№ 282. Из дневника первого секретаря посольства СССР в Варшаве П.П. Турпитько. Запись беседы с А. Бидой о негативном отношении католической церкви к предстоящим выборам в сейм, намечаемым правительством мероприятиям по ограничению деятельности костела и др.1142
г. Варшава
24 октября 1952 г.
СЕКРЕТНО
Сегодня с разрешения временного поверенного в делах СССР в Польше тов. Заикина Д.И. посетил Виду с тем, чтобы выяснить, какую позицию занимает католический костел по отношению к выборам1143.
В процессе беседы Вида сказал, что в сентябре месяце епископат принял декларацию, в которой призвал верующих принять участие в голосовании, а также дал обещания не проводить никаких мероприятий, которые прямо или косвенно были бы направлены против выборов в сейм. Это обещание, заявил Вида, епископат не выполняет и по-прежнему занимает воинственную позицию. Во всех воеводствах ксендзы ходят по квартирам веруюших и призывают их не принимать участия в выборах. В этих же целях католические свяшенники и многочисленные миссионеры устраивают инспекционные поездки по стране, во время которых занимаются враждебной деятельностью.
Польский католический костел представляет большую силу, открыто и скрыто выступающую против народной власти. Руководство костелом осуществляют 25 епархий и 515 деканатов. В стране насчитывается 11 865 священников, в том числе 9265 светских, и 2550 священников монашеских орденов, которые обслуживают 9755 костелов, свыше 6220 приходов, 435 больниц, 401 мужской и 2090 женских монастырей. В этих монастырях находится 6913 монахов и 24 256 монашек.
Кадры духовенства пополняются за счет выпускников многочисленных духовных учебных заведений. В Люблинском католическом университете учится 3509 студентов, на теологических факультетах Варшавского и Краковского университетов за счет государства обучается 1017 студентов. Особенно массовые кадры духовенства готовятся в 25 высших епархиальных и 29 монашеских семинариях, а также в 26 низших епархиальных и 75 монашеских семинариях. Во всех учебных заведениях (не считая богословских факультетов в университетах) учится 12 000 чел. Располагая таким громадным количеством кадров духовенства, которые по свой численности значительно превосходят довоенные кадры костела, католический епископат с каждым днем усиливает требование к правительству о создании новых приходов и костелов. Если правительство в этом отказывает, ксендзы организовывают петиции верующих с просьбой открыть новые приходы и костелы. Государственные органы вынуждены зачастую идти на удовлетворение этих требований.
В период избирательной кампании, сказал Вида, польское правительство, не желая оттолкнуть от участия в выборах значительную часть верующих, почти не ведет борьбы с костелом.
Я спросил Виду, какие мероприятия по ограничению реакционной деятельности костела намечается провести после выборов.
Вида ответил, что Управлением по делам вероисповеданий уже давно разработан ряд мероприятий по борьбе с реакционной деятельностью костела. Эти мероприятия предусматривают, в частности:
1. Упразднение преподавания религии во всех польских школах1144,
2. Закрытие богословских факультетов в Краковском и Варшавском университетах,
3. Закрытие всех низших епархиальных и монашеских семинарий,
4. Сокращение количества высших духовных семинарий,
5. Сокращение количества епархий (на Западных землях предполагается вместо 5 оставить, только 1 епархию во Вроцлаве, которой руководит сотрудничающий с правительством епископ Лягош).
Этот план, сказал Вида, пока не обсуждался в партийных инстанциях. Он будет, по-видимому, рассмотрен ЦК ПОРП в ближайшее время после проведения выборов в сейм.
1-й секретарь Посольства СССР
в Польше
П. ТУРПИТЬКО
АВП РФ. Ф. 0122. Оп. 35. П. 283. Д. 15. Л. 257–258. Подлинник.
Опубл.: Восточная Европа в документах российских архивов. 1944–1953 гг. Т. 2. 1949–1953 гг. Москва; Новосибирск, 1998. С. 827–829.
* * *
Примечания
Разослано в Генсекретариат, в IV ЕО МИД СССР, в дело.
Встреча П.П. Турпитько с А. Бидой была, по всей вероятности, связана с серьезными опасениями негативных проявлений костела и верующих во время выборов в сейм. Еще раньше, 23 сентября 1952 г., в беседе с Турпитько А. Вида подчеркнул, что первоначальное отношение католического епископата к выборам было «явно отрицательным». Однако в дальнейшем наметились некоторые позитивные подвижки. На собрании епископата в Варшаве 18–19 сентября 1952 г. была принята специальная декларация с призывом ко всем католикам участвовать в выборах «во имя единства народа, зашиты мира, восстановления страны и зашиты западных границ» Польши и голосовать «в соответствии со своей совестью». А. Вида подчеркнул, что «епископат не будет бойкотировать выборы, по крайней мере, открыто...» (АВП РФ. Ф. 0122. Оп. 35. П. 283. Д. 15. Л. 222–223). 21 октября 1952 г. временный поверенный в делах СССР в Польше Д.И. Заикин поставил вопрос об отношении костела к предстоящим выборам в сейм в беседе с членом Политбюро ЦК ПОРП Я. Берманом. Из дневника Д.И. Заикина: «Я поинтересовался, как относится к выборам католический костел. Берман ответил, что вначале костел хотел бойкотировать выборы, но под воздействием правительства был вынужден отказаться от этой позиции и обратился к верующим с призывом принять участие в голосовании. Однако епископат в своем обращении не сказал, за кого следует голосовать. По имеющимся у нас сведениям, добавил Берман, в секретном порядке епископат дал указание голосовать за тех кандидатов, которые не выступают против Бога и костела. Это значит, что верующих нацеливают голосовать против представителей Народного фронта. Берман полагает, что даже если некоторые и будут вычеркивать из списков представителей Народного фронта, это не окажет влияния на исход выборов, т.к. таких лиц не будет много. Польское правительство также договорилось с епископатом, что вдень выборов в сейм 26 октября, который будет воскресным, костел не будет устраивать какого-либо рода дополнительных религиозных мероприятий, отвлекающих верующих от участия в выборах» (Там же. Л. 248–249).
Декретом от 13 сентября 1945 г. преподавание религии в школах Польши было объявлено необязательным. Однако в большинстве школ страны оно сохранялось. Правительство ориентировалось на постепенное решение этого вопроса, но вместе с тем проводило под разными предлогами «выдавливание» преподавателей закона Божьего из школ. Так, в 1950 г. были уволены 700 священников, отказавшихся подписать Стокгольмское воззвание, почти столько же преподавателей религии были вынуждены покинуть школы в 1951 г. по разным причинам (Там же. Л. 164–166). Новая фаза наступления властей на преподавание религии в школах пришлась на 1952 г., но вызвала резкий отпор со стороны родителей, преподавателей и католического епископата.