№ 220. Докладная записка Г. Г. Карпова в Бюро Президиума Совета министров СССР о намеченных мероприятиях в связи с приглашением в Москву патриархов Антиохийской и Румынской церквей, католикоса-патриарха Грузинской церкви н наместника-председателя Св. Синода Болгарской православной церкви
г. Москва
23 июня 1951 г.
СЕКРЕТНО
В БЮРО ПРЕЗИДИУМА СОВЕТА МИНИСТРОВ СССР
Совет докладывает, что в соответствии с разрешением Совета министров СССР от 19 апреля с.г. за 3 № 5630-рс Московским патриархом Алексием приглашен на отдых в СССР сроком на 2 месяиа из Сирии Антиохийский патриарх Александр согласно его пожеланию, выраженному в свое время в письме к патриарху Алексию.
Телеграммой от 14 июня патриарх Александр известил о своем прибытии в Москву к 15 июля с.г. в сопровождении митрополита Хомского Александра (Жиха), который два раза приезжал в Советский Союз (в 1945 и 1948 гг.) и известен Совету как сторонник Московской патриархии, и в качестве слуги Кавваса Димитрия.
Ко времени приезда патриарха Александра в Москву патриархом Алексием приглашены: Румынский патриарх Юстиниан (по просьбе последнего), наместник-председатель Синода Болгарской православной церкви митрополит Кирилл, католикос-патриарх Грузинской православной церкви Каллистрат880.
Председатель Синода Болгарской церкви митрополит Кирилл в своем письме сообщает о своем желании включить в состав делегации полномочного министра и директора Департамента по делам вероисповеданий МИД Болгарии Тагарова.
Совет, со своей стороны, считая желательным приезд Тагарова и учитывая наличие разрешения (постановление Совета министров СССР от 30.1–1950 г. за № 432–155сс) на раздельные встречи с лицами, ведающими церковными вопросами в странах народной демократии, полагает послать приглашение Тагарову от имени Совета881, на счет которого принять все расходы по его пребыванию в Москве,
По мнению патриарха Алексия, встреча перечисленных выше церковных делегаций в Москве с патриархом Алексием позволит обсудить ряд общецерковных вопросов, имеющих известную политическую значимость: о борьбе церквей за мир, о «святых местах» в Иерусалиме, о положении в Греческой церкви – борьба со старостильниками, об Афонских монахах. Но наиболее важным является вопрос об отношении глав указанных церквей к предложению Константинопольского (Вселенского) патриарха Афинагора о созыве Вселенского предсоборного совещания.
Московская патриархия полагает, что Русской церкви следует уклониться от участия в предсоборном совещании, которое, по всем данным, будет носить характер политической акции со стороны Афинагора, являющегося ставленником американцев. На этом совещании могут быть поставлены вопросы о борьбе церкви с атеизмом, коммунизмом и т.д.
Поэтому в своем ответе на письмо Вселенского патриарха Московская патриархия намерена сообщить, что принципиально считает желательным созыв предсоборного совещания для обсуждения вопросов церковного характера, но в то же время церковная обстановка настоящего времени является неблагоприятной для созыва такого совещания, так как имеется большое количество неурегулированных вопросов между церквами и что, как говорится в присланном в Совет проекте ответного письма Афинагору, – «без самой серьезной подготовки почвы для единодушного решения возникших за столь продолжительное время вопросов нет надежды на то, что эти вопросы могут быть единомысленно разрешены на обшецерковном совещании».
Такую позицию займет Русская церковь и при обмене мнениями по этому вопросу с патриархами Антиохийским, Румынским, Грузинским и председателем болгарского Синода в июле месяце.
Совет не видит оснований возражать против такой постановки вопроса, которая позволит Русской церкви во всякое время в случае необходимости видоизменить отношение к вопросу.
Московская патриархия намечает ограничить пребывание патриарха Александра в Москве десятью днями (план прилагается)882, после чего он и его спутники вместе с патриархом Алексием отправятся на отдых на дачу патриарха под Одессой, а делегации церквей Румынской, Болгарской выедут к себе на родину.
После месячного пребывания в Одессе Антиохийский патриарх Александр со своей свитой по приглашению Грузинского патриарха Каллистрата выедет в Тбилиси, а оттуда совершит поездку по Черноморскому побережью (от Сухуми до Сочи). По возвращении из Грузии патриарх Александр из Одессы или из Москвы отправится в Дамаск.
Для связи с патриархом Совет командирует своего представителя в Одессу, который будет также сопровождать делегацию при поездке ее в Грузию.
Во время пребывания в Москве патриарха Александра и представителей других церквей Совет считает целесообразным организовать в честь делегаций небольшой прием (на 40 человек).
В связи с тем, что из всех восточных патриархов Антиохийский патриарх Александр наиболее дружественно расположен к Московской патриархии и к Советскому Союзу, патриарх Алексий оказывал ему пособие деньгами и давал подарки. Патриарх намерен также и в этом году со своего текущего счета дать Александру некоторую сумму инвалюты и преподнести подарки.
Совет в 1948 году при приезде глав и представителей церквей на совещание также давал с разрешения правительства подарки участникам совещания.
Совет предполагает после отъезда румынской и болгарской делегаций вручить подарки патриарху Александру и сопровождающему его митрополиту Александру.
В связи с тем, что расходы, связанные с приездом директора департамента Тагарова и приемом делегаций, не предусмотрены сметой Совета, необходимы дополнительные ассигнования Совету.
Представляя при этом проект распоряжения Совета министров СССР883, Совет просит указаний.
Приложение: по тексту.
Председатель Совета
по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР
(Карпов)
ГА РФ. Ф. 6991. Oп. I. Д. 748. Л. 145–147. Копия.
* * *
Примечания
См. док. № 211.
10 июля 1951 г. Г.Г. Карпов сообщил в МИД СССР А.И. Лаврентьеву о том, что, по информации советского посла в Софии М.Ф. Бодрова, предстоит замена Л. Татарова на посту руководителя Дирекции вероисповеданий Болгарии. Вследствие этого, писал Карпов, «нецелесообразно его приглашать в Москву, и поэтому Совет, соглашаясь с мнением т. Червенкова, снимает свое приглашение. Было бы желательно, чтобы вновь назначенное лицо было включено в состав какой-либо болгарской делегации при ее поездке в Москву или приехало бы в Москву в качестве гостя Совета, но в другое время» (ГА РФ. Ф. 6991. Oп. 1. Д. 841. Л. 201). Поскольку решение вопроса об отставке Тагарова затянулось, то летом 1952 г. Совет по делам РПЦ запросил МИД СССР относительно возможности его приезда в Москву. 4 июля 1952 г. заместитель министра иностранных дел СССР Г.М. Пушкин информировал Г.Г. Карпова: «По сообщению нашего посла в Софии тов. Бодрова, тов. В. Червенков по-прежнему считает нецелесообразным направлять Тагарова в Москву в связи с тем, что он не справляется со своими обязанностями и в ближайшее время будет заменен другим работником». Ознакомившись с письмом Пушкина, Г.Г. Карпов в резолюции на документе отметил: «т. Белышеву. Все ясно, и к этому вопросу не следует больше возвращаться. Карпов. 5/VIII» (ГА РФ. Ф. 6991. Oп. 1. Д. 974. Л. 64). П. Тагаров был освобожден с поста руководителя Дирекции вероисповеданий в конце октября 1952 г. Его сменил М. Кючуков (Там же. Д. 975. Л. 2).
Не публикуется.
Не публикуется.