1900 г.

2.-предложение Г. Обер-Прокурора Святейшего Синода, от 7 Октября 1899 г. № 6651, по вопросу о выборе и своевременном назначении достойных иеромонахов для исполнения священнослужительских обязанностей на судах флота. Приказали: Из настоящего предложения видно, что в 1896 году Морское Министерство просило Г. Синодального Обер-Прокурора сделать распоряжение, чтобы при назначении Епархиальными Преосвященными на суда флота священнослужителей было обращаемо особенное внимание на выбор их из таких духовных лиц, которые могли бы принести действительную пользу на судах. Вследствие сего Г. Обер-Прокурором Святейшего Синода циркулярным отношением, от 14 Августа 1896 г. № 4952, было сообщено Епархиальным Преосвященным, чтобы они, в случае требования иеромонахов из обителей вверенных им епархий, для исполнения священнослужительских обязанностей на судах флота, при выборе таковых иеромонахов обращали особенное внимание на способности их к исполнению пастырского долга, а главное на доброе поведение и нравственные их качества. Между тем, по сообщению Протопресвитера военного и морского духовенства, случаи присылки на суда флота священнослужителей малоспособных к исполнению пастырского долга и неблагонадёжных по своим нравственным качествам продолжают и ныне повторяться. Кроме сего со стороны Епархиальных Начальств обнаруживается иногда крайняя медленность в назначении и присылке на суда флота священнослужителей, коих ежегодно требуется не менее 40 лиц. Обсудив изложенное и озабочиваясь изысканием мер для предупреждения на будущее время случаев назначения на суда флота малоспособных и неблагонадёжных священнослужителей, равно и для устранения затруднений от несвоевременного прибытия назначенных к месту служения, Святейший Синод определяет: поручить Епархиальным Преосвященным и Синодальным Конторам, на случай поступления к ним ходатайств от Протопресвитера военного и морского духовенства с требованиями на суда флота священнослужителей, заблаговременно предназначать нескольких отличающихся добрым поведением и нравственными качествами иеромонахов или вдовых священников, могущих с пользою проходить пастырское служение на судах флота и без замедления отправляться к месту служения, о чём, для зависящих распоряжений, послать Епархиальным Преосвященным и Синодальным Конторам циркулярные указы. Февраля 22 дня 1900 года.

3.-слушали: предложенный Г. Синодальным Обер-Прокурором, от 19 Марта 1898 года № 605, журнал Учебного Комитета за № 103, с мнением по вопросу об ограничении приёма в духовные семинарии и училища детей иносословных родителей. Приказали: По имеющимся сведениям, из общего числа учащихся в духовных семинариях и училищах состоит около 23% иносословных воспитанников. Такой значительный процент иносословных учеников, особенно в духовных училищах, объясняется тем, что установленная за обучение сих учеников плата в духовных училищах поступает в распоряжение Правлений сих училищ, вследствие чего училищные Правления, как заинтересованные в увеличении своих средств, без надлежащего разбора принимают иносословных учеников в училища; Правления же духовных семинарий, где плата за обучение иносословных учеников обращается полностью или в большей части в состав духовно-учебного капитала, будучи не заинтересованы в исправном поступлении от них платы за обучение, весьма широко пользуются предоставленным им правом освобождать бедных иносословных воспитанников от платы за обучение. Между тем большая часть сих воспитанников, как видно из отчётов Правлений духовных семинарий и училищ, а также членов-ревизоров Учебного Комитета, не имеет расположения к служению церкви в духовном звании, а учится в них для того только, чтобы получить льготы по отбыванию воинской повинности и вообще поучиться чему-нибудь, хотя бы лишь в духовном училище, – что большая часть иносословных учеников выбывает из семинарии прежде окончания семинарского курса, а окончившие курс семинарии редко стремятся к поступлению в духовное звание, что иносословные ученики не редко приносят в духовно-учебные заведения грубые нравы и недоброе религиозно-нравственное направление. Кроме того, умножение числа учеников, во всяком случае увеличивающее воспитательные заботы по учению и надзору, становится не редко несоответственным со штатными средствами заведений и побуждает Епархиальные Начальства к ходатайствам о расширении и перестройке самых зданий на средства Святейшего Синода и местного духовенства, от платы же за обучение иносословных учеников в семинариях выручается сравнительно ничтожная сумма. В виду изложенного, Святейший Синод, в целях ограждения духовно-учебных заведений от несоответственного переполнения их иносословными воспитанниками, определяет: поручить Епархиальным Преосвященным: 1) подтвердить семинарским и училищным Правлениям о неуклонном исполнении Синодальных определений, от 4 Июля/ 17 Августа 1890 г. за № 1541, от 28 Марта/ 18 Апреля 1891 г. за № 851, от 29 Июля/ 6 Августа 1894 г. за № 2027, от 17/30 Сентября 1893 г. за № 1382 и от 28 Июня/ 11 Июля 1895 года за № 1870, касательно приёма в духовно-учебные заведения иносословных детей, с тем, при том, чтобы семинарские Правления предоставленным им, по Высочайше утверждённому 26 Июня 1891 г. определению Святейшего Синода, от 28 Марта/ 18 Апреля 1891 г. за № 851, правом освобождать от установленной платы за обучение беднейших из иносословных воспитанников пользовались только в исключительных случаях, с разрешения каждый раз Епархиального Преосвященного; 2) вменить в обязанность смотрителям духовных училищ: при поступлении в означенные училища иносословных детей разъяснять их родителям цель и назначение духовно-учебных заведений, определяемые первым параграфом семинарского и училищного уставов, – приготовлять детей к служению православной церкви; 3) предписать а) Правлениям духовных училищ принимать по экзамену ежегодно в училище сначала детей духовенства, на оставшиеся затем вакансии принимать по экзамену же иносословных не свыше однако 10% всего количества поступающих в училище учеников; если, по каким либо местным условиям и потребностям, окажется надобность в увеличении процента иносословных учащихся, то Епархиальным Преосвященным предоставляется входить о сем с особыми представлениями в Святейший Синод; при приёме в духовные училища иносословных, отдавать предпочтение тем крестьянским детям, которые получили подготовку в церковно-приходской школе и представят одобрительные отзывы об успехах и поведении от заведующего церковно-приходскою школою священника и учителя её; соблюдать особую осторожность при удостоении иносословных учеников перевода в духовные семинарии, при чём вменяется в обязанность смотрителям духовных училищ, при окончании училищного курса иносословными учениками, разъяснять сим последним, что поступать в семинарию должен только тот из них, кто имеет призвание и желает готовиться к служению православной церкви. Те иносословные ученики, которые изъявят желание обучаться в семинарии для приготовления к пастырскому служению, дают о своём желании письменное заявление, которое препровождается вместе с другими документами в Правление семинарии. Независимо от сего, училищные Правления сообщают свои заключения Правлениям семинарий о религиозно-нравственном направлении каждого, удостоенного перевода в семинарию, иносословного ученика, и б) Правлениям семинарий-принимать на казённое содержание, со времени поступления в I класс иносословных воспитанников, только тех бедных из них, о религиозно- нравственном направлении коих представлены особенно одобрительные отзывы училищными Правлениями. Прочих иносословных беднейших воспитанников принимать на казённое содержание только тогда, когда семинарское начальство убедится в расположении их к служению православной церкви. Для исполнения настоящего определения послать Епархиальным Преосвященным печатные циркулярные указы. Марта 14 дня 1900 года.

3.-имели суждение об установлении постоянного и определённого размера вознаграждения благочинных епархиальных церквей. Приказали: Принимая во внимание, что существующий в епархиях способ вознаграждения благочинных чрез отчисление из церковных доходов той или иной суммы, при неодинаковой доходности приходских храмов, для более бедных церквей является обременительным и вместе с тем нередко служит предметом нежелательных пререканий между благочинными и подведомственными им причтами и церковными старостами, Святейший Синод, озабочиваясь установлением постоянного и необременительного для церквей размера вознаграждения благочинным, предварительно разрешения сего вопроса по существу, определяет: поручить Епархиальным Преосвященным войти по означенному вопросу в суждение и последующие за сим заключения свои представить на усмотрение Синода: о чём, для исполнения, дать знать Преосвященным циркулярными указами. Мая 19 дня 1900 года.

4.-слушали: предложенный Г. Синодальным Обер-Прокурором, от 11 Февраля сего года № 143, журнал Учебного Комитета за № 61, с заключением Комитета по вопросу о порядке выхода из духовного ведомства воспитанников духовных академий и лиц, состоящих на духовно-учебной службе. Приказали: По действующим по духовно-учебному ведомству постановлениям, одни из обращённых в епархии окончивших курс духовных академий воспитанников определяются Центральным Управлением духовно-учебного ведомства на службу по сему ведомству, а другие назначаются епархиальными Преосвященными на епархиальную службу, при чём своекоштные воспитанники академий и те из казённокоштных, которые пожелают возвратить употреблённую на их содержание сумму, пользуются правом выйти из духовного ведомства и, получив из духовных Консисторий свои документы, поступить на службу но гражданскому ведомству. При существующем порядке Центральное Управление остаётся в неизвестности относительно выхода некоторых кандидатов академий из духовного ведомства и продолжает иметь их в виду для назначения на духовно-учебную службу, так как духовные Консистории не доводят о таковых лицах до сведения сего Управления. Посему не редко случается, что кандидат академии, поступивший на гражданскую службу, получает назначение на духовно-учебную службу и уже после того, как сделаны все необходимые распоряжения для отправления такового кандидата к месту духовно-учебной службы, становится известным Центральному Управлению, что означенный кандидат уже состоит на службе в одном из гражданских ведомств. А такие случаи не могут не сопровождаться неблагоприятными последствиями для учебно-воспитательного дела в тех духовно-учебных заведениях, где преподавательские и воспитательные должности долго остаются без наличного штатного заместителя. Равным образом и при переходе лиц, уже состоящих на духовно-учебной службе, на службу по гражданскому ведомству часто не бывает сношения с Центральным Управлением со стороны епархиальных Преосвященных или Правлений духовных семинарий и училищ в тех случаях, когда начальства гражданских ведомств обращаются с запросом о таковых лицах непосредственно к местному духовному начальству. Озабочиваясь устранением на будущее время указанного затруднения и имея в виду, что вменение епархиальным начальствам в обязанность испрашивать каждый раз, предварительно увольнения обращённых в епархии кандидатов духовных академий из духовного ведомства для поступления на гражданскую службу, вследствие просьбы их о том, разрешения на то Центрального Управления духовно-учебного ведомства послужило бы не малым препятствием к получению таковыми лицами должностей в гражданском ведомстве и вызвало бы со стороны их справедливые жалобы, Святейший Синод, по выслушании заключения Учебного Комитета, определяет: поручить епархиальным Преосвященным сделать распоряжение, чтобы, во 1-х, духовные Консистории, в случае заявления обращённых в епархии своекоштных воспитанников духовных академий и тех из казённокоштных, которые возвратят употреблённую на их содержание в духовно-учебных заведениях сумму, о их желании перейти на службу в другие ведомства и в случае запросов о них со стороны сих ведомств, сообщая подлежащим начальствам отзывы о неимении препятствий к увольнению поименованных воспитанников из духовного ведомства, в тоже время каждый раз доводили о сем до сведения Учебного Комитета при Святейшем Синоде, чтобы, во 2-х, духовные Консистории, в случае поступления в оные заявлений от тех казённокоштных воспитанников духовных академий; обращённых в епархии, которые не могут единовременно возвратить употреблённую на их содержание в духовно-учебных заведениях сумму, об увольнении их из духовного ведомства для поступления на службу по гражданскому ведомству, не делая по сим просьбам никаких распоряжений, представляли таковые на усмотрение Учебного Комитета при Святейшем Синоде, и чтобы, в 3-х, Правления духовных семинарий и училищ, в случае заявления состоящих на духовно-учебной службе лиц с академическим образованием о желании их перейти на службу по гражданскому ведомству и поступления со стороны гражданских начальств запросов о таковых лицах, предварительно каких либо распоряжений по сему предмету испрашивали на увольнение их из духовного ведомства разрешение Учебного Комитета при Святейшем Синоде; о чём, для исполнения, послать епархиальным Преосвященным печатные циркулярные указы. Марта 15 дня 1900 года.

5.-слушали: представленный Преосвященным Феогностом, Архиепископом Новгородским, 11 Марта 1900 г., доклад Святейшему Синоду по отчёту о занятиях бывшего в 1897 г. в городе Казани третьего миссионерского съезда. Приказали: Рассмотрев отчёт о занятиях бывшего в 1897 г. в городе Казани третьего миссионерского съезда и останавливая, прежде всего, внимание на суждениях съезда о существующих ныне в разных местностях России религиозных сектах, Святейший Синод признает необходимым принять на будущее время в руководство к признанию особенной вредности сект следующие основания: а) допущение сектантами по религиозным побуждениям посягательства на жизнь собственную или своих ближних, б) существование в секте гнусных и безнравственных действий, как, например, свального греха в хлыстовской секте и т. п., и в) проявление сектантами стремлений, направленных против существующего государственного и общественного строя и имеющих целью поколебать основы семьи, общества и государства. Войдя за сим в обозрение мероприятий, предложенных съездом в противодействие развитию раскола и сектантства, Святейший Синод определяет: 1) предписать Епархиальным Преосвященным, чтобы они и сами лично, и чрез благочинных, равно и других доверенных лиц, имели неослабное и бдительное наблюдение за исполнением со стороны подведомого им духовенства постановлений Святейшего Синода, состоявшихся: а) по поводу деяний Преосвященных собиравшихся в Июне 1885 г. в городе Казани («Церков. Вест.» за 1886 г. № 13; циркулярн. указ Святейшего Синода, от 28 Марта 1886 г. М 4), б) по отчётам о занятиях бывших в 1887 и 1891 гг. в Москве съездов противораскольнических миссионеров («Церк. Вед.» за 1888 г. № 28; циркулярные указы Святейшего Синода, от 18 Июля 1888 г. № 11, и от 21 Декабря 1892 г. № 9), и в) изданных в отдельных случаях по особым делам. 2) В виду особо важного значения в деле борьбы с расколом миссионерских собеседований, пригласить Епархиальных Преосвященных, чтобы они: а) разъяснили подведомственному им приходскому духовенству важность собеседований, как существенно необходимого способа борьбы с расколом и сектантством. б) предписали приходским пастырям оказывать всякое содействие епархиальным и окружным миссионерам, приглашать и допускать их к участию в богослужении и к произнесению проповедей и поучений в храмах, и в) предложили начальникам духовно-учебных заведений, чтобы воспитанникам была внушаема любовь к пастырско-миссионерскому служению, а при указаниях с наставнической кафедры недостатков собеседований, производимых местными миссионерами, не было допускаемо осуждения бесед вообще. 3) Предписать Епархиальным Преосвященным, чтобы они в тех случаях, когда диакон или псаломщик окажутся способными к миссионерской деятельности и будут выражать искреннее желание принять участие в воздействии на раскольников и сектантов, располагали таких членов клира к указанного рода деятельности и поощряли их вниманием к их заслугам. 4) Для противодействия сектантской среде, действующей обыкновенно против православия сплочённою силою, рекомендовать Епархиальным Преосвященным содействовать учреждению в приходах заражённых расколом и сектантством, братств или обществ ревнителей православия, поручая приходским священникам составлять и уставы действования сих обществ и представлять оные на их, Преосвященных, утверждение. 5) В видах подготовления из среды самого народа борцов с расколом и сектами, рекомендовать Епархиальным Преосвященным устройство в подведомых им епархиях миссионерских школ и миссионерских курсов, если не особых, то, по крайней мере, в виде отделений при церковно-приходских школах. 6) Сообщить к сведению и руководству Епархиальных Пр-х о выраженном миссионерским съездом в Казани желании, чтобы в епархиях, для объединения и оживления миссионерской деятельности, учреждались съезды епархиальных и окружных миссионеров, при чём было бы полезно, чтобы в означенных съездах одной епархии принимали участие более опытные миссионеры других соседних епархий. 7) Рекомендовать Епархиальным Преосвященным учреждать при братствах или других находящихся в епархии благотворительных учреждениях миссионерские фонды для оказания пособия лицам, оказавшимся в беспомощном состоянии, по обращении их из раскола или сектантства в православие. 8) Поручить Епархиальным Преосвященным дать свой отзыв о возможности и способах осуществление выраженного съездом желания учреждения Всероссийского миссионерского общества для борьбы с расколом и сектантством, с представлением проектов устава общества. 9) Поручить Епархиальным Преосвященным вменить приходским священникам в обязанность вести особую от исповедных росписей запись раскольников и сектантов, с подразделением её на две части: первую для внесения раскольников и сектантов, значащихся таковыми от рождения и вторую-для уклонившихся в раскол и секту, с указанием числа лет уклонения, и один экземпляр этой записи представить в консисторию, другой- хранить при церкви, а в случае обнаружения в приходе новых отпадений в раскол или секту или появления какого-либо нового вредного сектанта, предписать приходским священникам немедленно доносить о сем своему Епархиальному Начальству, для принятия зависящих со стороны сего начальства мер. 10) Поручить Епархиальным Начальством, буде где окажутся посёлки с раскольническим населением, не приписанные ни к какому православному приходу, приписать таковые селения к ближайшим православным приходам, дабы священники сих приходов, при удобных случаях, могли оказывать своё пастырское воздействие на живущих в тех селениях раскольников. 11) Предложить Преосвященным тех епархий, из коих выселяются наиболее опасные и вредные распространители сектантства, сообщать о них и о характере их заблуждений Преосвященным тех епархий, в которые эти сектанты переселяются, для принятия соответствующих мер к предохранению православных от вредного влияния на них сектантов. 12) Рекомендовать Епархиальным Начальствам, к должному руководству, предложенную съездом меру о необходимости соблюдения осторожности при вчинании судебных о сектантах дел, при чём прежде вчинания таковых дел надлежит производить тщательные предварительные дознания, чрез духовных лиц о совершенных сектантами нарушениях закона. 13) Для охранения таинства Святого Причащения от поругания со стороны хлыстов, поручить Преосвященным тех епархий, где имеются хлысты, предписать приходским священникам не допускать опознанных хлыстов к приобщению Святых Таин, пока они, по исповедании своих грехов, не произнесут вслух народа отречения от всех хлыстовских заблуждений и не дадут обещания до конца жизни твёрдо содержать учение православной Церкви. 14) По вниманию к заявлению съезда о том, что в секте так называемых новоспасовцев некоторые из её последователей вовсе не принимают водного крещения, поручить Епархиальным Начальствам, чтобы они внушили приходским священникам соблюдать крайнюю осторожность при присоединениях спасовцев к церкви, исследуя предварительно вопрос о том, был ли крещён и кем воссоединяемый, а также, чтобы в таких приходах были собраны и точно установлены сведения о принадлежащих к секте новоспасовцах, не приемлющих водного крещения, для установления однообразного способа принятия таковых в церковь первым чином-чрез святое крещение. 15) Поручить Епархиальным Преосвященным предписать благочинным и приходским священникам наблюдать, чтобы продажа на ярмарках и базарах икон не имела соблазнительного характера и чтобы не были допускаемы к продаже иконы неправильного письма. 16) Поручить епархиальным Преосвященным вменить приходским священникам в обязанность иметь особливое пастырское попечение о работающих на фабриках, заводах и в промышленных заведениях православных людях, особенно о женщинах и детях. О вышеизложенном послать Епархиальным Преосвященным печатные циркулярные указы, для должного руководства и зависящего исполнения. Мая 26 дня 1900 г.

7.-слушали: представление Преосвященного Тверского, от 20 Февраля 1899 года за № 1638, по вопросу о распространении в народе икон, неправильно написанных. И, по справке, Приказали: Преосвященный Тверской доносит, что, – как усматривается из отчётного рапорта благочинного 1-го Вышневолоцкого округа протоиерея Петра Алексеева о состоянии церквей и причтов сего округа, – производимая в городе Вышнем Волочке торговля святыми иконами носит характер, не соответствующий предмету оной и оскорбительный для религиозного чувства православных христиан: торгуют иконами «и в железных лавках и в галантерейных магазинах, и в игрушечных, в посудных и даже мебельных лавках, скупающих ветхое старье», – причём в последних нередко бывают иконы, даже бывшие в употреблении, следовательно освящённые, – а также и на базарах, куда их доставляют на возах, как дрова; в числе икон встречаются писанные на простой бумаге, на кусках досок и просто на щепках, с намалёванными безобразно ликами и руками святых. Кроме того, в пределах Тверской губернии, как и на юге России, продаются изображения римско-католических святых, которые как написанные яркими красками и нередко художественно, во множестве раскупаются православными, не только для домов, но и для церквей. Встречаются нередко в продаже также изображения святых, написанные в неприличном виде, карикатурно, как наприм. изображения святителей в современных орденах, с держимыми в руках свитками, на которых вместо священных изречений помещены рекламы о литографиях, мастерских и проч. Обсудив настоящее представление Преосвященного Тверского, Святейший Синод находит: 1) что указанные в сем представлении нежелательные явления, наблюдаемые в торговле иконами, происходят нарушение ст. 95 т. XIV Уст. о пред. и пресеч. прест. изд. 1890 года, в силу коей «ни в церквах, ни в продаже и нигде» не должно быть «икон, неискусно писанных, и тем более писанных в странном и соблазнительном виде», а «где таковые усмотрены будут, духовные лица, при содействии местной полиции, немедленно оные отбирают», и 2) что в видах облегчения способа приобретения за деньги икон искусного письма, Святейшим Синодом (циркулярным указом от 21 Декабря 1892 г. № 9) уже было возложено на архипастырскую благопопечительность Преосвященных позаботиться об открытии при монастырях, братских лавках и свечных складах помещений для продажи икон, а также книг и листков духовного содержания. Вследствие сего и, с одной стороны, принимая во внимание, что вышеуказанные нарушения постановлений, касающихся торговли иконами, могут оказаться не только в Тверской епархии, а в других местах России, при недостаточном наблюдении за таковою торговлею, а с другой стороны признавая особенно полезным, в видах сокращения и постепенного изъятия из употребления среди православного населения икон неправильного письма, содействие со стороны духовных лиц и учреждений к облегчению православным приобретения по доступной цене благолепных икон, Святейший Синод определяет: поручить епархиальным Преосвященным: а) озаботиться об открытии продажи икон правильного письма, как при братских лавках и свечных складах, так равно и при приходских церквах, где, по местным условиям, не встречается к сему особых каких либо препятствий и неудобств, и б) предписать приходскому духовенства иметь в пределах своих приходов по возможности тщательное наблюдение за торговлею иконами, производимою частными лицами, и в случаях обнаружения в сей торговле существующих постановлений, принимать против сего указанные в законе меры. О чём и послать циркулярные указы Синодальным Конторам, епархиальным Преосвященным, Духовнику ИХ ИМПЕРАТОРСКИХ ВЕЛИЧЕСТВ и Протопресвитеру военного и морского духовенства. Мая 30 дня 1900 года.

8.-слушали: предложение Г. Синодального Обер-Прокурора, от 5 Мая сего года 11891, по возбуждённому одним из епархиальных Преосвященных вопросу, следует ли привлекать домовые церкви к участию во взносах на духовно-училищные нужды епархий. Приказали: Принимая во внимание, что наименование «домовые церкви» усваивается не только тем церквам, устройство которых разрешается, на основании ст. 49 Уст. Дух. Конс., в домах для лиц, приобрётших право на особое уважение и не могущих посещать приходские храмы по преклонным летам и болезненному состоянию, но и тем церквам, устроенным в домах, которые получают от епархиального начальства все церковные документы и в которых совершаются требоисправления как для лиц, принадлежащих к дому или учреждению, в котором существует эта церковь, так и для посторонних этому дому или учреждению прихожан, что к освобождению такого рода церквей, пользующихся всеми правами приходских, от участия в содержании духовно-учебных заведений, наравне с прочими приходскими церквами, не представляется оснований, Святейший Синод, согласно заключению Хозяйственного Управления, определяет: существующие и впредь открываемые в епархиях домовые церкви, которые получают от епархиального начальства метрические книги и другие церковные документы и в которых совершаются требоисправления не только для лиц, принадлежащих к домам или учреждениям, при которых существуют эти церкви, но и для посторонних этим домам или учреждениям прихожан, привлечь к участию в содержании духовно-учебных заведений наравне с приходскими церквами, т. е. в отношении как установленного % сбора, поступающего в распоряжение Центрального Управления Святейшего Синода, так и особых сборов по распоряжению местного епархиального начальства: о чём, для исполнения, послать епархиальным Преосвященным печатные циркулярные указы. Июня 6 дня 1900 года.

9.-слушали: представленный Председателем Училищного Совета при Святейшем Синоде Преосвященным Епископом Гурием, от 19 Мая сего года № 3197, журнал Училищного Совета за № 294, с заключением оного относительно порядка награждения книгою «Библия», от Святейшего Синода выдаваемою, лиц духовного и светского звания, кои оказывают особые заслуги делу народного образования в духе православной церкви как материальными пожертвованиями на нужды церковно-приходских школ, так и личными на пользу сих школ трудами или содействием их распространению и благоустройству. Приказали: Определением Святейшего Синода от 7/30 Ноября 1884 г., было постановлено выдавать лицам, оказывающим особые заслуги делу народного образования в духе православной церкви как материальными пожертвованиями на нужды церковно-приходских школ, так и личными их на пользу сих школ трудами, для поощрения их полезной деятельности, независимо от установленной грамоты, особые от Святейшего Синода книги, за надлежащим их подписанием и приложением Синодальной печати. За сим в преподанной Училищному Совету при Святейшем Синоде, по Синодальному определению от 28 Мая/ 9 Июня 1886 г., инструкции присуждение наград книгами за означенные заслуги возложено на Училищный Совет, на обсуждение и разрешение коего с 1886 г. по настоящее время и поступают все ходатайства епархиальных начальств об удостоении выдающихся деятелей церковных школ награждения Св. Библией. Но для представления к означенной награде доныне не было установлено определённых сроков, а равно не приурочено к какому-либо определённому времени в году удостоение и выдача сей награды. Равным образом не преподано епархиальным начальствам никаких указаний относительно числа лиц, не свыше коего могут быть представляемы по епархиям к награждению «Библией», а посему ходатайства о награждении «Библией» поступают из епархий разновременно в течение всего года, и при том не по годовым спискам или ведомостям, а по отдельным случаям особых заслуг или пожертвований, причём число представляемых к сей награде не ограничено ни процентным отношением числа награждаемых к общему числу церковных школ, ни какою либо иною предельною нормою. Замечается также большое разнообразие и во взглядах Епархиальных начальств на заслуги в церковно-школьном деле тех лиц, в поощрение коих испрашивается награждение Библией: между тем как одни Епархиальные Училищные Советы ограничиваются представлением к наградам попечителей и благотворителей школ или общественных деятелей за материальное или нравственное содействие благоустройству церковных школ, другие Епархиальные Училищные Советы широко применяют эту меру поощрения в отношении заведующих, законоучителей и учащих в церковных школах. При таком порядке испрошения помянутых наград ежегодное распределение оных по епархиям производится неравномерно, что объясняется не только численностью церковных школ в епархиях и большим или меньшим числом усердных деятелей и благотворителей сих школ, но и отсутствием каких-либо руководственных указаний относительно предельных норм, в коих могли бы Епархиальные начальства представлять к награждению «Библией» за особые заслуги тех или других лиц по благоустройству церковных школ. Вследствие сего, признавая благовременным установить в деле награждения Библией выдающихся деятелей и благотворителей церковных школ определённый порядок, как в видах большей равномерности распределения сей награды по епархиям, так и для приведения в известность тех денежных средств, какие ежегодно потребуются на заготовление и рассылку по епархиям наградных экземпляров «Библии», для внесения сего расхода в смету Училищного Совета при Святейшем Синоде на будущее время, Святейший Синод согласно заключению Училищного Совета, определяет: 1) установить сроком для представления епархиальными начальствами к награждению деятелей особо усердных и полезных и благотворителей церковных школ книгою «Библия», от Святейшего Синода выдаваемою 1-е число Декабря каждого года, к каковому сроку и должны быть доставляемы в Училищный Совет при Святейшем Синоде из епархий общие списки представляемых в помянутой награде лиц, с указанием их заслуг на пользу местных церковно-приходских школ; 2) объявление об удостоении помянутой награды приурочить к 11 Мая-дню памяти Св. Мефодия и Кирилла, первоучителей славянских, и 3) определить число лиц, представляемых ежегодно епархиальными начальствами к награждению книгою «Библия», по каждой епархии не свыше 5% общего числа церковных школ в каждой епархии; о чём, для исполнения по духовному ведомству, послать епархиальным Преосвященным печатные циркулярные указы. Июля 3 дня 1900 года.

10.-предложенные Г. Исполняющим обязанности Синодального Обер-Прокурора, 31 Мая 1900 г. за № 3906, и 15 Июля 1900 г. № 5195, отзывы Министра Финансов, от 24 Мая сего года 20567, и Министра Земледелия и Государственных Имуществ, от 7 Июля того же года № 1277, по возбуждённому бывшим в 1897 г. в городе Казани миссионерским съездом вопросу о допущении православных приходских священников в находящиеся в их приходах промышленные заведения для пастырских миссионерских бесед с рабочими. Из означенного отзыва Министра Финансов видно, что им дано знать циркулярно чинам фабричной инспекции и губернским (областным) механикам, для сведения и надлежащего оповещения владельцев промышленных заведений, что православные приходские священники должны быть допускаемы в находящиеся в приходах их и подведомственные Министерству Финансов промышленные заведения, для пастырских миссионерских бесед с рабочими. Вместе с тем Статс-Секретарь Витте просил Министра Внутренних Дел преподать, с своей стороны, надлежащие указания по настоящему предмету Губернаторам и чинам полиции. В отзыве же Министра Земледелия и Государственных Имуществ изъяснено, что им сделано циркулярное распоряжение чинам горного надзора о беспрепятственном допущении православных приходских священников в находящиеся в приходах их горные заводы и промыслы, для пастырских миссионерских бесед с рабочими. И по справке Приказали: Об изъяснённых распоряжениях Министров Финансов и Земледелия и Государственных Имуществ относительно допущения православных приходских священников в находящиеся в приходах их и подведомственные Министерствам Финансов и Земледелия и Государственных Имуществ промышленные заведения, горные заводы и промыслы, для пастырских миссионерских бесед с рабочими, уведомить Епархиальных Преосвященных циркулярными указами. Июля 31 дня 1900 года.

11.– слушали: предложенный Г. Синодальным Обер-Прокурором, от 6 Октября 1899 года за № 753, журнал заседаний особого совещания по вопросу об изменении и дополнении существующего положения ревизионной части в епархиях. Приказали: Рассмотрев настоящий журнал заседаний особого совещания по вопросу об изменении и дополнении существующего положения ревизионной части в епархиях, Святейший Синод находит, что действующие по епархиям для проверки отчётов духовно-учебных заведений, а также консисторских отчётов о переходящих суммах, ревизионные комитеты и по самой организации своей, как учреждения временные, и по кругу действий, далеко не обнимающему всех проявлений епархиальной жизни, связанных с денежною и материальной отчётностью, не отвечают возложенной на них задаче, недостаточно обеспечивают правильное ведение в епархиях денежного и материального хозяйства и потому нуждаются в переустройстве. Признавая по сим соображениям необходимым составить новое положение об епархиальном контроле, более соответствующее потребностям епархиальной жизни, Святейший Синод, предварительно разрешения сего вопроса по существу, определяет: журнал заседаний особого совещания по вопросу об изменении существующего положения по контрольной части в епархиях препроводить при циркулярных указах для ознакомления к епархиальным Преосвященным, поручив им представить Святейшему Синоду свои соображения относительно потребных по местным условиям изменений и дополнений в организации и круге действий епархиального контроля. Августа 18 дня 1900 года.

13.-слушали: предложение Г. Синодального Обер-Прокурора, от 25 Октября сего года № 423, по составленному в Синодальном Контроле генеральному отчёту о переходящих суммах, не подлежащих ревизии Государственного Контроля, обращавшихся в Духовных Консисториях в 1897 году. Приказали: При рассмотрении в Контроле при Святейшем Синоде проверенных епархиальными ревизионными комитетами отчётов Духовных Консисторий об обращавшихся в оных в 1897 году переходящих суммах, не подлежащих ревизии Государственного Контроля, между прочим, усмотрено: 1) что не смотря на неоднократные распоряжения Святейшего Синода о представлении Консисториями в Синодальный Контроль отчётов о переходящих суммах не позже первых чисел Октября следующего за отчётным года (указы Святейшего Синода от 15 Декабря 1879 года и 12 Ноября 1898 года №№ 9 и 6, утверждённые Святейшим Синодом 18–23 Октября 1865 г. правила) многие Консистории представляют свои отчёты крайне несвоевременно; так, некоторые из Консисторий прислали отчёты за 1897 год, вместо 1898 года, лишь в 1899 году, а две Консистории и до настоящего времени не доставили своих отчётов; 2) что епархиальные ревизионные комитеты, в нарушение распоряжения Синодального Контроля, объявленного в № 19 Церковных Ведомостей за 1892 год, в журналах о последствиях предварительной проверки отчётов не всегда объясняют о том: а) производились ли Присутствиями Консисторий в течение отчётного года ежемесячные свидетельствования книг и сумм Консистории, с донесением об оказавшемся, установленным порядком, епархиальным Преосвященным, и б) производилось ли самими Комитетами, по окончании проверки отчёта за тот или другой год, согласно п. 10 правил 1865 года, свидетельствование наличности кассы Консистории, заключающейся во всяких денежных знаках, и безопасности хранения оной; 3) что в отчётах многих Консисторий, несмотря на требование закона (ст. 187–190 общ. очст. уст.) и неоднократные подтверждения Святейшего Синода (циркулярные указы от 21 Июня 1891 г. и 12 Ноября 1898 года № 6) против расходных статей, в особой для сего графе, в каждом отдельном случае не объясняется, имеются ли при делах Консистории уведомления о получении отосланных ею сумм: по принадлежности подлежащими учреждениями и лицами, и 4) что поступающие в пользу епархиальных церквей и монастырей пожертвования в билетах частных учреждений остаются не обмененными на государственные процентный бумаги, в противность циркулярных указов Святейшего Синода по сему предмету, от 5 Февраля 1883 года и 12 Ноября 1898 года №№ 3 и 6. Обсудив изложенное, Святейший Синод, между прочим, определяет: предписать епархиальным Преосвященным циркулярными указами принять зависящие меры о непременном исполнении подведомыми им Консисториями, при составлении и представлении на ревизию отчётов об обращающихся в них суммах, а также епархиальными ревизионными комитетами, при поверке таковых отчётов, выше изъяснённых распоряжений, своевременно объявленных по духовному ведомству; вместе с сим подтвердить епархиальным начальствам озаботиться об обмене поступивших в пользу епархиальных церквей и монастырей, в виде пожертвования, билетов частных кредитных учреждений на государственные процентные бумаги, за исключением лишь тех случаев, когда этому воспрепятствует ясно выраженная воля жертвователя по сему предмету. 1900 г. Ноября 23 дня.

14.-слушали: предложенный Г. Товарищем Синодального Обер-Прокурора, 21 Июня 1900 г. за № 686, журнал Учебного Комитета при Святейшем Синоде, за № 215, с мнением по возбуждённому бывшим в городе Казани в 1897 г. третьим миссионерским съездом вопросу относительно мер к улучшению пастырско-миссионерской подготовки воспитанников духовных академий и семинарий. Приказали: Рассмотрев журнал Учебного Комитета с мнением по возбуждённому бывшим в городе Казани в 1897 г. третьим миссионерским съездом вопросу относительно мер к улучшению пастырско-миссионерской подготовки воспитанников духовных академий и семинарий, Святейший Синод, согласно заключению Учебного Комитета, определяет: 1) предоставить Епархиальным Преосвященным обратить внимание подведомых им начальств духовных академий и семинарий на необходимость более усиленного применения практикующихся в духовных академиях и семинариях мер для привлечения воспитанников к деятельному участию в церковной жизни, каковы: а) частое, проповедание слова Божия не только в храмах при духовно-учебных заведениях, но и в других городских церквах, после надлежащей подготовки к тому и при руководстве начальствующих и наставников, б) повсеместное устройство при духовно-учебных заведениях собеседований с раскольниками и сектантами и религиозно-нравственных чтений, с участием в них воспитанников, и, в) деятельное участие воспитанников в отправлении богослужения, в церковном чтении и пении; 2) поручить Епархиальным Преосвященным предложить, чрез подведомые им начальства, воспитанникам духовных академий и двух последних классов духовных семинарий, буде они пожелают, вести поучения и беседы в вакационное время, с дозволения и благословения настоятеля местной приходской церкви; 3) в видах поднятия знакомства воспитанников с святоотеческими творениями, а также и в целях подготовления их к миссионерской деятельности, предписать Епархиальным Преосвященным рекомендовать наставникам всех богословских предметов в семинариях, включая и преподавателей истории и обличения раскола и сект, располагать воспитанников к чтению свято-отеческих творений, прочитывать им во время классных занятий соответственные места из сих творений и назначать им таковые для домашнего прочтения, и, 4) обращая внимание на ходатайство состоявшей при третьем миссионерском съезде особой комиссии о предоставлении семинарским наставникам истории и обличения раскола и сект епархиальных средств на поездки в села и станицы для ознакомления с состоянием раскола и сект, предоставить выдачу таковых средств усмотрению епархиальной власти, но под условием, чтобы средства эти предоставлялись упомянутым наставникам лишь в том случае, когда поездки в села и станицы для ознакомления с местным расколом и сектами предпринимаются ими по поручению епархиальной власти, и чтобы поездки сих наставников предпринимались в свободное от учебных занятий время. Для должного по сему определению исполнения, послать Епархиальным Преосвященным циркулярные указы. Декабря 15 дня 1900 года.

15.-имели суждение о возникших в некоторых епархиях недоумениях касательно применения закона 2 Июня 1897 года об изменении форм и обрядов судопроизводства о преступных деяниях малолетних и несовершеннолетних. Приказали: Законом 2 Июня 1897 года следственной и судебной власти предоставлено, между прочим, помещать малолетних и несовершеннолетних преступников в монастыри их вероисповедания. Помещение это допускается как мера пресечения названным преступникам уклоняться от суда, в случае невозможности принятия для сего других мер, указанных в законе, и как мера исправления некоторых из таковых преступников в местностях, где исправительные приюты или колонии для них не устроены, или в случае недостатка в сих учреждениях свободных помещений. Избрание православных монастырей для помещения в них малолетних и несовершеннолетних производится по предварительном сношении с местными архиереями. По поводу применения сего закона некоторыми Епархиальными Начальствами возбуждены вопросы о том, какие именно монастыри, штатные или нештатные, общежительные или необщежительные, назначать для помещения малолетних и несовершеннолетних преступников, какими средствами обеспечить их содержание, как устроит за ними надзор и какие правила почитать обязательными для их образа жизни и поведения. Другие же Епархиальные Начальства, в виду совершенного несоответствия монастырских помещений и состава братии обязанности, возлагаемой на монастыри законом 2 Июня 1897 года, и в виду бывших уже случаев безнаказанного совершения проступков малолетними и несовершеннолетними после помещения их в монастыри к соблазну братии и в поношение обителей пред мирянами, просят о совершенном освобождении монастырей от помещения в них преступников. Сообразив поступившие по сему в Святейший Синод представления от Епархиальных Начальств с основными задачами, характером и состоянием православных монастырей и с условиями применения закона 2 Июня 1897 года, изъяснёнными в самом законе, Святейший Синод находит, что монастыри православной церкви предназначаются для лиц, добровольно по зрелом размышлении и после испытания посвятивших себя молитве, богомыслию и подвигам иноческим, вдали от мирской суеты, по неуклонному руководству определённых монастырскими уставами правил, и что в отношении средств содержания, состава монашествующих и внешнего устройства монастыри вообще совершенно не приспособлены для помещения в них малолетних и несовершеннолетних преступников, но как в прежние времена, так и ныне некоторые обители находили и находят средства к принятию в среду монашествующей братии мирян, нуждающихся в духовном врачевании, а сверх того и к устройству благотворительных учреждений для мирян, как школы, приюты, богадельни, больницы, странноприимные домы, почему принятие малолетних и несовершеннолетних преступников, применительно к закону 2 Июня 1897 года, представляется возможным только для некоторых обителей, сообразно наличным условиям их существования и деятельности, а ближайшее усмотрение таковой возможности принадлежит непосредственно Епархиальным Начальствам. При таких данных, Святейший Синод определяет: разъяснить Епархиальным Преосвященным и Синодальным Конторам печатными указами, 1) что избрание обителей, не исключая и общин, для помещения малолетних и несовершеннолетних преступников зависит непосредственно от усмотрения Епархиальных Начальств, по мере приспособленности для сего каждой обители в отдельности, 2) что, в случае помещения в монастыри малолетних и несовершеннолетних преступников, таковые должны быть подчиняемы всем правилам монастырской жизни, поручаемы руководству опытных в духовной жизни старцев или стариц и назначаемы в клиросное послушание или на чёрные работы по ближайшему рассуждению монастырского начальства, при чём снабжение таковых преступников пищей и одеждою изыскивается в местных монастырских средствах, и 3) что по рассуждению Святейшего Синода, сосредоточение в одной обители большого числа малолетних и несовершеннолетних преступников не должно быть допускаемо во избежание расстройства в таковой обители иноческой жизни. Для поставления же подлежащих судебных властей в известность о настоящем Синодальном определении предоставить Г. Обер-Прокурору уведомить об оном Министра Юстиции. Декабря 15 дня 1900 года.