№ 193. Сопроводительная записка С.М. Кудрявцева И.В. Полянскому с приложением материалов о конфессиональной ситуации в Чехословакии⁷³³

г. Москва

8 декабря 1950 г. СЕКРЕТНО

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТОВ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР

тов. ПОЛЯНСКОМУ И.В.

В связи с Вашим запросом № 37–154с от 24.VIII.50 г. направляю Вам при этом сведения о положении церкви в Чехословакии, присланные посольством СССР в Праге.

ПРИЛОЖЕНИЕ: 1. выписку из письма тов. Силина на 5 листах № 868;

2. статьи из чешских газет на 11 листах (к вх. № 3323 от 21.XI.50 г.;

3. воззвание трудовой интеллигенции Снинского района к русскому и украинскому населению Словакии на 4-х листах (к вх. № 1031 от 12.IV.50 г.⁷³⁴;

4. кадры православной и греко-католической церкви в Словакии на 6 листах (к вх. № 1031 от 12.IV.50 г.⁷³⁵

И.о. зав. IV-м Европейским отделом МИД СССР С. Кудрявцев

СЕКРЕТНО

Экз. № 3

17 ноября 1950 года № 868

Выписка из письма тов. Силина м.а.

Какой-либо отдельной, самостоятельной организации «Католического действия» в Чехословакии не существует. Под этим названием в Чехословакии с июля 1949 года по июль 1950 года проходила большая кампания, которую организовала компартия в противовес предполагавшейся кампании, организуемой Ватиканом. Дело в том, что в прошлом году Ватикан готовил проведение «Католической акции», которая имела целью получить подтверждение и заверение в верности католической церкви и Римскому папе со стороны католической церкви Чехословакии. Эту кампанию готовил официально архиепископат в Праге во главе с архиепископом Бераном. Однако чехословацкое правительство организовало движение прогрессивных католиков против Ватикана и назвало его тем же именем. Открылась самая серьезная борьба в истории католической церкви в Чехословакии. Ватикан прилагал все усилия к тому, чтобы удержать чехословацкую церковь в своем подчинении. Он издал декрет об отлучении всех католиков Чехословакия, которые принимали какое-либо участие в этой «Католической акции». В результате этой борьбы *в настоящее время чехословацкая католическая церковь полностью находится в руках чехословацкого правительства*⁷³⁶, а 8 епископов, которые остались верными Ватикану, полностью изолированы от католической массы верующих, а некоторые даже репрессированы за контрреволюционную, шпионскую деятельность. В ноябре с.г. предполагается проведение процесса над епископом Гойдичем в Словакии⁷³⁷.

В Чехословакии существует Государственное управление по делам церкви, которое руководит всей деятельностью различных церквей, находящихся в Чехословакии. А в Чехословакии *имеется 10 церквей*; римско-католическая, чехословацкая, чешско-братская, евангелическая, православная, баптистская, адвентистская, униатская, «братской бедноты»⁷³⁸ и методистская.

Насколько велико влияние Государственного управления по делам церкви, можно судить хотя бы по тому факту, что 3 октября в Праге собрались профессоры богословских факультетов всех церквей, чтобы принести заместителю председателя Совета министров и председателю Государственного управления по делам церкви присягу на верность Чехословацкой Республике и получить от него декреты о назначении на работу на богословские факультеты. Поскольку Государственное управление по делам церкви руководит всей деятельностью церквей, последние принимают участие во всех кампаниях, связанных с борьбой в защиту мира против поджигателей войны. Почти все верующие, а также и духовенство принимали участие в кампании по присоединению к Стокгольмскому воззванию, за исключением епископов, которые категорически отказались, несмотря на неоднократные предложения Комитета зашиты мира в Чехословакии подписать Стокгольмское воззвание.

О том, как проходит эта кампания, можно судить по следующему сообщению. 10 сентября недалеко от Брно, где проходила традиционная с древних времен, сентябрьская церковная процессия верующих, состоялось церковное торжество с грандиозной манифестацией в зашиту мира. «Тысячи веруюших собрались со всех концов в Брно. Главными ораторами на манифестации был министр здравоохранения Плойгар, яркая речь которого, подкрепленная документами и ссылками на прошлое, полная надежд на светлое, мирное будущее, произвела на слушателей глубокое впечатление и укрепила в них решимость к дальнейшему созидательному труду и непреклонной борьбе за мир».

Министр призвал верующих «не только молиться за мир, но и работать и бороться за мир». Министр говорил: «Единственное государство, которое поняло, как обеспечить народу благосостояние и мир, – это Советский Союз». «Впервые во всемирной истории народы сами занялись вопросами войны и мира, тогда как раньше капиталисты и политики призывали народ лишь тогда, когда он им был нужен для пополнения армии и производства оружия. Как верующие люди, мы хотим свободы религии, которой мы и пользуемся. Нам только не позволено злоупотреблять религией для нелегальной, разлагательской работы⁷³⁹ во вред Республике и народу». Министр Плойгар закончил свою речь следующими словами: «Как христиане мы должны стоять в первых рядах строителей Республики, мы идем единодушно за Клементом Готвальдом и за великим Сталиным в деле строительства и утверждения справедливого, мирного, социалистического мира».

После оглашения и принятия обширной резолюции в защиту мира манифестация была закончена исполнением гимнов.

Министр Плойгар – священнослужитель, заместитель председателя лидовой партии (католической партии), член комитета сторонников мира в Чехословакии. На официальных выступлениях Плойгар по поводу положения церкви и религии в Чехословакии делает широкие обзоры. Так, например, в своем выступлении по случаю укрепления Национального фронта на заседании расширенного президиума Центрального комитета действия Национального фронта чехов и словаков 27 сентября Плойгар говорил, что «после славных исторических февральских дней (1948 года) необходимо было разрешить, наряду с другими проблемами, также и вопрос об отношениях между церковью и государством. Наше правительство и Национальный фронт взяли на себя инициативу, предложив представителям христианских церквей заключить вечный договор о сосуществовании церквей и государства. Это предложение принято всеми церквами, за исключением римско-католической. Необходимо отметить, говорил далее Плойгар, что в решающие минуты, когда должно было быть достигнуто соглашение об отношениях между церковью и государством, представители римско-католической церкви, чешские и словацкие епископы не оправдали питаемого к ним доверия. Историческая основная ошибка их заключалась в том, – говорил Плойгар, – что в решающие минуты господа епископы больше слушались одного человека – представителя ватиканской политики, чем настойчивого голоса сотен чешских и словацких священников и широких масс верующих. И в эти решающие минуты духовенство и верующие чехи и словаки поняли, что необходимо на практике в повседневной жизни осуществить то, что не могло быть скреплено договором по вине епископов, всецело подчиняющихся приказаниям Ватикана».

«Наша работа, – говорил далее священник Плойгар, – и наши стремления достигли своего апогея в текущем году на двух памятных съездах и конференциях: в августе на конференции чешского и словацкого католического духовенства в Велеграде и на конференции представителей всех христианских церквей нашей республики в Лугачовииах. На обоих съездах присутствовали делегации всех христианских церквей из стран народной демократии во главе с большой делегацией православной церкви из Советского Союза, а также и многочисленные делегации из западных стран. На обоих съездах обсуждались два животрепещущих вопроса. Во-первых, – возможно ли сотрудничество между христианством и социализмом и, во-вторых, – является ли долгом духовного лица и верующего христианина включиться в ряды борцов за мир во всем мире?

Участники обеих конференций единодушно пришли к заключению, сформулированному в резолюции и в обращении к христианам всего мира, в которых говорится, что сотрудничество между христианством и социализмом не только возможно, но и крайне необходимо.

Свою речь Плойгар закончил следующими словами: «Последовательная программа нашей партии – это осуществление лозунга: Каждый священник в республике, каждый верующий – в первых рядах строителей социалистической республики, в первых рядах борцов за всеобщий мир». Из этой речи Плойгара видны основные установки Государственного управления по делам церкви.

Что касается откликов со стороны верующих и духовенства Чехословакии на обращение трех патриархов, то посольство, к сожалению, никакими сведениями по этому вопросу не располагает.

ПОСОЛ СССР В ЧЕХОСЛОВАКИИ

М. СИЛИН

ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 3. Д. 71. Л. 166–171. Подлинник.