№ 94. Сопроводительная записка А.И. Лаврентьева Г.Г. Карпову с приложением копии записи беседы второго секретаря посольства СССР в Болгарии Г.М. Базанова с протоиереем В.Д. Шпиллером о съезде Союза священников и др.³⁶⁸

г. Москва–София

18 ноября 1949 г.

СЕКРЕТНО

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИ СОВЕТЕ

МИНИСТРОВ СССР

тов. КАРПОВУ Г.Г.

Направляя Вам запись беседы II-го секретаря посольства СССР в Болгарии тов. Базанова с протоиереем Болгарской церкви Шпиллером, прошу Вас сообшить Ваше мнение по существу вопросов, затронутых в этой беседе.

ЗАМЕСТИТЕЛЬ МИНИСТРА ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ СССР

А. ЛАВРЕНТЬЕВ

Запись беседывторого секретаря посольства СССР в Болгарии т. Базанова с протоиереем болгарской церкви Шпиллером в.д.

3 ноября с.г. протоиерей Шпиллер в беседе со мной рассказал о годовом конгрессе Союза болгарских священников, состоявшемся 18–20 октября с.г. в г. Софии.

Этот конгресс, по словам Шпиллера, имеет крайне важное значение в жизни Болгарской церкви, так как он положил начало расколу между Синодом и священниками, организованными в Союз священников, обострив до крайности борьбу между этими церковными институтами.

На первом заседании конгресса с длинной речью выступил председатель Софийского городского совета Иван Пашов (коммунист).

Первая часть его речи была посвящена как бы сравнительному обозрению экономического состояния Болгарии и других стран народной демократии. Вывод был таким, что Болгария находится в лучшем сравнительно с ними положении, так как болгарский народ владеет большими природными богатствами и исключительными качествами особенно прогрессивного, особенно культурного и передового славянского народа. Эти качества нашли сейчас всеобщее признание и не отрицаются и в Советском Союзе. На одном из последних съездов Всеславянского комитета в Москве в присутствии возглавлявшейся им болгарской делегации один поляк, участник съезда, позволил себе отозваться о болгарах свысока, тогда поднялся советский представитель на съезде и в блестящей форме обрисовал болгар как самый прогрессивный народ среди славян, добившийся самых высоких прогрессивных культурных достижений во всех областях своей жизни.

Во второй половине речи Пашов изложил точку зрения Национального комитета³⁶⁹ ОФ по актуальным, якобы волнующим все духовенство вопросам, а именно о второбрачии духовенства и о форме одежды. Пашов заявил, что ни Национальный совет, ни правительство, ни ЦК компартии не хотели бы вмешиваться во внутренние дела церкви. Поэтому они готовы предоставить решение этих двух вопросов самой церкви, т.е. Синоду и руководству прогрессивной священнической организации – Священническому союзу. Если же согласие между ними достигнуто не будет и Синод будет упорствовать, отстаивая существующий порядок, то Национальный совет ОФ, правительство и ЦК компартии решат их в либеральном смысле законодательным порядком. «Тут говорилось о Русской церкви, Вам предлагается следовать ее примеру также и в решении этих вопросов», – сказал Пашов. – Но кроме Русской церкви есть и другие православные церкви, соседние нам, например, югославская и румынская, где они вопросы решены не так, как в Русской. Да, если бы этого и не было бы, то почему Болгарская церковь должна следовать примеру Русской церкви. Мы более прогрессивны, чем они, чем все другие православные церкви. Мы сами можем подать пример другим и той же Московской патриархии в области прогрессивных реформ в церкви. Будем идти впереди других и впереди Московской патриархии. И наболевшие вопросы решим по-своему. Я обещаю Вам, что до конца текущего года они будут решены так, как Вы этого хотите, и как хотим этого мы».

Речь Пашова понята группирующимися около руководства Священнического союза священниками как сигнал к активным действиям против Синода. Кроме того, она явилась неожиданным, но авторитетным разрешением и даже поощрением «традиционного» для Болгарской церкви национализма, причем в форме, допускающей, если не враждебное, то, во всяком случае, пренебрежительное или снисходительно-критическое отношение к Московской патриархии.

Эта речь Пашова митрополитами и другими архиереями церкви была понята как угроза и даже как первый симптом надвигающейся на церковь революции сверху, в ходе которой они рискуют если не всей своей властью, то во всяком случае многими привилегиями ее. Они считают, что им все же удастся спрятаться за ограждающие их права и привилегии – каноны, при поддержке Московской патриархии, показавшей себя перед лицом христианского мира защитницей и строжайшим стражем канонического порядка в церкви. По мнению архиереев Синода, Московская патриархия должна будет в какой-то форме вступиться за канонический порядок в Болгарской церкви, за сохранение его, если он подвергнется опасностям реформы или ниспровержения.

Второй и третий день работы конгресса прошли в дебатах по отчету руководства Союза за истекший год и по программе предстоящей деятельности. После закрытия конгресса специальная делегация его и руководства Союза посетила Синод с требованием неотложного рассмотрения вопроса о второбрачии духовенства, о снятии ряс и о совместном пересмотре проекта нового экзархийского устава.

Конгресс окончательно завершил продолжавшееся насколько лет размежевание двух в Болгарской церкви противостоящих сейчас лагерей: лагерь «живоцерковников», состоящий из духовенства, группирующегося около руководства Священнического союза и лагерь архиереев (Синод), с немногочисленным, но сильным окружением, возглавляемым протопресвитером Панковым и профессурой богословского факультета. «Живоцерковнически» настроенное духовенство готово к решительным действиям и уверено, что добьется, опираясь на Национальный совет ОФ, удовлетворения своих требований, в частности, разделения с епископатом власти в церкви и реформирования церковного устройства. Синод ожидает действий этой группы, направленных против их власти в церкви, привилегий этой власти, но в то же время и вообще против канонического порядка.

(Г. Базанов)

ГА РФ. Ф. 6991. Oп. 1. Д. 576. Л. 194–198. Подлинник.