию. Когда таким образом делается понятным для учеников каждое слово и каждая мысль молитвы, (так что дитя само может пересказать ее содержание), тогда только учитель может заставить дитя заучить дословно молитву, чтобы оно научилось церковными словами выражать свои молитвенные чувства.

При обучении молитвам учитель указывает ученикам на те чувства и расположения, с какими нужно приступать к молитве и совершать ее. Учитель объясняет детям, что они всегда должны помнить, что в своей молитве они обращаются к Богу, Отцу всех людей, который невидимо присутствует пред ними, и потому они должны обращаться к Нему с любовию и благоговением, что, следовательно, здесь было бы неприлично держать себя рассеянно и неспокойно, а напротив должно держать себя скромно, не отвлекаясь другими предметами. Далее учитель обращает внимание учеников и на внешние принадлежности молитвы, как–то крестное знамение, обращение к иконам и пр., показывает, как должны быть исполняемы эти принадлежности, и объясняет их значение. Он обязан обратить внимание на правильное изображение крестного знамения и нужное при этом сложение перстов.

По изучении главнейших молитв православной церкви, с объяснением всего непонятного в них и изложением всего содержащегося в них учения, таким же образом изучаются символ веры и десятословие. Внимание должно быть главным образом обращено на передачу детям самого существенного и в возможно кратком виде. Объяснения не заучиваются на память; но законоучитель старается довести учащихся до той степени понимания, чтобы они могли сами рассказать, какие мысли заключаются в тех или иных словах. Есть, однако такие истины, которые не только дети, но и учитель не объяснит своими словами: таково учение о Св. Троице, о соединении двух естеств в Иисусе Христе и некоторые другие. Такие истины передаются законоучителем и усваиваются учащимися в тех выражениях, в которых они изложены святою церковью. Внушается ученикам, что все открытое о тайне, открыто Самим Богом, и Бог не может ни обманывать, ни обманываться, следовательно, это непогрешимо; что и в окружающей нас природе есть много вещей непонятных, которые есть суть тайны для нас. Что же удивительного, если мы не можем понимать вещей сверхъестественных, которые не подлежат чувствам. Оттого нам необходимо и полезно Божественное откровение, что есть истины, которых своим умом понять не можем; есть тайны, требующие откровения.

При объяснении заповедей Закона Божия обращается внимание на грехи, свойственные детскому возрасту, частнее, в приложении к жизни учеников объясняются и смысл, и требования той или другой заповеди. Не редко бывает, что проступки против той или другой заповеди не считаются даже и грехами, или хотя и признаются грехами, но такими маловажными, что родители и старшие возрастом не обращают внимания на проступки детей, не останавливают их и не внушают, что поступая таким образом, они грешат против той или другой заповеди Божией.

Как начать первый урок по закону Божию? Это – не малая задача для законоучителя.

Предлагаем это начало из собственного опыта. После молитвы со словами, для большой части учеников не неизвестными: «Во имя Отца»… «Господи, благослови», обратиться к ним с вопросами: Что мы, дети, делали сейчас? – Молились, – ответят они. – Кому? – Богу. А что такое значит молиться Богу, и кто такой Бог, Которому мы молимся, знаете ли вы? – Нет, вы не знаете, и мне не можете сказать этого. Также еще не знаете и не скажете, почему нужно нам молиться? Для чего это, когда мы молимся, то становимся перед иконами, складываем особым образом пальцы правой руки и кладем ими крест на себе и делаем поклоны? Все это я вам разъясню. Хотите ли слышать и знать? – Хотим.

Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь

Что такое молитва?

Молитва, это – беседа или разговор человека с Богом.²

О чем мы беседуем с Богом на молитве?

На молитве мы хвалим или прославляем, просим и благодарим Бога.

Почему мы должны прославлять Бога?

Бог есть наш Творец и Господь, Он велик и славен; Его славят ангелы и вся природа. Поэтому и непременный долг и человека – славить Бога.

Тем более должен человек славить Бога, что и великих из людей мы прославляем.

Почему мы должны просить и благодарить Бога?

У нас все от Бога, – и пища, и силы, и сама жизнь, и вечное спасение, и всего этого мы ждем, надеемся получить от Него и должны просить у Него; все это получаем от Него, и должны благодарить Его.

Скажите, какое понятие должны мы иметь о Боге, Которому мы молимся?

Бог есть такое существо, которое выше всех существ Творец и Господь всего существующего.

Бог один, или несколько богов?

Бог – один, другого Бога нет, и не может быть. Ошибаются те люди, которые думают, что богов много: так как высшее существо может быть только одно.

Кроме единства, какие еще свойства имеет Бог? Например, видим ли мы Бога?

Бог есть дух, т. е. существо духовное, бестелесное; потому Бога никто не видал и не может видеть.

Кроме тела, у нас есть еще душа, которая живет в теле, и действует им. Душа наша есть дух, таков есть и Бог; души своей мы не видим, подобным образом не видим и Бога.

Если Бог невидим, то как же изображают Его на иконах и картинах в церкви и домах?

Бога изображают на иконах и картинах так, как видимо являлся Он святым людям.

А можно ли знать и изобразить Бога таким, каков Он Сам в Себе?

Каков Бог Сам в Себе, это человеку неизвестно, и этого нельзя ни представить, ни изобразить. В таком виде никто из святых не видал и не мог видеть Его.

Было ли время, когда не было Бога?

Нет. Бог вечен, т. е. Он всегда был, есть и будет; не было и не будет времени, когда Он не существовал или перестал бы существовать. Было время, когда не было ни нас, ни мира, т. е. ни неба, ни земли, а Бог всегда был.

Где живет Бог?

Бог вездесущ, – нет места во вселенной, где не было бы Его. Преимущественным же образом Бог присутствует на небе, – в мире невидимом, и в храме, как в доме, посвящаемом Ему.

Каков Бог в силе?

Он всемогущ, т. е. для него нет ничего невозможного.

Как мы видим всемогущество Божие?

Так, например Он мог сотворить мир из ничего одним словом своим «да будет». (См. ниже рассказ о сотворении мира).

Кроме духовности, вечности, вездесущия и всемогущества еще какие свойства имеет Бог?

Он премудр, всеблаг⁵, всесвят, всеблажен⁶ т. е. мудр, добр свят, блажен в высшей степени, правосуден и всеведущ.

Как мы видим премудрость Божию?

Так премудростию Божию устроен такой прекрасный мир и сотворено такое прекрасное существо, каков например человек.

Как мы видим благость Божию?

По благости Своей Бог сотворил нас для блаженства с Ним, подает нам все нужное, милует нас грешных.

Что значит, что Бог свят?

То есть Он не мыслит и не делает ничего худого, а только доброе, требует, чтобы и мы не грешили, т. е. не делали плохого, и, если согрешим, то каялись и исправлялись.

Что значит, что Бог правосуден?

Он правильно судит всякого, т. е. у Него ни малейшее добро наше не останется не награжденным, ни малейшее зло – не наказанным.

Что значит, что Бог вездесущ?

Ведать со славянского значит: знать. Бог всеведущ, т. е. Он все видит, все знает, – видит и знает не только наши дела, но и мысли, желания и намерения.

Как мы знаем о всеведении Божием?

На это есть пример в истории о сыне первого человека Адама Каина, замыслившего убить брата своего Авеля. Каин только замыслил убить Авеля, Бог уже узнал этот его замысел и убеждал его не делать греха.

Повторите сказанные понятия о Боге.

Бог – существо высшее всех существ, Творец и Господь всего. Он один. Он есть дух, Он вечен, вездесущ, всемогущ, (премудр, всеблаг, всесвят, всеблажен, правосуден и всеведущ.)

Кроме того, что сказано на прошлых уроках о Боге, например, о единстве и свойствах Его, еще что должно сказать о Боге?

Бог один, но в то же время троичен, – один по существу, но троичен в лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой⁷. Сии три лица – не три Бога, а один.

Различаются ли чем лица Св. Троицы одно от другого?

От Бога Отца рождается Бог Сын и исходит Дух Святой, Бог Отец же не рождается и не исходит от другого лица. Этим и различаются одно лицо от другого.

Лица Св. Троицы равны ли между собою?

Три лица как составляют одно Божество, так имеют равную Божескую силу и честь, т. е. как Отец есть истинный Бог, так и Сын, и Св. Дух суть истинный Бог.

Как обыкновенно называется Бог по единству существа и троичности лиц?

По единству существа и по троичности лиц Бог называется триединым, святою или пресвятою Троицею, Троицею единосущною и нераздельною.

Как изображается Св. Троица на иконах картинах? Как изображается Бог Отец?

Бог Отец изображается в виде старца.

Почему Бог Отец изображается в виде старца?

Потому, что так являлся Он некоторым из святых людей, напр. пророкам. (См. Дан. 7:13)

Как изображается Бог Сын?

Сын Божий, Иисус Христос изображается в виде молодого человека.

Почему Бог Сын изображается в виде молодого человека?

Потому, что для нашего спасения, действительно, на самом деле Он сделался человеком и жил с людьми на земле тридцать три года. (Как воплотился, родился и жил на земле Сын Божий это увидим ниже.)

Как изображается Бог Дух Святой?

Дух Святой изображается в виде голубя.

Почему Дух Святой изображается в виде голубя?

Потому, что в таком виде явился Он на землю, когда сходил с неба на Иисуса Христа при Его крещении (Увидим ниже).

Постижим ли Бог, т. е. учение о Боге все ли понятно для нас?

Бог непостижим для нашего ума, знать и понять Его вполне не может никто. Например, как можно понять то, каким образом Бог един и в то же время троичен в лицах.⁸

Если Бог непостижим, то откуда же мы знаем о Нем?

Если же мы знаем о Боге, то знаем из того, что Он Сам открыл о Себе, – в Своем слове, в Священных книгах, и из того, что видим из Его творения. Например, из рассматривания мира и человека, мы видим, что Бог есть, так как не могло же явиться все само собою, видим, что Бог всемогущ, премудр, благ и пр.

Не можем ли мы, как-нибудь, уяснить себе Троичность лиц Бога?

Троичность лиц Бога мы понять не можем, но несколько уяснить можем, сравнивая, например, Бога с солнцем. Как солнце одно, а от него рождается свет и исходит теплота; так Бог один, а от Бога Отца рождается Бог Сын и исходит Бог Дух Святой. И как от солнца нельзя отделить ни света, ни теплоты; так и от Бога Отца нельзя отделить Бога Сына и Бога Духа Святого.

Повторите все сказанные понятия о Боге.

Бог – существо выше всех существ, Творец и Господь всего. Он один. Он есть дух, Он вечен, вездесущ, всемогущ, (премудр, всеблаг, всесвят, всеблажен, правосуден, всеведущ) троичен в лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой и непостижим.

Что изображаем мы на себе, совершая молитву?

Совершая молитву, мы изображаем на себе крестное знамение.

Что такое крестное знамение, которое мы изображаем на себе при молитве?

Сложив три первые пальца правой руки, большой, указательный и средний, а два последние, безымянный и мизинец, пригнув к ладони, первыми полагаем на лоб, на грудь и на правое и левое плечо, и таким образом изображаем на себе крест. (Крестное знамение значит: знак креста, крест.)

Что выражается крестным знамением, которое мы делаем на себе при молитве?

Самым крестным знамением, как равно и сложением пальцев для него, мы выражаем свою веру.

Как выражаем мы веру свою крестным знамением? Напр., что выражаем мы соединением трех первых пальцев вместе?

Соединением трех пальцев вместе мы выражаем веру в святую, единосущную и нераздельную Троицу.⁹

Что выражаем соединением двух последних пальцев и прижатием их к ладони?

Соединением двух последних пальцев мы выражаем веру в Спасителя своего, Иисуса Христа, Сына Божия, Который был Бог и человек: безымянный палец (побольше) означает в нем Божество, мизинец – человечество. Прижатием этих двух пальцев к ладони выражается сошествие Сына Божия с неба на землю для спасения людей.

Что выражаем самим крестным знамением?

Самим крестным знамением мы выражаем веру в распятого на кресте для нашего спасения Иисуса Христа. Евреи и магометане не веруют во св. Троицу, не веруют в Иисуса Христа, и не изображают на себе, как христиане, крестного знамения при своей молитве.¹⁰

Кроме крестного знамения, еще, что мы делаем, совершая молитву?¹¹

Стоим прямо и стоим по возможности пред иконами т.е. изображениями Бога во плоти, и делаем поклоны.

Почему мы молимся стоя?

Стоя, мы молимся потому, что молясь мы предстоим Самому Богу, а и между людьми слуга стоит пред господином, проситель перед тем у кого просит что.

Почему мы молимся перед иконами?

Молясь, становимся пред иконами – как бы пред Самим Богом.

Почему во время молитвы мы делаем поклоны?

Делаем поклоны при молитве в знак почтения к Богу и сознания своей греховности пред Его святостию, подобно, как и между людьми низшие кланяются высшим и виновные тем, перед кем виноваты.

Какая первая начинательная молитва, обращаемая ко всей Св. Троице?

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Почему эта молитва называется начинательною?

Потому, что она читается в начале других молитв и потому еще, что читается тогда, когда мы начинаем какой-нибудь добрый труд.

Переложите на русский язык молитву: Во и м я О т ц а.¹²

Она и по-русски читается так же, как и по-славянски. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

О чем мы молимся в этой молитве, когда только начинаем молиться?

В ней мы выражаем то, что намерены совершать молитву пресвятой Троице и во имя Её.

О чем мы молимся в молитве: «Во имя Отца» при начале дела?

При начале дела, читая ее, мы выражаем, что намерены совершить дело во имя Бога и при помощи Бога.

Для чего мы молимся при начале дела?

При начале дела мы молимся потому, что все у нас от Бога, и что только при помощи Божией мы можем иметь успех в своих делах и предприятиях.

Что значит слово: в о и м я?

Во имя, т. е. в честь, во славу.

Что значит слово: а м и н ь?

Это слово греческое и значит оно: истинно, правда, точно так.

Что означается словом а м и н ь в конце молитвы?

Слово аминь часто полагается в конце молитвы. Тут им обыкновенно означается то, что все, что читаем мы в молитве, есть истина, правда. Например, словом аминь в конце молитвы «Во имя Отца» означает, что мы действительно веруем в Бога Отца, и Сына, и св. Духа.

Еще не означается ли чего словом аминь в конце молитвы?

Тут еще высказываем мы этим словом, что все, что мы просим в молитве, надеемся, Бог даст нам.

Что только при помощи Божией, мы можем иметь успех в своих делах и предприятиях, это видно из следующего случая. Однажды, когда Сын Божий, Иисус Христос жил на земле для спасения людей, первые ученики Его, св. апостолы ловили рыбу. Целую ночь ловили, и ничего не могли поймать. Пришел к ним Иисус Христос и повелел закинуть сеть. И апостолы лишь закинули сеть с благословения Христова, то едва вытащили ее от множества рыбы. (Еванг. Лк. 5:1–7).

Молитва мытаря: Боже, милостив будь ко мне, грешному

Расскажите о сотворении мира.

Всегда ли существовал мир?

Бог существует от вечности, но мира не было.

Кто сотворил мир?

Богу угодно было сотворить мир, и Он сотворил.

По какой причине Бог сотворил мир?

Сотворил Бог мир не потому, что нуждался в творении, но сотворил по благости или доброте Своей, т. е. чтобы и твари дать блаженство.

Какой мир, невидимый или видимый, сначала сотворил Бог?

Сначала Бог сотворил мир духовный, невидимый и его обитателей – духов, называемых ангелами.

Кто такие ангелы?

Ангелы, это – существа, низшее Бога, но высшие людей; они не имеют тела и потому невидимы и называются духами; они одарены разумом, т. е. способны мыслить, и свободою или волею, т. е. способны руководить своими действиями.

Что сотворил Бог после невидимого мира?

После невидимого мира Бог сотворил мир видимый, т. е. небо и землю и все, что в них.

Как сотворил Бог мир видимый?

Сначала Бог сотворил небо и землю неустроенные. Затем в продолжении шести дней Бог дал им такое устройство, какое мы видим теперь.

Что сотворил Бог в первый день?

Была тьма, света еще не было, и в первый день первый день Бог сотворил свет.

Что сотворил Бог во второй день?

Во второй день Бог сотворил небо, называемое твердью, т. е. свод небесный.

Что сотворил Бог в третий день?

Земля и вода еще были вместе, и Бог в третий день отделил воду от земли и повелел земле произвести растения, и таким образом в этот день явились моря, реки, озера, деревья, цветы, травы и пр.

Что сотворил Бог в четвертый день? Что в пятый и что в шестой?

Так сотворены были небо и земля; но на небе еще не было светил, на земле животных. И Бог в четвертый день сотворил светило дня, – солнце, и светила ночи – месяц со звездами; в пятый воздушных животных, – птиц, и водных животных, – рыб, а в шестой сотворил земных животных, – четвероногих и наконец, после всего, человека – который был бы обладателем всего сотворенного.

Как и из чего творил всё Бог?

Бог творил все не так, как делает что человек, – Он творил не из чего-нибудь, а из ничего; творил одним словом или повелением своим «да будет»! Бог изрекал слово это, и творение являлось само собою из ничего.

Что сделал Бог в седьмой день?

В седьмой же день Бог перестал вновь творить, потому и назвал этот день субботою, что с еврейского значит: покой, и, в память сотворения мира, объявил его праздником, т. е. днем, в который и люди должны быть праздны, т. е. свободны от работы, и днем святым, т. е. днем, в который, вместо работы, должно людям заниматься делами святыми: молитвою, чтением и слушанием учения о Боге и благотворениями ближним.¹³

Что стал делать Бог после сотворения всего?

По сотворении всего Бог стал промышлять, т.е. заботиться о творении, сохранять его и управлять им. Так по Его велению всегда бывает день и ночь, лето и зима, рождаются, живут и умирают люди и животные.¹⁴

Расскажите о сотворении человека и о первой его жизни.

Как сотворил Бог первого человека?

Человека сотворил Бог особым образом, не так как творил прочие твари. Это Бог сделал для того, чтобы показать, что человек есть особое творение на земле. Он во Св. Троице сказал: «Сотворим человека по образу и подобию нашему», взял земли (глины красной) и образовал из неё тело человека; потом сотворил душу, т. е. существо духовное, с разумом и волею, и бессмертное, подобно как ангел, и вдунул, т. е. вселил ее в человеческое тело, и таким образом явился человек, – существо телесное и вместе духовное, которое мыслит, говорит и действует, которое отлично от прочих животных.¹⁵

Какое было имя первого человека?

Первый человек назван был Адамом.

Где жить поместил Бог первого человека?

Создав человека, Бог, для жизни, ввел его в рай, т. е. в прекрасный сад,

который приготовлен был от самого Бога.

Для чего Бог приводил к Адаму всех животных в раю?

В раю Бог привел к Адаму всех животных, чтобы он дал им имена.

Как сотворил Бог первую женщину?

Между животными, когда давал им имена, Адам не нашел подобного себе, с которым он мог бы разделить жизнь, мысли и чувства свои. Тогда Бог навел на Адама крепкий сон, и чтобы не было ему чувствительно, во время сна взял у него ребро и создал из него первую жену, помощницу мужу.

Какое имя было первой женщины?

Первая женщина названа была Евою.

Что сказал Адам, увидев Еву, когда Бог привел её к нему?

Когда Бог привел Еву к Адаму, тогда Адам, увидав ее, сказал: «Это – плоть от моей плоти и кость от моих костей; она назовется женою, потому что взята от мужа».

Как благословил Бог Адама и Еву?

Бог благословил первых людей в раю и сказал им: «Размножайтесь на земле, наполняйте ее и владейте ею».

Какова была жизнь первых людей в раю?

Жизнь первых людей в раю была самая блаженная.

Какое было их там жилище?

Жилище их было самое прекраснейшее – сад с множеством лучших растений, с прекрасными плодами и благоуханными цветами.

Как обращался с ними Бог?

Бог очень любил их и часто видимым образом являлся в раю и беседовал с ними, как отец с детьми.

Как служили людям животные и растения?

Все животные служили им, как своим господам; деревья и растения давали им пищу.

Почему в раю люди не имели нужды в одежде?

В одежде в раю люди не имели нужды, потому что в воздухе не было ничего вредного для тела и потому что они, как безгрешные, подобно невинным младенцам, не знали стыда.

Почему в раю люди не боялись болезни и смерти?

Болезней и смерти люди не боялись в раю: потому что Бог дал им особенное дерево, называемое деревом жизни, питаясь плодами которого люди были безболезненны и бессмертны.

Какие занятия люди имели в раю? Как действовали на них эти занятия?

Адам и Ева в раю имели занятия телесные – они должны были беречь и возделывать рай, и душевные – познавать, любить и прославлять Бога. Эти занятия доставляли им удовольствие и блаженство, труд не утомлял их.

Расскажите о грехопадении прародителей и об обещании им Спасителя.

Как согрешили и лишились блаженства небесного некоторые из ангелов?

Из ангелов не все пребыли верны Богу, своему Творцу и Господу. Один из высших ангелов возгордился, т. е. стал считать себя равным Богу, и перестал повиноваться Ему, возбудил против Бога многих других ангелов. Ангелы, которые остались верными Богу, изгнали от себя согрешивших ангелов, а Бог сверг их с неба и лишил блаженства.

Какими сделались и как стали называться после греха эти ангелы?

И они из добрых сделались злыми, из святых грешными, стали называться диаволами.

Что значит название падших ангелов диаволами, и почему они так названы?

Название – диавол – греческое и значит соблазнитель. Так названы согрешившие ангелы потому, что они соблазняют людей на зло. (Сейчас мы это увидим).

Какое место приготовлено Богом, согрешившим и не раскаявшимся ангелам?

Для согрешивших и не раскаявшихся ангелов Бог приготовил ад, т.е. место для вечных мучений за грех.

Почему диавол лишил блаженства первых людей?

Диавол сам, потерял блаженство, позавидовал блаженству первых людей в раю – потому, что злые и завистливые не терпят счастья других. И он лишил их этого блаженства.

Как дьявол ввел людей в грех в раю? Как он разговаривал с Евою, соблазняя её к греху?

Для того, чтобы испытать, будут ли первые люди любить Бога и будут ли послушны Ему, в раю Он дал им заповедь не вкушать плодов с одного дерева, которое называлось деревом познания добра и зла. Однажды, когда Ева проходила мимо этого дерева, дьявол, обернувшись в змея, спросил её: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды со всех деревьев в раю?» Ева отвечала: «Нет. Бог повелел нам вкушать плоды со всех деревьев; только с этого дерева Он запретил нам вкушать и сказал, что если вкусим, то умрем». На это диавол сказал: «Не умрете. Но как только вкусите, то вы сами будете богами, будете знать все, и добро и зло. Потому–то Бог и запретил вам вкушать». Ева поверила змию,¹⁶ и, сорвав плод, вкусила. Дала плод Адаму, и тот также вкусил. Так преступили заповедь Божию, иначе сказать согрешили перед Богом, первые люди в раю.

Что сделалось с людьми тотчас после совершения греха?

Лишь только они согрешили, как тотчас им стало стыдно и страшно: они сделали себе из дерева смоковницы одежду и скрылись между деревьями.

Как Бог призывал людей к покаянию? Что говорил Бог им, и что они отвечали Ему при этом?

Чтобы призвать грешников к покаянию милосердый Бог появился в раю. Прежде они всегда с радостию бежали навстречу Богу, когда Он приходил в рай, как бегут дети к своему отцу; а теперь они скрылись от Него. Бог сказал: «Адам! где ты?». Адам сказал: «Я, Господи, услышал голос Твой, и убоялся; я наг, потому и скрылся». – «Кто сказал тебе, что ты наг?» – спросил Господь. «Верно, ты вкусил от этого дерева, от которого Я тебе запретил?» Адам сказал: «Жена принесла мне плод, и я ел». А Ева говорила: «Меня прельстил змий».

Какое наказание положил Бог Адаму и Еве за грехи?

Тогда Бог положил всем им наказание, обрек их на изнурительные труды, болезни и смерть. Адаму сказал: «Ты с большим трудом – до пота – будешь доставать себе хлеб до тех пор, пока ни возвратишься в землю», т. е. до самой смерти своей. Еве сказал: «Ты в болезни будешь рождать детей».¹⁷

Какое наказание положил Бог змию и диаволу?

Змию, как орудию, которым воспользовался диавол при обольщении людей, Бог сказал: «Ты проклят из всех зверей земных». Диаволу сказал: «Семя жены сотрет голову змия,» т. е. впоследствии времени родится Спаситель, Который победить диавола и снова введет в рай людей, которых он погубил.

Почему Бог помиловал согрешивших людей?

Согрешившие люди не то, что согрешившие ангелы. Они сознались в своем грехе перед Богом, хоть и слагали вину один на другого.

Поэтому правосудный и вместе с тем милостивый Бог и наказал их, и одновременно помиловал.

В каких словах обещал Бог людям спасение?

Слова, сказанные Богом диаволу, указывали диаволу наказание, а людям помилование, обещание спасения. Хотя до пришествия Спасителя души умерших людей должны были сходить в ад к диаволам.

Оставил ли Бог в раю людей после греха?

Наконец Бог дал людям кожаные одежды, изгнал их из рая, так как грехом они сделались недостойными блаженствовать там, и приставил херувима с пламенным мечом, чтобы он не впускал их в рай.

Расскажите о распространении греха прародителей на все их потомство и скажите о нужде для людей, поэтому, в покаянии.

Какими стали рождаться люди от Адама и Евы после греха?

Прародители людей, Адам и Ева согрешили и были осуждены за грех. И все происходящее от них люди стали рождаться грешными и осужденными. Это сделалось подобно тому, как от больных родителей рождаются и дети больные, из нечистого источника течет и вода нечистая.

Как видимо проявился самый грех на потомстве Адама и Евы: на старшим из сыновей – Каине, и далее, по времени, на людях вообще?

И самый грех тотчас же видимым образом проявился на потомстве Адама и Евы. Старший сын их Каин убил младшего Авеля: Авель был лучше Каина, и Бог поэтому любил Авеля больше, чем Каина. Каину стало завидно и досадно, и он решился на убийство. Далее, по времени, люди совершенно забыли Бога и обещание Божие о спасении своем, вместо Бога служили, как Богу, идолам, т. е. истуканам из дерева или металла, солнцу, звездам, некоторым животным, так что из всех народов, живших на земле, для сохранения познания о Себе и обещанного людям спасения, Бог должен был избрать один лучший народ (еврейский,) и Сам сохранять в нем все это; но и этот народ весьма часто впадал в разные многие грехи. Так грех распространился на всех людей. (Это увидим далее в Священной истории)

Что делать научил Бог людей, чтобы они не забыли об обещанном Им Спасителе?

Обещав Спасителя Адаму и Еве, Бог научил их приносить жертвы, которые служили напоминанием им об обещанном Спасителе.

Как приносить жертвы научил Бог людей?

Приносить жертвы Бог научил таким образом: устроить из камней в виде стола жертвенник, на него положить дрова, а на дрова жертву: заколотое животное, напр. теленка, ягненка, голубя, и сжечь.

Каким образом жертвоприношение напоминало людям о Спасителе?

Жертвоприношение было образом того, как обещанный Спаситель принесет Самого Себя в жертву Богу т. е. пострадает, за грехи людей. Как жертвенное животное закалывали, проливалась его кровь, оно страдало и умирало и возлагалось на жертвенник; так Спаситель имел быть пригвожден на кресте и умереть. ¹⁸

Что делали люди при жертвоприношении?

При жертвоприношении люди обыкновенно молились Богу и каялись в грехах.

Что значит, что люди каялись во грехах при жертвоприношении?

Каялись в грехах, т. е. сознавали их, скорбели в сердце, что прогневали ими Бога, своего святейшего Творца и Господа, и, обещая исправиться, просили очищения их.

О чем молились люди при жертвоприношении?

Молились о том, чтобы скорее пришел Спаситель.

Как каялись Адам и Ева?

Так об Адаме и Еве известно, что, по изгнании из рая, они поселились напротив него и, часто глядя на рай и воспоминая о своем блаженстве там, горячо каялись и горько оплакивали свой грех.

Почему нам нужно каяться, и молится Богу о грехах?

И теперь, когда Спаситель уже приходил, и мы веруем в Него, пришедшего, мы непрестанно грешим, т. е. не исполняем того, что заповедал, а делаем большей частью то, что воспретил нам Господь Спаситель в своем законе, например: обижаем друг друга, лжем, божимся, и за это заслуживаем праведный гнев Его и наказание, делаем себя недостойными Его благодеяний, подобно согрешившим в раю Адаму и Еве, и потому подобно им же, должны каяться во грехах своих, просить милосердного Бога, чтобы был милостив к нам, простил грехи и не лишил нас своих благодеяний и спасения.

Прочитайте здесь или по самому Евангелию какой пример раскаяния и молитвы к Богу представляет нам Сам Спаситель.

Пример раскаяния в грехах и молитвы к Богу в своем слове, в Евангелии, представляет нам Сам Спаситель в следующих словах: (Лк. 18:10–14) «Два человека, – говорит Спаситель, – вошли в храм помолиться: один фарисей (человек, который делал добро напоказ, чтобы люди хвалили, а между тем сам был дурной, делал всякие грехи, если только другие не могли видеть этого) и другой, мытарь (сборщик податей, из которых многие подобные ему, при сборе, притесняли других, и которых поэтому народ считал большими грешниками.) Фарисей, став молился в себе так: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощуся два раза в неделю; даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику!» Сказываю вам, что мытарь пошел оправданным домой свой более, нежели тот; ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится».

Какая вторая начинательная молитва?

Молитва мытаря: Боже, милостив буди ко мне, грешному!

Почему молитва эта называется молитвою мытаря?

Потому что ею молился каявшийся мытарь, как показано Спасителем в Евангелии.

Кто такой был мытарь?

Это – сборщик податей у еврейского народа в древности. (Мыто со славянского, значит: пошлина.) Многие из мытарей, при сборе податей, брали больше, чем следовало, притесняли и, будучи богаты, жили греховно: поэтому мытари обыкновенно считались великими грешниками.

Расскажите прочитанный прошлым уроком из Евангелия рассказ, как раскаивался во грехах и молился мытарь.

Переведите на русский язык молитву мытаря.

О чем мы молимся в молитве мытаря: Боже милостив...?

О милосердии Божьем к нам грешным.

Что значит быть Богу милостивым, или милосердым к нам?

Т. е. не наказывать нас за грехи, а прощать их и не лишать нас своих благодеяний и спасения.

Что значит слово грешник?

Грешником называется человек, делающий грехи. А грехами, известно, называется неисполнение заповедей Божиих: худые мысли, слова и дела.

Как пояснее изложить теперь то, о чем мы молимся в молитве мытаря словами: милостив буди мне грешному?

Словами этими каявшийся во грехах мытарь молился о том, чтобы Господь помиловал его, т. е. не наказывал его за грехи сделанные им, простил ему их, очистил от них, и таким образом после смерти не лишил его райского блаженства. О том же самом и мы молимся Богу этими словами мытаря.

Еще о чем мы молимся в молитве мытаря, когда читаем ее в начале?

Еще, читая слова мытаря в начале, когда приступаем только к молитве, мы просим, чтобы Господь, святейший, по Своей милости, удостоил выслушать молитву нас грешных.

Расскажите о Рождестве Христа Спасителя и о поклонении Ему, новорожденному, пастырей и волхвов.

Какая из женщин избрана была в матерь Спасителя?

Бог обещал согрешившим людям Спасителя, люди ждали Его. И Спаситель родился, люди дождались Его. Матерью Спасителя избрана была достойнейшая из женщин, св. Дева Мария из еврейского народа.

Кому и для чего св. Дева Мария обручена была?

Св. Дева Мария, чтобы беспрепятственнее служить Богу, дала обет не выходить замуж, а оставаться девою. Так как у евреев не было в обычае не выходить замуж девицам, то она обручена была старцу Иосифу, чтобы он назывался только ее мужем, а на самом деле она оставалась девою.

По какой причине Иосиф и Мария путешествовали из Назарета, где жили, в Вифлеем?

Перед рождением Спасителя вышло от царя повеление сделать народную перепись. Для этого каждому еврею должно было идти в тот город, из которого он происходил. Иосиф и Мария происходили из города Вифлеема. Жили же они в другом городе, Назарете. Поэтому из Назарета отправились они Вифлеем.

Почему Иосиф и Мария остановились ночевать не в самом городе, а близ него, в пещере?

Здесь, по своей бедности и потому, что в гостинице было много народу, остановились они ночевать близ города в вертепе, т. е. в пещере, куда пастухи загоняли скот в ненастную погоду.

Где пресвятая Богородица родила Спасителя и куда положила его по рождении?

Марии настало время родить. Она (25 декабря) родила сына, спеленала и положила в ясли, т. е. место, куда кладут сено для скота.

Кто первые и каким образом узнали о рождении Спасителя?

Никто не знал о рождении Спасителя. В ночь рождения Его пастухи Вифлеемские были на поле со своими стадами. Вдруг явился им ангел. Пастухи испугались. Ангел сказал им: «не бойтесь; я возвещаю вам радость, которая будет для всех людей: вам рожден Спаситель. Вы можете увидеть Его в Вифлееме; Он спеленатым лежит теперь в пещере, в яслях».

Что пели явившиеся на небе ангелы, при возвещении пастухам о рождении Спасителя?

В это время на небе явилось великое множество ангелов, которые пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, к человекам благоволение» (т. е. любовь!) И с этим видение кончилось.

Что сделали пастухи, после того как ангелы возвестили им о рождении Спасителя?

Тогда пастухи сказали друг другу: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что случилось».

Что сделали пастухи, нашед в пещере младенца Иисуса, Марию и Иосифа?

Пошли. Вошли в пещеру, и нашли там Марию, Иосифа и Младенца Иисуса, лежащего в яслях. Поклонились Ему и рассказали Иосифу и Марии все, что они слышали от ангела.

Кто еще с востока приходил на поклонение родившемуся Спасителю?

Вскоре после рождения, также на поклонение Спасителю пришли так называемые волхвы, т.е. мудрецы.

Каким образом волхвы узнали о рождении Спасителя, и нашли его в Вифлееме?

Они узнали о рождении Его по появлению на небе некоторой особенной звезды. Волхвы пришли в столицу (т. е. главный город) иудейского царства, Иерусалим и спрашивали: «Где здесь родился царь Иудейский? Мы видели звезду его на небе, и пришли поклониться ему». Царствовавший в это время в Иудеи Ирод, призвал к себе еврейских книжников, т. е. ученых, и священников и спрашивал: «Где следует родиться Христу?» Те отвечали: «В Вифлееме, потому что так предсказано Самим Богом через пророка». Тогда Ирод сказал об этом волхвам. Волхвы пошли в Вифлеем, и пред ними опять шла звезда. Звезда остановилась над тем домом, где был младенец Иисус.¹⁹

Что сделали и что поднесли в дар Спасителю, когда нашли его?

Волхвы вошли в пещеру, нашли там Младенца с Матерью Его, поклонились и поднесли дары: золото, ливан (ладан) и смирну (душистую мазь.)

Расскажите о Сретении и отрочестве Христа Спасителя.

Почему и для чего младенец Иисус был принесен матерью во храм в 40 день по рождению?

По закону еврейскому, в сороковой день по рождении первого младенца, мать должна была приносить его в храм, чтобы представить Богу и принести за него жертву: богатая – ягненка, а бедная – двух голубиных птенцов. Поэтому и прес. Дева Мария, в 40 день после рождения младенца Иисуса (2-го февраля,) принесла Его в храм, в Иерусалим.

Кто в это время жил в Иерусалиме и ждал увидеть Спасителя вследствие особенного обещания ему этого от Бога?

В это время жил в Иерусалиме некто благочестивый старец Симеон. Ему было обещано Богом, что он до тех пор не умрет, пока не увидит Христа Спасителя.

Какие слова сказал Симеон, встретив в храме и взяв на руки младенца Иисуса?

Когда пресв. Богородица принесла младенца Иисуса во храм, в то же время пришел туда и праведный Симеон и встретил здесь младенца Иисуса. Симеон узнал в младенце обещанного ему Христа, взял Его на руки и сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыка, по глаголу (по слову) Твоему с миром, яко (потому что) видеста очи (глаза) мои спасение Твое…»

Что значили слова, сказанные Симеоном, при сретении?

Т. е. Господи, теперь Ты отпускаешь меня из этой жизни в будущую, как обещано, было Тобою мне, и я теперь умру спокойно: потому что собственными глазами видел я Спасителя.

Какая женщина, бывшая при сретении, также узнала в младенце Иисуса Спасителя и стала рассказывать о нем другим?

Тут была также Анна пророчица, престарелая благочестивая вдова. Она узнала в младенце Иисуса Спасителя и, прославляя Бога, рассказывала о Нем всем, ожидавшим пришествия Его.

Где жили Иосиф и Мария с Иисусом? Как вел Себя Иисус в отроческом возрасте, и как все относились к нему?

Иосиф и Мария с младенцем Иисусом жили в Назарете.

Здесь Иисус возрастал, успевал в премудрости и пребывал в совершенном повиновении у родителей своих: Матери, Девы Марии и названного отца Иосифа. Иосиф был плотником, и Иисус помогал ему в деле плотничества. За добрые качества все любили Иисуса. Считали Его настоящим сыном Иосифа и Марии и не знали, что Он – обещанный Спаситель Мира.

Расскажите о крещении И. Христа и затем о призвании Им апостолов.

Почему И. Христос не начинал общественного служения по спасению людей ранее 30 летнего возраста?

У Евреев был закон до 30 лет, т. е. до вполне зрелого возраста, никому не принимать общественной должности. Так поступил и Иисус Христос. Когда же Ему исполнилось 30-ть, тогда Он вышел на общественное служение по спасению человечества.

Чем начал Иисус Христос это служение?

Это служение Он начал крещением.

Кто такой был Иоанн, который крестил Иисуса Христа?

Перед тем, как Иисусу Христу выйти на свое служение, Богом был послан святой пророк и Предтеча, т. е. предшественник Христу, Иоанн, чтобы приготовить людей к принятию Его. Тех, кто готов был принять Спасителя, Иоанн крестил в реке Иордан.

Прямо ли крестил Иоанн Иисуса?

Однажды, в числе других, пришел к нему креститься Иисус. Иоанн, по Божию указанию, узнал в нем Спасителя. Когда Господь требовал, чтобы Иоанн крестил Его, тогда Иоанн говорил Ему: «Мне надобно креститься от Тебя, а не Тебе от меня». Но Иисус сказал: «Не удерживай. Так следует теперь быть по воле Божией». Тогда Иоанн крестил Его (6-го января).

Что произошло, когда после крещения Иисус вышел из воды?

И как скоро Иисус вышел из воды, то отверзлись над ним небеса, и в виде голубя сошел на Него Дух Святой, и был с неба голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Коем все Мое благоволение»!

Для чего при крещении Иисуса Христа было явление Бога Отца и Святого Духа?

Явление Бога Отца и Св. Духа было для того, чтобы засвидетельствовать, что крещаемый есть Сын Божий, Спаситель мира.²⁰

Каким способом Иисус Христос начал совершать спасение людей после своего крещения?

После крещения Иисус Христос начал совершать дело спасения людей. Для этого Ему нужно было сначала научить людей истинной вере и спасительной жизни, а за тем пострадать за грехи человеческие. И после крещения Иисус Христос начал учить людей спасению. Он ходил по городам и селениям и везде учил народ.

Что делал Иисус Христос, чтобы показать, что Он не простой, а божественный учитель и что учение Его тоже не простое, а небесное?

Чтобы показать, что Он не простой, а божественный учитель, и что учение Его – не человеческое, а божественное, принесенное Им с неба, Иисус Христос творил чудеса, т. е. делал такие дела, каких не может делать простой человек, например: одним словом Своим или прикосновением исцелял всякие болезни, воскрешал мертвых и т. п.

Для какого дела Иисус Христос избрал 12 человек из своих учеников?

Так как одному Иисусу Христу невозможно было учить везде и всех, то из учеников Своих, т. е. из тех, которые уже приняли учение Его, Он избрал 12 человек и послал их по разным городам и селениям.

Как назвал Иисус Христос этих избранных учеников?

Учеников этих Он назвал Апостолами, т. е. с греческого: посланниками.

Какую силу дал Иисус Христос апостолам для доказательства, что учение их не простое, а божественное; и что они учителя не простые, а посланные Богом?

Чтобы показать, что учение апостолов не простое, а божественное, и что они учителя не простые, а посланные Богом, Иисус Христос дал им силу также творить чудеса, подобно как Сам Он делал.

Расскажите о Преображении Господнем.

Почему Иисус Христос незадолго до страданий Своих показал апостолам славу, которая ожидала Его, по воскресении из мертвых, и учеников Его по смерти?

Для спасения людей Иисус Христос должен был учить людей вере и спасительной жизни, затем пострадать и умереть. Об ожидавших Его страданиях и смерти Иисус Христос предсказывал не раз. Равным образом Он нередко учил, что и ученикам Его, для спасения, придется выносить немало страданий и от людей, за веру и добродетель, и в борьбе с собственной наклонностью к греху. Это могло удалить от Него учеников. Посему, не задолго до страданий Своих, Иисус Христос показал апостолам Свою божественную славу, которая ожидает Его, когда Он воскреснет после страданий и смерти, и славу, которая ожидает и учеников Его после смерти.

Где и при каких из Своих апостолов преобразился Иисус?

Однажды Он взял с Собою троих из апостолов: Петра, Иакова и Иоанна, взошел с ними на гору Фавор помолиться, и преобразился тут пред ними (т. е. изменился в своем виде, вместо человеческого явился в божеском (6-го августа.)

В чем состояло преображение Иисуса Христа?

Когда молился Он здесь, то лице Его просияло как солнце, а одежда сделалась бела как снег. И сошли к Нему с неба святые пророки, Моисей и Илия, и беседовали с Ним о страданиях и смерти, которые Он должен претерпеть в Иерусалиме.

Что было с апостолами во время преображения? Что тут говорил Иисусу Петр и какой голос слышали они все трое?

В это время апостолам так было хорошо на Фаворе, точно как в раю на небе, что Петр сказал Иисусу: «Господи, как хорошо нам здесь! Позволь нам построить здесь три палатки: одну для Тебя, другую для Моисея, а третью для Илии». Когда Петр говорил это, то вдруг светлое облако осенило их, и послышался из него голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором все Мое благоволение. Его слушайте».

Как кончилось преображение?

Услышав голос, апостолы испугались, упали и сделались точно мертвые. Иисус подошел к ним, дотронулся до них и сказал: «Встаньте, не бойтесь!» Апостолы встали, и никого уже больше не видали, кроме Иисуса, и в прежнем Его виде.

Расскажите о воскрешении Лазаря.

Что делал Иисус Христос в доказательство того, что Он не простой, а божественный учитель, и что учение Его не человеческое, а божественное?

Чтобы показать, что Иисус Христос не простой, а божественный учитель, и что учение Его не человеческое, а божественное, принесенное Им с неба от Бога, Он творил чудеса.

Какое великое чудо совершил Он незадолго до своих страданий?

Одно из чудес, особенно великих, которое Он сотворил незадолго до страданий Своих, было воскрешение Лазаря.

Кто такие были Лазарь, и сестры его Марфа и Мария?

Близ Иерусалима, в селении Вифании жили некто Лазарь и две сестры его, Марфа и Мария. Иисус любил Лазаря с его сестрами за их благочестие и часто останавливался у них.

Уведомляли ли Иисуса сестры о болезни Лазаря?

Лазарь сделался опасно болен. Сестры его, послали сказать Иисусу, что брат их, которого Он любит, болен. Но Он сказал, что эта болезнь не к смерти, а к славе Божией, и не спешил идти в Вифанию, а пробыл на том месте, где находился еще два дня.

Что говорили Иисусу Марфа и Мария, когда он пришел в Вифанию после смерти Лазаря и что им говорил Иисус? Как воскресил Иисус Лазаря?

Лазарь умер. Иисус пошел в Вифанию. Когда Он приближался к Вифании, то сестры Лазаря вышли навстречу к Нему и сказали: «Господи, если бы Ты был здесь, то не умер бы брат наш». Иисус сказал: «Воскреснет брат ваш». Марфа сказала: «Я знаю, что воскреснет в воскресение мертвых, в последний день».

Но Иисус сказал: «Укажите, где вы положили его». Пошли к пещере где был похоронен Лазарь. Когда подошли к ней, тогда Иисус велел отвалить камень от входа в пещеру. Здесь Марфа сказала Иисусу: «Господи, от него уже пахнет: ибо четыре дня, как он во гробе!» Но Иисус сказал ей: «Если будешь веровать, то увидишь славу Божию», и подняв глаза к небу, помолился Богу Отцу и громким голосом воззвал: «Лазарь, выдь вон!» И Лазарь ожил и вышел из пещеры, обвитый по рукам и по ногам полотном, а голова его была обвязана платком. Иисус велел развязать его.

Какое действие произвело чудо воскрешения Лазаря на многих иудеев?

Видя это чудо, многие из иудеев уверовали в Иисуса.

Расскажите о входе Господа в Иерусалим.

Для чего И. Христос незадолго до своих страданий, торжественно перед всем народом явил Себя царем – Спасителем мира?

Чтобы более уверить народ, что Иисус Христос есть царь Спаситель мира, незадолго до страданий Своих, Он торжественно, пред всем народом, явил Себя таковым царем – Спасителем мира.

Откуда и как посылал Он своих учеников за ослицею с осленком для въезда Своего на них в Иерусалим?

За пять дней до страданий Он отправился с учениками Своими из Вифании, где воскресил своего умершего друга Лазаря, в Иерусалим. За ними шла толпа народа. Когда прошли половину пути и поравнялись с одним селением (Висфагиею,) тогда Иисус подозвал двух учеников, Петра и Иоанна, и сказал им: «Подите в селение, которое прямо против вас, и там найдете ослицу, привязанную, и с нею осленка. Отвяжите и приведите их ко мне. Если кто будет говорить вам что-нибудь вы отвечайте, что они надобны Господу, и он тотчас отпустит их». Ученики привели ослицу и осленка, покрыли их своими одеждами, и Господь сел сначала на ослицу, а потом на осленка.

Что подумал и что начал делать народ, увидев Иисуса, торжественно, подобно царю, шествующего в Иерусалим?

У Иудеев был обычай: цари и победители на ослах торжественно въезжали в столицу, и народ с радостными восклицаниями встречал их. Увидев Иисуса, подобно царю, шествующего торжественно в Иерусалим, народ подумал: «Это Христос, обещанный Богом. Он верно идет объявить себя царем в Иерусалиме». И одни начали подстилать одежды свои по дороге, другие резали ветви с дерев, держали их в руках²¹ или бросали на дорогу, и все громко кричали: «Осанна (т. е. с еврейского: спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне!»

Куда вошел Иисус, въехав в город? Как дети приветствовали Иисуса в храме?

Когда въехал в город Иисус и вошел в Храм, тогда дети, бывшие в храме, также кричали Ему: «Осанна Сыну Давидову»!

Расскажите о страданиях и смерти Иисуса Христа.

Каким способом Иисус Христос совершил спасение людей, после Своего торжественного входа в Иерусалим?

Для спасения людей после научения их спасительной вере и жизни, Иисусу Христу должно было пострадать. И после торжественного входа в Иерусалим Он пострадал.

Почему и когда преимущественно положили убить Иисуса иудейские начальники?

Иудейские начальники ненавидели Иисуса Христа за то, что Он обличал их в худой жизни²² и завидовали Ему в том, что народ любил Его больше, чем их. После воскрешения Им Лазаря, и после почести, оказанной Ему народом при входе в Иерусалим, они особенно возненавидели Его и позавидовали Ему.

Каким образом взять Иисуса согласились иудейские начальники, и кто и как помог им в этом деле?

Собрались в доме первосвященника Каиафы, положили убить Иисуса и советовались, как бы взять Его. Все согласились, что должно взять Его хитростью, тайно от народа. Вдруг в собрание врагов Иисуса явился один из 12-ти Его апостолов, Иуда Искариотский, который был очень заражен страстью к деньгам. «Что вы дадите мне, если я вам предам Иисуса?» – сказал им Иуда. Они обещали ему 30-ть сребреников (на наши деньги, около 26 руб.) Иуда согласился и предал своего учителя. Ночью, когда молился Иисус в саду Гефсиманском, враги, по указанию Иуды, взяли Его и судили.

Как судили Иисуса и почему осудили Его на крестную смерть?

По ненависти и зависти, они не верили тому, что Иисус был обещанный Спаситель мира, Сын Божий, Царь неба и земли, и за то, что Он называл Себя Сыном Божиим и Царем, осудили Его. «Ты ли Христос Сын Божий?» – спрашивал на суде Иисуса первосвященник Каиафа. «Да, я» – отвечал Иисус. «Повинен смерти!» – решили судьи. «Царь ли ты Иудейский» – спрашивал на суде царь Пилат. «Да, Я Царь; но царство Мое не от мира сего» (т. е. не земное)», – отвечал Иисус. «Распни, распни Его!» – кричал народ, по научению начальников. Осудили Иисуса на смерть на кресте: потому что крестная смерть была самая мучительнейшая и позорнейшая.

Где и с кем распяли Иисуса?

Когда осудили, то повели Его за город, на гору Голгофу, и там распяли вместе с двумя разбойниками, гвоздями прибили Его ко кресту по рукам и ногам.

Что делал Иисус Христос, когда распинали Его?

Когда распинали Иисуса, то Он молился за своих мучителей: «Отче, прости им».

Сколько времени страдал Иисус на кресте и как умер Он?

Три часа страдал Иисус на кресте, и, наконец, воскликнул: «Отче, в руки Твои передаю дух Мой!», и умер.

Что произошло во время смерти Христа?

В эту минуту солнце затмилось, земля потряслась, камни разселись, гробы отверзлись и многие тела умерших святых воскресли.

Какое действие произвело на народ затмение солнца, землетрясение и прочее во время смерти Иисуса Христа?

Начальник стражи и все бывшие с ним, видя происходившее, воскликнули: «Воистину Он был Сын Божий»! Народ, бывший при распятии, в трепете бил себя в грудь и молча расходился по домам.

Расскажите о воскресении Христа Спасителя.

Кто и где похоронил Иисуса Христа после смерти Его на кресте?

Когда Иисус Христос умер на кресте, то один богатый человек из города Аримафеи, по имени Иосиф, который был учеником Его, выпросил у Пилата тело Христово, чтобы похоронить. И вместе с Никодимом, тоже учеником Иисусовым, похоронил тело в своем саду в высеченной, в каменной горе, пещере, в которой никто еще не был положен.

Почему иудейские начальники приставили стражу к пещере, где похоронен был Иисус?

Иисус, предсказывая о смерти, предсказывал и о воскресении Своем. Иудейские начальники не верили этому предсказанию. Но после погребения Христа пришли они к Пилату и сказали: «Мы вспомнили, что этот обманщик, еще будучи в живых, сказал: «После трех дней воскресну. Прикажи охранять гроб, чтобы ученики Его ночью не украли тела Его и не сказали народу, что Он воскрес». Пилат сказал им: «Возьмите стражу и охраняйте, как знаете». И они пошли, приложили печать к камню, который закрывал вход в пещеру, и приставили стражу.²³

Когда и как воскрес Иисус Христос?

На третий день по смерти Иисуса²⁴ весьма рано поутру, сделалось сильное землетрясение. Ангел сошел ко гробу, отвалил камен от входа. Иисус восстал из гроба в Своем Божеском величии.

Что сталось со стражею при воскресении Иисуса Христа?

Стражи от страха попадали, как мертвые на землю, и потом, опомнясь, разбежались.

Что сделали потом некоторые из стражей?

Некоторые из них пришли в Иерусалим и рассказали обо всем случившемся. Но враги Иисуса, иудейские начальники, дали стражам денег и научили их говорить, что ученики Его пришли ночью и украли тело, когда они спали. Воины взяли деньги и сделали так, как научили их.

Что сделал Иисус Христос для апостолов в самый день воскресения Своего?

Воскресший Господь в самый же день воскресения явился апостолам сказать им, что Он воскрес.²⁵

Расскажите о вознесении Иисуса Христа на небо.

Что делал Иисус Христос в продолжении времени до вознесения Своего на небо?

По воскресении Своем, в продолжении сорока дней, Иисус Христос являлся ученикам Своим, особенно апостолам и учил их, как им действовать в деле распространения веры Его на земле, после вознесения Его на небо.

Когда и как Иисус Христос вознесся, и что говорил Он Своим апостолам перед вознесением?

В сороковой день, когда апостолы были все в Иерусалиме, Иисус явился им в последний раз и сказал: «Вот, Я пошлю на вас Св. Духа. Вы будьте здесь в Иерусалиме, пока ни получите Его». Потом вывел их из Иерусалима по дороге к Вифании. Когда взошли они на гору Елеонскую, то Иисус поднял руки Свои и благословил учеников. И когда благословлял, то стал подниматься от земли выше к небу. Наконец, явилось светлое облако и сокрыло Иисуса совершенно из виду учеников. Иисус вознесся на небо к Богу Отцу Своему.

Что сделали апостолы по вознесении Христовом?

Апостолы долго смотрели на небо. Наконец явились им ангелы и сказали, что Иисус Христос вознесся на небо и по времени опять придет с неба на землю, для суда над родом человеческим так же, как они видели Его восходящим на небо. Тогда апостолы поклонились Господу Иисусу и возвратились в Иерусалим с радостью.

Какая третья начинательная молитва?

Молитва к Сыну Божию, так называемая Иисусовая: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас.

Переведите ее

О чем мы молимся в молитве к Сыну Божию: Господи Иисусе Христе?..

О том же, о чем молимся в молитве мытаря Боже, милостив... (Вспомните.)

Что значат названия Сына Божия: Господь Иисус Христос?

Господь тоже, что Бог. Иисус Христос – это имена Сына Божия по рождению Его на земле.

Что значит слово Иисус, и почему назван так Сын Божий, когда родился на земле, как человек?

Иисус с греческого значит: Спаситель. Так Сын Божий назван, когда родился на земле, как человек; и назван потому, что родился для спасения людей.

Что значит слово Христос, и почему назван так Сын Божий, когда жил на земле?

Христос с греческого значит: помазанник, т. е. получивший Духа Святого чрез помазание св. миром (особ. святым маслом.) Так древле для этого помазывали царей, первосвященников и пророков, отчего и назывались они помазанниками, а по-гречески христами. Иисус, хотя и не был помазан св. миром, но и без помазания был исполнен Духа Святого; – так при крещении на Него видимо сошел Дух Святой, почему и называется Он помазанником, Христовым, (Еврейское слово Мессия тоже, что греческое Христос).

Что значат слова: помилуй нас?

Тоже, что в молитве мытаря слова: Милостив буди мне грешному. (Вспомните.) Т. е. не наказывай нас за грехи, а прощай их и не лишай Своих благодеяний и спасения.

Расскажите о сошествии Святого Духа на апостолов.

Для чего и когда Бог послал Духа Святого на апостолов?

Иисус Христос обещал апостолам, по вознесении Своем на небо, послать Духа Святого на них, чтобы Он научал их истине, укреплял в добре и помогал в деле распространения христианской веры на земле. И в 10 день после вознесения, а в 50-й после воскресения Своего послал.

Каким образом Дух сошел на апостолов?

Был у евреев праздник Пятидесятницы. Все апостолы, с ними Божия Матерь и прочие верующие, – все были в одном доме и молились. Вдруг утром зашумела с неба сильная буря и наполнила дом, где находились апостолы, в воздухе показались языки или куски пламени и упали на каждого из них. В этой буре, в этих огненных языках и сошел Дух Святой на апостолов.²⁶

Что сделалось с апостолами, по принятии Духа Святого?

Апостолы, исполнившись Духа Святой, начали прославлять Бога на разных языках, которых прежде не знали.

Что говорил народ слыша апостолов, говорящих на разных языках, по принятии Духа Святого?

Когда произошел шум, то многие из народа сбежались к дому, где были апостолы, и услышав, что они говорят разными языками, с удивлением говорили друг другу: «не все ли они Галилеяне! (т. е. Евреи из места Галилеи.) Как же мы слышим их говорящими на разных языках!» А люди, не понимавшие иностранных языков, насмехались и говорили об апостолах: «Они, должно быть, пьяны.»

Что сказал при этом ап. Петр, и как поступили слышавшие проповедь его?

Тогда апостол Петр стал на возвышенное место и сказал собравшемуся народу: «что вы удивляетесь нам? А иные говорят еще, что мы пьяны. Нет, мы не пьяны. Но мы получили Духа Святого. Вы знали Иисуса, посланного от Бога. Он творил между вами великие чудеса, но вы убили Его, пригвоздив ко кресту. Сей Иисус воскрес, вознесся на небо и излил на нас Духа Святого». Слышавшие это умилились и сказали Петру и прочим апостолам: «Что же нам делать?» Петр сказал им: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и вы также получите дар Святого Духа.» И они крестились.²⁷

Какое личное свойство Духа Святого?

Дух Святой есть третье лицо Святой Троицы. Он имел равную силу и честь с Богом Отцем и Сыном. Поэтому и все свойства Его – общие с Богом Отцем и Сыном, т. е. Он и вечен, и вездесущ, и всемогущ и пр. Особенное же, личное свойство Святого Духа, это – то, что Он вечно исходит от Бога Отца подобно тому, как Бог Сын вечно рождается от Бога же Отца. Некоторые из христиан (так называемые католики) учат, что Дух Святой исходит и от Бога Сына. Но это неверно: потому что в слове Божием говорится только, что Он исходит от Бога Отца.

Какая молитва ко Святому Духу?

Царю²⁸ небесный, Утешителю, Душе²⁹ истины, Иже везде сый и вся исполняяй,³⁰ сокровище благих³¹ и жизни подателю, прииди и вселися в ны³² и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже³³ души наша.

Переведите на русский язык.

О чем мы молимся в этой молитве?

О том, чтобы Святой Дух пришел и поселился в нас, очистил нас ото всякой скверны и спас наши души.

Объясните слова этой молитвы.

Что значит название Духа Святого словами Царю небесный, и почему Он называется так?

Царю небесный, по-русски: Царь небесный. Дух Святой называется Царем небесным, потому что Он, как и Бог Отец, и Бог Сын, есть небесный наш Царь, т. е. Господь, Бог наш. Были ложные учители, которые говорили, что Дух Св. ниже Бога Отца и Бога Сына.

Что значит название Духа Святого словом Утешителю, и почему Он называется так?

Утешителю – Утешитель. Дух Святой называется утешителем, потому что Он особенно утешает нас во всех скорбях: в болезни, беде, огорчении от ближнего. Так утешал Он апостолов в разлуке с Учителем Иисуса Христом, когда сошел на них, по вознесении Христовом на небо, и после в страданиях их за веру во Христа.

Что значит название Духа Святого словами Душе истины, и почему Он называется так?

Душе истины – Дух истины. Дух Святой так называется потому, что Он, чрез св. пророков и апостолов, в написанных ими книгах, открывает одну истину, правду, внушает ее всем христианам и требует, чтобы и они говорили только истину, не говорили лжи. Ложь – это внушение диавола, духа лжи: диавол есть дух лжи. Так диавол, соблазняя Еву, внушал ей ложь.

Что значат слова о Духе Святом: Иже везде сый и вся исполняяй?

Иже везде сый и вся исполняяй, по-русски, Который везде пребывает и все собою наполняет. Это значит, что Дух Святой вездесущ, как Бог, нет места, где не было бы Его во вселенной.

Что значит название Духа Святого словами: Сокровище благих и почему Он называется так?

Сокровище благих, – сокровищница добра. Сокровищница, это – место, где хранятся сокровища: имение, богатство. Дух Святой называется сокровищницею добра, потому что у Него, как у Бога, сокрыто, т. е. имеется и Им подается всем просящим всякое истинное добро, и телесное, напр. наше здоровье, силы, способности, средства к жизни, и душевное, напр. силы к деланию добра и неделанию зла и вечное спасение.

Что значит название Духа Святого словами: жизни подателю, и почему Он называется так?

Жизни подателю; – податель жизни. Дух Святой называется подателем жизни, потому что Он преимущественно дает и хранит жизнь всех тварей, т. е. Его силою все твари и рождаются, и живут, и умирают. Но особенно Дух Святой дает и хранит духовную, т. е. нравственную, добродетельную жизнь людей, т. е. Его силою люди в крещении очищаются от грехов, в миропомазании получают помощь любить и делать добро и не любить и не делать зла. (О таинствах см. ниже в объясн. символа веры.)

Что значат слова: прииди и вселися в ны?

Прииди и вселися в ны – прииди и поселись в нас. Просим Духа Святого прийти и поселиться в нас, чтобы действовать на нас ко благу и спасению, как Он сошел на апостолов в день Пятидесятницы, поселился в них и действовал ими.

Что значат слова: очисти ны от всякие скверны?

Очисти ны от всякия скверны – очистить нас от всего скверного, т. е. от всякого греха, совершенного словом или делом, мыслями или желаниями. Просим, чтобы Дух Святой очистил нас от грехов.

Почему грех называется скверною?

Грех называется скверною потому, что он безобразит душу нашу, сотворенную по образу святейшего Бога, оскверняет ее.

Что значат слова: Спаси, Блаже, души наша?

Спаси, Блаже, души наша – спаси, милостивый, наши души. Спаси, т. е. по смерти избавь от вечной погибели за грехи в аду, даруй блаженство на небе. Просим, чтобы Дух Святой, очистив от грехов, избавил от ада и ввел нас в царство небесное по смерти.

Почему молитва ко Святому Духу занимает место впереди других молитв?

Молитва ко Святому Духу занимает место впереди других молитв потому, чтобы Ему помолиться прежде. Духу Святому молимся прежде потому, что мы сами собою по греховности своей не знаем о чем молиться и не сумеем так молиться, чтобы было угодно Богу, а Он научает нас молиться и делает нашу молитву угодною Богу: так как молением к Нему мы привлекаем Его благодать(силу), возбуждающую в нас дух молитвы и освящающую нас.

Прочитайте молитву ко Пресв. Троице, называемую Трисвятым.

Святый Боже, Святый крепкий³⁴ Святый бессмертный, помилуй нас.

Почему молитва эта называется Трисвятым?

Потому, что в ней три раза повторяется слово: Святый.

Переведите.

О чем мы молимся в Трисвятом?

О своем помиловании.

Как называется здесь каждое лицо Пресвятой Троицы?

Первое лицо Пресвятой Троицы называется здесь словом: Боже второе –

крепкий и третье – бессмертный.

Почему первое лицо Пресв. Троицы называется здесь преимущественно именем Бога: Боже?

Потому что Бог Отец – начало Божества: от Него рождается Бог Сын и исходит Дух Святый.

Почему второе лицо называется здесь преимущественно Крепким?

Крепкий, т.е. всесильный. Сын Божий называется здесь крепким,

потому что Он – сила Божия, Им сотворено все.

Почему третье лицо называется здесь преимущественно бессмертным?

Потому что преимущественно Дух Св. дает жизнь всему живущему. (См. в молитве «Царю небесный» объясн. сл. животворящий.)

Что нужно заметить при этом названии каждого лица Пресв. Троицы своим особым именем?

То, что все они: и Бог Отец, и Сын Божий, и Дух Святый суть Бог, и всесильны, и бессмертны.

Что значит слово: святый?

Т. е. такой, который не мыслит и не делает зла, не имеет никаких грехов, а мыслить и делает только доброе, святое. (Вспомните 2 урок, – о свойствах Божиих.)

Объяснение «помилуй» вспомните из урока о молитве мытаря. Т. е. не наказывай нас за грехи и не лишай Своих благодеяний.

Почему в молитва «Трисвятое» обращаясь ко всем лицам Пресв. Троицы, мы читаем: «не помилуйте,» а помилуй?

Потому что все они составляют единое Божество.

Что известно о происхождении Трисвятого?

Некогда было землетрясение в Греции; по этому случаю было молебствие на улице среди одного города. Во время молебствия из среды народа как бы вихрем, невидимою силою, поднят был на небо один мальчик. Мальчик чрез несколько времени был опущен опять на землю. И он объявил, что слышал на небе ангелов, вокруг престола Божия поющих песнь: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный.» Народ прибавил к этим словам прошение: «помилуй нас», и землетрясение прекратилось. С того времени стали петь трисвятое и в церквах при богослужении и читать дома на молитве.

Прочитайте славословие Святой Троице.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Объясните слова этой молитвы: Слава, присно и во веки веков.

Слава в славословии значит: хвала; присно – всегда. Веком называется сто лет, столетие; во веки веков значит: в столетия столетий, т. е. в бесконечное время, вечно.

Переведите.

О чем мы молимся Пресвятой Троице в славословии?

В ней мы ясно и равно славим все три лица Пресвятой Троицы и высказываем, что слава принадлежит им в настоящее время, принадлежала всегда и будет принадлежать вечно.

Что известно о происхождении этого славословия?

Оно в первые времена христианства составлено против учения тогдашних ложных учителей, так называемых еретиков, которые неправильно мыслили о Пресвятой Троице. Одни из этих еретиков (Арий) мыслили, что Сын Божий ниже Бога Отца, другие (Македоний) мыслили, что Дух Св. ниже Бога Отца и Бога Сына, третьи (Савелий) все лица Пресвятой Троицы принимали за одно.

Прочитайте молитву ко Пресвятой Троице.

Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наша. Владыко, прости беззакония наша. Святый, посети³⁵ и исцели немощи наша, имене Твоего ради.³⁶

Переведите.

О чем мы молимся в молитве: Пресвятая Троице?

В ней мы молимся вообще всей Троице о помиловании, и особенно каждому лицу Ея: Богу Отцу – об очищении грехов, Сыну Божию – о прощении беззаконий, Духу Св, – о исцелении немощей наших.

Почему Богу Отцу мы молимся преимущественно об очищении грехов?

Потому что Он очищает грехи наши кровию Сына Своего, Спасителя мира, пролитою на кресте за грехи всех людей.

Что такое беззакония наши? Почему Сыну Божию мы молимся преимущественно о прощении беззаконий?

Беззакония, это – те же грехи. Грехи называются беззакониями потому, что они суть дела противные предписаниям закона. Сыну Божию мы молимся преимущественно о прощении беззаконий потому, что Он, как Спаситель и судия наш, имеет власть вязать, т. е. не прощать, и прощать грехи.

Что такое немощи наши? Почему Духу Святому мы молимся о исцелении немощей?

Немощи от слова: не могу, значит, бессилие, слабость нашу к деланию добра и неделанию зла, и самые болезни наши душевные, т.е. грехи. Духу Св. мы молимся о исцелении сих немощей, потому что Он, как животворящий, сходя на нас напр. при св. миропомазании и при молитве, укрепляет нас на добродетельную жизнь и отвращает от худой жизни.

Что значат слова в конце молитвы: Имене Твоего ради, или по-русски: для Твоего имени?

Словами этими мы высказываем, что просим у

Пресвятой Троицы помилования и прощения грехов не ради своих заслуг, т.е.

не потому, чтобы чем заслужили мы этого; а ради имени Ее, т. е. за то, что

мы призываем и будем прославлять имя Ее.

Почему молитва «Отче наш» называется Господнею?

Потому что дал ее сам Господь Иисус Христос.

Каким образом дал ее Иисус Христос?

Иисус Христос часто молился. Апостолы пожелали и однажды попросили Его научить их молиться. И Он дал им молитву: «Отче наш». (Читайте об этом в Евангелии Мф. 6:9–13 ст. Лк. 11:1–4). Апостолы записали эту молитву в Евангелии. От апостолов молитва Господня перешла ко всем верующим во Христа.

Как разделяется молитва Господня, для уяснения ее содержания?

В молитве Господней сначала мы призываем Бога, затем просим о своих нуждах и в конце славим Его; потому она разделяется на призывание, прошения, которых числом 7, и славословие.

Прочитайте призывание молитвы Господней.

Отче наш,³⁷ Иже³⁸ еси на небесех.

Переведите.

Как короче сказать призывание?

Отец наш небесный.

Кого мы называем здесь Отцем небесным?

Триединого Бога.

Почему мы называем Бога своим небесным Отцом?

Называем Бога своим Отцем, потому что мы – Его творения, обо всех нас заботится Он подобно как заботятся родные отцы, даже более их.

Называем Бога небесным Отцем. Это не значит, что Бог на небе только, Он везде. На небе Бог живет особенным образом: поэтому и называется Он Отцом, Царем нашим небесным. С другой стороны называем Его так в отличие от своих земных отцов: родного, крестного и духовного.

Почему должно говорить: Отче наш, если бы молился и один кто–нибудь?

Потому что Бог – общий Отец всех нас и, мы, как имеющие одного Отца Бога и потому будучи между собою братья, должны молиться не за одних себя, но и друг задруга. (Так, в молитве Господней, и молимся мы не о себе только, но и о других, говоря: даждь нам, остави нам.)

Прочитайте первое прошение молитвы Господней.

Да⁴⁰ святится⁴¹ имя Твое.

Переведите.

О чем мы просим Бога в этих словах?

Здесь мы просим Бога помочь нам святить имя Его в себе и в других людях.

Что значит святить имя Божие нам в себе?

Это значит, чтобы мы, как дети Его, могли показывать святость Его, как своего отца, своею жизнию, т. е. чтобы мы и мыслили, и говорили, и делали святое, что предписывается Его св. законом.

Что значит святить имя Божие вам в других людях?

Это значит, чтобы, когда мы будем жить свято, другие, видя нашу Богоугодную жизнь, прославляли Бога. Чтобы это было подобно тому, как доброе поведение детей доставляет честь родителям, а худое бесчестит их.

Как яснее и короче сказать то, о чем мы просим словами: да святится имя Твое?

Яснее и короче сказать, словами: да святится имя Твое просим, чтобы нам быть христианами не по имени только, но и по жизни, не называться только

христианами, а жить, как хочется, но и жить по христианскому закону.

Примером того, как святится имя Божие чрез нас, может служить следующий случай. Некто из язычников, прочитав в Евангелии Христовом правило, как должно христианину обращаться со врагами своими: если кто ударить тебя в щеку, подставь ему и другую (Мф. 5:39,) т. е. не отплачивай за полученное оскорбление, а будь готов принять и еще новое оскорбление, вздумал испытать это на одном из христиан. Сказав слова Евангелия, ударил того по щеке. Христианин действительно обратил другую щеку к язычнику. Язычник прославил Христа–законодателя и принял христианскую веру.

Прочитайте второе прошение молитвы Господней.

Да приидет царствие Твое⁴³.

Переведите.

О чем мы просим Бога в этих словах?

Здесь мы просим Бога, чтобы Он Сам воцарился в душах наших и управлял нами: и умом нашим, и сердцем, и волею, т. е. учил бы нас: что думать, чего желать и что делать, и таким образом направлял бы нас в Свое небесное блаженное царство.

Еще чего мы просим словами: Да приидет царствие Твое?

Также просим, чтобы такое Его царство являлось и в неверующих людях, напр. Евреях, Татарах, язычниках, т. е. чтобы и они приняли Его христианскую веру и жили по Его закону. И таким образом и они вошли в Его небесное блаженное царство.

Мы просим, чтобы царствовал в нас Бог; а разве еще кто может царствовать в нас?

Может царствовать в нас грех – направлять нас ко злу и через зло к вечной погибели в аду.

Как царствует в нас Бог и как грех, это особенно ясно видно на первых людях Адаме и Еве, когда они еще не грешили и затем, когда согрешили. Когда они еще не согрешили и царствовал в них Бог, то они склонны были более к добру и делали только доброе; но лишь согрешили и овладел ими грех, то воля их изменилась – стала более склонна ко злу, чем ко добру, и потомки их, напр. допотопные, дошли до того, что совсем забыли Бога и Его закон.

Прочитайте третье прошение молитвы Господней.

Да будет воля Твоя, яко⁴⁴ на небеси, и на земли.

Переведите.

О чем мы просим Бога в этих словах?

Здесь мы просим Бога, чтобы Он поступал на земле с нами так, как Ему угодно, подобно тому, как Он поступает на небе с ангелами и святыми людьми. Т. е. чтобы все, что мы делаем и что с нами случается, происходило не так, как мы желаем, а как угодно Богу.

Почему нужно просить того, чтобы Бог поступал с нами на земле так, как Ему угодно, а не так, как хочется нам самим?

Потому что Бог лучше нас знает, кому из нас что нужно и что полезно: здоровье или болезнь, богатство или скудость, счастие или несчастие, а мы часто желаем и просим себе вредного.

Почему нужно просить, чтобы нам повиноваться воле Божией так, как делают это ангелы и все святые на небе?

Потому что на небе ангелы и святые люди всегда и во всем, охотно и без всякого противоречия, исполняют волю Божию.

Пример беспрекословного и безропотного поклонения воле Божией представляют Праведные Авраам, праотец еврейского народа, и современник Моисея, законодатель сего народа, Иов. Для испытания послушания, Бог повелел Аврааму принести в жертву единственного сына его Исаака, и он хотел – было принести: положил на жертвенник и поднял нож, чтобы заколоть его. – Иов лишен был детей, богатства, здоровья; принял эти несчастья без всякого ропота (т. е. жалобы) на Бога. (О Авр. и Иове подробно читайте в Ист. ветх. зав. О Иове чит. и в объясн. 7 прош.)

Что Бог лучше нас знает кому что нужно и полезно, а мы часто желаем и просим себе вредного, это видно из следующего опыта. Был некто каменосечец Евлогий. все заработанные деньги каждый день употреблял он на нищих и странных. Один из благочестивых старцев, увидев Евлогия, подумал: если не имея у себя ничего, Евлогий питает нищих и странных; то сколько добра сделал бы он. если бы был богат! И испросил у Бога богатства ему. Евлогий нашел в каменной горе множество золота. И что же? Бросив работу, он сделался вельможею и стал и скуп, и горд. И погиб бы. только, по молитвам старца, Бог лишил Евлогия богатства, и он снова принужден был возвратиться к

прежнему занятию своему. (Кн. «Пролог», 27 мар.).

Прочитайте четвертое прошение молитвы Господней.

Хлеб наш насущный даждь⁴⁵ нам днесь⁴⁶

Переведите.

О чем мы просим Бога в этих словах?

Просим Бога о хлебе насущном для себя.

Что разумеется здесь под хлебом насущным?

Хлеб наш насущный, это – хлеб необходимый для нашего существования, т. е. для нашей телесной жизни, без которого мы можем умереть.

Один ли хлеб разумеется здесь?

Нет не один хлеб, а и вообще все, что необходимо для жизни: и пища, и одежда, и жилище.

Кроме необходимого для телесной жизни, как то: пищи, одежды и жилища, не разумеется ли еще что под словом: хлеб насущный?

Так как человек состоит не из одного тела, но и из души, и для души, чтобы ей не умереть, т. е. не погибнуть в аду, также необходимо своего рода хлеб насущный, как–то: тело и кровь Христовы, предлагаемые верующему в таинстве причащения, чтение слова Божия, – Евангелия и молитва; то под словом «хлеб насущный» разумеется и то, что необходимо для жизни нашей души.

Как пояснее сказать, о чем мы просим Бога: в словах: Хлеб ... днесь?

Словами: Хлеб... днесь мы просим Бога о том, чтобы иметь средства к жизни телесной, земной: чтобы иметь и пищу, и одежду, и жилище, и чтобы иметь усердие чаще причащаться тела и крови Христовой, каждый день читать слово Божие и молиться.

Почему повелевается просить хлеба только днесь, т. е. на нынешний день?

Потому что на завтрашний будем просить завтра и потому, чтобы в будущем нам более возлагать надежду на Бога.

Что не должно чрезмерно заботиться о будущем, а более надеяться на Бога, этому учил Бог и примером. Когда еврейский народ странствовал в пустыне, где ему нечем было питаться, то Бог с неба посылал ему для того так называемую манну, т. е. белые крупинки, из которых можно было приготовлять хлеб. Манна выпадала каждый день утром; собирать ее велено было только на один день; излишне собранная обращалась в червей. (Чит. Ист. ветх. зав.).

Прочитайте пятое прошение молитвы Господней.

И остави нам долги наша, якоже⁴⁷ и мы оставляем должником нашим.

Переведите.

О чем мы просим Бога в этих словах? Что называется нашими долгами пред Богом и друг пред другом?

Долгами нашими пред Богом называются здесь грехи наши, а должниками нашими – виновные против нас. И словами: и остави... нашим мы просим

Бога, чтобы Он простил нам грехи наши, не наказывал нас за них, подобно как и мы прощаем виновных против нас, не взыскиваем с них за вину пред нами. Подобно тому, как когда мы возьмем у кого в заем денег, то делаемся должниками того человека, т. е. должны возвратить деньги ему.

Почему грехи называются долгами нашими пред Богом?

Потому что мы обязаны исполнять закон Божий, ноне исполняем, и должны отвечать за это перед Богом; таким образом чрез это и являемся должниками перед Богом.

Почему виновные против нас называются должниками нашими?

Мы обязаны любить, не обижать друг друга, а мы иногда не любим, обижаем, и таким образом становимся неисправными должниками друг перед другом.

Для чего при прошении прощения грехов в молитве Господней прибавляются слова: Яко же и мы оставляем должником нашим?

Для того, чтобы показать, что для получения прощения грехов от Бога, нужно прощать тех, кто виновен против нас.

Еще для чего?

Еще для того, чтобы показать, что, приступая к молитве, мы должны не иметь вражды ни с кем, но иметь мир и любовь со всеми, даже примириться заочно с теми из оскорбивших нас или из оскорбленных нами, которых нет близь нас.

Почему же Бог не прощает нас, когда мы не прощаем другим?

Потому что чрез это мы оказываемся злыми, а злых Бог не любит и не делает им милостей.

Что для получения прощения от Бога, должно прощать других, это Иисус Христос показал в Евангелии в притче о немилосердом должнике. Некоторый царь захотел сосчитаться с рабами своими. Приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов. А как он не имел чем заплатить; то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что имел, и заплатить. Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: Государь! Потерпи на мне, я все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его, и долг простил ему. Раб же тот, вышедши, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: Отдай мне что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: Потерпи на мне, я все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел, и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились, и, пришедши, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает и говорит: Злой раб, весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища своего, как и я помиловал тебя? И разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

Так и Отец Мой небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его. (Мф. 18:23–35.)

Прочитайте шестое прошение молитвы Господней.

И не введи нас во искушение.⁴⁸

Что такое искушение? О чем мы просим Бога в этих словах?

Искушения, это – все то, что располагает нас ко греху, т. е. такие случаи, которые легко располагают и увлекают нас ко греху. Словами: не введи нас во искушение мы просим Бога, чтобы Он удалил от нас таковые случаи; а если нам нельзя миновать таких случаев, то, чтобы Он помог нам устоять в добре и не сделать греха при сих случаях.

Какие это случаи, которые легко располагают и увлекают нас ко греху?

Это, напр. болезни, нужды, обиды, которых мы не умеем терпеливо переносить и среди которых ропщем на Бога, сердимся; богатство, счастие, которым часто не умеем пользоваться на добро себе и другим, напр. в счастии забываем Бога, при богатстве становимся гордыми, скупыми.

Пример положения нашего в искушениях представляет Иосиф, сын Иакова, внука Авраама, праотца еврейского народа. Он был слугою в доме одного египетского вельможи Пентефрия. Жена Пентефрия была худая женщина. Она соблазняла Иосифа, вместе с нею обманывать ее мужа. При помощи Божией, Иосиф спасся от греха. «Как я буду делать это? Я согрешу пред Богом,» – говорил он при искушении. Тогда жена. Пентефрия оклеветала Иосифа пред своим мужем. Пентефрий посадил Иосифа в темницу. Но Бог видел невинность Иосифа и скоро избавил его от темничного заключения.

Прочитайте седьмое прошение молитвы Господней.

Но избави нас от лукавого

Переведите.

О чем мы просим Бога в этих словах?

Лукавый с славянского значит: злой. В словах: избави нас от лукавого мы просим Бога избавить нас от всякого зла и бедствия: телесного и временного, например, нужды, беды, болезни, и духовного и вечного, например, греха и вечной погибели в аду.

Не происходит ли зла и от кого-нибудь постороннего для нас?

Происходит и от хитрых и злых из людей, и от злого духа, диавола.

Пример страданий и спасения от зол представляет нам собою Иов. Иов был человек благочестивый. Он был очень богат и знатен. У него было десятеро человек детей. Однажды предстал пред лице Божие диавол. Господь спросил его: «Видел ли ты раба моего Иова, как он свят и благочестив?» Диавол сказал: «А разве Иов даром почитает Бога? Отними у него все, что он имеет, и тогда он наверное переменится – откажется от Бога и святости.» Господь дозволил диаволу лишить Иова всего имущества и детей. Диавол сделал, что в один день из многочисленных стад его – иные угнали разбойники, иные попалило огнем; детей всех задавило в доме упавшим потолком. Затем диавол поразил самого Иова тяжкою болезнею, так что весь он был покрыт струпьями, и его вынесли за город, где он сидел в золе. Все оставили Иова. Жена пошла добывать хлеб трудами; она непрестанно плакала и роптала на Бога и на Иова: она думала, что Бог так наказывает его за грехи. Иов был очень терпелив, он все это перенес, и Бог благословил его более прежнего. Он выздоровел, богатство его умножилось вдвое против прежнего и опять родилось у него десятеро человек детей.

Прочитайте славословие молитвы Господней.

Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь.

Переведите.

Как яснее и полнее выразить славословие это?

Славословие молитвы Господней можно выразить следующими словами: просим у Тебя, Отец наш небесный, милостей, т. е. всего того, о чем молились в прошениях: потому что Ты царствуешь над всеми, распоряжаешься всем; Ты имеешь силу сделать все, чего мы просим, и в этом твоя слава вечная, так как, получив просимое, мы еще более будем прославлять Тебя.

Таким образом, что же мы выражаем в словах славословия молитвы Господней?

Здесь мы воздаем славу Богу – в прошениях просим, а тут славим Бога.

Еще что мы высказываем в славословии?

Высказываем свою уверенность в том, что Бог может исполнить все просимое нами в прошениях, потому что Он Царь всего и всемогущ.

Прочитайте теперь молитву Господню всю, вполне.

Отче наш, иже еси на небесех. Да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли; хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение; но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь.

Переведите.

Отец наш небесный! Да святится имя Твое; да придет царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас во искушения, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь.

Скажите вообще, о чем мы молимся в молитве Господней?

В ней мы молимся обо всех: и о себе, и о других, и обо всем: и о телесных своих нуждах, напр. о пище, и о духовных, напр. о прощении грехов. В ней мы и славим Бога, и просим Его.

Скажите о рождестве Пресвятой Богородицы.

Какая из женщин избрана быть материю Христа Спасителя?

Для рождения Христа Спасителя Богом избрана была достойнейшая из женщин в еврейском народе, святая Дева Мария.

Кто были родители Пресвятой Богородицы?

Родителями Пресвятой Богородицы были праведные Иоаким и Анна.

Какой обет Богу дали родители Пресвятой Богородицы?

Они были бездетны до самой старости. Тяжко скорбели об этом, потому что не иметь детей считалось тогда немилостию Божиею, но не отчаивались и молились, чтобы Господь даровал им дитя. Они обещали, что если Бог даст им дитя, то посвятят его Богу, т. е. как было тогда в обычае, отдадут его в храм для служения до совершеннолетия.

Услышал ли Господь молитву праведных Иоакима и Анны о даровании им детей?

Господь услышал молитву праведных и чрез ангела возвестил им, что родится у них дочь. (8-го сентября) действительно родилась у них дочь, которую назвали Мариею.

Скажите о введении во храм Пресвятой Богородицы.

В каком возрасте ввели во храм Пресвятую Богородицу родители ее? Когда Мария, дочь правед. Иоакима и Анны, достигла 3–х лет, то они исполнили данное Богу обещание – посвятили Марию Богу.

Как и когда было совершено это введение во храм Пресвятой Богородицы?

Иоаким и Анна собрали своих родственников и знакомых, одели св. Марию в лучшие одежды и с пением священных песен и с зажженными свечами в руках (21-го ноября) отвели ее во храм в городе Иерусалим.

Куда в храме вводил Пресвятую Богородицу встретивший Ее при введении первовященник и что говорил народ по поводу сего?

Здесь встретил Марию сам первосвященник и по внушению Духа Святого, ввел ее в самое святое место в храме. Видя это, все бывшие в храме удивились и подумали: «Верно, великою будет эта дева!»

Где при храме и как жила Пресвятая Богородица?

После сего святая Дева Мария осталась жить при храме и, под надзором живших тут старушек, которые под конец жизни посвятили себя совершенно на служение Богу, занималась молитвою, чтением священных книг и разными рукоделиями.

Что сталось с Пресвятою Богородицею по достижении ею пятнадцатого года, при оставлении храма?

На пятнадцатом году своей жизни святая Дева Мария должна была оставить храм, – возвратиться в дом к родителям и выйти замуж. Родителей ее уже не

было в живых. По любви к служению Богу, Она решилась навсегда остаться девою и дала Богу обет (обещание) в этом. Архиереи и старцы, узнав обещание святой Девы Марии, сначала не знали, что делать; но потом, по совещании, решили обручить ее дальнему ее родственнику старцу Иосифу, чтобы он, называясь только ее мужем, заботился об ее пропитании и хранении девства.

Где стала жить Пресвятая Богородица по обручении Иосифу?

И Святая Дева Мария с этого времени поселилась жить в доме Иосифа в городе Назарет.

Скажите о Благовещении Пресвятой Богородицы.

Как совершилось Благовещение?

В городе Назарет в доме Иосифа однажды (25-го марта) явился Пресвятой Богородице посланный от Бога архангел Гавриил и благовестил, т. е. возвестил, что от нее воплотится, и родится Сын Божий, Спаситель людей. «Радуйся благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!» – сказал Деве Марии ангел. Она, увидев ангела, испугалась. Тогда ангел сказал: «Не бойся, Мария: ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот Ты зачнешь во чреве и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус (с греческого, Спаситель).»

Что говорила святая Дева Мария архангелу при его благовестии, и что ответил ей архангел?

Святая Дева Мария, помня свой обет не выходить замуж, сказала ангелу: «Как же будет это, когда я не замужем?» Ангел отвечал: «Дух Святой найдет на Тебя и сила Всевышнего, т.е. Божья, осенит Тебя; посему и рожденный Тобою будет Свят и наречется Сыном Божиим» и при этом прибавил: «Вот и Елисавета⁵⁰ родственница твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей».

Какими словами Святой Девы Марии заключено Благовещение?

Тогда св. Мария со смирением и покорностию воле Божией сказала ангелу: «Я раба Господня. Да будет мне по слову твоему». И ангел Гавриил отошел от нее.

Скажите о посещении Пресвятою Богородицею Елисаветы.

Куда ходила Пресвятая Богородица после благовещения?

Вскоре после архангельского благовестия святая Мария отправилась к родственнице Елисавете, жене Захарии.

Что воскликнула святая Елизавета при свидании с Богородицею и что отвечала на ее слова Богородица?

Лишь только взошла она в дом Захарии и приветствовала Елисавету, как Елисавета исполнилась Духа Святого и воскликнула: «Благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего! Откуда мне такое счастье, что пришла ко мне Матерь Господа моего?» Мария же отвечала: «Величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге Спасителе моем, что призрел Он на смирение рабы Своей: ибо от ныне блаженною нарекут меня все племена».

Скажите о успении Божией Матери.

Сколько и где жила Пресвятая Богородица после вознесения Христова?

После вознесения Иисуса Христа на небо Пресвятая Богородица жила на земле 15 лет. Жила она в Иерусалиме, у евангелиста Иоанна Богослова, которому со креста Иисус Христос повелел быть для нее вместо сына, а ей для него вместо матери.

Что она делала в это время?

Подобно апостолам, она проповедывала о Христе Спасителе. Она любила часто посещать те места, где пребывал Сын ее Господь во время земной своей жизни.

Как и где извещена была Пресвятая Богородица о своем успении?

В одно время она молилась в саду Гефсиманском, – в том месте, где Господь молился перед своими страданиями. Тут явился ей архангел Гавриил и сказал, что через три дня последует ее успение, т. е. смерть.

Каким образом собрались ко дню успения святые апостолы?

И ко дню успения Пресвятой Богородицы собрались из разных стран, где проповедывали, святые апостолы (кроме одного Фомы ангелы на облаках перенесли их оттуда в Иерусалим.

Как скончалась Пресвятая Богородица?

15-го августа, Пресвятая Богородица, возлежа на постели, без малейшего страдания, как бы засыпая, умерла. Сам Сын ее Иисус Христос явился в необычайном свете, с ангелами и святыми, и принял душу Ее. Апостолы похоронили тело Ее.

Как узнали о воскресении и взятии на небо Пресвятой Богородицы апостолы?

На третий день после погребения пришел в Иерусалим и Фома. Узнав о смерти Пресвятой Богородицы, он жалел, что ему не пришлось быть при ее погребении, и пожелал хотя взглянуть и облобызать пречистое тело ее. Пошли на гроб Пресвятой Богородицы, и когда открыли гроб, то увидали: он пуст, лежат там только погребальные пелены. Тогда апостолы уразумели, что Пресвятая Богородица, воскресла и взята с телом на небо.⁵¹

Почему мы должны молиться Пресвятой Богородице?

Пред успением своим Она обещала молиться за весь мир Сыну Своему Господу на небе, и молится. И Господь особенно внимает молитве Пресвятой Богородицы, как Своей Матери.

Как Пресвятая Богородица молится и как Бог внимает ее молитве о нас, это видно из следующего события. Однажды на Греков напали неприятели (Арабы) с огромным войском. Греки же были слабы силами. Они обратились с молитвою к Пресвятой Богородице. Служили в храме всенощную. За всенощной были два праведных человека: Андрей и его ученик Епифаний. Молясь, св. Андрей поднял глаза к верху, и что же увидел? Под сводами храма, на облаках, стоит Пресвятая Богородица, окруженная св. ангелами и св. человеками, пред Сыном Своим Христом Спасителем и покрывает покровом молящийся Ей в храме народ. «Видишь ли, брат, Ходатайцу мира?» – спросил Андрей Епифания. «Вижу, св. отче, и ужасаюсь,» – отвечал св. Епифаний. Из этого поняли, что Пресвятая Богородица услышала молитву народа и подаст ему помощь. И Арабы, действительно, были побеждены Греками, несмотря на великую ихсилу. (Картину сего см. в объясн. 1-й запов.)

Прочитайте молитву к Богородице.

Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах⁵² и благословен плод чрева Твоего,⁵³ яко⁵⁴ Спаса⁵⁵ родила еси душ наших.

Переведите на русский язык.

О чем мы здесь молимся Пресвятой Богородице?

Здесь мы прославляем Пресвятую Богородицу, за рождение Ею нашего Спасителя.

Откуда взята эта молитва?

Она составлена из слов архангела Гавриила Пресвятой Богородице при возвещении воплощения и рождения от Нее Спасителя. К словам Архангела прибавлено еще несколько других слов, напр. слова св. праведной Елисаветы, матери Иоанна Крестителя, при свидании с нею Богородицы после благовещения. (Лк.1:28, 42)

Объясните все слова молитвы «Богородице».

Богородице. Мы называем Святую Деву Марию Богородицей, потому что родившийся от Нее наш Спаситель, Иисус Христос был не просто человек, а в то же время Бог – Богочеловек.

Дево. Св. Богородица родила Иисуса Христа чудесным образом, так что осталась девою. Известно, что Она дала обет Богу не выходить замуж.

Радуйся. Это – слово приветствия подобно нашему приветствию друг другу: здравствуй.

Благодатная Марие. Пресвятая Богородица называется благодатною, т. е. получившею от Бога благодать, – любовь и милость к Себе, так как Она избрана быть Материю Спасителя.

Господь с Тобою. Это – так же слова приветствия.

Благословенна ты в женах, или «между женами». Пресвятая Богородица называется благословенною, потому что Она удостоена благословения, т. е. прославления. Ее, как Матерь Христа Спасителя, прославляют все верующие.

И благословен плод чрева Твоего или «рожденный от Тебя» Сына Божия Христа Спасителя прославляют не только люди верующие в Него, но и ангелы, и все творение.

Яко (потому что) Спаса родила еси душ наших. В этих словах мы высказываем Пресвятая Богородице, почему мы так величаем Ее: потому что Она родила Спасителя наших душ.

Кто такие ангелы?

Святые ангелы, это – святые духи, т. е. существа бестелесные, низшие Бога, но высшие людей.

Что значит имя ангел?

Имя ангел с греческого значит: вестник.

Почему святые духи так называются?

Потому что Бог посылает их возвещать волю Свою людям. Так, например, Гавриил был послан возвестить Пресвятой Деве Марии рождение Спасителя.

Когда и для чего сотворены ангелы?

Ангелы сотворены Богом прежде видимого мира и человека; сотворены для того, чтобы они прославляли Бога и служили Ему и кроме того служили на земле людям, т.е. их вечному спасению. Так некоторые из святых людей видели, как ангелы окружают престол Божий на небе и неумолкаемо поют Богу.

Какие отношения к нам имеют ангелы, и почему мы должны молиться им?

Ангелы заботятся о нашем спасении, внушают нам доброе, отклоняют нас от зла и молятся о нас Богу.

Все ли ангелы равны между собою?

Нет, одни из них выше и ближе к Богу, другие ниже и отдаленнее от Бога; так одни из ангелов называются херувимами, другие архангелами, а иные просто ангелами.

Как же разделяются ангелы?

Их девять ликов, или обществ: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Начала, Власти, Архангелы и Ангелы. Святой Архангел Михаил почитается Архистратигом, т. е. вождем небесного ангельского воинства.

Кто такие так называемые ангелы Хранители?

Со времени крещения к каждому из нас приставляется особый ангел для хранения нас и по телу, например, от опасностей болезни и смерти, и по душе, тоже от опасности болезни и смерти духовных, т. е. диавольских искушений ко греху и самого греха. Таковые ангелы потому называются нашими хранителями. И таковые ангелы особенно пекутся о спасении душ хранимых ими людей.

Как изображаются святые ангелы?

Ангелы изображаются так, как являлись людям, – в человеческом виде; как духи, тела и вида они не имеют. Изображаются всегда молодыми, так как они

никогда не стареют; изображаются с крыльями для означения того, что они как бы на крыльях, подобно птицам, быстро переносятся из одного места на другое, несмотря ни на какое расстояние, и всегда готовы с необыкновенною скоростию исполнять повеления Божия.

Как Ангелы Хранители хранят нас, это видно из следующей истории. Так повествуется в священной книге «Товит». Жил благочестивый человек Товит. Посылая молодого своего сына Toвию в чужую сторону за долгом, он молился, да даст ему Господь в спутники ангела Своего святого. Спутник явился, и это был ангел в виде человека. Дорогою, когда Товия купался, вдруг бросилась на него большая рыба с разверстою пастью, ангел спас его от рыбы. Еще спас его от злого духа, когда Товия, по настоянию ангела, женился на Сарре. Эта была несчастная невеста, которая семь раз выходила замуж, и всех женихов ее убивал злой дух. Ангел повелел Товии с Саррою после брака помолиться, и злой дух не посмел приблизиться к ним.

Прочитайте молитву Ангелу Хранителю.

Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми⁵⁶ прости, елика⁵⁷ согреших во днешний день⁵⁸: и от всякого лукавствия⁵⁹ противного ми врага избави мя⁶⁰, да⁶¹ ни в коем же гресе прогневаю Бога моего: но моли за мя грешного и не достойного раба, яко да⁶² достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы, и Матере Господа моего Иисуса Христа, и всех Святых. Аминь.

Переведите эту молитву.

О чем мы здесь молимся ангелу Хранителю?

Здесь мы молимся ангелу Хранителю о том, чтобы он безгрешный не гнушался вас грешных, а простил бы нам грехи наши. Ангеле Христов... день. Затем молимся, чтобы он хранил нас от диавольских искушений ко грехам и от самых грехов и молился о нас Богу, дабы грехами нашими не оскорблялся Бог и мы не были лишены за грехи милости Божией, Пресвятой Богородицы и всех Святых. И от всякого лукавствия... Аминь.

Объясните молитву ангелу Хранителю.

Что мы выражаем начальными словами молитвы: Ангеле Христов, Хранителю мой святый и покровителю души и тела моего?

Здесь мы выражаем то, что ангел Хранитель наш есть слуга Христов и Им приставляется к нам, и то, что он хранит нас от всякого зла телесного и душевного, и покровительствует нам и по душе и по телу, – т. е. хранит нас от искушений ко греху и от самых грехов, и хранит от всяких бед, болезней и скорбей.

О чем мы просим ангела Хранителя в словах: Вся ми прости, елика согреших во днешний день или в прошедшую ночь?

Так как мы часто не слушаем добрых внушений своего ангела Хранителя и грешим; то здесь прежде всего и просим его, чтобы он испросил нам у Бога прощения всех сделанных нами грехов и сам простил нам то, что мы вопреки его внушениям делали грехи.

О чем мы просим ангела Хранителя в дальнейших словах молитвы: И от всякого лукавствия противного ми врага избави мя?

Здесь мы просим ангела Хранителя, чтобы он сохранил нас от всех хитростей диавола, который, ища нашей погибели, обыкновенно внушает нам худые мысли и желания и приводить нас ко греху.

Что мы выражаем далее словами: Да ни в коем же гресе прогневаю Бога моего?

Здесь мы указываем цель, почему мы просим заступничества ангела Хранителя, – т. е. чтобы нам не оскорблять Бога благодетеля своего никаким грехом.

О чем мы просим ангела Хранителя в последних словах молитвы: Но моли за мя грешного и недостойного раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости всесвятыя Троицы, и Матере Господа моего Иисуса Христа, и всех святых. Аминь?

Грехи наши делают нас недостойными благоволения и милости Божией, Пресвятой Богородицы и святых. И здесь мы просим ангела Хранителя, чтобы он молился Богу за нас, чтобы не лишиться нам Его благоволения и милости.

В чем обыкновенно состоит благоволение и милость Божия к нам?

В том, что Бог прощает нам грехи и подает все нужное для временного благополучия на земле и для вечного спасения на небе.

В чем состоит благоволение и милость Пресвятой Богородицы и святых к нам?

В том, что они молятся Богу о нас – о наших нуждах земных и вечном спасении.

Прочитайте молитву за Царя и отечество: «Спаси, Господи, люди Твоя».

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние⁶³ Твое: победы благоверному⁶⁴ ИМПЕРАТОРУ нашему АЛЕКСАНДРУ НИКОЛАЕВИЧУ на сопротивныя⁶⁵ даруя и Твое сохраняя крестом Твоим жительство.⁶⁶

Переведите на русский язык.

Как мы здесь молимся за своего Царя и отечество?

Молимся, чтобы Господь спас от всякого зла и благословил отечество наше со всеми живущими в нем верующими и даровал Императору нашему победу над всеми врагами отечества.

Объясните молитву: «Спаси, Господи». Разъясните начальные слова ее:

Спаси Господи, люди Твоя. Кто и почему называются здесь людьми Божьими?

Людьми Божьими называются преимущественно христиане, потому что они искуплены кровию Христовою, пролитою на кресте, от рабства диавола. Диавол, вовлекши людей в грех, сделал их как бы своею собственностью, как бы своими рабами. В словах: Спаси, Господи, люди Твоя молимся, чтобы Господь спас христиан, т. е. сохранил от голода, заразительной болезни, землетрясения, наводнения, огня, лишений и обид.

Что значат слова далее: И благослови достояние Твое? Кто и почему называется здесь достоянием Божьим?

Достояние с славянского значит: собственность. Достоянием, т. е. собственностью Божией здесь называются христиане. Христиане называются собственностью Божией по той же причине, по какой называются людьми Божьими, т. е. потому, что искуплены кровью Христовою. В словах: И благослови достояние Твое молимся, чтобы Господь благословил христиан, т. е. подал им необходимое для благополучия на земле: мир, хорошую погоду, изобилие плодов земных, и душевное спасание.

Объясните слова еще далее: Победы благоверному ИМПЕРАТОРУ нашему АЛЕКСАНДРУ НИКОЛАЕВИЧУ на сопротивныя даруя. Кто такие сопротивные?

Сопротивный, т. е. противник, враг. В словах: Победы... даруя просим, чтобы Господь помог Царю нашему побеждать врагов, которые восстают на наше отечество и нарушают наш покой и безопасность.

Объясните последние слова молитвы: И Твое сохраняя крестом Твоим жительство. Что и почему называется здесь жительством Божиим?

Жительство Божие, это – церковь христианская, т. е. общество истинно верующих во Христа. Христианская церковь называется жительством Бога, потому что Он постоянно пребывает в ней невидимо Своею благодатию (т е. Своею Божественною спасающею силою). В словах: И Твое... жительство молимся, чтобы Господь силою креста Своего хранил Свою церковь от врагов видимых, каковы: лжеучители и неверующие, и невидимых, каковы духи злобы – диаволы.

Где же в молитве «Спаси Господи» молимся мы о своем отечестве?

В словах: люди Твоя, достояние Твое и жительство Твое, потому что оно состоит большею частию из христиан.

Как Господь даст победу над врагами и как хранит Свою церковь крестом Своим, примером сего служит следующий случай: Греческий царь Константин шел на войну. Во время пути он видел на небе крест из солнечных лучей с надписью: «сим ты победишь». Затем ночью во сне Сам Иисус Христос явился ему и повелел изобразить крест на воинских знаменах и щитах. Константин сделал и победил неприятеля, который был сильнее его.

А еще прежде, в ветхозаветное время, когда народом Божиим были Евреи. Они шли из чужой земли в свою (из Египта в Палестину,) на них напали неприятели и хотели истребить их. Вождь их Моисей, выслав войско против неприятелей, сам стал молиться Богу о помощи. И что же? Когда он во время молитвы поднимал руки свои к верху, т. е. представлял собою крест, то Евреи побеждали; когда же опускал руки, то неприятели побеждали Евреев. Приближенные Моисея, заметив это, держали руки его поднятыми до тех пор, пока неприятели были побеждены совершенно.

Почему мы должны молиться не о себе только, но и о других?

Молиться о других мы все должны, как дети одного Отца небесного – Бога и потому между собою братья.

Не должны ли молиться о ком особенно?

Мы должны молиться особенно о Царе, духовном своем отце, родителях, родственниках, благодетелях и своих соотечественниках.

Почему об этих лицах мы должны молиться особенно?

Потому что они имеют некоторый благодетельный отношения к нам. Так напр. Царь заботится о нашем благоденствии; отец духовный заботится о нашем душевном спасении; родители даровали нам жизнь, воспитали или еще воспитывают нас; родственники принимают особенное участие в нас, – радуются нашею радостию и скорбят нашею скорбию; из соотечественников одни охраняют нас от врагов, как воины, другие помогают нам в болезнях, каковы врачи, иные охраняют от врагов внутренних,–злых людей, как судьи, начальники; другие своими трудами доставляют нам нужное для жизни, как земледельцы и ремесленники.

Какая у нас есть молитва друг за друга?

Спаси, Господи, и помилуй родители моя (имена их), братию и сестры, и сродники моя по плоти, и вся ближния рода моего, и други, и вся православныя христианы, и даруй им мирная Твоя и премирная благая.

Переведите ее.

Как мы здесь молимся друг за друга?

Просим, чтобы Господь спас и помиловал всех и подал им земныя и небесныя блага.

Объясните молитву: «Спаси, Господи, и помилуй».

Что значат начальные слова молитвы: Спаси, Господи, и помилуй родители моя, братия, сестры, родных и знакомых ?

Спаси и помилуй, т. е. избавь от разных бед и скорбей.

Что значат слова молитвы:И даруй им мирная Твоя и премирная благая? Какие это блага – мирные и премирные?

Мирные, мирские или земные блага, это: пища, одежда, жилище, деньги, здоровье, доброе имя, а премирные или небесные блага, это – добродетельная жизнь и вечное блаженство на небе. Таким образом словами:

И даруй... благая мы молимся, чтобы Господь дал родителям и родным нашим земное благополучие и небесное райское блаженство.

В Евангелии мы видим множество примеров, как действовала молитва –просьба одних за других пред Иисусом Христом во время земной жизни Его. Мать (хананеянка) просила Иисуса Христа за больную дочь свою, господин (римский сотник) – за слугу своего, и Христос исцелил их (Mф. 15:21–28; 8: 5–13).

Об одних ли живых мы должны молиться?

Нет, мы должны молиться и за усопших или умерших.⁶⁷

Почему мы должны молиться и за умерших?

Умершие особенно нуждаются в наших молитвах, если они не в царстве небесном. Известно, что мы, по большей части, умираем во грехах, а после смерти нет покаяния, не принимается Богом и молитва самих умерших: так как для этого назначена одна земная жизнь наша; за молитвы же живых об умерших может быть дано умершим облегчение их бедственной участи за гробом.

Для чего же могут служить молитвы наши за тех из умерших, которые удостоены царства небесного?

За наши молитвы о таких из умерших они взаимно молятся о нас.

Какая у нас молитва за умерших?

Со Святыми упокой, Христе, души раб Твоих (праотец, отец и братий наших; имена их), идеже⁶⁸ несть⁶⁹ болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

Переведите ее.

Как мы здесь молимся за умерших?

Просим, чтобы Господь упокоил их со святыми в таком месте, где нет ничего горестного, но вечное блаженство.

Объясните молитву: «Со святыми упокой».

Кто такие святые, с которыми упокоить умерших просим мы Бога?

Святые, – это св. ангелы и святые из людей, которые по смерти удостоились райского блаженства на небе за добрую жизнь свою на земле. Таков, например, святой креститель Христов Иоанн, св. апостолы, – первые ученики Христовы, святитель Николай Чудотворец и др.

Что это за место, где упокоить умерших просим мы Бога?

Это рай, или царство небесное, которое Господь уготовил людям, живущим на земле по Его вере и закону, для вечного там блаженства с Ним и св. ангелами. – В раю вечно блаженствуют, т. е. радуются и живут счастливо, там нет ни болезней, ни печали, ни стонов: болезни, печали и стоны в аду, т.е. месте, уготованном от Бога согрешившим на небе ангелам– диаволам, где вечно будут мучиться с ними и люди, жившие на земле без веры и во грехах и нераскаянности.

Какими же словами молитвы «Со святыми упокой» мы молимся за умерших о избавлении их от мучений?

Теми же самыми, какими молимся о упокоении их в царстве небесном.

Как действует молитва живых за умерших, это видно из следующего рассказа св. Иоанна Дамаскина. Некто имел ученика, жившего в беспечности, который, в состоянии сей беспечности и умер. Старцу желалось узнать участь ученика в загробной жизни. Он слезно молил о том Бога, и Бог показал ему в видении ученика в пламени до шеи. Старец усилил молитву о ученике, и Господь показал ему юношу в огне по пояс. Старец к прежним молитвенным трудам приложил новые труды, и Господь, наконец, показал ему юношу совершенно избавленным от пламени.

(Сл. о почивш. в вере).

Кроме молитвы, еще какое должно быть наше отношение к Богу?

Мы должны еще веровать в Бога и во все то, во что веровать повелевает Он.

Где изложено все учение нашей веры?

В свящ. книгах, напр. в Евангелии, подробно, а, в так называемом, символе веры, кратко.

Что такое символ веры.

Это – составленное св. отцами, т. е. учителями и начальниками в христианской церкви (архиереями) краткое изложение веры. Слово символ греческое и значит: знак, изложение. Символ веры значит знак, изложение веры.

Читается ли символ веры на молитве?

Читается.

Почему же читается, когда он не молитва, а только изложение веры?

Символ веры читается на молитве для того, чтобы нам засвидетельствовать, т. е. показать свою веру пред Богом.

Не разделяется ли как символ веры?

Он разделяется на 12 членов, т. е. частей.

Какие Понятия о Боге можно было усвоить, при изучении молитв с объяснением?

При изучении молитв с объяснением можно было что усвоить такие понятия о Боге, что Он Один, Он Творец и Промыслитель мира.

Разъясните Понятие о единстве Божием?

Истинный Бог есть один только, нет и не может быть другого Бога. По учению и откровению Самого же Бога, Он один по существу, но троичен в лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, как читаем в молитвах: «Во имя Отца»... и «Слава Отцу»...

Почему истинный Бог только один?

Ошибаются те люди, которые думают, что богов много, потому что высшее существо может быть только одно. Три лица Святой Троицы суть не три Бога, а один, от Бога Отца рождается Бог Сын и исходит Дух Святой.

Понятно ли для нас то, как 3 лица Святой Троицы составляют одно Божество и как один Бог является в 3–х лицах? Нельзя ли нам хоть несколько уяснить это?

Каким образом три лица святой Троицы составляют одно Божество, и каким образом один Бог является в 3–х лицах, – это для нас непостижимо. Уяснить же себе понятие о троичности лиц Божества несколько мы можем, когда, например, сравним Бога с солнцем. Как солнце одно, а от него рождается свет и исходит теплота, так Бог один, а от Бога Отца рождается Бог Сын и исходит Бог Дух Святой. И как от солнца нельзя отделить ни света, ни теплоты так и от Бога Отца нельзя отделить Бога Сына и Бога Духа Святого. (Карт. Св. Троицы см. вначале.)

Разъясните понятие о том, что Бог есть Творец мира.

Бог существует от вечности; но мира не было. Богу угодно было сотворить мир, и Он сотворил.

Бог сотворил мир невидимый, духовный с его обитателями: ангелами, и видимый, т. е. небо и землю и все, что в них: людей, животных, растения и пр. (Повторите рассказ о сотвор. миpa.)

Разъясните понятие о том, что Бог есть Промыслитель мира.

По сотворении мира Бог не оставил его без своего попечения. Он стал промышлять, т. е. заботиться о всем творении, – стал охранять его и управлять им. Так по Его велению бывает у нас на земле день и ночь, лето и зима, ведро и дождь; рождаются, живут и умирают люди и животные. Так, когда Адам и Ева, а в них и все человечество, согрешили, то Бог даровал им Спасителя. (Вспомните это из рассказа о сотворении мира и о грехопадении Адама и Евы.)

(Веру свою в единство Божие и в то, что Бог есть Творец и Промыслитель мира, дети, мы излагаем в 1-м члене символа веры. Это мы увидим из следующего Урока.)

Прочитайте, дети, 1-й член символа веры.

Верую⁷⁰ во единого⁷¹ Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.⁷²

Переведите эти слова с славянского на русский язык.

Объясните все слова 1-го члена.

Что значит слово: верую, по-русски «верю», которым начинается символ веры?

Т. е. верю в то, убежден в том, что говорится в символе веры. Так верю и так убежден, что готов свидетельствовать пред всеми это учение символа веры. (Верить – значит принимать то, чего сам не видишь, а о чем говорят другие.)

Объясните далее слова: (верую) во единого Бога Отца.

Словами во единого Бога показываем, что мы веруем, что Бог только один: есть люди, так называемые язычники или идолопоклонники, которые думают, что богов много, но они ошибаются. Словом же Отца здесь показываем, что Бог хотя один по существу, но троичен в лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый, и что первое лицо Св. Троицы есть Бог Отец.

Что значит слово Вседержителя, которым далее в 1-м члене называется Бог?

Вседержитель значит: тот, кто все держит как бы в своей руке, т. е. в своей силе и воле. Бог называется Вседержителем потому, что все в мире видимом и невидимом содержит Он в Своей силе и воле: так Богу постоянно служат ангелы, и по воле и силе Божией люди и животные рождаются, живут и умирают; по Его воле и силе бывает на земле день и ночь, лето и зима, ведро и дождь. Вседержитель то же, что промыслитель.

Поясните слова, которыми еще называется Бог: Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. Что означается здесь словами: видимым же всем и невидимым?

Здесь говорится о том, что Бог сотворил все существующее: небо и землю, все видимое и невидимое. Видимое – это, например, на небе солнце, месяц и звезды, на земле растения, металлы, животные, люди. Невидимое – это мир невидимый, где главным образом обитает Бог, это – ангелы, наши души. (Повторите расск. о сотвор. мира.)

Что же – дети, вы видите – говорится в первом члене?

Здесь мы излагаем свою веру в то, что Бог есть один, но будучи один по существу, Он троичен в лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой; что первое лицо св. Троицы есть Бог Отец, и что сей триединый Бог сотворил небо и землю, все видимое и невидимое и управляет всем творением.

Заучите слова 1-го члена.

Какие понятия о Сыне Божием Иисусе Христе можно было усвоить при

изучении молитв с объяснением?

При изучении молитв с объяснением можно было усвоить следующие понятия о Сыне Божием Иисусе Христе: что Он есть второе лицо св. Троицы, что Он один только Сын Божий, Он предвечно рождается от Бога Отца, равен Ему во всем; что Он для спасения согрешивших и чрез то погибших людей нисходил с неба на землю и сделался человеком, страдал и умер на кресте, за тем воскрес и вознесся на небо и при конце мира придет опять на землю судить род человеческий.

(Веру свою в Сына Божия Иисуса Христа Спасителя, дети, мы излагаем в символе веры, начиная 2-м и оканчивая 7-м членами.)

Прочитайте пока первую половину 2-го члена.

И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного,⁷³ Иже⁷⁴ от Отца рожденного прежде всех век.

Переведите это.

Объясните все слова 1-й половины 2-го члена.

Что значат слова: Господь Иисус Христос, которыми называется Сын Божий?

Имя Господь значит тоже, что Бог. Господь происходит от слова: господствовать, т. е. царствовать над всем. Имя Иисус – значит Спаситель, Христос – значит помазанник. (Почему Сын Божий называется Спасителем и помазанником, припомните из прежних Уроков, –из ур. 18 и читайте в Св. истории о царе Давиде и первосвященнике Аароне).

Что значит, что Сын Божий рожден от Бога Отца, прежде всех веков?

Т. е. Сын Божий рожден от Бога Отца прежде самого времени. А это значит, что Он так же вечен, как и Бог Отец, т. е. также всегда был, есть и будет. Рождение Сына Божия от Отца, это – личное свойство Его, которым Он отличается от Бога Отца и от Св. Духа.

Здесь мы излагаем свою веру в некоторые из свойств 2-го лица св. Троицы, а именно, что Он есть Господь Иисус Христос, Сын Божий, и единородный, т.е. один только и нет другого Сына Божия, как Он, рожденный от Бога Отца прежде всех веков, т. е. прежде самого времени, и потому так же вечен, как Бог Отец.

Заучите слова 1-й половины 2-го члена.

Прочитайте вторую половину 2-го члена.

Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже⁷⁵ вся быша. ⁷⁶

Переведите.

Объясните все слова 2-й половины 2-го члена.

Что значат слова: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна?

Это значит, что Сын Божий есть такой же Бог, как и Бог Отец, т. е. Они совершенно равны между Собою. Света и Бога истинна, этими словами называется Бог Сын, а словами: от Света и от Бога истинна – Бог Отец.

Что значат слова о Сыне Божием: единосущна Отцу?

Что Сын Божий составляет с Богом Отцом одно существо. Их нельзя отделить одного от другого.

Что значат слова: Имже вся быша, или по-русски: «чрез которого все произошло?»

Что Бог Отец сотворил все существующее чрез Сына Своего. При сотворении мира действовали с Богом Отцом и Бог Сын, и Бог Дух Святой.

Что же – вы видите – говорится во второй половине 2-го члена?

Здесь мы продолжаем излагать свою в веру в свойства 2-го лица Св. Троицы, именно в то, что Иисус Христос Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца, истинного Бога. Что Он рожден, а не сотворен. Он с Отцом имеет одно существо, и что чрез Него сотворено все Богом Отцом.

Заучите слова 2-й половины 2-го члена, и повторите с ними заученные слова 1-й половины.

Прочитайте 3-й член.

Нас ради⁷⁷ человек и нашего ради спасения, сшедшего с небес, и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Переведите.

Объясните все слова 3-го члена.

Что значит, что Сын Божий сошел с небес (ради, т.е.) для нас людей и для нашего спасения?

Это значит, что люди согрешили и посему погибли; но для того, чтобы спасти их от грехов и погибели за грехи, Сам Сын Божий сошел с неба к нам на землю.

Что значат слова, что когда Сын Божий сошел с неба на землю, то здесь воплотился от Духа Святого и Марии Девы и вочеловечился?

Это значит, что Сын Божий, когда сошел с небес на землю, то принял на Себя человеческие тело и душу, принял их от святой Девы Марии силою Святого Духа, родился и жил на земле истинным человеком. (Припомните о Благовещении и Рождестве Христовом.)

А разве Сын Божий не был на земле, а был только на небе до схождения Своего на землю для спасения людей?

Нет, как Бог, Он был и есть всегда везде, и на небе, и на земле. Но до этого времени Он на земле был невидим, как дух, а теперь стал видим, как человек.

Сын Божий не перестал ли быть Богом, когда сделался человеком?

Нет, Он был и Богом и человеком или Богочеловеком. (Повторите рассказы о грехопад. людей, о благовещении Пресвятой Богородицы и Рождестве Христовом.)

Что же – вы видите – говорится в 3-м члене?

Здесь мы излагаем свою веру в то, что 2-е лицо Св. Троицы Сын Божий Иисус Христос воплотился и родился на земле от святой Девы Марии для нашего спасения.

Заучите слова 3-го члена.

Не почитаем ли мы креста?

Почитаем. Так, при молитве мы изображаем на себе крестное знамение, т. е. крест; так мы молимся Богу не только перед иконами, или образами, но и перед крестом. У нас даже есть особые дни в году для поклонения св. кресту.

Почему мы почитаем крест?

Потому что на нем был распят, страдал и умер Господь и Спаситель наш Иисус Христос и тем совершил наше спасение.

Какие дни назначены у нас для поклонения св. кресту?

День Воздвижения креста Господня, 14 сентября, неделя Крестопоклонная, среди великого поста, и 1-е августа.

Почему праздник Воздвижения назначен для поклонения кресту?

Потому что этот праздник – праздник креста.

Расскажите о празднике Воздвижения.

Праздник этот установлен в память обретения креста Господня.

Где и сколько времени был сокрыт крест Христов?

По снятии со креста тела Христова, иудеи скрыли крест в земле. Там лежал он долго (300 лет с лишним), пока царствовали цари язычники.

Кто пожелал отыскать крест Христов?

Когда же сделался царем Константин, который впоследствии крестился, то ему с материю его Еленою, также христианкою, пожелалось отыскать крест Христов.

Где и как был найден крест Христов?

Царица Елена отправилась для этого в Иерусалим, где был распят Господь. По указанию одного, весьма престарелого еврея, крест был найден зарытым в земле, вместе с 2-мя креста ми разбойников.

Каким образом узнали крест Иисуса Христа между тремя вырытыми в земле крестами?

Но который из 3-х крестов был крест Иисуса Христа, нельзя было узнать: дощечка с надписью «Иисус Назарянин Царь Иудейский» найдена была отдельно. По совету патриарха Макария, кресты были возлагаемы сперва на больную, а потом на умершего. Тогда от прикосновения одного из крестов больная выздоровела, а мертвый воскрес. И этот крест был признан крестом Спасителя.

Что произошло, когда народ узнал, что найден крест Христов?

Когда сделалось известным, что найден крест Христов, то собралось великое множество народа, чтобы поклониться ему и облобызать его; но от множества народа сделалось это неудобным. Тогда устроено было возвышенное место, и патриарх воздвиг (т. е. поднял к верху) святой крест; все видели крест и поклонялись ему. Воздвижение празднуется 14-го сентября.⁷⁹

Почему неделя крестопоклонная и 1-е августа назначены для поклонения кресту?

Потому же, что эти дни суть праздники св. креста.

Прочитайте 4-й член.

Распятого же за ны⁸⁰ при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребена.

Переведите.

Разъясните слова: Распятого же за ны.

Т. е. Иисус Христос был распят – страдал и умер на кресте не за Себя, потому что Он был безгрешен, а за нас. Он вытерпел мучения: и смерть, какие вечно должны были терпеть люди за свои грехи.

Зачем сказано, что Иисус Христос был распят при Понтии Пилате?

Чтобы показать время, когда Он был распят, – тогда это случилось, когда Иудеею управлял Понтий Пилат. (Повторите расск. о страданиях и смерти Иисуса Христа.)

Что же – вы видите – говорится в 4-м члене?

Здесь мы излагаем свою веру в то, что второе лицо святой Троицы Сын Божий Иисус Христос страдал и умер на кресте за нас в то время, когда правителем в Иудеи был Понтий Пилат.

Заучите слова 4-го члена.

Прочитайте 5-й член.

И воскресшего в третий день по писанием.

Переведите.

Разъясните слово: по писанием.

Это слово показывает, что Иисус Христос воскрес, равно как и был распят и умер, как написали, т. е. заранее предсказали о том наученные Духом Святым пророки. Так, например, пророк царь Давид в своей книге Псалтири предсказал о воскресении Христовом. А пророк Иона трех–дневным пребыванием своим во чреве рыбы кита представил самое тридневное Его воскресение. Бог послал пророка Иону в город Ниневию, чтобы сказать, что если жители сего города не покаятся, то Он истребит их вместе с городом. Ионе не хотелось, чтобы они раскаялись и были спасены от истребления: потому что они делали много зла соотечественникам Ионы. И Иона вместо Ниневии отправился на корабле в другую сторону. На пути сделалась буря. Бросили жребий, чтобы узнать, кто прогневал Бога. Жребий пал на Иону, ослушавшегося Бога. Иону бросили в море, буря прекратилась. Но Иону поглотила рыба кит. По Божию повелению во чреве кита Иона не умер, там он молился и на третий день был извергнут китом на берег. (Повторите рассказ о воскресении Христовом).

Что же – вы видите – говорится в 5-м члене?

Здесь мы излагаем свою веру в то, что второе лице св. Троицы Сын Божий Иисус Христос в третий день после смерти Своей воскрес, как заранее было написано о том св. пророками.

Заучите слова 5-го члена.

Прочитайте 6-й член.

И восшедшего на небеса и седяща одесную⁸¹ Отца.

Переведите.

Здесь говорится о Иисусе Христе Сыне Божием, что Он восшел на небеса. А разве когда Он жил на земле для нашего спасения, то в это время уже не был на небе?

Нет, Иисус Христос Сын Божий, как Бог, был и есть всегда везде, и на небе и на земле. Когда же говорится о Нем, что Он вознесся на небо; так это нужно понимать так: Он вознесся туда с телом Своим, а до сего времени Он был там

только Божеством Своим. Это подобно тому как говорится в 3-м члене, что Иисус Христос Сын Божий сошел с небеc на землю, т. е. стал видим на земле

как человек, а до этого времени Он был на земле невидим, как дух.

Объясните слова: и седяща одесную Отца.

Это не значит, что Иисус Христос Сын Божий, вознесшись на небо, воссел и сидит по правую сторону Бога Отца: потому что ни Бог Отец, ни Сын Божий

не сидят на одном месте. А это означает, что Сын Божий имеет и равную силу и равную славу с Отцом; потому что сидеть по правую сторону кого либо, т. е. сидеть рядом, значит иметь с тем равную силу и равное значение. (Повторите историю о Вознесении Христовом).

А разве когда Иисус Христос жил на земле, то был ниже Бога Отца?

Да; только по Своему человечеству, а не по Божеству.

Что же – вы видите – говорится в 6-м члене.

Здесь мы излагаем свою веру в то, что второе лицо Св. Троицы Сын Божий Иисус Христос в 4-й день после воскресения Своего вознесся с телом на небе и воссел одесную Бога Отца.

Вознесшись с земли на небо, Иисус Христос не придет ли опять когда с небес на землю?

Он придет при конце мира, чтобы судить род человеческий. Так сказали апостолам святые ангелы при вознесении Иисуса Христа на небо.

Известно ли время 2-го пришествия Христова?

Нет, Бог сокрыл это время, чтобы мы всегда готовились к пришествию и суду Христову.

Расскажите о страшном суде.

В Евангелии так открыл Иисус Христос об этом суде. (Мф. 25:31–46).

Как придет Иисус Христос для суда над людьми, и что Он сделает с ними прежде всего?

Когда придет Сын человеческий во славе Своей, и все святые ангелы с Ним: тогда сядет на престоле славы Своея. И соберутся пред Ним все народы; и отделит их друг от друга так, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по правую Свою руку, а козлов по левую.⁸²

Что скажет Иисус Христос стоящим по правую руку?

Тогда скажет Царь стоящим по правую руку Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; болен был, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Что ответят Ему эти праведники, и что Он наконец скажет им?

Тогда праведники, ответствуя Ему, скажут: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда также мы видели

Тебя странником, и приняли, или нагим, и одели? Когда также видели мы Тебя больным, или в темнице, и посетили Тебя? Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам, поскольку вы. сделали cиe одному из сих братьев Моих меньших; то Мне сделали.⁸³

Что скажет Иисус Христос стоящим по левую руку?

Тогда скажет и стоящим по левую руку: подите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен, и в темнице, и не посетили Меня.

Что ответят Ему и эти грешники, и что Он, наконец, скажет им?

Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет Он им в ответ: истинно говорю вам, поскольку не сделали вы сего одному из сих меньших; то не сделали Мне.

После суда куда пойдут грешники и куда пойдут праведники?

И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Прочитайте 7-й член.

И паки⁸⁴ грядущего⁸⁵ со славою судити живым и мертвым, Егоже⁸⁶ царствию не будет конца.

Переведите.

Что значит, что Иисус Христос Сын Божий придет судить род человеческий во славе?

Иисус Христос приходил на землю в первый раз для совершения спасения людей, в уничижении, например, родился Он в пещере, от бедной Девы, жил в бедности и пострадал на кресте, подобно злодею. Второе же пришествие Христово, для суда, будет со славою, с ним будут все ангелы, так что ясно будет видно, что Он Бог, Царь всей вселенной.

Как же Иисус Христос будет судить мертвых?

Мертвые тогда воскреснут (Чит. 11-й член.)

Что значат слова: Егоже царствию не будет конца?

Т. е. после суда, для праведных людей настанет такая блаженная жизнь, во время которой будет царствовать над ними Спаситель Сын Божий Иисус Христос и которая будет вечна без конца.

Что же – вы видите – говорится в 7-м члене?

Здесь мы излагаем свою веру в то, что второе лице св. Троицы Сын Божий Иисус Христос опять придет с неба, куда Он вознесся, на землю, чтобы произвести суд над родом человеческим, и после этого суда настанет царство, где Иисус Христос будет вечно царствовать над праведными.

Заучите слова 7-го члена.

Какие понятия о Духе Святом можно было усвоить при изучении молитв с объяснением?

При изучении молитв с объяснением можно было усвоить следующие понятия о Святом Духе: Иисус Христос, совершив спасение людей, вознесся на небо; и, чтобы помогать людям в их спасении, Он послал с неба 3–е лице Святой Троицы Духа Святого. Дух Святой в первый раз видимо, в виде огненных языков, сошел на апостолов.

(Веру свою в Духа Св. мы излагаем в 8 члене символа веры. Прочитайте 8-й член символа веры).

И в Духа Святого, Господа, животворящего, Иже⁸⁷ от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима⁸⁸, глаголавшего Пророки⁸⁹.

Переведите.

Объясните слова 8-го члена.

Что значит название Духа Святого Господом?

То, что Дух Святой есть такой же Бог, как и Бог Отец и Бог Сын. Слово: «Господь» от слова господствовать, значит тоже, что Бог.

Почему Дух Святой называется животворящим?

Потому что Он преимущественно дает и хранит жизнь всех тварей, т. е. Его силою все твари и рождаются, и живут, и умирают. Но особенно Дух Святой дает и хранит духовную, т. е. нравственную, добродетельную жизнь людей, именно Его силою люди в крещении очищаются от грехов, в миропомазании получают помощь любить и делать добро, не любить и не делать зла, при Его помощи противятся злу и делают добро в жизни. Так Дух Святой оживотворил апостолов, когда сошел на них. (Припомните ист. о сошест. Святого Духа.) Слово животворящий означает, тоже что слова жизни подателю в молитве «Царю небесный». (См. выше.)

На что указывается в словах: Иже От Отца исходящего?

На личное свойство Духа Святого, которым Он отличается от Бога Отца и от Бога Сына, – на исхождение Его от Бога Отца.

Что значат слова: Иже со Отцом и Сыном споклоняема и сславима?

Т. е. Духу Святому мы покланяемся и Его славим наравне с Богом Отцом и Сыном, потому что Он совершенно равен им, т. е. Он такой же Бог, как и Они.

Объясните слова о Духе Святом: глаголавшего пророки, или по-русски: «говорившего чрез пророков».

Это значит, что когда пророки⁹⁰ и апостолы учили народ и писали священные книги, то учили и говорили не от себя, а им говорил Дух Святой. Потому–то они и могли, например, предсказывать будущее: так пророк Исаия за несколько сот лет предсказал о рождении Спасителя от девы, о Его страданиях и смерти.

Какие же известны из священных книг, написанных пророками и апостолами, по внушению Духа Святого?

Библия. Самое слово: Библия греческое и значит: книги. Начинается она историей о сотворении мира Богом. В ней – одна из книг, так называемое, Евангелие, которое написано четырьмя апостолами: (Матфеем, Марком, Лукою и Иоанном.) В Евангелии рассказывается о жизни Иисуса Христа на земле, от Его рождения до вознесения на небо, и в нем записаны Его слова, которые Он говорил людям, когда учил их спасению. – Евангелие в церкви всегда лежит на престоле, и его целует народ, как бы уста Самого Иисуса Христа. Евангелие должен слушать всякий человек, как бы слушал Самого Иисуса Христа, а грамотный и иметь его у себя и читать чаще.

Что же – вы видите – говорится в 8-м члене?

Здесь мы излагаем свою веру в то, что 3–е лицо Святой Троицы есть Дух Святой. Что он такой же Бог, как и Бог Отец и Бог Сын, и мы Ему поклоняемся и Его славим наравне с Ними, Он преимущественно дает жизнь тварям, особенно духовную жизнь человекам, Он исходит от Бога Отца и Он говорил через пророков и апостолов, когда они учили народ и писали священные книги.

Заучите слова 8-го члена.

Когда Иисус Христос жил на земле для совершения спасения людей, то что образовал Он из них на земле для их спасения?

Общество людей, которые веровали бы в Него, принимали и исполняли данный Им закон.

Как называется это общество?

Царством Божиим, или церковью.

Почему общество верующих во Христа называется церковью?

Слово: церковь не русское, а греческое, значит: «дом Божий». А домом Божиим общество верующих во Христа называется потому, что в нем невидимо живет Сам Бог и управляет им, как хозяин домом.

Не называется ли церковью еще что?

Этим именем называется еще дом, или храм Божий, куда мы собираемся для молитвы.

Почему же храм называется церковью?

Потому что в него для молитвы собираемся мы верующие, которые все вообще составляем церковь.

Все ли, которые веруют во Христа, составляют Его церковь?

Нет. Ее составляют только те верующие во Христа, которые живут так, как научили апостолы: потому что никому другому, как только апостолам, Иисус Христос, когда возносился на небо, поручил проповедовать Свое учение и собирать из людей церковь

А разве есть такие верующие во Христа, которые веруют и живут не так, как научили апостолы?

Есть. Они веруют и живут так, как выдумали сами. Таковы, например, лютеране (из немцев и французов), которые веруют и живут, как научил их Лютер; они, например, постов не соблюдают, святых угодников не почитают, иконам не молятся. Таковы наши раскольники или староверы, которые не хотят принимать наших священников и ходить в наши храмы.

Нет ли какого особого названия для общества истинно верующих?

Общество истинно верующих называется церковью православною, т. е, правоверною: православный значит право (т. е. правильно) верующий.

Имеет ли какое особое управление православная церковь?

Имеет. Ею управляют так называемые пастыри церкви.

Кто такие пастыри церкви?

Это – так называемые архиереи, которых апостолы после себя поставили управителями в церкви. Они после апостолов и берегут в чистоте учение их.⁹¹ Т. е. стараются из апостольского учения ничего не убавлять и ничего не прибавлять к нему.

Каким образом пастыри управляют церковью?

Они управляют и все вместе, и каждый в частности.

Каким образом пастыри управляют церковью все вместе?

В случае особенной надобности они собираются все вместе и, помолившись Духу Святому, пишут приказания, которые потом уже каждый из них исполняет, как приказания Самого Иисуса Христа. (См. здесь же карт. 1-го всел. Собора.)

Как называются эти собрания пастырей?

Вселенскими соборами, потому что на них пастыри собираются со всей вселенной, или со всего света.

Часто ли бывают в церкви вселенские соборы?

Со времени вознесения Иисуса Христа на небо их было семь.

Что сделали пастыри на вселенских соборах?

Они коротко написали в символе веры все учение апостольское и дали его всем верующим во Христа, чтобы те веровали так, как написано в символе. Они приказали, чтобы во всех церквах служили обедню, утреню и вечерню, и всякую церковную службу. Они составили закон, как должен каждый пастырь пасти тех верующих, которые даны ему.

Собираются ли когда-нибудь вместе пастыри церкви русской?

У нас есть всегда такое собрание пастырей. И как всем пастырям нельзя оставлять свои места, чтобы всегда быть в этом собрании, то бывают в нем избранные из наших пастырей.

Как называется это собрание русских пастырей?

Святейшим Синодом. Синод слово греческое и значит: собрание.

Что же у нас делает Святейший синод?

Он выбирает и посвящает архиереев, дает каждому из них часть церкви русской (называемую епархию), т. е. по нескольку городов с селами и деревнями, чтобы они пасли в них верующих во Христа.

Как же один архиерей может пасти верующих в разных городах и селах своей епархии?

Епархия его разделяется на приходы, и в каждый приход он посылает священников, чтобы они пасли верующих, какие есть в этом приходе. Поэтому и священники называются пастырями; но они пастыри низшие, они только помощники архиерея.

Каким же образом пасут верующих священники?

Они постоянно напоминают нам учение⁹² Христово и своими молитвами, как во храме, так и в домах наших, научают нас как можно чаще прибегать к помощи Божией.

В 9-м член символа веры говорится о веровании нашем в церковь Прочитайте 9-й член.

Во едину, святую, соборную⁹³ и апостольскую церковь.

Переведите.

Объясните слова 9-го члена.

Что значит веровать в церковь?

Значит признавать, что существует церковь, т.е. образованное Иисусом Христом для спасения людей общество, и что в этой церкви живет и действует Сам Христос.

Почему церковь называется святою?

Потому что люди, составляющее ее, освящены Христом Спасителем и стремятся к тому, чтобы быть святыми.

Почему церковь называется соборною или вселенскою?

Потому что в ней собраны люди всякого звания, всех стран и всяких народов, и она распространена по всей вселенной. К ней принадлежат верующие всех времен, не только живые, но и умершие.

Почему церковь называется апостольскою?

Потому что хранит учение, принятое от апостолов, и управляется архиереями, которых поставили апостолы.

Заучите слова 9-го члена.

Не мешает ли что нам исполнять закон Христов, т. е. жить так, как повелел Иисус Христос для спасения наших душ?

Мешают: во–первых, склонность, привычка ко греху, которая, со времени падения наших прародителей в раю, достается нам в наследство от родителей

при самом рождении; во–вторых, дурные примеры грешных людей и в– третьих, злые советы диавола, который употребляет все средства к тому, чтобы научить нас греху.

Не дал ли Иисус Христос нам чего, чтобы одолевать сих врагов?

Дал силу и помощь Святого Духа.

Что такое Иисус Христос учредил в церкви для получения Святого Духа?

Так называемые Таинства.

Что такие за таинства, которые учредил Иисус Христос в церкви для получения Святого Духа?

На апостолов Дух Святой сошел видимо, в виде огненных языков; на нас сходит Он тайно, т. е. невидимо и непонятно. Для этого Иисус Христос дал нам особенные священные действия и знаки, чрез которые тайно подается нам помощь Святого Духа. Эти священные действия и называются таинствами.

Сколько таинств учредил Иисус Христос в церкви?

Семь.

Какие первые из таинств?

Крещение и миропомазание.

Что за таинство крещение? Как оно совершается?

Священник три раза погружает, или как говорится просто, окунает в купель с водою взрослого или дитя, желающих принять христианскую спасительную веру, и говорит: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца, и Сына, и Святага Духа», и в это время Дух Святой тайно сходит на крещаемого. Это – таинство крещения.

А что за таинство миропомазания? Как оно совершается?

Вслед за крещением священник помазывает крещенного взрослого или дитя святым миром, т. е. особенным, которое освящено архиереем, благовонным маслом, изображая кисточкою кресты на разных частях его тела, как то: на лбу, груди, глазах, ушах, устах, руках и ногах, и говоря при сем: «Печать дара Духа Святаго», и в это время тайно сходит на крещенного Дух Святой.

Это – таинство миропомазания.⁹⁴

Что делает с нами Дух Святой при крещении?

Тут Дух Святой омывает, очищает греховную скверну души нашей, с какою скверною обыкновенно мы рождаемся, и делает нас опять такими, каким был Адам прежде, чем согрешил.

Что делает с нами Дух Святой при миропомазании?

Тут в нас, уже очищенных посредством крещения, входит Дух Святой и помогает нам в делании добра и неделании зла.

Как крестят и миром помазывают младенцев, которые не понимают, что делают над ними?

При крещении и миропомазании младенцев обыкновенно бывают так называемые восприемники: крестный отец и крестная мать. Они ручаются, что когда младенец начнет понимать и говорить, он будет веровать в Иисуса Христа: они научат его.

(При изучении таинств крещения и миропомазания хорошо припомнить рассказ о крещении Иисуса Христа и сошествии Святого Духа на апостолов.)

Какое есть еще таинство, которое следует за крещением и миропомазанием?

Причащение.

Что за таинство причащения? Как совершается оно?

В время обедни, в церкви на престоле полагаются хлеб и в чаше вино. Священник с распростертыми к небу руками молит Святого Духа, чтобы он сошел на хлеб и вино. Дух Святой невидимо сходит и прелагает хлеб в истинное тело, а вино в истинную кровь Христову, так что остается только для глаз вид хлеба и вина, а на самом деле этот хлеб и вино суть тело и кровь Христовы. И под этим видом хлеба и вина в таинстве причащения мы вкушаем тело и кровь Самого Иисуса Христа.⁹⁵

Когда Иисус Христос дал людям такое таинство?

Он установил это таинство в ту ночь, в которую был предан на страдания и смерть. В эту ночь Он собрал Своих учеников, беседовал с ними о близкой разлуке, прощался с ними и потом взял хлеб, благословил его и подавал ученикам, говоря: «Приимите, ядите: cиe есть тело Мое»; а также благословил чашу с вином и подавал ученикам, говоря: «Пийте от нея вси: сия есть кровь Моя». И тогда же повелел ученикам, чтобы они всегда совершали это таинство в Его воспоминание. Потому–то теперь всегда оно и совершается и будет совершаться до скончания века.

Все ли могут причащаться тела и крови Христовой?

Все верующие, которые приготовились к принятию этого таинства.

Как обыкновенно нужно приготовляться к причащению?

Нужно наперед говеть, т. е. поменьше есть и пить, больше молиться Богу и думать о грехах своих, помириться со всеми, кого мы обидели и кто нас обидел, и очистить душу свою исповедью во всех грехах: потому что чрез таинство причащения мы хотим принять в душу и тело свое Самого Иисуса Христа.⁹⁶

Что делает с нами Иисус Христос, когда мы причащаемся тела и крови Его?

По словам Его Самого, чрез это таинство Он так тесно соединяется с нами, что «Он пребывает в нас, и мы в Нем». Когда же Иисус Христос так тесно соединится с нами, то Он может истребить в нас всякое греховное желание, возбудить отвращение ко греху и дать нам святость, подобную Его святости; Он по смерти нашей вознесет души наши к себе на небо; Он и тела наши воскресит.

Сделал ли для кого-нибудь все это Иисус Христос?

Сделал для многих, – для всех святых людей, которых мы теперь почитаем и которым молимся.

Какое таинство дал Иисуса Христос нам для очищения от грехов, если мы после крещения и причащения снова впадаем в них?

Таинство Покаяния, которое обыкновенно называется иначе Исповедью.

Как совершается это таинство?

Согрешивший, крепко жалея, что он оскорбил Бога грехами, и, припомнив все грехи свои, исповедует, т.е. рассказывает их священнику, и твердо решается в другой раз не делать их. Священник во имя Иисуса Христа объявляет грешнику прощение грехов. Но в то время как грешник слышит прощение грехов от священника, Сам Бог невидимо прощает его; Дух Святой снова входит в душу человека и опять начинает жить в ней.

При изучении таинства покаяния хорошо прочитать из Евангелия притчу о блудном сыне, где представлен образ кающегося грешника и прощающего Его Бога в лице отца и сына. (Лк. 15:11–24).

У одного человека было два сына, и младший из них сказал отцу: «Родитель! дай мне следующую часть имения.» И отец разделил им имение. И не в долгом времени меньшой сын, собравши все, пошел в дальнюю сторону: и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стороне, и он начал нуждаться. И пошел, пристал к одному из жителей страны той; и тот послал его на поле пасти свиней. И он рад был наполнить чрево свое кормом, который ели свиньи; но никто не давал ему. Пришедши же в себя сказал: «Сколько наемников у отца моего довольствуются хлебом с избытком, а я мру с голоду? Встану, и пойду к отцу моему, и скажу ему: «Родитель! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин назваться сыном твоим: прими меня в число наемников твоих.» Встал и пошел к отцу своему. И когда еще он был далеко, увидел его отец его, и сжалился над ним и побежал, кинулся ему на шею, и целовал его. Сын же сказал ему: «Родитель! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим.» А отец сказал рабам своим: «Принесите лучшую одежду, и оденьте его, и наденьте перстень на руку ему и сапоги на ноги. И приведите откормленного теленка, и заколите: станем есть и веселиться. Ибо сей сын мой мертв был, и ожил: пропадал, и нашелся.» И начали веселиться.

Часто ли должно причащаться и исповедоваться?

Должно каяться, когда знаешь за собою грехи. И чем чаще будешь исповедоваться, тем лучше: от этого душа будет чище.⁹⁷ Причащаться необходимо четыре раза в год, или, по крайней мере, однажды в год: потому что кто не причащается ни однажды в год, тот тяжко согрешает, не пускает к себе Христа Спасителя.

Кроме таинств: крещения, миропомазания, причащения и покаяния, какие еще у нас таинства?

Таинства: священства, брака и елеосвящения.

Всякому ли верующему необходимы и эти таинства, как необходимы прочие четыре?

Нет. Таинство священства необходимо для тех, которые хотят быть священнослужителями. А таинство елеосвящения необходимо для больных. Таинство брака необходимо только для тех, кто вступает в брак, т. е. женится или выходит замуж.

Как совершается таинство священства?

Из верующих выбираются лучшие, т. е. такие, которые лучше других знают и исполняют учение Христово. Из них, когда поставляют в диаконы или в священники, то обводят вокруг престола и потом ставят на колени пред престолом. Тогда архиерей полагает руку свою на голову его и молит Духа Святого, чтобы Он сошел на Него и освятил его. В архиереи поставляют несколько архиереев, по крайней мере, двое или трое; все они полагают на голову его руки свои и молят Духа Святого, чтобы Он сошел на него и освятил его. И Дух Святой в это время нисходит на посвящаемого и делает его диаконом, или священником, или архиереем и подает ему помощь в исполнении принимаемой им обязанности.

Какие обязанности принимают на себя диаконы, священники и архиереи?

Диакон – помогать священнику учить народ и совершать таинства; священник – учить народ, таинства совершать и исправлять всякие требы для него; архиерей – учить не только народ, но и самих священников и диаконов и указывать им, как им исправлять свою должность.

(При изучении таинства священства хорошо припомнить рассказ о сошествии Святого Духа на апостолов. Сам Дух Святой поставил при этом в архиереи всех апостолов. А апостолы после поставили архиереев, диаконов и священников.)

Как совершается таинство брака?

Жених и невеста становятся среди церкви пред аналоем, на котором лежит крест и евангелие. Здесь как пред лицом Самого Христа, на вопрос священника вслух всех они объявляют, что вступают в брак добровольно и дают обещание жить в любви и согласии и никогда не разлучаться. Тогда священник, сначала обручивши их кольцами, обводит три раза вокруг аналоя и молит Бога, чтобы Он благословил их жить вместе, как живут муж и жена. И в это время Сам Бог невидимо благословляет их на таковую жизнь и посылает им помощь Духа Святого.⁹⁸

Какая же помощь Духа Святого подается им?

Та, чтобы, живя вместе, не ссорились между собою, но любили друг друга и трудились друг для друга, и чтобы, когда будут у них дети, воспитывали их и учили веровать во Христа Спасителя и исполнять Его закон.

(При изучения таинства брака хорошо припомнить рассказ о сотворении Евы и приведении ее к Адаму Богом. Это – первый брак.)

Как совершается таинство елеосвящения?

У больного в доме семь священников, а если нет семи, то три, два, даже и один, освящают елей⁹⁹ или деревянное масло, т. е. читают над ним молитвы и благословляют его. Потом этим елеем семь раз помазывают больного и молят Бога, чтобы Он излечил больного от болезни как телесной, так и душевной (т. е. от грехов.) В это время нисходит на больного Дух Святой, и если не всегда подает ему выздоровление, то всегда исцеляет его от болезни душевной.

Отчего же не все, принимающее таинство елеосвящения, выздоравливают?

Иные умирают потому, что призывают священника совершать таинство над больным тогда, когда он уже умирает. С другой стороны, надо же человеку когда-нибудь и умереть, хотя он и соборуется: иначе из христиан никто не умирал бы.

При изучении таинства соборования можно сказать, что когда Иисус Христос дал апостолам силу исцелять болезни, то они мазали маслом многих больных, и больные выздоравливали. (Мк. 6:13)

В 10 члене символа веры говорится о нашем веровании в таинства. Прочитайте 10 член.

Исповедую¹⁰⁰ едино крещение во оставление грехов.

Переведите.

В 10 члене не упоминается о прочих таинствах, а говорится только об одном крещении?

С крещением разумеются тут все таинства. Крещение есть первое таинство, а кто принимает крещение, тот принимает и все прочие таинства.

Заучите слова 10-го члена.

Когда говорили о церкви, то сказали, что к ней принадлежат верующие не только живые, но и умершие. Не имеют ли особых названий верующие умершие и верующие живые?

Имеют. Верующие, которые живут еще на земле, составляют церковь, так называемую воинствующую: потому что, при помощи Духа Святого, они борются со врагом своего спасения диаволов и стараются победить в себе всякие грешные привычки. Верующие, которые своими добрыми делами на земле уже победили врага и по смерти своей вознеслись душами своими на небе, где вместе со Христом торжествуют свою победу и радуются, составляют церковь, так называемую торжествующую.

Долго ли будет существовать на земле воинствующая церковь?

Это неизвестно никому не только из людей, но и из ангелов. Это знает только один Бог. Мы знаем только, что придет время, когда будет одна только торжествующая церковь

Как же тогда соединится земная церковь с небесною?

Тогда все люди, которые умерли, начиная с Адама, воскреснут, т. е. души их опять соединятся с телами и с ними опять будут жить.

Как же могут души умерших людей опять соединиться с телами, когда тела их давно сгнили в земле?

Для Бога нет ничего невозможного. Если Он сотворил тело первого человека из земли, то может приказать земле, чтобы она возвратила тела человеческие, который в ней сгнили.

Такие ли тела будут у людей по воскресении, с какими жили они на земле?

Тела будут те же самые, но они будут лучше, чем каковы были до смерти. Теперь тела наши болеют, требуют пищи, пития и одежды; а тогда они не будут болеть, для них не нужно будет ни пищи, ни пития, ни одежды. Теперь тела наши тяжелы, мы с ними скоро устаем; а тогда они будут легки, – с ними мы можем скоро и без усталости переноситься с места на место и проходить даже стены и запоры. Тогда тела наши будут подобны телу Иисуса Христа по Его воскресении. Иисуса Христос по воскресении быстро переносился с места на место, чтобы являться ученикам Своим в разных местах; Он входил в дом к апостолам, когда двери у них были заперты, не отворяя дверей.

Каким образом совершится воскресение мертвых?

Бог повелит ангелам затрубить в трубы, и как только они затрубят, тотчас, в одно мгновение, все мертвые воскреснут.

А что сделается с теми людьми, которые в то время будут жить на земле?

У тех людей, при звуке труб ангельских, в одно мгновение тела совершенно переменятся и сделаются такими же, какие будут у людей воскресших из мертвых. (Картину воскресения мертвых см. в объясн. 7-го члена.)

В 11 члене символа веры говорится о нашем веровании в воскресение мертвых. Прочитайте 11 член.

Чаю¹⁰¹ воскресения мертвых.

Переведите

Заучите слова 11 члена.

(При изучении 11 чл. о воскр. мертвых хорошо припомнить о воскресении Иисуса Христа.)

Для чего все люди в известное время воскреснут?

Для того, чтобы выслушать последний суд за все свои дела, какие делали они во время земной своей жизни: как они жили, на добро или на зло употребляли Божии дары и милости.

Что будет с людьми после суда Христова над ними?

Для них начнется новая жизнь.

Для всех ли одинакова будет эта жизнь?

Нет. Люди праведные, которые живя на земле веровали во Христа Спасителя и исполняли Его закон, делали добро, будут жить со Христом в раю, но не в том раю, в каком жили сначала Адам и Ева, который был на земле, а в раю новом, который будет на небе и будет несравненно лучше первого. Люди же грешные, которые, живя на земле, не исполняли Христова закона, делали зло, будут жить с диаволом в аду, в месте темном, смрадном и печальном.

Каково будет блаженство праведников в раю? Как открыто об этом в Священном писании?

Блаженство это будет таково, о каком люди, живя на земле, не слыхали, какого они здесь не видали и какое им и на ум не всходило. Там они будут вместе с Богом и со всеми святыми. Блаженство праведников будет вечно.

Каковы будут мучения грешников в аду? Как открыто об этом в Священном писании?

И мучения грешников в аду будут таковы, что мы теперь вполне и представить их себе не можем: потому что все скорби и все несчастия, которые мы испытываем здесь на земле, ничего не значат в сравнении с ними. Там будет плач и скрежет зубов; там огонь не угасает и червь не умирает; там грешники будут во власти диавола – страшного злодея, от которого уже никто не защитит их; и не будет для них надежды увидать какую-нибудь отраду. Мучения грешников никогда не прекратятся, будут вечны.

(При сем хорошо припомнить рассказ из 7 члена о страшном суде. Там см. и картину суда.)

В 12 члене символа веры мы излагаем свою веру в будущую жизнь. Прочитайте 12 член.

И жизни будущего века. Аминь.

Переведите.

Что означает слово: аминь в конце символа веры?

Словом этим мы выражаем, что веруем именно так, как высказали в символе веры.

Прочитайте весь символ веры.¹⁰²

Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, света От Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения, сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день, по писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца. И в Духа Святого, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго Пророки. Во едину, святую, соборную и апостольскую церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь.

Как должно нам хранить свою веру?

Не изменять ей, хотя бы и прельщали нас чем очень лестным, или грозили лишениями и мучениями, даже мучили; нужно защищать ее перед нападающими на нее.

Кроме молитвы и веры, еще какое должно быть наше отношение к Богу?

Мы должны еще исполнять данные от Него 10 заповедей Его закона.

Для чего Бог дал людям сии заповеди?

В 10 заповедях закона Божия указаны правила, как нам угодить Богу и спасти свои души. Бог дал людям сии заповеди, чтобы они делали то, что заповедуется, и не делали того, что запрещается им делать, и таким образом угождали Богу и спасали свои души.

Когда и каким образом Бог дал людям 10 заповедей своего закона?

Однажды когда Евреи, которые вдревле были избраны Богом для сохранения истинной веры, шли из чужой египетской земли, в свою, обещанную им от Бога, – Палестину; то на пути сем, на горе Синае Бог явился им в огне, дыме и трубном звуке и оттуда в слух их изрек 10 заповедей, а потом чрез Вождя их пророка Моисея дал им сии десять заповедей, написанных на двух скрижалях, или каменных досках. Все Евреи единогласно обещались исполнять заповеди. Когда же Иисуса Христос пришел на землю, то, повторив и пополнив эти заповеди, повелел и христианам исполнять их.

Почему заповеди написаны были на двух досках?

Потому что собственно две заповеди закона, – заповедь о любви к Богу и заповедь о любви друг к другу.

Отчего же нет заповеди о любви к самому себе?

Оттого, что и без заповеди всякий желает и старается делать себе добро, не желает и старается не делать себе худого.

Для чего же закон разделяется на 10 заповедей?

Для того, чтобы нам яснее представить, что мы должны и чего не должны делать в отношении к Богу и ближнему.

Из следующего рассказа видно, как Господь Иисус Христос учил исполнять 10 заповедей и изъяснил, что всякий человек, хотя бы другой веры, есть наш ближний. (Лк.10:25–37.) Один законник, желая испытать Христа, сказал: Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? Как, читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею, и ближнего твоего как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он сказал Иисусу: а кто мой ближний? На cиe сказал Иисус: некоторый человеке шел из Иерусалима в Иерихон, и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его, и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою, и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на томе месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. И подошедши, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу, и позаботился о нем. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы, и сказал ему: позаботься о нем: и если издержишь что более, я, возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: Иди, и ты поступай так же.

Кого еще почитаем мы, Кроме Бога, как мы узнали при изучении молитв?

Кроме Бога мы почитаем еще Святых Божиих, т. е. святых ангелов и святых людей.

Как обыкновенно мы почитаем святых?

Мы и им молимся после Бога. т. е. их прославляем, просим и благодарим.

Почему мы прославляем, просим и благодарим святых?

Святые близки к Богу, они безгрешны; поэтому долг наш – после Бога прославлять и их за их совершенства. Святые молятся о нас Богу, подают нам то, о чем мы просим их в молитве; поэтому долг наш просить их о своих нуждах и благодарить за их благодеяния нам.

Как святые молятся Богу и подают нам то, что мы просим у них, это видно из истории праздника Покрова Пресвятой Богородицы, – когда некоторые из святых людей видели Ее в церкви под сводом на воздухе молящеюся за христиан и покрывающею их своим омофором.

А почитание святых не противно ли первой заповеди закона Божия, которая повелевает почитать только одного Бога?

Нет; мы почитаем святых не так, как Самого Бога, а как таких, которые близки к Нему, угодили Ему своею жизнию и молятся за нас Ему. (Подобно тому, как мы, почитая своего государя, после него почитаем приближенных к Нему вельмож.) Грех – не почитать святых, как некоторые из христиан немцев не почитают их.

Прочитайте первую заповедь.

Аз¹⁰³ есмь Господь Бог твой, да не будут тебе бози инии¹⁰⁴ разве Мене.¹⁰⁵

Переведите.

Объясните.

Что значат начальные слова заповеди: Аз есмь Господь Бог твой?

Этими словами Господь говорит, что только Он один есть истинный Бог.

Что значат последние слова заповеди: Да не будут тебе бози инии разве Мене?

Тут Господь повелевает знать и почитать только Его одного, так как один Он есть истинный Бог, и не придумывать никаких других богов.

И так, что же Бог запрещает первою заповедью?

В этой заповеди Господь, сказав, что только Он один есть истинный Бог и что других богов не существует, поэтому запрещает знать и почитать этих ложных богов, а повелевает знать и почитать только Его одного.

Что значит знать и почитать Бога?

Это значит веровать в Него, любить Его, молиться Ему и исполнять Его закон.

Кто же, например, грешит против первой заповеди?

Те, которые не веруют в истинного Бога, а или признают других богов, как напр. идолопоклонники, или совсем не признают никакого Бога, как напр. безбожники, и потому не молятся истинного Богу и не исполняют Его закона.

Еще кто грешит против первой заповеди?

Против 1-й заповеди грешат также те, которые:

1. Впадают в ереси, т. е. погрешают в правильной вере, как напр. Арий, который учил, что Сын Божий ниже Бога Отца.

2. Впадают в раскол, т. е. не принимаю правосл. обрядов, как напр. наши раскольники, которые говорят, что должно покланяться только старым иконам, креститься двумя пальцами.

3. Верят волшебству, т. е. помощи злых духов.

4. Которые почитают и любят других больше, чем Бога, и надеятся на них больше, чем на Бога, и т. п.

Пример исполнения 1-й заповеди представляет нам собою Авраам, родоначальник еврейского народа. Аврааму грозила опасность сделаться идолопоклонником, так как все люди, кроме него, кланялись идолам. Бог переселяет Авраама в другую землю и повелевает почитать Его одного как Бога. И Авраам так почитал Бога, что сделался отцом целого верующего народа. (Читай Священные Ист. ветх. зав. о Аврааме.)

Пример неисполнения 1-й заповеди представляют люди первых времен, первые потомки согрешивших Адама и Евы, они совсем забыли веру в Бога и не исполняли Его закона. В наказание Бог всех их истребил всемирным потопом. Из всех людей веру в Бога и закон Божий сохранил один праведный Ной с семейством, и Бог сохранил его от потопа в ковчеге, т. е. корабле. (Читай там же о потопе.)

Заучите слова 1-й заповеди.

Почитая Бога и святых, мы не почитаем ли и их изображений?

Почитаем.

Как называются у нас изображения Божии и святых во плоти?

По-гречески, иконами, а по-русски, образами.

Почитание икон не противно ли 2-й заповеди, которая запрещает иметь какие-нибудь изображения?

Нет, потому что иконы или образа суть изображения истинного Бога и святых Его во плоти, и, кланяясь иконам или образам, мы кланяемся Самому Богу и святым, которые на них изображены, представляю их в уме перед собою, а не краскам и дереву, из которых состоят иконы или образа.

Прочитайте вторую заповедь.

Не сотвори себе кумира, и всякого подобия, елика¹⁰⁶ на небеси горе,¹⁰⁷ елика на земли низу¹⁰⁸ и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.

Переведите.

Объясните, что значат начальные слова заповеди: Не сотвори себе кумира, и всякого подобия, елика на небеси горе, елика на земли низу и елика в водах под землею? Что такое кумир?

Кумир, это – идол, т. е. изображение чего–либо, сделанное из дерева, камня или металла, которое считается за бога. Словами же: Не сотвори... под землею Господь повелевает не иметь идолов и перечисляет, какие обыкновенно бывают идолы. Так при перечислении Господь упоминает идолов, которые представляют собою, во первых, твари небесные (елика на небеси горе,) как то: солнце, месяц, звезды; во-вторых, твари земные (елика на земли низу,) как то: земных животных, так некогда Египтяне кланялись быку, Евреи, когда уклонялись в идолопоклонство, то кланялись золотому теленку, и в–третьих, твари, живущие в водах (елика в водах под землею) напр. крокодила и т. п.

Что значат последние слова заповеди: Да не поклонишися им, ни послужиши им?

Этими словами Господь запрещает кланяться указанным выше идолам и служить им, подобно как кланяются и служат обыкновенно Богу.

Итак, что же Бог запрещает второю заповедью?

Запрещает иметь идолов и кланяться им, как Божеству, следовательно, запрещает почитать за Бога какое-нибудь творение Божие, любить его как Бога и служить ему как Богу.

Кто же грешит против 2-й заповеди?

Те, которые кланяются идолам, в собственном смысле.

Кто еще грешит против 2-й заповеди?

И те, которые служат идолам духовным, так как есть идолы не только вещественные, но и духовные, напр. служение богатству, телу своему и т. п. Которые, напр., работают богатству больше чем Богу, т. е. слишком заботятся о его приобретении, скупятся, употребляют бесчестные способы к его приобретению; которые угождают своему телу больше чем Богу – любя лакомиться, не постятся, объедаются и пьянствуют, любя покой телесный, не ходят в церковь молиться, – те из богатства и тела своего делают себе идолов, и служат сим идолам.¹⁰⁹

Пример неисполнения 2-й заповеди представляют нам Евреи. Когда Моисей взошел к Богу на гору Синай за заповедями и пробыл там 40 суток, Евреи думали, что он умер, слили себе золотого теленка и стали служить ему как Богу (Чит. Ист. ветх.завета о Моисее.)

Первая икона Спасителя в нашей православной–христианской церкви произошла так. Во время земной жизни Иисуса Христа некто князь Едесский Авгарь был болен. Услыхав о чудесах Иисуса Христа, письмом просил Его к себе. Письмо послал он с живописцем. Живописец хотел на холсте изобразить лик Господа; но никак не мог сделать этого: потому что лицо Его постоянно изменялось. Тогда Иисуса Христос умылся и отерся полотенцом, на полотенце вдруг изобразилось подобие лица Его. Полотенце это Он отдал живописцу, чтобы тот отнес его к князю. Приняв образ Спасителя, князь тотчас исцелился. Впоследствии образ этот творил и другие чудеса. Так он прогнал врагов от города, где находился. Однажды он был заложен в стене вместе с горящею лампадою. Чрез несколько сот лет, когда открыт был, он сохранился цел, и лампада оставалась все время горящею.

Заучите слова 2-й заповеди.

Что мы делаем, когда хотим подтвердить что-нибудь?

Божимся, говоря напр. слова: «ей, Богу», клянемся, т. е. утверждаем или отрицаем что, перед крестом и евангелием, в присутствии священника. (Клятва иначе называется присягою.)

Позволительно ли божиться?

Божиться Господь запрещает в своем Евангелии: чтобы подтвердить что-нибудь, Он повелевает говорить только слова: «Да! да!», а чтобы отвергнуть что-нибудь, повелевает говорить слова: «Нет! нет!»

Потому что кто правдив, тому поверят и без божбы; а если кто лжив, то и божба будет напрасна, не поверят и божбе его.

А клясться позволительно ли?

Позволительно, только в случаях необходимых и важных, по требованию начальства. Так употребляется клятва, когда вступает кто в государственную службу: тут клянутся, что будут служить верою и правдою. Так употребляется клятва на суде, когда кого осуждают или оправдывают.

Отчего же не позволительна божба в обыкновенных разговорах и клятва в неважных случаях?

От того, что это запрещается в 3-й заповеди.

Прочитайте третию заповедь.

Не приемли¹¹⁰ имене Господа Бога твоего всуе¹¹¹.

Переведите.

Объясните. Что значит принимать имя Божие всуе, или напрасно?

Т. е. произносить имя Божие, когда не следует, например, в божбе без нужды, и особенно в неправде, в шутках, в пустых разговорах: потому что имя Божие велико и свято, и мы должны почитать его как святыню.

Итак, что же запрещает Бог третьей заповедью?

Запрещает употреблять имя Божие всуе, т. е. тогда, когда не следует.

Кто же напр. грешит против 3-й заповеди?

1) Кто божится в обыкновенных разговорах, клянется ложно или, поклявшись, не делает так, как клялся делать.

2) Кто употребляет имя Божие в шутках и в пустых разговорах.

3) Кто выражает неблагоговение, т. е. неуважение к посвященному Богу, например, ко храму, к св. вещам храма, к словам Евангелия¹¹²; кто молится без благоговения, смеется во время молитвы.

Например, особое благоговение к имени Божию представляет один знаменитый ученый (Ньютон.) Он не мог иначе произносить имя Божие, как встав с места и обнажив голову.

Пример неуважения к священным вещам представляет нам Балтасар, царь вавилонский. Он на пиру приказал подать похищенные из еврейского храма отцем его священные сосуды, чтобы пить из них вино. Как бы в наказание за то вдруг является рука и начинает писать на стене, что царству вавилонскому настает конец. И, действительно, оно скоро было разрушено, и Валтасар убит. (Чит. ист. ветх. зав. в конце.)

Заучите слова 3-й заповеди.

Не вспоминаем ли мы главнейших событий из жизни Христа Спасителя и Его Матери, пресвятой Богородицы в известные дни в году?

Вспоминаем.

Как называются эти дни?

Праздниками.¹¹³

А как называются все прочие дни?

Будничными.¹¹⁴

Какое из событий жизни Спасителя празднуется часто?

Главнейшее из всех событий Его жизни – воскреceние из мертвых.

Когда и как празднуется оно?

Самым торжественнейшим образом празднуется оно в так называемый праздник Пасхи или Светлого Христова воскресенья, который бывает в разное время от 22 марта до 25 апреля. Потом повторяется всякую неделю, в седьмой день недели, так называемый воскресеньем. Пасха или Светлое Христово воскресенье есть праздник праздников.

Кроме воскресения Христова, какие еще праздники празднуются у нас?

Двенадцать¹¹⁵ главнейшие: 1) в январе, 6-го, Крещение Господне; 2) в феврале, 2-го, Сретение; 3) в марте, 25-го, Благовещение Пресвятой Богородицы; 4) в разные числа месяцев: марта, апреля, мая и июня, 4) за неделю до Пасхи, Вход Господень во Иерycaлим, или Вербное воскресенье; 5) в 40-й день после Пасхи, в четверг на 6-й неделе после нее, Вознесение Христово; 6) в 50-й, Троицын день или Пятидесятница, в память сошествия Святого Духа на апостолов и вместе для прославления всей Пресвятой Троицы; 7) в августе, 6-го, Преображение Господне; и 8) 15-го, Успение Пресвятой Богородицы, в память преставления Ее от земли на небе; 9) в сентябре, 8-го, Рождество Богородицы, и 10) 14-го, Воздвижение Креста Господня, в память обретения креста царицею Еленою в земле у города Иерусалима; 11) в ноябре, 21-го, Введение во храм Богородицы, и 12) в декабре, 25-го, Рождество Христово.

(При перечислении праздников хорошо повторить все их исторические события.)

Как должно проводить воскресные и праздничные дни?

В праздники должно заниматься делами приличными их святым воспоминаниям, а именно: ходить в церковь и дома молиться, читать священные книги, вести благочестивые разговоры, помогать бедным, посещать больных для утешения и находящихся в темнице, и особенно не делать в сии дни худых дел. А для того, чтобы беспрепятственнее заниматься сими святыми делами, должно освобождать себя от работы.

А как должно проводить будничные дни?

В будничные дни всякому должно заниматься своею работою, какую кто имеет по своему званию и занятию.

Кто так распределил время недели, чтобы в праздники не работать, а в будни работать?

Сам Бог, сотворив мир в шесть дней, в седьмой почил и назначил ему быть праздником. (Вспомните расск. о сотвор. мира.)

Не отличаем ли мы чем некоторые из самых праздничных и будничных дней года? Как называются такие дни?

Отличаем дни, в которые мы постимся.¹¹⁶ Дни эти называются у нас постами.

Какие есть у нас посты?

У нас есть посты 1) многодневные и 2) однодневные.

Какие многодневные посты?

Многодневные наши посты следующие: 1) Великий или святая Четыредесятница, пред праздником Пасхи; продолжается 40 дней в подражание сорокодневному посту Христову в пустыне. А за ним следует страстная неделя – в память страданий Христовых.

2) Петров, пред праздником св. апостолов Петра и Павла, 29 июня; он начинается через 7 дней после Троицына дня и продолжается до праздника Петрова дня. Установлен в подражание посту апостолов. 3) Успенский, пред праздником Успения, с 1-го по 15–е августа; установлен в подражание посту Пресвятой Богородицы, и 4) Рождественский, пред праздником Рождества Христова, с 15-го ноября до самого праздника, 25-го декабря. Установлен для приготовления постом к великому празднику Рождества Христова.

Какие однодневные посты?

Однодневные наши посты следующие: 1) среда и пятница всякой недели, Кроме некоторых. В среду установлен пост в память предания Иисуса Христа на страдания, а в пятницу в память самых страданий. 2) день Воздвижения, 14-го сентября. Установлен пост в память страданий Христовых на крест. 3) день Усекновения главы крестителя Христова, 29-го августа; установлен пост в память смерти святого Крестителя Иоанна и 4) навечерие (канун), Крещения, 5-го января. Установлен для приготовления постом к празднику.

Какая из 10-ти заповедей предписывает нам праздники и посты?

Четвертая.

Прочитайте четвертую заповедь.

Помни день субботний, еже¹¹⁷ святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый суббота Господу Богу твоему.

Переведите.

Объясните.

Что значат начальные слова заповеди: Помни день субботный, еже святити его? Что такое субботный день и что значит святить субботный день?

Субботный день – это седьмой день недели, который прежде был праздником, в память сотворения мира. Суббота слово еврейское и значит: покой или отдых. Так Бог назвал седьмой день потому, что в этот день почил, т. е. перестал творить. (Припомните расск. о сотвор. мира). Со времени же воскресения Христова, вместо субботы, стали праздновать воскресенье, т. е. первый день после субботы, в память воскресения Христова. (Припомн. расск. о воскр. Хр.) Но как у Евреев не одна суббота была праздником!», а и другие дни, напр. Пасха в память освобождения их от рабства в Египте, Пятидесятница, в память синайского законодательства; так и у нас, христиан, не одно воскресенье праздник, а и другие дни в честь Христа Спасителя и святых, напр. Пасха, или Светлое Христово Воскресенье, Рождество Христово, Рождество и Успенье Богородицы и др. Таким образом под субботою разумеется всякий праздник. Святить субботный день значит: почитать его святым и употреблять на святые дела, как то: на молитву, чтение священные книг, благочестивые разговоры, помощь бедным и т. п.

Что значат последние слова заповеди: Шесть дней делай и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый суббота Господу Богу твоему?

Т. е. в будничные дни работай, а в праздники не работай, а служи Богу известными добрыми делами.

И так, что же Бог повелевает 4-ю заповедью?

Работать в будни, а в праздники отдыхать от работы и делать святые дела для Бога.

Кто же напр. грешит против 4-й заповеди?

1. Кто в праздники работает и кто в будни не работает.

2. Кто без крайней нужды, например, болезни, не ходит в церковь для молитвы в праздники; также кто проводит праздники в совершенном безделии.

А удовольствия позволительны ли в праздники?

Позволительны, но после Богослужения, и если они не вредят самому себе и не оскорбляют и не соблазняют ближнего.

Пример почитания праздников представляют Евреи. Они так чтили субботу например, что не позволяли себе никакой работы в этот день Замечено было однажды, что некто Еврей собирал дрова в субботу, и что же? Он побит был камнями за это. В другой раз когда евреи вели войну со врагами своими сирийцами, враги застигли их в пустыне. Это случилось в субботу, и что же? Боясь нарушить покой субботы, до 1000 человек из них позволили врагам беспрекословно умертвить себя. Но впоследствии было поставлено в случай непременной надобности сражаться и в субботу.

Одна женщина работала в праздник св. Николая чудотворца, во время обедни. Св. Борис и Глеб явились ей с того света и грозно сказали: «Зачем ты работаешь в такой праздник? Мы тебя накажем за это». И женщина была наказана расслаблением и онемением руки. (Жизнь св. Бориса и Глеба.)

Пример пощения представляет нам сам Иисус Христос. После крещения, для приготовления себя к делу спасения рода человеческого, Он отправился в пустыню, где постился 40 дней и ночей. Когда же под конец взалкал, то диавол явился искусить Его. Показывая Ему на камни в пустыне, сказал: «Если Ты Сын Божий, то скажи, чтобы камни эти сделались хлебом». Но Иисус Христос отразил искушение диавольское словами священные писания: «Человек не от хлеба одного жив будет, но от всякого слова, исходящего из уст Божиих» (т. е. слово Божие, заповеди и повеления Божии составляют такую пищу, при которой человек забывает и голод телесный).

Заучите слова 4-й заповеди.

Прочитайте пятую заповедь

Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет,¹¹⁸ и да долголетен будеши на земли.

Переведите.

Объясните.

Что значат начальные слова заповеди: Чти отца твоего и матерь твою?

Чтить или почитать родителей значит: любить их, слушаться их, когда они учат добру, помогать им в нужде, не оставлять во время болезни и старости и молиться за них Богу.

Под именем родителей не разумеется ли здесь кто кроме родителей?

Разумеются те, которые подобны некоторым образом нашим родителям: 1) Государь, который есть отец всего народа; 2) священники и учители, которые учат нас тому, как нужно жить, чтобы быть истинными христианами и людьми полезными; 3) воспитатели и благодетели, которые заменяют для нас родителей, например, отец и мать крестные, так называемые опекуны и т.п. и 4) все старшие, потому что они по опыту много знают и могут дать нам добрый совет.

Что значат последние слова заповеди: Да благо ти будети да долголетен будеши на земли?

По-русски это значит: «чтобы хорошо тебе было и чтобы ты долго прожил на земле?» В этих словах Бог обещает счастливую и долгую жизнь тому, кто будет почитать родителей и старших.

Итак, что же повелевает Бог 5-ю заповедью?

Почитать своих родителей и всех, которые некоторым образом подобны нашим родителями.

Кто же напротив грешит против 5-й заповеди?

Tе, которые не послушны родителям и старшим, говорят против них дерзкие слова, и которые не заботятся о родителях при их старости.

Кто не покоряется царю, т. е. его законам и постановлениям; не повинуется властям, осуждает их добрые распоряжения; кто не помнит своих благодетелей.

Пример на 5-ю заповедь дают нам дети Ноя: Сим, Хам и Иафет. Сим и Иафет были почтительные ко отцу, и были счастливы; Хам был непочтителен, и был не счастлив. Вот как однажды показали они, одни почтение, а другой непочтение к отцу своему. После потопа Ной с детьми стал обрабатывать землю и насадил виноградник. Когда ягоды поспели, Ной выжал из них сок и, не зная силы его, напился, так что опьянел и лежал обнаженный посреди шатра своего. Хам, увидев отца в таком положении, стал смеяться над ним и сказал об этом братиям своим: Симу и Иафету, думая, что и они тоже посмеются над отцом. Но они взяли одежду, вошли задом в шатер и прикрыли отца. Проснувшись, Ной узнал о поступках своих детей, и Хаму предсказал несчастливую, а Симу и Иафету счастливую жизнь. Что так и случилось, – Еще пример. Однажды пророк Елисей шел в город Вефиль. У ворот, города встретили его дети и, вместо почтения начали насмехаться над ним и кричать: «Иди лысый, иди, лысый!» Пророк обернулся назад и, посмотрев на детей, именем Божиим проклял детей. Тотчас же выбежали из лесу два медведя и растерзали 42 человека детей. (См. Ветх. Ист. о пр. Елисее).

Заучите слова 5-й заповеди.

Прочитайте и переведите 6-ю заповедь.

Не убий – по-русски: Не убивай.

Что Бог запрещает шестою заповедию?

Убивать, т. е. лишать жизни другого человека или самого себя.

Не грех ли поэтому – убивать неприятеля на войне и наказывать смертною казнью преступника?

Нет, не грех: потому что когда сражаются на войне, то сражаются за свою веру, царя и отечество; а когда казнят смертью преступников, то казнят для того, чтобы пресечь зло от них. В истории еврейского народа до Рождества Христова мы видим, как Сам Бог помогал Евреям в войне с неприятелями и повелевал наказывать смертию преступников.

Одно ли только прямое убийство запрещается шестою заповедью?

Нет. Ею запрещается и все что беспокоит и таким образом убивает, сокращает жизнь ближнего, например, запрещает обижать других делом – дракою, жестоким обращением, или словом – ссорами, бранью, как–нибудь вредить здоровью и оставлять бедного без помощи. 6-ю же заповедью запрещается жестокое обращение со скотом.

Итак, кто же, например, грешит против 6-й заповеди?

1) Кто убивает другого или самого себя.¹¹⁹

2) Кто дерется, кто бранится с другими.

3) Кто жестоко обращается со скотом.

Пример убийства представляет нам первый сын Адама и Евы Каин, убивший брата своего Авеля. Однажды они приносили жертву Богу. Каин приносил без усердия, Авель с усердием, и Бог принял жертву Авелеву, а Каиновой не принял. Каину стало завидно и досадно, и он вызвал Авеля как бы погулять в поле, а сам убил его там. В наказание за убийство Бог проклял Каина, и он после того нигде не мог найти себе спокойствия и безопасности: все боялся, чтобы не убили его самого.

Пример самоубийства представляет Саул первый царь еврейский. Он был разбит в сражениях с неприятелями. Не желая живым попасть в руки неприятелей, он пал на свой меч. (См. Ветхов. Ист. )

Пример, что не должно обращаться жестоко со скотом, представляет следующий случай. Однажды пророк Валаам, ехал, на ослице. Не угоден был Богу путь Валаама, и Он послал ангела преградить ему путь. Сначала Валаам не видал ангела, ставшего на пути. Ослица упала на землю пред ангелом, загородившим путь. Валаам начал было бить ее. Но она проговорила человеческим голосом: «3а что ты бьешь меня? Что я сделала тебе?»

Прочитайте седьмую заповедь.

Не прелюбы¹²⁰ сотвори

Переведите.

Что Бог запрещает этою заповедью? Что такое прелюбы?

Прелюбы, т. е. преступная, незаконные, запрещенная любовь между мужчиною и женщиною – жизнь их для рождения детей, без церковного венчания. Эта незаконная любовь и запрещается 7-ю заповедию, т.е. запрещается мужу бросать жену и жить с другою женщиною, как с женою, а жене бросать своего мужа и переминать его на другого, неженатым и незамужним запрещается жить друг с другом без брака.

Одно ли только прямое прелюбодеяние запрещается седьмою заповедью?

Нет. Ею запрещается и все то, что приводит к этой любви, как то: пьянство, сквернословие, худые книги и песни, бесстыдные игры и пляски и т. п.

И так кто же грешит против 7-й заповеди?

1) Кто из мужей бросает свою жену и живет с другою женщиною, как с женою, а из жен бросает своего мужа и меняет его на другого. Кто из неженатых и незамужних живут одни с другими без брака.

2) Кто предается пьянству, кто сквернословит, кто читает худые книги и поет худые песни, кто играет в бесстыдные игры.

Пример исполнения 7-й заповеди представляют:

1) Иосиф, сын патриарха Иакова. Когда он жил в Египте в доме одного вельможи, то жена вельможи склоняла его к жизни с собою. По страху Божию он не решился грешить. Жена вельможи оклеветала Иосифа пред мужем, и его даже посадили в темницу. (Чит. ист. Ветхозав. об Иосифе.)

2) Первые христиане. Они обыкновенно не ходили в театры, потому что в них тогда язычники играли худые игры, пели худые песни и пр. Христиан спрашивали, почему они не ходят в театры. Они отвечали: «Зачем нам смотреть и слушать то, чего делать нельзя».

Что нужно особенно заметить о грехах брани и сквернословия?

То, что грехи эти особенно часто встречаются у нас; между тем это – большие грехи.

Почему они велики?

Потому, напр., что когда произносим слова бранные и сквернословим, то мы употребляем во зло свои уста, даже оскверняем их: так как Бог дал нам уста для произношения слов нужных и полезных; мы ими произносим слова молитвы, причащаемся святого тела и крови Христовой. Еще иногда мы браним других словами, которыми называются те или другие животные, даже злые духи; а называть человека, имеющего образ Божий, именем животного, и особенно злого духа, очень не хорошо. Господь угрожает наказанием в Евангелии за название другого пустым или глупым (Мф. 5:22.)

Например, наказания за бранные и скверные слова представляет нам следующий случай. Один отец имел пятилетнего сына, которого любил неразумно и потому воспитывал без всякого наказания. И он научился между прочим бранным и скверным словам. Случилось, что во время мора, ребенок очень заболел. Отец держал на руках больного. И что же? Бесы пришли взять душу ругателя. Ребенок, увидя бесов, затрепетал от страха и, прижавшись к груди отца, кричал: «Отними меня, батюшка, отними от них!» «Что же ты видишь, дитя мое?» – спросил отец сына. «Какие–то черные пришли и хотят взять меня», – отвечал ребенок, и по обыкновению начав ругать их, тотчас умер. (Поуч. к сельск. прихож. Пискарева.)

Заучите слова 6-й и 7-й заповедей.

Прочитайте и переведите 8-ю заповедь.

Не укради. По-русски: не воруй.

Что Бог запрещает этою заповедью?

Запрещает воровать, т. е. брать чужое, – брать силою, напр. отнять, ограбить, или тайком, например, украсть.

Одно ли только прямое воровство запрещается восьмою заповедью?

Нет. Ею запрещается: 1) обманывать, т. е. брать чужое обманом или хитростью, например, обмеривать, обвешивать, брать лишние деньги за товар, или какую вещь, отпускать дурной товар и вещь вместо хороших и т. п. 2) утаивать найденное, 3) не отдавать другому заработанной ими платы или долга, 4) получать плату, а дела не делать, или исполнять свое дело не как следует и 5) жить на чужой счет, не работая.

И так кто же грешит против 8-й заповеди?

1) Кто грабит или обкрадывает другого.

2) Кто обманывает другого, кто утаивает найденное, кто не отдает другому заработанной платы или не платит долга, кто получая плату дела не делает или делает не как следует и, наконец, кто живет на чужой счет.

Пример полного греха против 8-й заповеди представляет нам Гиезий слуга пророка Елисея. Однажды к пророку прибыл сирийский военачальник Нееман, прося исцелить его от болезни проказы. Пророк велел ему через слугу Гиезия 7 раз окунуться в реке Иордане. Нееман сделал это, и исцелился. Получивший исцеление от столь тяжкой болезни, Нееман снова прибыл к пророку и предлагал ему за свое исцеление золото, серебро и драгоценные платья. Но пророк отказался от всего. Слуга же его Гиезий, пожелав воспользоваться предложенными подарками, поспешил вслед за Нееманом и догнавши его сказал: к моему господину пришли два бедные юноша, и он просит для них серебра и платий. Нееман тотчас же приказал выдать. Подарки, полученные от Неемана, Гиезий спрятал и ни слова ни сказал об этом пророку. Но прозорливый Елисей знал уже обо всем. Посему когда слуга явилсяк нему, то Елисей сказал: ты обманом получил богатство, выпросив у Неемана деньги и платия, но вместе с ними прими на себя и болезнь его. И Гиезий тотчас заболел проказою. (Чит. ветхоз. Ист. об Елисее.)

Пример, как должно обращаться с чужою собственностью, представляет нам патриарх Иаков с своими сыновьями. Когда сыновья Иакова купили хлеба в Египте у Иосифа, то Иосиф приказал вместе с хлебом положить в мешки и деньги привезенные ими за хлеб. Развязывая мешки у себя дома, они нашли деньги. Поехав в другой раз за хлебом, они представили и эти деньги. (Чит. ветхоз. Ист. об Иосифе.)

Что нужно особенно заметить о грехах воровства и обмана?

То, что грехи эти особенно часто встречаются у нас; между тем это – большие грехи.

Заучите слова 8-й заповеди.

Прочитайте девятую заповедь.

Не послушествуй¹²¹ на друга ¹²² твоего свидетельства ложна.

Переведите.

Что Бог запрещает этою заповедью?

Запрещает делать ложный донос на другого в суде и вообще, кроме суда, говорить ложь про другого.

Одни ли только ложные доносы на другого в суде и, кроме суда, ложь про другого запрещается 9-ю заповедью?

Нет. Ею запрещается еще перетолковывать в худую сторону чужие слова или дела, разглашать худое про другого и вообще лгать.

И так кто же грешит против 9-й заповеди?

1) Кто делает ложный донос на другого в суде и вообще, кроме суда, говорит ложь про другого.

2) Кто перетолковывает в худую сторону чужие слова или дела, кто разглашает худое про другого, и кто вообще лжет.

Как обыкновенно называется грех, когда кто делает ложный донос на другого в суде или, кроме суда, говорит ложь про другого?

Грехом клеветы.

Как называется грех, когда кто перетолковывает в худую сторону чужие слова или дела, или разглашает худое про другого?

Грехом осуждения.

А можно ли когда говорить о худых делах другого?

Можно и должно, например, когда на суде спрашивают нас, как свидетелей: потому что если мы тут не скажем, что видели и знаем, то согрешим; когда от сокрытия худого, что мы знаем за другим, может произойти вред для других, например, когда скроем худое человека, рекомендуемого в учителя для детей.

А как называется грех, когда кто доносит на другого без нужды, например, один ученик доносит учителю на другого?

Грехом ябедничества.

Примером неисполнения 9-й заповеди могут служить:

1) Иезавель, жена царя израильского Ахава. Она заметила, что муж ее очень огорчается тем, что не может прибрести в свою собственность понравившейся ему сад, так как он был родовым наследием одного Еврея (Навуфея.) велела начальникам осудить Еврея в придуманной ею хуле на Бога и в оскорблении государя и за то побить его камнями. Но лишь Ахав взошел в новоприобретенный сад, как явился пророк и сказал ему: «как псы лизали кровь Навуфея, так полижут и твою. Иезавель же совсем съедят».

Так все исполнилось. (Чит. ветхоз. Ист. о царе Ахаве.)

2) Из первых христиан Анания и жена его Сапфира. У первенствующих христиан все было общее и никто ничего из имения своего не называл своим. Деньги, выручаемые за продажу имений и домов, христиане отдавали сполна апостолам, а они каждому давали то, в чем он имел нужду. Но некто Анания, продав имение, с ведома жены своей Сапфиры, утаил некоторую часть цены, а остальную принес и положил к ногам апостолов. Тогда Петр сказал ему: «Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Когда она еще не была продана, разве она не твоя была? И когда уже была продана, разве цена ее не в твоих руках была? Как тебе пришло на мысль такое дело? Ты солгал не человекам, а Богу.» Услыхав это, Анания пал бездыханен. Его вынесли и похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Ап. Петр спросил также и ее: «Скажи мне, за столько ли вы продали землю?» она отвечала: «Да, за столько». Тогда Петр сказал. «Вы согласились искушать Духа Господня, но вот входят в двери погребавшие мужа твоего и тебя вынесут». Сапфира упала у ног его и испустила дух. Юноши вынесли и похоронили ее подле мужа.

Примером того, как спасительно не осуждать других, служит следующий случай. некто монах всю жизнь свою в монастыре провел в лености и небрежении о своем спасении; но когда стал умирать, то умирал радостно, подобно великому праведнику. Братия, пришедшие проститься с ним, удивлялись и спросили умирающего; «Почему он так хорошо умирает?» «Правда жил я не хорошо, – отвечал он братии, – но со времени вступления в монашество, я никого не осудил, никому не сделал зла; и как захворал я, то ангелы принесли рукописание моих грехов и при голосе Самого Господа с неба: «Ты никого не осуждал, и Я тебя не осуждаю,» уничтожили его в моих глазах. И мне теперь не страшно идти к небесному Судии Богу». ( Чит. Пролог 22 мар.)

Что нужно особенно заметить о грехе лжи?

Заучите слова 9-й заповеди.

Прочитайте десятую заповедь.

Не пожелай жены искреннего¹²³ твоего, не пожелай дому ближнего твоего, ни села¹²⁴ его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть¹²⁵ ближнего твоего.

Переведите.

Не пожелай жены искреннего твоего, не пожелай дому ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола

его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближнего твоего.

Не желай жены ближнего

твоего, не желай дома ближнего

твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его,

ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.

Что Бог запрещает этою заповедью?

Запрещает завидовать ближнему, т. е. желать того, что у ближнего есть, а чего у себя не видишь, и за то роптать на Бога и недоброжелательствовать ближнему.

Одна ли только зависть запрещается 10-ю заповедью?

Нет. Вообще запрещается этою заповедью не только делать худое, но и желать худого и думать о худом. В прочих 9-ти заповедях запрещаются худые дела, а здесь – худые мысли и желания.

Почему особенно должно удерживаться от худых мыслей и желаний?

Потому что от худых мыслей и желаний недалеко до худых дел. Когда подумаешь о худом и пожелаешь худого, то легко можешь и сделать худое.

Итак, кто же грешит против 10-й заповеди?

1) Кто завидует ближнему и 2) кто имеет худые мысли, чувства и желания.

Примером на 10-ю заповедь может служить сын Адамов Каин. Он позавидовал брату своему Авелю за то, что Бог принял братнюю жертву, а его отверг, и замыслил убить его. Когда замыслил Каин это, Бог являлся ему и говорил, чтобы он оставил злой умысел свой. Но Каин не послушался Бога, и этот умысел довел его до самого дела братоубийства.

Заучите слова 10-й заповеди.

Достаточно ли для христианина только знать заповеди Закона Божия?

Знать заповеди Закона Божия недостаточно для христианина, нужно исполнять их на самом деле. Бог и дал их не затем, чтобы только знать, а и исполнять.

Какая награда от Бога, от людей и от своей совести исполняющим заповеди?

Исполняющих заповеди Бог не оставляет Своими милостями и здесь на земле и особенно не оставит после смерти; их, как добрых, любят и люди; и совесть их всегда покойна. (Пример – Пресвятая Богородица и все святые во время их жизни на земле.)

Какое наказание от Бога, от людей и от своей совести не исполняющим заповедей?

Не исполняющих заповедей не любит Бог, наказывает и здесь еще, а особенно накажет после смерти мучением в аду; не любят их и добрые люди; мучит их совесть всегда. (Пример – Каин, проклятый Богом за братоубийство.)

Так как не грешить и делать только добро не легко, то посему как нам нужно поступать?

Не легко не грешить, и делать только добро; нужно просить помощи на то у Бога и Святых Его, а самим не прямо решаться на грех, как искушение повлечет к нему или представится случай, а бороться с собою, избегать случаев ко грехам. (Пример – Иосиф пред женою египетского вельможи.)

Что нам нужно делать, если мы по слабости согрешим?

Если мы по слабости сделаем грех, то должны скорбеть о том пред Богом, раскаяться во грехе на духу, т. е. на исповеди пред священником, остерегаться делать опять тот же грех и заглаждать его противоположною ему добродетелью, например, гордость смирением: и нас Бог простит. (Пример раскаяния во грехах – мытарь, в притче о мытаре и фарисее.)

Нужно ли хвалиться добрыми делами, и если не нужно, то почему?

Добрыми делами не нужно хвалиться: от того добро теряет свою цену пред Богом, Бог любит смирение, т. е. чтобы были хорошими, но считали себя худшими других. (Пример того, как гибельно хвалиться добрыми делами – фарисей, в притче о мытаре и фарисее.)

(против программы)

(К своему ангелу)

Кроме ангела хранителя, еще кому из святых мы должны молиться особенно?

Так называемому своему ангелу, т. е. святому, имя которого мы носим.¹²⁷

Почему мы должны молиться особенно своему ангелу?

Потому что он особенно молится о нас. У нас, у православных христиан, для того и в обычае называться именами святых, чтобы в них иметь особенных молитвенников о себя пред Богом. И сии святые действительно особенно молятся о тех из нас, которые носят их имена.

Какая у нас есть молитва к своему ангелу?

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя его), яко¹²⁸ аз¹²⁹ усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

Переведите.

Когда должно молиться своему ангелу?

Всякий раз и утром, и вечером, читая молитву ему, тотчас же после молитвы ангелу хранителя.

Нет ли у нас особенной молитвы, которую должно читать только вечером пред отхождением ко сну, вместе с прочими общими молитвами?

Есть. Такая молитва и называется вечернею молитвою. Читается она так:

Господи Боже наш, еже¹³⁰ согреших во дни сем, словом, делом и помышлением, яко благ¹³¹ и человеколюбец, прости ми:¹³² мирен сон и безмятежен¹³³ даруй ми: ангела Твоего хранителя посли, покрывающа и соблюдающа¹³⁴ мя¹³⁵ от всякого зла. Яко¹³⁶ Ты еси хранитель душам и телесем нашим, и тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно¹³⁷ и во веки веков.¹³⁸ Аминь.

Переведите эту молитву.

О чем мы молимся в вечерней молитве?

В этой молитве мы молимся собственно о том, о чем должно молиться вечером пред отхождением ко сну: во первых, молимся о прошедшем дне, благодарим Господа за прошедший день и просим прощения грехов, сделанных нами в этот день, и во–вторых, молимся о наступающей ночи, просим у Господа сна спокойного, который освежил бы утомленные дневными занятиями наши силы для занятий следующего дня и повелел бы ангелу Хранителю нашему сохранить нас ото всякого зла в продолжении ночи: так как ночью много вредного может случиться с нами, например, от пожара, от воров, от болезни.

В каких словах молитвы мы просим у Бога прощения грехов, сделанных нами в прошедший день?

В начальных словах молитвы: Господи…¹³⁹ прости ми.

В каких словах молитвы мы просим себе у Господа спокойного сна и ангела Хранителя?

В дальнейших словах: Мирен сон…ото всякого зла.

Кто такой Ангел Хранитель?

Это такой ангел, которого со времени крещения приставляет к нам Бог, чтобы он хранил нас – и тело наше от болезней и смерти и особенно душу от грехов и погибели в аду.

О чем мы молимся в последних словах молитвы: Яко Ты еси хранитель... Аминь?

Эти слова суть славословие в молитве, подобно как в молитве Господней: «Яко Твое есть царство». В них мы и славим Бога, и вместе выражаем то, почему просим Его о сохранении своем в продолжении ночи: потому что Он хранитель душам и телесем нашим. Здесь же мы и благодарим Бога за прошедший день.

Нет ли у нас особенной молитвы. которую должно читать только утром, встав ото сна, вместе с прочими общими молитвами?

Есть. Такая молитва называется утреннею молитвою. Читается она так:

К Тебе, Владыко человеколюбче, от сна востав, прибегаю, и на дела Твоя¹⁴⁰ подвизаюся¹⁴¹ милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози мне на всякое время во всякой вещи,¹⁴² и избави мя от всякия мирския злыя вещи, и диавольского поспешения,¹⁴³ и спаси мя, и введи в царство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу промысленник¹⁴⁴ и податель, о Тебе же все упование¹⁴⁵ мое, и Тебе славу воссылаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Переведите эту молитву.

О чем мы молимся в утренней молитве?

В этой молитве мы молимся собственно о том, о чем должно молиться утром, встав ото сна: во–первых, молимся о прошедшей ночи, – благодарим Господа за то, что Он сохранил нас живыми и здоровыми в продолжении ее, и во–вторых, молимся о наступающем дне, – просим у Господа помощи на дела и занятия свои, сохранения от грехов и диавольских искушений в продолжения дня и спасения.

В каких словах молитвы мы благодарим Бога за то, что Он сохранил нас живыми и здоровыми в продолжении ночи?

В начальных словах ее: К тебе, Владыко... милосердием Твоим.

В каких словах молитвы мы просим у Бога помощи на дела и занятия свои, сохранения нас от грехов и диавольских искушений в продолжении дня и спасения?

В дальнейших словах ее: И молюся тебе... в царство Твое вечное.

О чем мы молимся в последних словах молитвы: Ты бо еси мой Сотворитель... Аминь.

Эти слова суть славословие в молитве, подобно как в молитве Господней «Яко Твое есть царство». В них мы славим Бога, и вместе выражаем то, почему просим у Него помощи на дела и занятия свои, сохранения от грехов и диавольских искушений в продолжении дня и спасения: потому что Он наш сотворитель, и всякому благу промысленник и податель, и на Него все упование наше.

Примером того, как Господь хранит нас и помогаете нам во всем, когда мы молимся Ему об этом, может служить еврейский народ, когда выходил он из чужой египетской земли. Там царь стал было обременять их тяжкими работами, даже приказал убивать детей их. Евреи помолились Богу, и Бог вывел их из Египта. Когда Евреи вышли из Египта, то царю египетскому стало жаль Евреев, которые так много работали ему. Он с войском побежал за ними. В это время Евреи подошли к морю. Что было делать им? Впереди их море, а сзади царь египетский с войском. Они помолились Богу, и Бог разделил для них море–воды морские стали стенами и открыли дно свое. Евреи перешли море по дну. За ними бросились по дну и Египтяне. Но лишь вошли они в море, как Бог повелел водам слиться и потопить их всех.

Какою молитвою мы должны начинать всякое доброе дело?

Благослови, Господи.

Или: Помоги мне, Господи.

Какою молитвою мы должны оканчивать всякое доброе дело?

Благодарю Тя, Господи Боже мой.

Или: Слава тебе, Господи.

О чем мы молимся в молитвах перед начатием дела?

Просим у Бога помочь нам в деле. Потому что при помощи Божией дело сделается и скорее, и лучше.

Что значит слово: благослови в первой молитве пред начатием дела?

Т. е. одобри дело и помоги в нем. (Благословлять значит: говорить благие, т.е. добрые слова.)

О чем мы молимся в молитвах по окончании дела?

Благодарим Бога за помощь нам в деле. И людей благодарим мы обыкновенно, когда они сделают что-нибудь для нас, помогут нам в чем.

Нет ли у нас особенной молитвы, которую мы должны читать, когда хотим учиться?

Есть. Она читается так:

Преблагий¹⁴⁶ Господи, ниспошли нам благодать Духа Твоего Святаго¹⁴⁷ дарствующую нам смысл¹⁴⁸ и укрепляющую душевные наши силы,¹⁴⁹ дабы внимая преподаваемому нам учению, возросли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителям же нашим на утешение, Церкви и Отечеству на пользу.

Переведите эту молитву.

О чем мы молимся в молитве перед учением?

В ней мы молимся собственно о том, о чем должно молиться перед учением: во-первых, о том, чтобы Бог помог нам в деле учения, и во–вторых, о том, чтобы ученье наше было на пользу, т.е. на славу Бога, на утешение родителям и на пользу всего общества, среди которого мы живем.

В каких словах молитвы мы молимся о том, чтобы Бог по мог нам в деле учения?

В начальных словах ее: Преблагий Господи, ниспошли... наши силы.

В каких – о том, чтобы ученье наше было на пользу?

В остальных словах молитвы: Дабы мы внимая...на пользу.

Когда наше ученье бывает на славу Божию?

Когда мы, учившись, например, выучим молитвы, узнаем закон и заповеди Божии и будем стараться молиться сими молитвами и жить по сему закону, т. е. делать всякое добро, не будем делать дурного, например, молиться Богу не благоговейно, креститься неправильно, ссориться, ругаться и пр. (Припомните объясн.1-го прош. молитвы Господней.)

Когда наше ученье бывает на утешение родителям?

Когда мы учимся хорошо и выйдем из училища не только умными, но и благонравными, т. е. с хорошим поведением, и им послушными, не станем

делать дурных поступков.

Когда ученье наше бывает на пользу церкви? Что здесь называется церковью?

Церковь, это – общество истинно верующих во Христа. Наше ученье бывает на пользу церкви, когда мы повинуемся церкви, т. е. ее правилам, например, относительно соблюдения постов, хождения в храм, почитания праздников; когда мы защищаем ее перед злыми и худыми людьми, когда они начинают говорить не в пользу ее.

Когда ученье наше бывает на пользу отечества?

Когда, выучившись и выросши большими, мы будем любить свое отечество и Государя, будем служить усердно и честно, когда будет возложена на нас какая-нибудь должность: например, чиновника, судьи; исправно платить царские подати, и т. п.

Нет ли у нас особенной молитвы, которую мы должны читать, когда оканчиваем ученье?

Есть. Она читается так:

Благодарим тебе, Создателю наш, яко¹⁵⁰ сподобил еси нас благодати Твоея, воеже¹⁵¹ внимати учению: благослови¹⁵² наших начальников, родителей и учителей, ведущих нас к познанию блага¹⁵³ и подаждь нам силы и крепость к продолжению учения сего.

Переведите эту молитву.

О чем мы молимся в молитве после учения?

В ней мы молимся собственно о том, о чем должно молиться после учения: во-первых, благодарим Бога за то, что Он дал нам возможность учиться и помогает нам в учении; во–вторых, молимся за тех, которые учат нас, каковы: родители, начальники, учители наши, и в третьих, просим у Бога помощи к продолжению учения.

В каких словах молитвы мы благодарим Бога за то, что Он дал нам возможность учиться и помогает нам в учении?

В начальных словах молитвы: Благодарим Тебе... внимати учению.

В каких словах молимся за тех, которые учат нас?

В дальнейших словах молитвы: Благослови... блага.

В каких словах просим у Бога помощи к продолжению ученья?

В последних словах молитвы: И подаждь...учения сего.

В пример того, как бывают успешны наши дела, когда мы попросим у Бога помощи в них, можно указать следующие случаи.

Однажды апостолы целую ночь ловили рыбу, и ничего не поймали. Пришел к ним Иисус Христос и повелел закинуть сеть. Тогда ап. Петр сказал Иисусу: «Наставник, мы промучились всю ночь, и ничего не поймали; но по слову Твоему закинем сеть». И что же? Лишь закинули сеть, с благословения Божия, апостолы, то поймали такое множество рыбы, что сеть прорывалась, и они едва вытянули ее. (Лк. 5:1–7.)

Относительно успеха в учении. Когда был маленьким св. препод. Сергий и учился грамоте, то грамота ему не давалась, хотя он и старался учиться, сколько мог. Учитель наказывал его, и он очень огорчался. Однажды, ходя по лесу, он увидел около дерева молящегося старца монаха. Он подождал, пока окончил молитву монах. Тогда препод. Сергий подошел к нему. «Что тебе надобно, дитя?» – спросил монах. «Я учусь грамоте, но плохо успеваю, отвечал Сергий; помолись за меня Богу, святой отец, чтобы Он открыл мне смысл.» Старец помолился и благословил мальчика; и с тех пор он стал учиться отлично.

Что должно благодарить Бога за помощь нам в наших делах, это мы видим из следующего случая. Во время земной жизни Иисуса Христа, однажды встретили его десятеро прокаженных (больных) и просили, чтобы Он исцелил их. Он велел им идти к священникам. И вдруг, когда они шли, то почувствовали, что выздоровели. Тогда один из этих исцеленных поспешил возвратиться к Иисусу Христу, чтобы благодарить его за свое исцеление. При виде его, Иисус Христос сказал: «Где же те девять? Что же они–то не возвратились, чтобы воздать славу Богу?»

Нет ли у нас особенной молитвы, которую мы должны читать, когда хотим вкушать пищу, т. е. перед обедом или ужином?

Есть. Она читается так:

Очи¹⁵⁴ всех на Тя, Господи, уповают,¹⁵⁵ и Ты даеши им пищу во благовремении:¹⁵⁶ отверзаеши¹⁵⁷ Ты щедрую руку Свою, и исполняеши всякое животно благоволения.¹⁵⁸

Переведите эту молитву.

О чем мы молимся в сей молитве перед вкушением пищи?

В ней мы выражаем, что у нас пища, подобно как и все прочее, необходимое для жизни, от Господа Бога. Мы все ждем ее от Него, и Он всем дает ее.

Объясните самую молитву.

Объясните начальные слова ее: Очи... во благовремении.

Это значит, что глаза всех людей и всех животных как бы обращены к Богу с прошением и надеждою получать все, что нужно для их жизни, например, пищу и пр., и Господь дает им это нужное, дает пищу. Дает во благовремении, в свое время, т. е. когда кому нужно.

Объясните остальные слова молитвы: Отверзаеши... благоволения.

Отверзаеши... благоволения. Представляется, что все нужное для нас хранится у Бога в руке. Когда нам нужно и когда мы просим, Он как бы открывает Свою руку, чтобы дать. Дает всякому из живых Его творений свою пищу: людям – хлеб, соль, овощи, мясо, масло и пр.; скотам; одним зерна, травы, другим – мясо.

Говорится: щедрую руку. Это значит, что Господь дает нам благ более, чем мы заслуживаем и что Он не жалеет ничего для нас.

Перед вкушением пищи еще какую молитву можно читать, и большею частию читают?

Молитву Господню: «Отче наш», потому что в ней есть прошение о пище: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь».

Нет ли у нас особенной молитвы, которую мы должны читать, когда пообедаем или поужинаем?

Есть. Она читается так:

Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ¹⁵⁹, не лиши нас и небесного Твоего царствия.

Переведите эту молитву.

О чем мы молимся в сей молитве после вкушения пищи?

Благодарим Бога за пищу, за насыщение нас ею, и вместе просим не лишить нас и блаженства на небе.

Почему здесь при благодарении Бога за пищу, мы молимся о небесном блаженстве?

Земные блага, к которым принадлежит пища, напоминают нам небесные блага, т. е. блаженство в раю. И мы просим Господа не лишить нас и оных благ, подобно как Он дает нам земные, т. е. просим за грехи наши не лишить нас небесного царствия и ненизвергнуть в ад на мучение.

Примером того, как хорошо молиться перед вкушением пищи, служит следующий рассказ. Раз пришел великий князь (киевский) с своими боярами к преп. Феодосию (настоятелю Киево–Печерского монастыря) вкусить у него пищи. Припасов было немного: простой хлеб и обыкновенные огородные овощи (например, капуста, огурцы;) но эта пища так понравилась князю, что он спросил Феодосия: «Отче! Отчего это у тебя вкусна пища? У меня за столом подают дорогие кушания; но они никогда мне так вкусны не казались, как твоя пища!» – «От того, отвечал преподобный, что у меня пища всегда готовится с благословения и с молитвою: начнут, например, братия варить что–нибудь или печь хлебы, один из них идет к игумену и берет у него благословение; после того кладет три поклона пред святым алтарем, зажигает свечу у алтаря и ею разводит огонь; когда вливает воду в котел, то говорит старшему брату: Благослови, отче! И тот, благословляю его, говорит: Бог тебя благословит, брат. Твои же, князь, слуги, готовя пищу, ссорятся между собою, бранятся, часто дерутся – и таким образом вся служба их по кухне идет со грехом. Вот почему и сладкая, богатая пища ваша не бывает вкусна». – «Истинно так, отче,» – сказал ему добрый князь.

Достойно есть, яко¹⁶⁰ во–истинну блажити¹⁶¹ Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую¹⁶² Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления¹⁶³ Бога Слова¹⁶⁴ рождшую, сущую¹⁶⁵ Богородицу Тя величаем.

Переведите эту молитву:

О чем мы здесь молимся Пресвятой Богородице?

Здесь мы высказываем Богородице, что, за ее достоинства и совершенства, вполне справедливо прославлять Ее, и что мы действительно прославляем Ее.

Объясните начальные слова этой молитвы: Достойно есть яко во–истинну блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную, и Матерь Бога нашего.

Здесь мы высказываем Богородице, что за ее совершенства и достоинства вполне справедливо прославлять Ее.

Что значит здесь название Богородицы: присноблаженную и, пренепорочною?

Называется Богородица присно, т. е. всегда, блаженною, потому что Она прославлена на все веки в небесном Христовом царстве; называется пренепорочною, т. е. в высшей степени непорочною, потому что никаких пороков, или злых привычек, грехов она не имела, живя на земле.

Объясните последние слова молитвы: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Здесь мы высказываем Богородице, что мы действительно прославляем Ее.

Что значат здесь название Богородицы: Честнейшею Херувим и славнейшею без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицей?

Богородица называется честнейшею Херувим и славнейшею без сравнения Серафим, потому что, по рождению от Нее Сына Божия Спасителя, Она выше самых высших из ангелов. Херувимы и Серафимы, это – самые высшие, ближайшие к Богу из ангелов: так как между ангелами одни выше и ближе к Богу, другие ниже и дальше от Бога. Херувимы и Серафимы – высшие и ближайшие к Богу, простые ангелы – низшие и отдаленнейшие от Бога.

Пресвятая Богородица называется без истления Бога Слова, т.е. с сохранением девства своего, Сына Божия, родившею, потому, что она родила Сына Божия Иисуса Христа чудесным образом, так что осталась девою. Сын Божий называется здесь Богом Словом, потому что Он рождается от Бога Отца точно так же непонятно, как наше слово непонятно происходит от нашего ума.

Пресвятая Богородица называется сущею, т. е. истинною, Богородицею, потому что от Нее родился действительно Бог – Сын Божий.

О происхождении песни «Достойно есть» имеется следующее предание. Св. ангел в виде странника посетил некоего благочестивого инока на Афонской горе. Ночью вместе они молились. Когда инок хотел петь бывшую уже в церковном употреблении вторую половину молитвы: «Достойно есть», т. е. со слов: «Честнейшую Херувим», то ангел остановил его и прежде воспел составленную им в тоже время первую половину, и к ней присоединил вторую. Затем, чудесно написав на каменной плите и сказав: «Отныне вы все православные пойте так», сделался не видим. (Выш. покр. над Афон.)

Нет ли молитвы, которую должно читать нам, когда уже ложимся спать, и при этом ограждаем свою постель крестным знамением и целуем св. крест, носимый на себе?

Есть. Это – молитва святому животворящему кресту Господню.

Прочитайте ее.

Да воскреснет¹⁶⁶ Бог, и – расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко¹⁶⁷ исчезает дым, да исчезнут. Яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменающихся крестным знамением¹⁶⁸ и в веселии глаголющих: радуйся,¹⁶⁹ пречестный¹⁷⁰ и животворящий¹⁷¹ Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго¹⁷² силу диаволю, и даровавшаго нам тебе, Крест Свой честный, на прогнание всякого сопостата. О, пречестный и животворящий Кресте Господень! помогай ми со святою Госпожею девою Богородицею и со всеми Святыми во веки. Аминь.

Для чего мы должны читать молитву: «Да воскреснет Бог» и ограждать постель крестным знамением, когда ложимся спать?

Чтобы отогнать от себя диавола на наступающую ночь.

Откуда мы знаем, что молитвою святому кресту и крестным знамением можно отгонять от себя диавола?

В житиях святых мы читаем, как они прогоняли от себя диаволов крестным знамением, когда те являлись им в каком–нибудь виде: в виде человека, животного и т. п.

Почему же крест имеет силу прогонять диаволов?

Потому что Христос Спаситель пролил свою кровь и умер на нем и сими страданиями и смертию своею на кресте Он победил диавола и отнял из–под его власти людей, которые чрез грех подпали было сей власти. С того времени, как самое крестное знамение, так и слова, обращенные ко святому кресту, сделались оружием против диавола.

Не выражено ли этого в самой молитве?

Выражено в словах: Радуйся, пречестный и животворящий кресте Господень... на прогнание всякого сопостата: так как, известно, что Иисус Христос, по смерти своей на кресте, до воскресения, сходил душою во ад, чтобы показать свою победу над диаволом, и извел оттуда в царство небесное всех ветхозаветных праведников, которые с верою ожидали Его пришествия, как–то Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Давида и др.

Каким же образом мы молимся святому кресту в молитве: «Да воскреснет Бог?»

Тут мы сначала выражаем веру, что как от Самого Бога бегают враги Его, злые духи; так бегают они и от людей любящих Бога, т. е. верующих в Него, и с верою изображающих на себе крестное знамение рукою, и затем молимся святому кресту о духовной Его помощи нам.

В каких словах молитвы мы выражаем веру, что злые духи бегают как от Самого Бога, так и от людей, любящих Его и с молитвою изображающих на себе крестное знамение?

С самого начала молитвы, оканчивая словами: На прогнание всякого сопостата.

В каких словах молитвы мы молимся святому кресту о духовной его помощи нам?

В остальных до конца: о пречестный и животворящий кресте Господень.¹⁷³

Кроме домашних, нет ли у нас еще каких молитв?

Есть, церковные.

Как называется большая часть сих молитв?

Церковными богослужениями, так как они главным образом совершаются в церкви или храме.

Что такое церковь или храм?

Это – устраиваемый особенным образом у нас дом, для совершения таинств и вообще для отправления богослужения в нем.

Что значит название «церковь»?

Это слово греческое и значит «дом Божий», потому что в храме Бог присутствует особенным образом, подобно как на небе, – живет точно в своем доме.¹⁷⁴

Как обыкновенно устраивается у нас церковь или храм?

На верху церкви или храма мы видим главы с крестами, иногда пять, иногда три, а иногда одну. Внутри церковь разделяется на три части: сперва, как взойдем, так называемый притвор, далее в середине, самый храм, а за ним алтарь. В самом храме мы видим, по сторонам два клироса, на которых поют певцы, а в середине, между клиросами, круглое возвышение, называемое амвоном, на котором диаконы читают молитвы, Евангелие; среди храма вверху вешается паникадило со свечами. Самый храм от алтаря отделяется иконостасом, т. е. деревянною перегородкою, в которую вставляются иконы, с тремя дверями, из которых средние называются царскими. В алтаре по середине, помещается стол, называемый святым престолом, а к северной стороне от престола другой стол, называемый жертвенником. На престоле всегда лежит: святой антиминс, т. е. освященный архиереем платок с изображением положения во гробе Спасителя и с мощами, еще крест, Евангелие и ковчег, или Дарохранительница, где хранятся святые Дары для совершения преждеосвященной литургии в великий пост и для приобщения больных.

Такое устройство храма не имеет ли своего особого значения?

Имеет священное значение.

Что означают главы на храмах?

Одна глава означает Главу церкви, т. е. общества истинно верующих на земле, – Иисуса Христа. Три главы – св. Троицу. Пять – Иисуса Христа, окруженного четырьмя Евангелистами, кои Матфей, Марк, Лука и Иоанн. – Крест на главах означает, что спасение наше совершил Иисус Христос своею крестною смертию.

Для чего храм разделяется на три части?

Это означает три разряда верующих, кои составляют церковь: 1) святых на небе, и на земли: 2) веpных, т. е. крещенных, и 3) желающих принять христианскую веру.

Что можно сказать об алтаре? Например, что он означает? Что делается в нем и как важен он?

Алтарь означает самое небе, где святые блаженствуют с Богом. В нем при св. престоле священнослужители служат службы. Алтарь – самая важная часть в храм. В него воспрещается входить мирским людям.

Что делается в самом храме и притворе во время богослужения?

В самом храм и притвор во время богослужения стоят молящиеся.

В древние времена при богослужении кто стоял в самом храме, и кто в притворе?

В притворе прежде стояли так называемые оглашенные, т. е. желающие принять христианскую веру, например, из могометан, Евреев, и слушающие наставления в ней, но еще не крещенные. Тут же стояли и грешники, коим, по их недостоинству, не дозволялось входить в самый храм. А в самом храме стояли только верные.

Что означают клиросы?

Клиросы с поющими на них означают хоры ангелов, славящих Бога на небе.

Что означает амвон?

Камень, который приставлен был иудеями ко гробу Спасителя по погребении и затем отвален был ангелом при Его воскресении.

Что означает паникадило со свечами?

Паникадило обыкновенно зажигается в праздники и выражает торжество и радость празднующих.

Почему средние двери иконостаса называются царскими?

Потому, что в них во время литургии входит и исходит в св. тайнах тела и крови Своей Царь царствующих, Иисус Христос, для причащения верных.

Как важны царские двери?

Царские двери называются святыми, и ими никто кроме священнослужащих, т. е. apxиepeя, священника и диакона, входить не может.

Что означает престол?

Небесный престол Божий, с коего Он, как царь, управляет миром, и гроб, в котором положено было тело Христово при погребении.

Что обыкновенно делается на престоле за литургиею?

На нем совершается самое таинство святого причащения.

Что означает жертвенник?

Жертвенник означает ясли, в которых положен был Иисус Христос при рождении.

Что обыкновенно делается на жертвеннике за литургиею?

На нем приготовляются сосуды и вещества, – хлеб и вино, необходимые для таинства причащения. Тут же вынимаются из просфор части за здравие живых и за упокой усопших.

Что означает антиминс?

Антиминс означает плащаницу, т. е. полотно, которым было обвито тело Христово при погребении.

Для чего вшиваются святые мощи в антиминс?

В антиминс вшиваются святые мощи в знак того, что церковь утвердилась на земле кровию мучеников.

Что означает крест и Евангелие на престоле?

Крест и Евангелие на престоле означают Самого Иисуса Христа, – нашего Спасителя и Учителя истины: так как страданиями своими на кресте Он спас нас, а в Евангелии учит нас.

Кто у нас обыкновенно отправляет богослужение?

Священнослужители: архиереи и священники, им помогают диаконы и церковнослужители, или причетники.

Какие облачения или ризы надевают священно–церковно–служители при отправлении богослужения? Например, какие облачения надевают причетники и диаконы?

При отправлении Богослужения мы видим причетников в стихаре, т. е. в. одежде длинной, ровной, с широкими рукавами; диаконов в стихаре с длинным, вроде широкой ленты, платом на левом плече, который называется орарем и в поручах, т. е. в коротких нарукавниках, надетых, на концы рукавов под стихарем.

Какие облачения надевают священники при отправлении богослужения?

У священников – поверх одежды, похожей на диаконский стихарь, которая называется подризником, спереди надевается, в виде передника, так называемая епитрахиль, затем они препоясываются поясом, на руках имеют поручи и поверх всего одеваются в так называемую ризу или фелонь, – в одежду круглую, без рукавов. На голову иные надевают разных видов шапки.

Какие облачения надевают архиереи при отправлении богослужения?

Архиереев при отправлении богослужения мы видим в священнических ризах: в подризнике, епитрахили, поясе и поручах, и еще, в саккосе, т. е. одежде похожей на диаконский стихарь, только короче его, и сверх саккоса на плечах в омофоре, одежде похожей на диаконский орарь, только шире его, и на голове в шапке, украшенной по бархату священными изображениями, золотом, серебром и камениями, которая называется митрою.

Ризы, надеваемые священно и церковнослужителями при отправлении богослужения, не имеют ли какого священного значения?

Имеют.

Что означает стихарь на причетниках и диаконах?

Служение причетников и диаконов изображает служение ангелов, и стихарь напоминает собою те одежды, в которых являлись ангелы во время воскресения и вознесения Господня

Что означает, подризник на священниках и архиереях?

То же, что означает и стихарь причетников и диаконов: так как и они проходили сии должности прежде, нежели сделались священниками и архиереями.

Что означает орарь?

Крылья, которые обыкновенно изображают у ангелов.

Что означают поручи?

Узы, которыми связаны были руки Иисуса Христа, когда вели Его на суд к Пилату.

Что означает епитрахиль, носимая священниками и архиереями?

Благодать Св. Духа, излитую на них от Бога для совершения таинств, подобно тому, как святым миром обливали ветхозаветных священников спереди, при их посвящении.

Что означает пояс?

То полотенце, которым Иисус Христос препоясывался на Тайной вечери при омовении ног у своих учеников.

Что значит риза или фелонь?

Ту одежду, в которую, как бы в царскую, одевали Иисус Христа воины, когда ругались над ним во дворе Пилата, называя Его в насмешку царем.

Что означает архиерейский саккос?

Тоже, что священническая риза или фелонь, т. е. одежду, в которую одевали Иисуса Христа воины, когда ругались над ним во дворе Пилата.

Что означает архиерейский омофор?

Упоминаемую в Евангелии погибшую овцу, т. е. погибший было чрез грех род человеческий, который, подобно как найдена была овца и на плечах принесена домой, спасен был крестными страданиями Иисуса Христа и опять введен в царство небесное.

Что означают шапки на головах священников и архиереев?

Духовную власть, которая дана им от Иисуса Христа, главы церкви. Они еще напоминают терновый венец Христов.

Какие самые известные из церковных служб?

Вечерня, совершаемая по вечеру всякого дня, утреня, совершаемая утром, или всенощная, т. е. вечерня и утреня, вместе совершаемые в праздники, и литургия или обедня, совершаемая перед полуднем.

Какая цель вечернего богослужения?

Чтобы воздать благодарение Богу за прошедший день и попросить милости Божией на наступающую ночь. Еще, чтобы закончить день молитвою.

Какая цель утреннего богослужения?

Чтобы поблагодарить Бога за прошедшую ночь и попросить милости Божией на наступающий день. Еще, чтобы начать день молитвою.

Какая цель богослужения литургии или обедни?

Во время сего богослужения совершается таинство святого причащения, или приносится бескровная (из хлеба и вина) жертва тела и крови Христовой о здравии живых и о упокоении умерших православных христиан.

Что значат названия: «литургия» и «обедня?»

Литургия – слово греческое и значит: служба, богослужение общенародные.

Почему она называется так?

Литургия называется так, потому что она есть самая главная служба, самое главное богослужение у христиан.

Почему литургия называется обеднею?

Литургия называется обеднею потому, что за нею предлагается верующим духовный обед святого причащения и потому, что время совершения ее есть предобеденное время.

Не вспоминается ли каких священные событий на вечерни, утрени и литургии?

Воспоминается все дело спасения людей Христом Спасителем, воспоминается вся земная жизнь Его для сего спасения.

Какие события из жизни Спасителя воспоминаются на вечерни?

На вечерни воспоминается блаженное состояние человека в раю, по сотворении мира, и затем грехопадение его там, ожидание людьми обещанного им Спасителя и наконец благовещение Пресвятой Богородице о рождении от Нее Спасителя.

Какие боле известные песнопения вечерни?

Такие, которыми напоминается указанный события из жизни Спасителя.

Когда и каким песнопением воспоминается на вечерни блаженное

состояние человека и затем грехопадение?

В начале вечерни, чтением, а на всенощной пением псалма: Благослови, душе моя, Господа и песнию: Господи, воззвах к Тебе, услыши мя. Первым выражается восторг людей в раю, а вторым моление их к обещанному Спасителю, по изгнании из рая.

Прочитайте несколько стихов из псалма: Благослови, душе моя, и песнь: Господи, воззвах к Тебе.

Когда и каким песнопением воспоминается на вечерни благовещение?

В конце вечерни пением молитвы: Богородице Дево, радуйся.

Какие события из жизни Спасителя воспоминаются на утрени?

На утрени воспоминается рождество Христово и, после страдания и смерти на кресте, воскресение Его из мертвых.

Какие более известные песнопения утрени?

Такие, которыми напоминаются указанные события из жизни Спасителя.

Когда и каким песнопением воспоминается на утрени Рождество Христово?

В начале утрени пением стихов: Бог Господь и явися нам.

Когда и каким и песнопением воспоминается на утрени воскресение Христово?

В середине воскресной утрени пением песни: Воскресение Христово видевше и чтением Евангелия о воскресении Христовом.

Прочитайте стихи: Бог Господь и песнь: Воскресение Христово.

Что означает так называемый вход на праздничной вечерни?

Вход на вечерни, это – на половине вечерни, при пении особенной песни, отверзаются царские врата, и боковыми дверями вы ходит из алтаря за амвон к народу священник, в предшествии диакона, и затем снова входят они в алтарь уже царскими вратами. Этот вход изображает ожидавшееся в ветхозаветное время пришествие Спасителя с неба на землю и по совершении спасения вознесение Его на небе. Священник на входе изображает Иисуса Христа, а диакон Его предтечу и крестителя Иоанна. Каждение на входе указываете на приносимые в ветхозаветное время жертвы.

Что означает благословение (просфор) хлебов в большие праздники на всенощной?

Тут бывает благословение не одних хлебов, но и пшеницы, вина и елея (деревян. масла.) Это совершается в память следующего древнего обычая. В древле всенощные начинались с вечера и оканчивались к утру. Это было утомительно для молящихся; потому среди всенощной, т. е. между вечерней и утреней, благословляли и предлагали молящимся хлеба и вина для подкрепления, и при этом молились об умножении этих и других веществ, необходимых для нашей жизни: пшеницы и елея.

Что означается целованием Евангелия на воскресной и иконы праздника на праздничной всенощной, и при целовании иконы помазание елеем лба у целующего?

Через целование Евангелия или иконы мы выражаем любовь и благоговейные чувства к воскресшему Господу или к празднуемым святым. А помазание елеем означает раздаяние молящимся милости от того, кому празднуем: от Самого Господа, Пресвятой Богородицы и святых; так как елей мягкостью своею изображает милость.¹⁸⁶

Какие события из жизни Спасителя вспоминаются на обедни?

На обедни вспоминается и даже изображается вся жизнь Иисуса Христа, начиная от Его рождения до вознесения на небо: рождество, проповедь Евангелия, шествие на страдания, самые страдания и смерть, воскресение и вознесение на небо.

Какие более известные песнопения и действия, так называемые обряды, литургии?

Такие, которыми вспоминаются и изображаются указанные события из жизни Спасителя.

Когда и каким образом вспоминается на обедни рождество Христово?

В самом начале, во время, так называемой, проскомидии, когда при чтении

часов приготовляются хлеб (называемый Агнцем) и вино для таинства и вынимаются части из просфор о здравии и о упокоении.

Каким образом обыкновенно приготовляется хлеб и вино для таинства?

Священник берет просфору и копием, т. е. острым с обоих сторон, на подобие воинского копья, ножом вырезывает из нее, так называемый, святой Агнец, (т. е. большую четвероугольную часть, называемую Агнцем, потому что она представляет собою Самого Христа, подобно тому, как в ветхозаветное время представлял Его агнец (ягненок жертвенный), и полагает на дискосе, т.е. на серебряном блюде; потом берет часть вина, растворенного водою, и вливает его в потир, т. е. чашу. Затем из другой просфоры вынимает частицу в честь Пресвятой Богородицы, из третьей в честь всех святых, из четвертой о здравии живых православных христиан, и из пятой за упокой умерших, вынимает частицы из просфор, подаваемых народом о здравии и заупокой, и, наконец, покрывает и дискос и потир покровами.¹⁸⁷

Что означают собою: копие, дискос, чаша и покровы?

Koпие означает то копье, которым прободены были пречистые ребра Спасителя на кресте.

Дискос означает и ясли, где положен был новорожденный Спаситель, и гроб, в коем был погребен Он.

Чаша означает ту чашу, из которой Иисус Христос причастил апостолов на

тайной вечери.

Покров означает и пелены, которыми повит был Иисус Христос при рождении, и плащаницу, которую обвито было тело Его при погребении.

Когда и каким образом воспоминается на обедни проповедание Евангелия Иисусом Христом?

В начала обедни совершается так называемый малый вход: – священник с диаконом исходит с Евангелием из алтаря на средину храма северными дверями и потом входят опять в алтарь царскими дверями и полагают Евангелие на святом престоле. Этот вход изображает исшествие Иисуса Христа. Мы же, видя Евангелие, как будто видим Самого Христа, и поем при этом песнию: Приидите поклонимся призывается поклониться Самому Христу, в образе Евангелия. Затем читается Евангелие. Этим чтением означается самое проповедание Христово.¹⁸⁸

Прочитайте всю песнь входа; Приидите поклонимся.

Когда и каким образом вспоминается на обедни шествие Иисуса Христа на страдания?

В середине обедни совершается, так называемый, великий вход. Священник берет с жертвенника дискос со святым Агнцем и поставляет на голову диакона, а сам берет в руки святую чашу, и таким образом исходят из алтаря на середину храма. Здесь они, обратясь лицом к народу, произносят моление, чтобы Господь Бог помянул во царствии своем Государя Императора и весь царствующий Дом, Святой синод, местного архиерея, предстоящих в храме и всех православных христиан. Затем вносят

святые дары в алтарь и поставляют на престоле. Этот вход изображает шествие Спасителя на страдания и самую смерть и погребение. Священник и диакон изображают тут Иосифа и Никодима, которые сняли тело Христово со креста и положили во гроб. Воздух, т. е. большой покров святых даров, на плече диакона, и покровы на дискосе и потире изображают

погребальные пелены. Кадильница, которую диакон держит в руках, изображает ароматы, принесенные Никодимом на погребение Господа. Снятие дискоса с головы диакона изображает снятие тела Иисуса Христа со креста, а постановление его на престоле – положение тела во гроб. Затворение царских врат – закрытие гроба Спасителя и приставленную тут

стражу воинов.

Какую песнь поют во время великого входа?

Так называемую Херувимскую.

Почему песнь: Иже Херувимы называется херувимскою, и какое содержание сей песни?

Песнь: Иже Херувимы называется Херувимскою, потому что вся она состоит в одном херувимском слове «Аллилуия», прочие же слова ее научают, как мы должны присутствовать при совершении входа с Дарами во время пения ее и затем во время совершения самой литургии. Слово «Аллилуия» называется Херувимскою песнею, потому что в откровении св.

Евангелиста Иоанн Богослов слышал, что ее поют Господу на небе Херувимы. (Апок. 19:6.)

Когда и каким образом совершается на обедни самое таинство святого причащения?

Самое совершение таинства начинается словами, которые Иисус Христос Сам произносил, когда на тайной вечери установил таинство и в первый раз

причастил апостолов. Священник, возглашает:

Певцы от лица народа поют:

Затем священник возглашает:

Наконец священник, подняв к верху над престолом дискос с Агнцем и чашу с вином, возглашает:

(Из Твоих т.е. творений; Твое, т.е. Дары, хлеб и вино; за всех т.е. за грехи всех людей; за все т.е. за все благодеяния к людям.)

Певцы поют:

В это время священник молитвою призывает Святого Духа и, благословляя Дары, провозглашает: «Сотвори хлеб сей честное тело Христа Твоего, а вино в чаше сей честную кровь Христа Твоего, преложив Духом Твоим Святым». И после сего хлеб и вино, хотя сохраняют вид свой хлеба и вина, но уже делаются истинным телом и истинною кровью Христа Спасителя.¹⁹⁸

О приближении времени, в которое на литургии совершается самое таинство, не дается ли как знать и не находящимся в церкви?

О приближении времени, в которое на литургии совершается самое таинство, благовестом к так называемому, Достойно дается знать и не находящимся в церкви.¹⁹⁹

Когда и каким образом вспоминается на обедни воскресение Христово?

В конце обедни, после причащения священнослужителей в алтаре, отворяются царские врата, и священник или диакон являются в них со святыми Дарами, при возглашении: Со страхом Божиим и верую приступите. Это означает воскресение Христово. Отверстие царских врат означает открытие гроба Иисуса Христа, а явление св. Даров означает явление Его ученикам по воскресении.

Когда и каким образом вспоминается на обедни вознесение Христово?

После первого явления св. Даров народу, со словами: Со страхом Божиим... священник снова обращается с ними к народу, при возглашении: Всегда, ныне, и присно, и во веки веков, и относит их на жертвенник. Это означает последнее явление Иисуса Христа апостолам перед вознесением и самое вознесение.²⁰⁰

Для чего поются на обедне Символ веры и молитва Господня?

Символ веры поется на обедни потому, что молящиеся в храме этим свидетельствуют свою веpy вообще и в таинство Святого причащения в особенности. Молитва Господня поется на обедни потому, что в ней есть прошение о хлебе насущном не только для тела, но и для души. А хлеб насущный для души, это – святое причащение.

Какое значение горения восковых свечей или елея (дер. масла) на церковных службах?

Горение свечей и елея на церковных службах бывает преимущественно в знак того, что наша вера, любовь и усердие к Богу и святым должны быть так горячи, как огонь светильников.

Какое значение каждения ладаном на церковных службах?

Значение каждения ладаном на церковных службах следующее: курение, разносящееся по народу от каждения, означает любовь Божию, обнимающую всех, всех очищающую и освящающую, подобно как благовоние очищает зловоние. Возношение курения к верху служит выражением нашего желания, чтобы молитвы наши возносились на небе также скоро, как скоро возносится к верху дым от каждения, и чтобы молитвы наши были также приятны Богу и святым, как приятно обонять благовонное курение.

В пример благотворности для нас молитвы за службами можно указать следующий рассказ.

Некто отец, отпуская сына на службу на сторону, сказал ему: «Вот тебе мое родительское наставление: ходи в церковь, и не выходи оттуда, пока не кончится божественная служба». Сын поступил в слуги одному вельможе и старался ходить в церковь. Жена вельможи, по клеветам своего любимого слуги, возненавидела нового слугу и сказала мужу, будто бы он злоумышляет на жизнь своего господина. Этот, не разбирая дела, встретившись как–то с уголовным судьей, просил его наказать своего слугу, говоря: « Я пришлю к тебе своего слугу с платком, вели отсечь ему голову и завернуть в тот платок, а когда придет другой слуга, то отдай ему оный». Между тем по имени не назвал ни того, ни другого. Таким образом добрый юноша, не зная ничего, по приказанию господина, пошел на свою смерть; но, идучи мимо церкви, он вспомнил наставление отца, зашел в нее и остался, чтобы отстоять службу. Между тем госпожа, помедливши немного, послала к судье своего любимого слугу за головою бедного юноши. Слуга, проходя мимо той же церкви, из любопытства зашел в нее, и, увидав юношу, спросил его: «Был ли он у судьи?» Юноша отвечал, что еще не был, и что ему хочется достоять всю божественную службу, а потому и просил, не согласится ли он взять его платок и сходить к судье; а по окончании службы он сходит за ответом. Тот согласился, взял платок, пришел к судье и

потерял свою голову. Служба Божия кончилась, и юноша отправился к судье за ответом. У судьи он получил что–то завернутое в платок, и, не любопытствуя, принес домой. Но как изумились господа, видя его в живых, и как ужаснулись, видя в платке голову своего любимца. Потом спросили, как это все случилось, и услышав от него подробно, увидели тут явное действие Промысла Божия, хранящего невинных и карающего виновных. С тех пор госпожа перестала гнать невинного раба своего. – От многих зол можем избавиться мы, если будем часто посещать храм Божий, где присутствует особенная благодать Божия. (Прол. 30 апр.)

В пример благотворности литургии для нас как живых, так и умерших, может указать следующий случай:

Некто был взят в плен, рассказывает св. Иоанн Милостивый. Родители, сочтя сына убитым на войне, творили о нем поминовение. И что же? В сии дни, в которые его поминали, как он сам впоследствии, по возвращении к родителям, рассказывал, приходил к нему некий славный муж (св. ангел,) оковы спадали с ног, и он, изведенный из темницы, целые дни сии был свободен. (Чет. Мин. 12 нояб.).

Св. Григорий Богослов рассказывает, что в его время однажды благочестивому священнику явился один умерший христианин и просил совершить за упокой души его литургию, и при этой просьбе прибавил, что если священная жертва литургии облегчит его участь, то в знак сего он уже более не явится ему. Священник исполнил просьбу, и нового явления не было. (1 кн. гл. 55.)

К о н е ц