Хроника Альфонсо ІII¹⁰⁶⁸

Хроника Альфонсо III» (Родская версия) – условное название одной из хроник, входящих в цикл т.н. «астурийских хроник» наряду с «Альбельдской хроникой» и тесно связанной с ней «Пророческой хроникой». Все эти тексты были составлены на рубеже ІХ-Х вв., в правление короля Астурии и Леона Альфонсо III Великого (866–910/912). Последнему некоторое время приписывалось и авторство рассматриваемой хроники,¹⁰⁶⁹ однако в настоящее время говорится скорее о влиянии короля на процесс ее составления, чем об авторстве как таковом.¹⁰⁷⁰

Время создания памятника относится к эпохе Реконкисты.¹⁰⁷¹ Правители небольшого Астурийского (со второй половины IX в. Астуро-Леонского) королевства, сложившегося на северных и северо-западных землях полуострова, на деле лишь первые среди равных в ряду могущественных светских и духовных магнатов, чье подчинение королевской власти нередко носило сугубо формальный характер, предстают в хрониках преемниками королей Толедского королевства вестготов, рухнувшего под натиском мусульман в начале VIII в. Этот факт объясняет, почему начало повествования в хронике относится ко временам вестготов, а именно к завершающему периоду правления короля Рецесвинта (Реккесвинта) (649–672). Далее рассказ продолжают сообщения о правлении королей Вамбы (672–680), Эрвигия (680–687), Эгики (687 – ок.702), Витицы (701/702–709) и Родерика (Родриго) (710–711/713), при котором полуостров был завоеван мусульманами, а Толедское королевство пало. В своем рассказе составители хроники опирались главным образом на сочинения, принадлежащие к традиции, основы которой были заложены «Историей готов, вандалов и свевов» Исидора Севильского (ок. 570–636), положившим начало целой школе испанских интеллектуалов, представителем которой был епископ Юлиан Толедский (ранее 644 – после 690), автор «Истории короля Вамбы». Эта «История» послужила одним из источников «Хроники Альфонсо III» наряду с «Хроникой» т.н. «Исидора Бежского» (или Псевдо-Исидора), свидетельства которой были восприняты в том числе и через посредство несохранившейся хроники, составленной в период правления короля Альфонсо II Целомудренного (759–842), первой и наиболее значимой из цикла астурийских хроник конца IX в., к которой, как показали И.Прелог, а затем X.Хиль Фернандес, восходят все три хроники астурийского цикла, а также более поздняя «Нахерская хроника».¹⁰⁷²

Завершив рассказ о последних правителях Толедского королевства масштабным описанием мусульманского вторжения и гибели короля Родерика, составители хроники перешли к сообщениям о начальном периоде истории королевства Астурийского. Начало ему положило избрание королем Пелайо, сына дукса Фавилы из королевского рода, вышедшего победителем в битве при Ковадонга (718/722 г.). Его зять, Альфонсо I (737–757), положил начало астурийской королевской династии. Составители Овьедской версии «Хроники Альфонсо III» специально оговаривают факт его родства с вестготскими королями Леовигильдом (568–586) и Реккаредом I (586–601), тем самым подчеркивая легитимность астурийских королей как «правителей готов».

Рассказывая о правлении Альфонсо I и его преемниках Фруэле I (757–768), Аврелии (768–773), Силоне (Сило) (773–783), узурпаторе Маврегате (783–788), Бермудо I (788–791), Альфонсо II (791–842), Рамиро I (842–850) и завоевателе Леона Ордоньо I (850–866), составители следовали более или менее четкой схеме. Основное внимание обращалось на наличие (или отсутствие) у претендента оснований для занятия престола (родство с предыдущим монархом и/или избрание, а также совершение акта помазания на царство по ветхозаветному образцу), нравственные характеристики, результаты завоевательной политики, а также отношения с Церковью и духовенством. Повествование завершается сообщением о смерти короля Ордоньо I (Овьедская версия) или вступлении на «престол готов» Альфонсо III (Родская версия).

Свою основную задачу составители хроники (как, впрочем, и других хроник астурийского цикла) видели в прославлении королевской власти. Создавая эпический образ «королей готов», они не только часто принимали желаемое за действительное, но и порой не останавливались перед прямым искажением фактов, вплоть до приписывания королям действий, на самом деле совершенных могущественными магнатами. В ряде случаев имело место и сознательное умалчивание эпизодов, рассказ о которых мог неблагоприятно отразиться на репутации правителей Астурии и Леона. Так, например, в хрониках ничего не говорится о зависимости королевства от империи Каролингов, по крайней мере, в правление современника Карла Великого короля Альфонсо II Целомудренного (791–842), но об этом известно из других источников; почти не упоминается также о мятежах светских и духовных магнатов против своих монархов, которые в реальности почти не прекращались;¹⁰⁷³ в целом современные историки¹⁰⁷⁴ гораздо более скептически оценивают роль астурийских хроник как источников по политической истории астуро-леонского королевства.

Сказанное ни в малейшей степени не умаляет роли «Хроники Альфонсо III» в истории и культуре раннесредневековой Испании. Прежде всего она является одним из важнейших памятников истории языков народов Пиренейского полуострова.¹⁰⁷⁵ Данные лингвистического анализа позволили существенно продвинуться и в решении проблемы авторства: еще в 1946 г. М.Стеро убедительно показал, что хроника представляет собой компиляцию, созданную несколькими (как минимум пятью) хронистами,¹⁰⁷⁶ поскольку стилистическая структура носит гетерогенный характер.

На значение хроники в истории латинской прозы обращали внимание видные специалисты по истории средневековой латинской литературы Испании Р.Менендес Пидаль,¹⁰⁷⁷ М.Диас-и-Диас¹⁰⁷⁸ и С.Боделон.¹⁰⁷⁹ Определенные промежуточные итоги, достигнутые в исследовании «Хроники Альфонсо III» с использованием методов классической филологии, в контексте истории испано-латинской исторической прозы некоторое время назад подвел В.Валькарсель.¹⁰⁸⁰ В России исследованием хроники занимались A.Р.Корсунский, О.И.Варьяш, Г.А.Попова и автор этих строк.¹⁰⁸¹

«Хроника Альфонсо III» сохранилась в двух редакциях, названных по месту составления «Родской» и «Овьедской». Первая дошла в составе так называемого Родского кодекса, переписанного в епископстве Рода (Наварра); однако видный знаток испанской раннесредневековой рукописной традиции М.Диас-и-Диас полагал, что изначально текст хроники был составлен в монастыре св. Емилиана в Коголье (San Millan de la Cogolla) в Риохе, a в Роде лишь скопирован в рукопись более позднего времени.¹⁰⁸² «Овьедская» («К Себастьяну») редакция, которая традиционно связывается с именем Себастьяна, епископа Аркавики и Оренсе (послание короля, обращенное к этому архиерею, воспроизведено в рукописи перед текстом хроники), несомненно, сложилась в дворцовом скриптории. Скорее всего, он располагался в Овьедо, одной из официальных резиденций астуро-леонских королей, сохранившей свое значение и в период возвышения Леона. Для Овьедской версии характерен более высокий литературный и лингвистический уровень, чем для Родской. «Овьедская» версия сохранилась в четырех рукописных редакциях в поздних рукописях ХѴІ-ХѴІІ вв.¹⁰⁸³

Вопрос о том, какую редакцию следует считать более ранней, к настоящему времени так и не разрешен окончательно. Большинство исследователей отдают первенство Овьедской версии; другие предпочитают ранее преобладавшее представление о том, что примитивный стиль и бедная латынь Родской версии являются доказательством ее более раннего происхождения.

Будучи важнейшим источником по истории Астуро-Леонского королевства, «Хроника Альфонсо III» неоднократно публиковалась в Новое время, начиная с 1615 г., когда эрудит Пруденсио де Сандоваль (1552–1620) выпустил в свет ее первое издание,¹⁰⁸⁴ переизданное в 1634 году. Β XVIII в. хроника публиковалась дважды (1727 и 1756 гг.); последнее из этих изданий, подготовленное выдающимся эрудитом, августинцем Энрике Флоресом (1702–1773) и опубликованное в знаменитой серии «Священная Испания» (España Sagrada), неоднократно переиздавалось впоследствии (1850, 1870, 1913). Сложность рукописной традиции (при относительной немногочисленности рукописного наследия) предопределили неоднократные переиздания текста хроники и в XX веке. Оригинальные издания были осуществлены С.Гарсия Вильяда (1918 г.),¹⁰⁸⁵ М.Гомесом Морено (1932 г.),¹⁰⁸⁶ А.Убьето Артетой (1960 г.; переиздано в 1971 г.),¹⁰⁸⁷ немецким испанистом И.Прелогом (1980 г.)¹⁰⁸⁸ и, наконец, X.Хилем Фернандесом при участии Х.Л. Руиса-де-ла-Пенья и X.-Л. Моралехо (1985 г.).¹⁰⁸⁹

В основу настоящего перевода положен текст, представленный в последнем из перечисленных изданий.¹⁰⁹⁰ Представленный перевод является принципиально новым, в его основу положена Родская, а не Овьедская версия, переведенная мной ранее. Настоящая статья также написана специально для этого издания.

В тексте перевода географические названия и личные имена представлены в современной транскрипции за исключением случаев, когда их идентификация вызывает сомнения (такие случаи специально оговорены в примечаниях). При транскрипции личных имен арабского происхождения переводчик ориентировался на формы, присущие российской традиции востоковедения и несколько отличающиеся от западных (в том числе испанских) аналогов; их оригинальная латинская форма представлена в примечаниях.

Рецесвинт, король готов, выехав из города Толедо, прибыл в собственное поместье, название которому было Гертикос,¹⁰⁹³ которое ныне народ называет «Вамба» и которое находится на горе Каура, и умер там своей смертью. И когда король окончил жизнь и был похоронен там в год эры 710,¹⁰⁹⁴ Вамба был избран королем всеми и всеобщим согласием. Но он, хотя и не соглашался и не желал принимать королевскую власть, получил, тем не менее, против своей воли то, чего желало войско. И как только его привезли в Толедо, сразу же он был помазан на царство в церкви св. Марии.¹⁰⁹⁵ Во время помазания все присутствующие увидели, что с его головы взлетела пчела и устремилась к небу, это знамение было явлено Господом, чтобы возвестить будущие победы, что впоследствии доказал исход дел. Он смирил и подчинил своей власти неоднократно восстававших астуров и басков. Когда некий дукс Павел¹⁰⁹⁶ был послан в провинцию Галлия, он тотчас же поднял мятеж и распространил заговор на всю родину.¹⁰⁹⁷ Получив помощь отрядов франков, Павел приготовился к войне с королем Вамбой. Обо всем этом через посланца было сообщено королю, находившемуся в Басконии. Он тотчас же двинул войско в мятежные области. Король преследовал Павла, перебегающего из города в город, пока не подступил к Ниму, который подверг осаде. На третий день он захватил всех заговорщиков, привлек их к суду и приказал лишить глаз. Он перебил там множество франков, провинцию же вернул под свою власть и с триумфом вернулся в город Толедо.¹⁰⁹⁸

Β το же время 270 сарацинских кораблей напали на побережье Испании и были уничтожены мечом и сожжены огнем. Король приказал чаще созывать церковные соборы как он очевидным образом провозгласил в соборных постановлениях.¹⁰⁹⁹ Во времена короля Хиндасвинта из Греции прибыл человек по имени Ардабаст, который был изгнан со своей родины императором и, преодолев море, добрался до Испании. Хиндасвинт принял его с почестями и отдал ему в жены свою двоюродную сестру; от этого брака родился сын по имени Эрвигий. Когда Эрвигий был воспитан во дворце и возведен в ранг комита, он, преисполненный гордыни, стал строить коварные замыслы против короля. Он подмешал ему в питье траву, которая называется spartus,¹¹⁰⁰ тотчас правитель потерял память. И когда епископ города, а также оптиматы дворца,¹¹⁰¹ входившие в число королевских «верных»,¹¹⁰² которые никак не могли знать, что причина в напитке, увидели короля, лежащего в беспамятстве, побуждаемые благочестием и боясь, чтобы король не отошел в мир иной без монашеского пострига, они тотчас совершили над ним обряд исповедания и покаяния. После того, как король оправился от последствий выпитого яда и узнал о случившемся с ним, он удалился в монастырь¹¹⁰³ и пребывал там долгое время в качестве монаха. Правил он девять лет и один месяц, а в монастыре прожил семь лет и три месяца. Умер своей смертью в год эры 719.¹¹⁰⁴

После Вамбы королевскую власть получил Эрвигий, которую он захватил незаконным путем. Король провел неподобающие церковные соборы,¹¹⁰⁵ исказил законы, принятые его предшественником, и издал другие от своего имени. Как рассказывают, по отношению к подданным был благочестив и скромен. Свою дочь Циксилону он отдал в жены славному мужу Эгике, двоюродному родственнику Вамбы. Эрвигий умер своей смертью в Толедо; он правил шесть лет и четыре месяца.

В год эры 725 на престоле Эрвигию наследовал его родственник Эгика. Был он весьма мудр и терпелив. Он часто собирал церковные соборы, покорил многие народы, бунтовавшие в пределах королевства. Эгика провел три битвы с франками, однако ни разу не одержал победы. Когда он вступил на престол, его родственник, король Вамба, приказал ему расстаться с женой, поскольку ее отец Эрвигий хитростью отнял у него королевскую власть. Он исполнил приказание и под каким-то предлогом развелся с ней.¹¹⁰⁶ Но прежде, чем произошел развод, она родила ему сына по имени Витица, которого при своей жизни король сделал соправителем и предписал жить ему в городе Туй,¹¹⁰⁷ чтобы отец управлял королевством готов, а сын – королевством свевов.¹¹⁰⁸ До избрания сына королем он правил десять лет, с сыном же пять лет. Умер Эгика в Толедо собственной смертью.

В год эры 739,¹¹⁰⁹ после кончины Эгики, Витица возвратился в Толедо на трон своего отца. А был он мерзок и бесчестен обычаями: церковных соборов он не созывал, каноны отменял, взял себе множество жен и сожительниц, и, для того чтобы против него не выступил церковный собор, он приказал иметь жен епископам, пресвитерам и дьяконам.¹¹¹⁰ Это и стало причиной гибели Испании: как гласит Писание, по причине умножения беззакония, во многих охладевает любовь (Мф.24:12); в другом месте Писание говорит: «Если согрешит народ, пусть молится священник; если согрешит священник, горе народу».¹¹¹¹ И потому, что короли и священнослужители оставили Господа, все воинство Испании пало, поскольку они отступили от Господа, не шествовали путями Его предписаний и не проявляли усердия в их соблюдении, ибо Господь запрещает священнослужителям поступать неподобающим образом, ведь Моисей говорит в книге Исход: Священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь (Исх.19:22), а также: «Когда они придут для службы к святому алтарю, не должны они нести на себе недостатка, чтобы они не погибли».¹¹¹² Витица после десяти лет правления умер в Толедо собственной смертью и был похоронен там в год эры 749.¹¹¹³

Когда Витица умер, готы избрали королем Родерика. Раньше мы уже говорили о происхождении его отца, когда касались завершения его правления. Означенный Родерик был рожден от отца Теодефреда. Теодефред же был сыном короля Хиндасвинта и осиротел еще ребенком. По прошествии времени, когда он повзрослел, король Эгика, видя, сколь он хорош собой, и усомнившись в сердце своем, не составит ли он заговора вместе с другими знатными готами и не изгонит ли его самого с отцовского престола, приказал лишить его глаз. Изгнанный из столицы, он направился жить в Кордубу, где избрал себе женщину из знатного рода по имени Рикилона, и от нее был рожден сын – упомянутый Родерик. Он рос, достиг взрослого возраста и был достойным воином. Прежде, чем он получил королевскую власть, он построил дворец в Кордубе, который ныне халдеи¹¹¹⁴ именуют Валлат Родерика. Теперь же вернемся к порядку управления королевством.

После того, как умер Витица, на царство был помазан Родерик. В то время Испания все глубже погружалась в самое ужасное беспутство. На третий год его правления из-за предательства сыновей Витицы в Испанию вторглись сарацины. Когда король узнал о нашествии, он тут же вместе с войском двинулся, чтобы сразиться с ними. Однако, обремененные множеством грехов и застигнутые коварством сыновей Витицы, христиане были обращены в бегство. Бежавшее войско было истреблено почти полностью. Поскольку они оставили Господа и не служили Ему праведно и честно, они были оставлены Им и не обретут земли обетованной. Что же касается короля Родерика, о котором мы уже упоминали, то ничего достоверного о его гибели нам неизвестно. Однако в нынешние суровые времена, когда нами были захвачены город Визеу¹¹¹⁵ и его пригороды, в одной базилике было обнаружено надгробие, где была сверху высечена эпитафия, которая гласит: «Здесь покоится Рудерик, последний король готов». Вернемся, тем не менее, ко времени нашествия сарацинов на Испанию.

[Третий день до ноябрьских ид, год эры 752].¹¹¹⁶ Подчинив территорию королевства, арабы многих поразили мечом, оставшихся же, пощадив, они подчинили узам мирного договора. Город Толедо, победитель стольких народов, склонился, побежденный триумфом измаилитов, и покорно им служил. По всем областям Испании они поставили наместников и многие годы платили дань вавилонскому царю,¹¹¹⁷ (пока не избрали собственного правителя)¹¹¹⁸ и не сделали Кордубу главным из городов.¹¹¹⁹ В тот период в области Астурия наместником в города Леон являлся Муса, сотоварищ Тарика.¹¹²⁰ По указанию этого наместника, некий Пелайо,¹¹²¹ спатарий¹¹²² королей Витицы и Родерика, захваченный властью измаилитов, был доставлен в Астурию вместе со своей сестрой. Муса отправил этого Пелайо с поручением в Кордубу из-за его сестры, во время его отсутствия хитростью забрал его сестру себе в жены. Возвратившись, Пелайо не согласился с этим, но всеми силами поспешил сделать то, что уже ранее задумал во имя освобождения Церкви. Тогда Тарик, упомянутый ранее, направил к Мусе воинов, чтобы они арестовали Пелайо и, заковав в кандалы, доставили в Кордубу. Желая схватить его с помощью обмана, они прибыли в Астурию в местечко, именуемом Бресе, но замысел халдеев был раскрыт Пелайо одним из его друзей. Поскольку сарацины были многочисленны, Пелайо, видя, что им невозможно противостоять, прошел недалеко от них, изменил направление движения и достиг реки Пианонии. Хотя она вышла из берегов, он переправился на другой берег, сидя верхом на коне, и достиг гор. Сарацины прекратили преследование. Пелайо же, достигнув нагорья, всех, кого встретил и кто направлялся на совет, повел с собой. Они достигли высокой горы Аусебы и пещеры у ее подножия, которая, как было известно Пелайо, являлась самым безопасным укрытием; из этой большой пещеры вытекала река, называемая Энна.¹¹²³ Они послали сообщить об этом всем астурийцам, и когда те собрались вместе, они выбрали правителем Пелайо. Узнав об этом, воины, посланные схватить его, вернулись в Кордубу и сообщили своему правителю о том, что Пелайо, о котором распорядился Муса, следует объявить мятежником. Услышав это, царь, охваченный безумным гневом, приказал собрать со всей Испании огромное войско и поставил над ним своего родственника Алькама; а Оппе, епископу Толедской кафедры, сыну короля Витицы, из-за предательства которого готы были коварно уничтожены, он приказал следовать с войском в Астурию вместе с Алькамом. Последний получил от своего спутника совет: если Пелайо не пожелает внять уговорам епископа, надо будет его захватить в сражении и привести в Кордубу. Вместе с войском почти в 187 000 воинов они вторглись в Астурию.

Пелайо же вместе со своими сподвижниками находился на горе Аусеба. Войско подошло туда и долгое время пребывало у входа в пещеру. Вышеупомянутый Оппа, взойдя на холм перед пещерой обратился к Пелайо, говоря так: «Пелайо, Пелайо, где ты?». Тот отвечал ему из проема: «Здесь я». Епископ: «Знаю, что от тебя не скрыто, брат мой и сын, что вся Испания пребывала некогда под единым управлением готов и блистала учением и наукой превыше всех земель. Но когда было собрано все войско готов, оно не смогло выдержать натиска измаилитов. Как долго ты сможешь защищаться на вершине этой горы, я понимаю с трудом. А потому послушайся моего совета и измени свое намерение, чтобы насладиться многими благами и воспользоваться пребыванием на стороне халдеев». На это Пелайо ответил: «Не читал ли ты в Священном Писании, что обратилась Церковь Господня в горчичное зерно,¹¹²⁴ а затем вновь выросла в размерах?» Ответил епископ: «Истинно, так и написано». А Пелайо ему: «Христос – наша надежда, так что через эту небольшую гору, которую ты видишь, придет спасение Испании и возродится готское войско. Верую я, что исполнится в нас предсказание Господа, реченное через Давида: Посещу жезлом беззаконие их, и ударами неправду их; милости же Моей не отниму от него и не изменю истины Моей (Пс.88:33–34). Если мы и примем по заслугам суровое наказание, но ожидаем Его милосердия в восстановлении Церкви или народа и царства, которое грядет; потому мы презираем все это множество язычников и оно совершенно нам не страшно». А нечестивый епископ, обратившись к войску, произнес: «Поспешите в сражение. Вы слышали, что он ответил мне. Ибо я предвижу его намерение, и если вы не покараете его мечом, то мира с ним не добьетесь».

 И Алькам приказал вступить в битву. И взялись они за оружие, и поднялись пращи, приготовили камнеметы, засверкали мечи, беспрерывно полетели дротики и посыпались стрелы. Но и в этом присутствовали великие дела Господни, ибо, когда из пращей вылетали камни и достигали дома Святой Девы Марии, который находился внутри пещеры, они возвращались на головы их посылавших и с силой поражали халдеев. И поскольку Господь не считает дротики, но протягивает пальмовую ветвь победы, кому пожелает, как только христиане выступили из пещеры для битвы, халдеи обратились в бегство и были разделены на две толпы. Там же был схвачен епископ Оппа и убит Алькам. В том месте было перебито 124 тысячи халдеев, a 63 тысячи оставшихся в живых забрались на вершину горы Аусеба и спустились через Амуэсу¹¹²⁵ к Льебане.¹¹²⁶ Но и они не избежали Господня мщения, ибо когда они шли по вершине горы, расположенной над берегом реки Девы рядом с местом, называющимся Косегадия,¹¹²⁷ так свершилось по суду Господню, что эта гора обрушилась до основания, сбросив в реку 63 тысячи халдеев, где всех и задавила. И поныне та река, когда она выходит из берегов, открывает множество очевидных свидетельств. He сочтите это пустым или ложным, но вспомните, что Тот, Кто открыл воды Красного моря для прохода сынов Израилевых, Сам задавил тех арабов, преследующих Церковь Господню, огромной тяжестью горы.

Муса же, узнав о случившемся, устремился из города Леона к морю и обратился в бегство. Но, схваченный в некоем местечке Клаклиенсе вместе со своими людьми, был убит. Тогда родные места были заселены, восстановлены церкви, и все вместе вознесли благодарение Богу, говоря: «Да будет благословенно Имя Господа, Который утешает верующих в Hero и превращает в ничто нечестивые народы».¹¹²⁸ Через некоторое время в Астурию прибыл Альфонсо,¹¹²⁹ сын Петра, дукса Кантабрии, из королевского рода. Он взял в жены дочь Пелайо по имени Эрмезинда. Вместе с сородичем Пелайо и впоследствии одержал много побед. Итак, земле был возвращен мир. И настолько возвысилось достоинство имени Христова, настолько же уменьшилась презренная пагуба халдеев. Пелайо находился на престоле 19 лет. Он умер своей смертью в Кангас-де-Онис¹¹³⁰ в год эры 775.¹¹³¹

После него власть унаследовал его сын Фавила.¹¹³² Он построил базилику св. Креста чудесной работы. Правил краткое время. По некому случайному легкомыслию был убит медведем во второй год своего правления в год эры 777.¹¹³³

После его смерти, всем народом на престол был избран Альфонсо, который милостью Божией принял королевскую власть. Он неизменно смирял дерзость врагов. Вместе со своим братом Фроилой он чаще чем прежде выступал в походы и отвоевал многие города, а именно: Лyro, Туй, Порту, Анегию, Брагу, центр митрополии, Визеу, Акву Флавию, Ледесму, Саламанку, Нуманцию, которая ныне именуется Саморой, Авилу, Асторгу, Леон, Симанкас, Салданью, Амайю, Сеговию, Осму, Сепульведу, Аргансу, Клунию, Мабе, Оку, Миранду, Ревенгу, Карбонеру, Абейку, Сенисеро и Алесанко, а также крепости с городками и селениями; предав мечу всех арабов, он привел с собой на родные земли христиан.

В то время были населены Примории, Ливерия, Трансмьера, Супуэрта, Карранса, Бардулиес, которая ныне зовется Кастилией, и приморская часть Галисии; Алава же, Бискайя, Алаоне и Урдуния, как известно, всегда были во владении их жителей, как и Памплона, Дейо и Берруэса. Альфонсо был великим мужем. Он был любезен Богу и всему народу. Он построил многие церкви. Правил он 18 лет и умер своей смертью.

He должно обойти молчанием το чудо, которое, как мне известно, действительно произошло. Когда он безвременно испустил дух в молчании ночи и придворные сторожили его тело, тотчас все внезапно услышали в воздухе голос ангелов, поющих: «Вот как праведник возвеличивается, и никто не смотрит на него; и возвеличиваются мужи праведные, и никто не воспринимает то сердцем; от лица неправды возносится праведник, в мире будет погребение его».¹¹³⁴ Знайте, что это правда, не подумайте, что сказанное вымысел, иначе я желал бы скорее избрать молчание, чем рассказывать ложь.

В год эры 795,¹¹³⁵ после того, как Альфонсо ушел из жизни, ему наследовал его сын Фроила. Этот муж был весьма остер умом и одержал много побед. Он сражался против врага из Кордубы в месте под названием Понтувио¹¹³⁶ в провинции Галисия, где он уничтожил 54 000 халдеев; предводителя же конницы по имени Умар он захватил в плен и на том же месте обезглавил. Он победил мятежных басков и привел себе оттуда жену по имени Мунья, от которой родил сына Альфонсо.¹¹³⁷ Он победил общины Галисии, восставшие против него, а всю провинцию подверг жестокому грабежу. Он положил конец злу, когда со времен Витицы священники имели обыкновение иметь жен. Многих же закосневших в этом зле, подвергнув бичеванию, он сослал в монастыри. И так с того времени священникам запрещено вступать в брак, и, поскольку они стали соблюдать каноническую норму, это придало величия Церкви. В его время Галисия была заселена вплоть до реки Миньо. Фроила был муж суровый нравом. Собственными руками он убил своего брата по имени Вимаран. Спустя недолгое время Господь воздал ему за брата, и он был убит своими приближенными. Правил он девять лет и три месяца, умер в год эры 806.¹¹³⁸

После его убийства ему наследовал брат Аврелий. В его правление рабы подняли мятеж против собственных господ, но, побежденные усердием властителя, все были возвращены в первоначальную рабскую зависимость. Он не вел никаких битв. С халдеями он сохранял мир. Он правил шесть лет. На седьмой год он ушел из жизни своей смертью в год эры 811.¹¹³⁹

17а. В год эры 815¹¹⁴⁰ в Сарагосу явился король Карл.¹¹⁴¹ В те дни у него было уже двенадцать внуков.¹¹⁴² У каждого из них было по три тысячи конных воинов, одетых в кольчуги. Имена им: Ролдан,¹¹⁴³ Бертлан,¹¹⁴⁴ Ожерон Кривой Меч¹¹⁴⁵, Гильом,¹¹⁴⁶ Оливье¹¹⁴⁷ и епископ по имени Турпин.¹¹⁴⁸ И каждый служил королю по несколько месяцев вместе со своими отрядами. Рассказывают, что король вместе со своими воинами остановился в Сарагосе; по истечении некоторого времени приближенные дали ему совет, чтобы, поскольку он получил множество даров, не испытывал войско славой, а вернулся туда, откуда пришел, что и было сделано. Затем королю захотелось, чтобы для безопасности всего войска могучий воин Ролдан вместе со своим отрядом двигался в арьергарде. И когда войско преодолело перевал Сисера,¹¹⁴⁹ в Ронсевале Ролдан был убит сарацинами.

После смерти Аврелия Силон взял в супруги дочь Альфонсо¹¹⁵⁰ [Старшего] Адозинду, благодаря чему был возведен на престол. С измаилитами он сохранял мир. Галисию, восставшую против него, он победил в битве на горе Куперио¹¹⁵¹ и подчинил своей власти. В его правление Альфонсо, сын короля Фроилы, внук Апьфонсо Старшего, управлял дворцом, поскольку у Силона не было сыновей от Адозинды. После девяти лет правления он умер собственной смертью в год эры 821.¹¹⁵²

Когда Силон умер, все магнаты дворца вместе с королевой Адозиндой возвели на отцовский престол Альфонсо.¹¹⁵³ Но его дядя Маврегат, рожденный от Альфонсо Старшего и рабыни, распираемый высокомерием, изгнал Альфонсо с престола. Обратившись в бегство, Альфонсо прибыл в Алаву и остался у родных своей матери. Маврегат же удерживал власть, которую захватил незаконным путем, шесть лет. Он умер своей смертью в год эры 826^:1154.

Когда умер Маврегат, на королевский престол был избран Бермудо, сын того Фроилы, о котором мы прежде упоминали в хронике Альфонсо Старшего как о брате последнего. Этот Бермудо был великим мужем. Он правил три года. Он открыто отказался от власти, поскольку являлся дьяконом. Своего же племянника Альфонсо, изгнанного Маврегатом с престола, он сделал преемником и многие годы жил при нем в полном согласии. Он покинул этот мир собственной смертью в год эры 829.¹¹⁵⁵

Великий король Альфонсо был помазан на царство в 18 день до октябрьских календ, в названный выше год эры.¹¹⁵⁶ На третий год его правления войско арабов вторглось в Астурию во главе с предводителем по имени Муджит. В местечке Лодос¹¹⁵⁷ они были перехвачены астурами и 70 тысяч вместе с их предводителем было перебито. Альфонсо утвердил свою резиденцию в Овьедо. Кроме того он возвел базилику во имя Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, добавив к ней алтари апостолам числом двенадцать, а также построил церковь в честь Приснодевы святой Марии со многими здесь и там начертанными надписями чудесной работы. Кроме того недалеко от храма Спасителя он основал другую церковь, в честь св. мученика Фирса¹¹⁵⁸, а также рядом с дворцом построил церковь во славу свв. Иулиана и Василисы¹¹⁵⁹ с двумя алтарями прекрасной работы и чудесно расположенными. А еще он приказал возвести королевские дворцы, бани, кладовые и всякие иные постройки.

На тридцатый год его правления на Галисию напали два войска халдеев, во главе них стояли два брата аль-Курейши по имени аль-Хаббаз и Малик. Но в одно и тоже время они были убиты: один – у места, что зовется Нахарон, a другой у реки Насео. В то же самое время, в год эры 837,¹¹⁶⁰ некий муж по имени Махмуд, житель Мериды, мулади по рождению,¹¹⁶¹ поднял мятеж против царя Абд ар-Рахмана,¹¹⁶² провел с ним много сражений и бежал от его войска. Поскольку он уже не мог оставаться на родине, то явился королю Альфонсо, и правитель милостиво его принял. В течение семи лет он проживал вместе со своими сподвижниками в провинции Галисия, где, охваченный надменностью и гордыней, замыслил непотребное против короля и родины. Найдя себе сообщников, он собрал войско и разорил область. Узнав о случившемся, король собрал войско и поспешил в Галисию. А Махмуд, проведав о его приближении, укрылся вместе со своими сообщниками в одном из неприступнейших замков. Правитель преследовал его и окружил это укрепление своим войском. Что же далее? В тот же день состоялось сражение, и Махмуда убили; его отрубленная голова была предъявлена королю. Люди короля разгромили войска мятежников, вступили в замок и перебили там более пятидесяти тысяч сарацинов, которые явились к Махмуду из провинций «Испании».¹¹⁶³. Король же с великой победой возвратился в Овьедо. Он в течение долгого времени вел славную, беспорочную, скромную, воздержанную и безупречную жизнь, и в глубокой старости, после 52 лет правления, его святой душе было позволено вознестись на небо. И тот, кто на этом свете вел святейшую жизнь, упокоился в Овьедо.

В год эры 881¹¹⁶⁴ после кончины Альфонсо королем был избран Рамиро, сын властителя Бермудо. Во время избрания он отсутствовал, ибо из своей резиденции отправился в провинцию Бардулес,¹¹⁶⁵ чтобы привезти себе жену. Когда же скончался король Альфонсо, незаконным образом правителем был провозглашен комит дворца Непоциан. Когда Рамиро узнал о случившемся, он направился в Галисию и собрал войско в городе Луго. По истечении краткого времени он вторгся в Астурию. Непоциан, услышав о его приближении, вместе с войском поспешил к нему навстречу к мосту через реку, называемую Нарсия. Как только началось сражение, он был оставлен своими людьми и, вопреки обычаю, обратился в бегство, но в примориенской провинции был схвачен двумя комитами, Сципионом и Соньяном, и ослеплен. Король Рамиро приказал заточить его в монастырь, и он окончил жизнь монахом. В то время языческий и крайне жестокий народ норманнов, ранее нам неизвестный, прибыл в нашу страну на кораблях.¹¹⁶⁶ Рамиро, уже ставший королем, узнав об их появлении, собрал против них большое войско и вступил с ними в битву в месте, именуемом Фарум Бреканциум. Там он множество их убил, а корабли их предал огню. Те же из них, кто остались в живых, вышли в море и вторглись в провинцию Бетика. Они достигли города Севильи, где, частью мечом, частью огнем, уничтожили большое войско халдеев. По истечении года и разрушения Севильи, они вернулись в свою страну. Но вернемся к основным событиям.

Властитель Рамиро часто вел междоусобные войны. Против короля, движимые гордыней, вступили в сговор двое магнатов: один – из числа знатнейших, а другой – дворцовый комит. Но король, узнав об этом заговоре, приказал ослепить одного из них, по имени Альдроит, а другого, по имени Пиниол, придал мечу вместе с семью сыновьями. После того как он усмирил гражданские распри, он выстроил множество зданий в пурпуре и мраморе, построив арки без применения дерева на склоне горы Наранко, в двух миллиариях от Овьедо.¹¹⁶⁷ Он дважды сражался с сарацинами и с помощью Божьей всегда выходил победителем. После седьмого года своего правления Рамиро умер своей смертью и упокоился в Овьедо.

В год эры 888,¹¹⁶⁸ когда скончался король Рамиро, ему наследовал его сын Ордоньо. Был этот муж скромен и терпелив. Давно разрушенные города – Леон, Асторгу, Туй и Амайю Патрицию, он окружил стенами, надстроил ворота, наполнил жителями как из этих мест, так и из «Испании». Он очень часто сражался с халдеями и всегда их побеждал. В начале его правления взбунтовалась провинция Баскония. Он вторгся туда с войском, но тотчас же против него с другой стороны выступило войско сарацинов. С помощью Божьей король обратил халдеев в бегство и подчинил своей власти басков. He умолчу я и о том, о чем знаю наверняка. Некий Муса,¹¹⁶⁹ гот по рождению, но мусульманин по вере, со всем своим народом, который халдеи называют Бану-Кази,¹¹⁷⁰ поднял мятеж против правителя Кордубы и захватил многие его города частью мечом, частью хитростью: сначала Сарагосу, затем Туделу и Оску, а после Толедо, где он посадил править своего сына, по имени Луп. Затем он обратил оружие против франков и галлов. Он подверг их землю многим разрушениям и грабежам. Частью в сражении, частью хитростью он захватил двух великих франкских герцогов, одного по имени Санчо, а другого – Эпулон, и, связав их, заключил в темницу. Из халдеев двоих великих мятежников, одного – из рода аль-Курейши по имени Ибн Хамза, другого – мулади по имени аль-Борз с сыном его Азетом,¹¹⁷¹ в бою взяли в плен: одного захватил сам Муса, другого его сын Луп. По причине столь великой победы он так вознесся в гордыне, что повелел, чтобы его именовали третьим королем Испании.¹¹⁷²

Король Ордоньо двинул против него войско к городу, который тот незадолго до этого замечательно выстроил и дал имя Альбельда.¹¹⁷³ Король с войском подошел к этому городу и окружил его укреплениями. Сам Муса подоспел с огромным множеством воинов и разбил лагерь на горе Латурсе.¹¹⁷⁴ Король разделил войско на две части, чтобы одна из них осаждала город, а другая сражалась против Мусы. Тотчас же началась битва, и Муса со своим войском был обращен в бегство. Они были подвергнуты такой резне, что пало более десяти тысяч магнатов, включая его зятя по имени Гарсия, и это не считая перебитых простых воинов. Сам же Муса, трижды пронзенный мечом, спасся полуживым и потерял там много вооружения и снаряжения, а также даров, которые ему направил Карл, король франков,¹¹⁷⁵ и никогда больше не мог добиться победы. А король Ордоньо привел все войско к городу. Он ворвался в него с боем на седьмой день, истребил мечом всех воинов, сам же город разрушил до основания и воротился домой с великой победой. Когда же Луп, сын Мусы, который был наместником Толедо, услышал, что его отец побежден, то подчинился королю Ордоньо со всеми своими людьми и, пока был жив, оставался его подданным. Впоследствии он вместе с ним участвовал во многих битвах с халдеями.

Король Ордоньо, о котором уже много сказано, захватил с боем и многие другие города, такие, как город Кория, вместе с его эмиром по имени Зейд, а также другой, подобный ему город Таламанку, вместе с его эмиром по имени Мусир и женой его. Всех воинов он перебил, а оставшийся народ с детьми и женами продал в рабство. В это время норманнские пираты снова достигли наших берегов, затем они пошли в «Испанию» и огнем и мечом разорили все ее прибрежные земли.¹¹⁷⁶ После, переправившись чрез море, они захватили мавританский город Некор¹¹⁷⁷ и там умертвили мечом множество халдеев. Затем, напав на острова Майорку и Менорку, опустошили их мечом. Потом норманны двинулись в Грецию и через три года возвратились домой.

После 16 лет своего правления король Ордоньо, страдавший подагрической болезнью, умер в Овьедо и был погребен рядом с предшествующими ему королями в базилике Пресвятой Марии. Он счастливо провел время своего правления, счастливый предстоит на небе. И тот, кто здесь был весьма любим людьми, ныне радуется со святыми ангелами в Царстве Небесном.

По смерти Ордоньо ему наследовал его сын Альфонсо.¹¹⁷⁸