№ 309. Докладная записка протоиерея П.К. Статова о религиозной ситуации в Румынии

г. Бухарест

25 июля 1953 г.

Румынская православная церковь *не отделена от государства*¹²²⁴; в связи с новой Конституцией ее положение не изменилось, продолжает получать дотацию от государства, из которой дотации оплачивается зарплата духовенству и на ремонты и содержание более бедных церквей.

С целью подготовки к ее отделению от государства Св. Синод постановил в 1952 году установить дополнительную зарплату духовенству из церковных сумм, фонд зарплаты должен пополняться от добровольных взносов верующих.

Святейший патриарх Юстиниан предпринял строгие меры учета церковных доходов, требуя, чтоб каждая церковь имела бы запасные фонды. Все денежные средства и ведение их записей проверяются церковными органами, а также и Министерством культов.

Статут управления Румынской православной церкви составляется Св. Синодом и утверждается Министерством культов и Президиумом Национального собрания.

Административное деление – патриархат и 10 епархий, из коих 4 – митрополии.

1. Бухарестская епархия. 2. Ясская. 3. Галацкая. 4. Крайовская. 5. Бузэу. 6. Роман. 7. Тимишоара. 8. Сибиу. 9. Клуж. 10. Орадя-Маре.

Св. Синод состоит из всех правящих епископов и двух патриарших викариев.

Благочиния – районные центры.

Церковную литературу издает только патриархия – Библейским отделом. При патриархии имеется своя типография.

Румынская церковь издает 3 журнала.

«Ортодоксия» («Православие»), в котором публикуется деятельность Румынской церкви, ее связи с другими церквами и переводы из статей журнала Московской патриархии. Освещается деятельность православной церкви и других культов в Румынии в борьбе за мир.

«Студии теоложиге» («Богословские исследования»), Журнал исключительно богословского содержания.

«Бисерика Ортодокса Ромына» («Румынская православная церковь»), В этом журнале публикуются синодальные постановления, патриаршие распоряжения и распоряжения Министерства культов церковного характера.

Библейский отдел издает также богослужебные книги и тома проповедей – в переводе на румынский язык изданы все III тома проповедей Высокопреосвященного митрополита Николая Крутицкого и Коломенского. Все эти тома проповедей разосланы по всем румынским церквам для пользования духовенства и руководства в своих проповедях.

Румынская православная церковь поддерживает тесную дружественную связь со всеми автокефальными православными церквами и особую симпатию проявляет к Русской православной церкви и ее главе Святейшему Алексию, патриарху Московскому и всея Руси.

С целью демократизации румынского духовенства Святейший патриарх Юстиниан организовал пастырские курсы, которые длятся по сериям в течение двух месяцев – в год 6 серий, с расчетом, чтоб в течение 5 лет курсы были бы пройдены всем духовенством.

Румынская православная церковь провела ряд реформ в монастырях. Имущество монастырей передано государству, оставили за монастырями количество земли, которую могут лично обрабатывать без наемной силы. Большинство монастырей, в особенности женские, организовали кооперативные артели, которые производят национальные ковры, национальные костюмы, вышивание и другие национальные искусства, которые реализуют государству. Рабочие-монахини оплачиваются зарплатой по выработке, на которую и существуют. Из реализированных сумм отделяется на содержание монастыря. Святейший патриарх стремится организовать в монастырях коллективную жизнь на условиях общежития.

Духовные учебные заведения: псаломщицкие школы наподобие семинарии, по окончании которых учащийся поступает на 1 курс Богословского института. Таковых школ насчитываются три. В монастырях организованы монастырские женские семинарии 4-х годичные, где обучаются исключительно монашки. В 1953 году первый выпуск монашек-семинаристок (20 человек) поступил на 1-й курс Богословского института.

Богословские институты есть в Бухаресте, Сибиу и в Клуже.

Священный Синод постановил не рукополагать ни одного кандидата в иереи, не окончившего Богословский институт.

В Румынии существуют – католическая церковь, лютеранская, протестантская, кальвинистская, евангелистская, унитарианская, армянская, старообрядческая и культы: еврейский, магометанский; религиозные объединения – баптисты, адвентисты, пентикостарии. Все эти церкви, культы и религиозные объединения лояльны с демократическим строем в РНР.

Религиозная жизнь их происходит спокойно, они не проводят в своей религиозной жизни особых реформ. Школ не имеют, единственная протестантская церковь имеет Богословский институт в гор. Клуже. Монастыри их расформированы, только старообрядческая церковь имеет два монастыря.

Католическая церковь не имеет своего епископа, который возглавлял бы католическую церковь в Румынии. Есть только викариат. Католическая церковь в Румынии хотела создать автономную церковь; с этой целью в 1952 году было созвано совещание всего католического духовенства, но это совещание не дало положительных результатов, и по сие время она осталась в прежних условиях руководства. Она себя ведет довольно реакционно, хотя это она не проявляет публично, но старается не принимать участие в прогрессивном движении демократического строя в Румынии и в борьбе за мир.

католическая церковь в Румынии пользуется большой популярностью среди своих верующих*, а также реакционно настроенных православных верующих. Их храмы всегда переполнены народом.

С целью сближения и дружественных отношений между всеми культами Святейший патриарх Юстиниан ежегодно организует под своим председательством совещания представителей всех церквей и религиозных объединений, на которых вырабатываются совместные послания всем верующим в Румынии, призывая их сплотиться с правительством и помогать в осуществлении правительственных реформ и борьбы за мир. Кроме того, эти совещания имеют цель и обмена мнений относительно религиозной жизни каждой церкви и культа в отдельности и окончательной ликвидации враждебности к разнице вероисповедания. Таковые совещания дали довольно положительные результаты.

Отношения к Русской православной церкви со стороны Румынской православной церкви очень хороши. Румынская прав, церковь близко интересуется жизнью Русской церкви. Все издания Московской патриархии переводятся на румынский язык и публикуются в журналах Румынской церкви, которые распространяются по всем церквам в стране с целью ознакомления всего духовенства с церковной жизнью в СССР.

Также хорошие отношения и интерес наблюдается и в старообрядческой церкви¹²²⁵. Митрополит Тихон Качалкин, когда приезжал в Бухарест, в воскресные дни слушал Божественную литургию в Русском храме и просил высылать ему журналы Московской патриархии, которые распространял среди своего духовенства, а своим пасомым в Бухаресте, за неимением своего храма, советовал посещать Русский храм.

Жизнью Русской православной церкви интересуются также протестантская и кальвинистская церкви, представители которых лично обращались ко мне – посылать им регулярно все издания Московской патриархии.

Русская православная церковь в Бухаресте пользовалась авторитетом среди всех культов в Румынии. Святейший патриарх Юстиниан всегда уделял ей свое внимание. На все знаменательные дни Румынской церкви приглашал и представителя Русской церкви. На знаменательные дни Русской церкви направлял делегацию со стороны Румынской церкви, делегация которой принимала участие в богослужениях.

Хорошие дружественные отношения осуществлялись и с армянской церковью в Бухаресте. Армянский епископ Васкен Белужиян¹²²⁶ в знаменательные дни армянской церкви приглашал Румынскую церковь, а также и Русскую церковь, и Русская церковь, со своей стороны, приглашала армянского епископа, который не отказывал и присутствовал на торжественных богослужениях в Русской церкви.

Русская православная церковь в Румынии пользовалась авторитетом и среди гражданской румынской власти, которая уделяла ей большое внимание.

*Окормлялись духовно в Русской церкви в Бухаресте верующие русской эмиграции, бессарабской эмиграции и болгарское население*.

В последние годы – 1952–1953 – популярность ее возросла настолько, что повысилось ее материальное положение, и она последние два года существовала без каких-либо пособий извне. Нельзя сказать, что ее материальное положение настолько блестящее, что может выполнять все требования для поддержания ее престижа в дальнейшем, учитывая, что я, будучи настоятелем Русского храма в Бухаресте, обеспечивался материально Московской патриархией, и вся ответственность возлагалась на меня. В настоящее время вся ответственность возлагается на исполняющего обязанности настоятеля Русского храма в Бухаресте – священника Томенко Константина Ивановича; *считаю необходимым предоставить ему хотя малую материальную помощь, чтобы дать ему возможность выполнить с достоинством возложенные на него обязанности. Это послужит для него воодушевлением и еще большей привязанностью к Русской церкви, а также послужит повышением его престижа и авторитета среди своих подчиненных и верующих, которые убедятся в том, что вследствие отъезда представителя Московской патриархии Русская церковь с ее причтом не оставлена без внимания и на произвол судьбы*.

При передаче на 1 июля ее средства состояли из 7 тысяч лей наличными и 240 кг свечей, не имея задолженности. Содержание церкви обходится до 10 тысяч лей в месяц.

Протоиерей (П. Статов)

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 2. Д. 111. Л. 122–126. Копия.