Часть первая. Тексты греческие и славяно-русские

Ещё проф. Кирпичников указал, что рукописной литературы сказаний о св. Георгии «богатство неисчерпаемое». Исследователь насчитал более 200 «рукописных сказаний о Георгии»; «выписки пришлось делать почти из 50-ти»⁴.

Для настоящей работы я воспользовался следующими греческими, югославянскими и русскими списками легенды.

А) Греческие списки: 1) Парижской Нац. библиотеки, 770, перг., XIV в. лл. 72–75 = Пар – 2) Венецианской библиотеки св. Марка, Class. VII, cod. 42, перг., XIIIв. лл. 183 об. – 185 = В¹ – 3) той же библиотеки II 160, XIII–XIV в. перг., лл. 103–108 = В² – 4) Той же библиотеки, VII, 38, XVI в., лл. 437–440 = В³ – 5) Ambros C.92 sup XVI в. = А⁵.

В) Латинский список cod. Latinus Monacensis 14473, saec. XII⁶.

C) Юго-славянские: 1) из сборника † Сречковича, XIII–XIV в., лл. 189–194 = С. – 2) из сербской Четьи-Минеи, XVI в.⁷

D) Русские списки: а) Императорской Публичной Библиотеки: 1) Q. I. 621, 18–19 в., лл. 122–125 = П¹. –– 2) Q. I. XVII. 16, 18 в., лл. 354–358 = П². – 3) Q. I. 239, 17–18 в., лл. 147–155 = П³. –– 4) Q. I. 333 (Толст. II 84), 17–18 в. лл. 132–139 = П⁴. –– 5) F. I. 790, Пролог, 17в., лл. 154–158 = П⁵. –– 6) F. I. 798, 15–16 в., лл. 76–78 об. = П⁶. –– 7) Q. I. 789, 16–17 в., лл. 165–175 = П⁷. –– 8) F. I. 653, 17 в. лл. 113 об. –– 120 об. = П⁸. –– 9) F.I. 767, 16 в., лл. 95–97 об. = П⁹. –– 10) Q. I. XVII. 189, 18 в., лл. 22–27 = П¹⁰. –– 11) Q. I. 993, 16 в., л. 113 слл. = П¹¹. –– 12) Q. I. 1001, 15–16 в., лл. 34 об. –– 36 об. = Б¹ (Богданова). – 13) F. I. 691, 17 в., лл. 94–96 = Б² (id). – 14) Q. I. 1153, 17–18 в., лл. 131 об. –137 об = б¹ (Буслаева). – 15) Q. I. XVII. 57, 18 в., лл. 74–86 = б² (id.). –– 16) Погодина, 808, 16 в., лл. 19–31 об. = Пг¹. – 17) id., 808, лл. 178–186 об. = Пг². –– 18) id., 800, 16 в., лл. 249–254 об. = Пг³. –– 19) id., 801, 17 в., лл. 54–58 = Пг_.⁴. –– 20) id. 818, 16 в., южнорусск., лл. 9–13 об. = Пг⁵. –– 21) id., 1590.16 в., лл. 154–159 = Пг_.⁶. –– 22) id., 1594, 16 в., лл. 146–151 = Пг_.⁷. –– 23) id., 1601, 17 в., лл. 31–33 = П_г⁸. –– 24) id., 1606, 18 в., лл. 134–139 = Пг⁹. – 25) Титова, 888, 16 в., Пролог, лл. 243об. – 246 = Т¹. – 26) id., 909, 16–17 в., лл. 331–334 об. = Т². – 27) id., 920, 17 в., лл. 57 об. – 59 об. = Т³. – 28) id., 921, 18 в., лл. 109 об. – 116 = Т⁴. – 29) id., 937, 18 в., лл. 124–130 об. = Т⁵. – 30) id., 1080, 17 в., лл. 511–524 об., Патерик = Т⁶. – b) Императорского Общества Любителей Др. Письменности: 31) F. CLXXXVI, 17 в., лл. 101 об. – 104 об, = О¹. – 32) Q. СІХ, 17 в., лл. 433–434 об. = О². – 33) Q. ССХХХІV, 17 в., лл. 173–182 = O³. –– 34) Q. СХХХV, 17 в., лл. 357–367 = O⁴. – 35) Собр. кн. Вяземского, LXIV, 16–17 в., лл. 41 об. – 46 = Б¹. – 36) id., XXXVII, 16–17 в., лл. 161 об. – 166 = В². – 37) id., ССХСVІІ, 18 в., лл. 135–139 = В³. – с) Московской Синодальной Библиотеки: 38) Мак. Ч. М., 16 в., апр., № 993, лл. 276–277 = С¹. – 39) Мил. Ч. М., 17 в., Ноябрь, № 799, лл. 1559–1566 об. = С². – 40) Сборник № 122 (по указателю Саввы), 17–18 в., лл. 134–134 об. = особая юго-западнорусская переделка. – d) Троицкой Лавры: 41) № 177, 15 в., лл. 36–40 об. = Л¹. – 42) № 723, 16 в., Пролог, лл. 431–436 = Л². – 43) № 793, 16 в., лл. 180–187^{v = Л3}. – 44) № 745, 14–15 в., лл. 122–134 = Л⁴. – е) Казанской Духовной Академии: 45) № 915 (805), Сборник, 16 в., лл. 231–235 об. = К¹. – 46) № 940 (830), id., 16 в., лл. 161 об. – 177 об. = К². – 47) № 927 (817), id, 16–17 в., лл. 61 об. – 79 об. = К³.⁸–f) Московского Публичного и Румянцевского Музеев: 48) Собр. Унд., 16 в., лл. 218 об. – 222 об. = У. – Сюда причисляю списки палейные: 49) Колеменской Палеи, 1406 г., изд. учениками Тихонравова, с вариантами из семи списков, – 50) из Палеи, 16–17 в., собр. Вяз. (О. Л. Д. П.), Q. СХС, лл. 377–379. – 51) из Палеи Троицкой Лавры, № 731, 16 в., лл. 201–210. – Кроме того я пользовался: 52) печатным изданием Чудовского списка по сборнику белорусскому, описанному к «Библиогр. материалах» А. Н. Попова, стр. 50–55, Ч. М. О И. и Д. Р., 1889, кн. 3, в статье: «Соборник бел. Чудова монастыря = Ч.

***

В этот перечень я не включил несколько списков из собрания Титова, XIX в., представляющих копию с печатных Миней-Четьих Дмитрия Ростовского.

В дополнение к этому перечню укажу, что кроме югославянских С и Я, я воспользовался несколькими сохранившимися строчками из Белградской Нар Библ., 104, л. 288 = Бел. – По заглавию лишь мне известен Сборн. Соф. Нар. Библ., № 80, л. 45 об. – 53 (из статьи проф. Архангельского в Изв. Аκ. Н., 1899, т. IV, кн. 1, стр. 130).

В «Analecta Bollandiana», t. XXIV, fasc. III, 1905, pp. 40–41, указан список легенды в обработке кардинала Стефанеския на латинском языке. См. Codex С. 129 (в Archivum Capituli S. Petri in Vaticano), saec. XIV, с миниатюрами, лл. 16 об. – 41: Erat in provincia Capadociae civitas metropolis Lacia decora nimis et populorum multitudine referta – fin.: statimque petra, prout antea fuerat, solidata est. Haec et alia miracula beatus Georgius in provincia Capadociae peregit, dispen. sante Domino. Amen». Легенда – перевод или переделка греческой в редакции, вероятно, близкой к Пар.

Из перечисленных списков издаются: Пар. с вариантами из В^{2 и В3; В1} – греческие. Из югославянских – С. Русские списки распределяются по редакциям: в основу первой редакции кладутся Пог. 808, лл. 19–31 οб. = Пг¹; в основу второй – Пог., 808, лл. 178–186 об. = П_г² распространённая редакция, третья, издаётся по сп. Л⁴ с вариантами из К^{2 К3 Л3}; четвёртая редакция – по сп. П⁷ с вар.; сп. П¹⁰, пятая ред., рассматривается в исследовании попутно с выписками из этого списка, заменяющими издание. В исследовании же напечатаны: юго-западнорусская обработка и палейная по сп. Вяз. Q. СХС. Древнейшие списки печатаю кириллицей; остальные – гражданкой. Исправления оговорены в примечаниях. Пунктуация принята современная, а надстрочные значки (кроме паерка) в поздних русских списках выброшены. Вообще я следую за акад. Ягичем, который, как и † Миклошич (ср. его Altslov Formenlehre in Раrad., предисловие), не придаёт никакого значения скрупулёзной точности (в соблюдении надстрочных знаков) при издании памятников, о чём и говорит решительно в «Мар. Четв.» на стр. 418. Срв. его же рецензию на книгу М. И. Соколова. «Материалы и зам.», в Зап. Ак. И., т. 70, Увар. Нагр., стр. 258–259.

***

Варианты по спп.: Венецианской библиотеки II, 160, XIII–XIV в., перг., лл. 103–108 = В² и той же библиотеки, VII, № 38, XVI в., бум., лл. 437–440 = В³.

Ἕτερον θαῦμα τοῦ ἁγίоυ μεγαλομάρτυρος Γεωργίου περὶ τοῦ δράκοντος¹⁰

(л. 72) ^1–Δεῦτε ἀκοόαατε ἡμῖν, ὦ φιλόχριστοι, περὶ τοῦ θαύματος τοῦ ἁγίου καὶ ἐνδόξου μεγαλομάρτυρος Γεωργίου^–111, καὶ δώσωμεν δόξα(ν) ^2–τῷ ἐπουρανίῳ εὐσπλάγχνῳ ἡμῶν Θεῷ, τῷ μεγαλύναντι αὐτοῦ τὸ πανένδοξον ὄνομα^–212. Τίς ἴδεν^–313 καὶ ἤκουσεν τοιοῦτον θαῦμα^–414, ἣν (sic)^–b15 ὁ μακάριος Γεώργιος ἐποίησεν; ἐὰν μὴ ὁ θεὸς ἦν μετ» αὐτοῦ, οὐκ ἂν τοιαῦτα σημεῖα ἐποίει.

^5–Ἐγένετο δὲ κατὰ τοὺς καιροὺς ἐκείνους πόλις, καλουμένη^–516 Λασία, καὶ ^6–ἦν ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ βασιλεύς^–617, ὀνόματι Εὐσέβιος^–718, καὶ αὐτὸς πονηρὸς^–819 καὶ εἰδωλολάτρις καὶ παράνομος, μὴ ἐλεῶν μηδὲ οἰκτείρων τοὺς εἰς Χριστὸν πιστεύοντας, κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν τὰ πονηρὰ^–920 ἀπέδωκεν αὐτοῖς κύριος ὁ Θεός^–1021․ ἐγγὺς γὰρ τῆς πόλεως ἐκείνης^–1122 ἔστι λίμνῃ, ἔχουσα ὕδωρ πολύ, ^12–ὥσπερ θάλασσα^–1223. καὶ ἐν τῇ λίμνῃ ἐκείνῃ ἐγεννήθη δράκων 10 πονηρὸς ^13–καὶ κατέσθιεν τὸν λαὸν τῆς πόλεως ἐκείνης^–1324. ^14–ἄλλο δὲ ὕδωρ οὐκ ἦν^–1425.

Καὶ πολλάκις ὁ βασιλεὺς συνήγαγεν τὰ στρατεύματα αὐτοῦ εἰς τὸ ἀποκτεῖναι τὸν δράκοντα καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν, ^15–ἀλλὰ μᾶλλον ὁ δράκων κατέσθιεν²⁶ αὐτούς^–1527. Συνήχθη δὲ πᾶσα ἡ πόλις καὶ ἐβόησαν πρὸς τὸν βασιλέα λέγοντες^–1628 «ἡ (л. 72 об.) κατοίκησις τῆς πόλεως ἡμῶν καλὴ καὶ ἀγαθὴ καὶ ὑμεῖς²⁹ κακῶς ἀπολλώμεθα ^17–καὶ σε, βασιλεῦ, μέλλεται» (sic)^–1730.

Λέγει δὲ ὁ βασιλεὺς πρὸς αὐτοὺς «δεῦτε δῶμεν ἀπογραφή(ν), ἴσως καὶ δότε τὰ νήπια^–1831 ὑμῶν ^19–εἰς κατάβρωμα τοῦ δράκοντος^–1932․ καὶ ἐγὼ θυγατέραν ἔχω μονογενῆ καὶ δίδωμι αὐτὴν ὡς καὶ ὁμεῖς, καὶ μὴ ἐκριφῶμεν^–2033 ἐκ τῆς πόλεως τούτης».

Καὶ ἤρεσεν ὁ λόγος οὗτος τοῖς πᾶσιν. Καὶ ἤρξατο δίδειν^–с34 ἔκαστος^–2135 τὰ νήπια αὐτῶν, ἕως οὗ ἦλθεν^–2236 ἐπὶ τὸν βασιλέα. ὁ δὲ βασιλεὺς ἐνέυσεν τὴν θυγατέραν αὐτοῦ πορφύραν ^23–βασιλικὴν καὶ κοσμήσας αὐτὴν διὰ χρυσοῦ μαργαρίτας^–2337 κατεφίλει αὐτήν.

Τοιαῦτα ὀδυρόμενος μετὰ δακρύων ἔλεγεν «ὕπαγε, μονογενῆ καὶ γλυκύτατόν μου τέκνον, ^24–εἰς κατάβρωμα τοῦ δράκοντος^–2438․ οἴμοι, οἴμοι, γλυκύτατόν μου τέκνον^–2539 πότε γάμον σε ποιήσω, πότε παστὸν πήξω, ^26–πότε λαμπάδας συνάψω^–2640, πότε χοροστασίαν συνάξω, πότε ὀργάνων ἦχος μελῳδήσει⁴¹, πότε ὑπὸ φλογίας οἶνον κεράσω^–2742, πότε τοῖς πεινῶσιν^–2843 εὐφροσύνην καλέσω, πότε κάρπωσιν^–2944 κολίας σου ὄψομαι, ^30–πότε τοὺς ὀρχηστὰς καὶ αὐλητὰς ἐν τῷ οἴκῳ σου θεάσομαι^–3045, οἴμοι, οἴμοι, γλυκύτατόν μου τέκνον․ ^31–πορεύθτητι, δίχα καινοῦ θανάτου χωρίζομαι σε^–3146.

^{31 bis–}Καὶ πρὸς τὸν λαὸν ἔλεγεν ὁ βασιλεύς· «λάβετε χρυσίον καὶ ἀργόριον^{47 32–}καὶ τὴν βασιλείαν μου^–3248, καὶ μόνον^–3349 ἀφῆτε ^34–τὸ γλυκύτατον μου τέκνον^–3450 καὶ οὐδείς ἐσυνεχώρει (л. 73) αὐτοῦ⁵¹, ^35–διότι ἐκεῖνος ἐκέλευσεν τὴν πρόσταξιν τοῦτο γενέσθαι^–3552․ καὶ ἀπολύσας αὐτὴν ὁ βασιλεὺς^–3653 συνέδραμεν πᾶσα ἡ πόλις πρὸς θεωρίαν τῆς κόρης ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου ^37–τοῦ ἰδεῖν τὸ γεγονός^–3754.

Ὁ δὲ φιλάνθρωπος καὶ εὔσπλαγχνος^–3855 Θεὸς ἡμῶν, ὁ θέλων ^39–πάντας σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν^–3956, θέλων δεῖξαι σημεῖα ^{40–καὶ τέρατα–4057} διὰ τοῦ ἐνδόξου αὐτοῦ καὶ μεγαλομάρτορος Γεωργίου. ^41–Ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμεραις ἐκείναίς ἀπολυθῆναι τὸν στρατὸν ἐκ τοῦ ταξιδίου, καὶ ἤρχετο ὁ ἅγιος Γεώργιος ἀπὸ⁵⁸ τῶν καππαδόκων χώρας εὶς τὴν ἰδίαν αὐτοῦ πατρίδα^{–4159 42–}ἐπειδὴ δὲ κόμης ἐχρημάτιζεν καὶ διὰ τὴν πολλὴν αὐτοῦ εὐδοκίμησιν^–4260 κατ’ οἰκονομίαν δὲ θεοῦ κατήντησεν ^43–τῷ τόπῳ ἐκείνῳ καὶ ἐξένευσεν^–4361·ἐν τῇ λίμνῃ^–4462 ποτίσαι⁶³ τὸν ἵππον αὐτοῦ, καὶ εὗρεν τὴν κόρην καθημένην ἐν τῇ λίμνῃ καὶ κλαίουσα(ν) πικρῶς^–4564.

^46–Καὶ λέγει αὐτὴν ὁ ἅγιος Γεώργιος· «γύναι, κάθεσαι καὶ κλαίεις ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ^–4665»; καὶ λέγει αὐτῷ ἡ γυνή^–4766․ «κύριέ μου, δρῶ σε ὠραῖον ^48–τῇ ἡλικίᾳ καὶ ὑπέρκαλον καὶ ἦλθες ὦδε τοῦ ἀποθανεῖν; οὖκ οἶδα^–4867․ ἄνελθε ἐπὶ τοῦ ἵππου σου καὶ γόργον^–4968φεῦγε«․ λέγει αὐτὴν ὁ ἅγιος Γεώργιος, «γύναι, τίς εἶ σύ καὶ τίς ὁ λαὸς ὁ βλέπων σε»· ἡ κόρη λέγει· «πολλὴ ἡ ἀφήγησις^–5069τῆς πόλεως^–5170·ταύτης καὶ οὐ δύναμαί σε λέγειν. φύγε, ἄνθρωπε, ἐν τάχει, μὴ κακῶς ἀποθάνῃς». εἶπεν αὐτὴν ὁ ἅγιος Γεώργιος· (л. 72 об.) «^52–εἶπε ἡμῖν, τίς εἶ σύ, καὶ^–5271 σύν σοι ἀποθανοῦμαι, οὐ μὴ σε ἐγκαταλίπω⁷² ἡ κδρη λέγει· «κύριέ μου, ἡ κατοίκησις τῆς πόλεως ταύτης ἐστὶν καλὴ και ἀγαθή. καὶ ἐν τῷ ὕ δατι τούτω^{–52 bis73} οἰκεῖ^–5374 δράκων, καὶ κατεσθίει τὸν λαὸν τῆς πόλεως ταύτης. καὶ ἐγὼ εἰμί θυγατέρα μονογενῆ τοῦ βασιλέως. Καὶ δόγμα ἔδωκεν ὁ πατήρ μου^–5475, καὶ ^55–ἦλθεν τὸ δόγμα ἐπὶ τὸν πατέρα μου^–5576, καὶ ἀπέστειλέν με εἰς κατάβρωμα τοῦ δράκοντος. νῦν ἰδοὺ εἶπόν σοι ταῦτα, ^56–πορεύου εἰς εἰρήνην^–5677.

Ἀκούσας δὲ ταῦτα μακάριος καὶ τρισμακάριος Γεώργιος, λέγει πρὸς τὴν κόρην· «μὴ φοβοῦ ἀπὸ τοῦ νῦν․ ὁ πατήρ σου καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ τίνα σέβονται; ἡ κόρη λέγει». Ἠρακλῆν καὶ Ἀπόλλωνα^–5778·καὶ τὴν μεγάλην θεὰν Ἀρτέμιν». ἅγιος ὁ Γεώργιος λέγει πρὸς τὴν κόρην ^58–«μὴ φοβοῦ, ἀλλὰ θάρσει^–5879». Καὶ ^59–ἐπάρας τὸ ὄμμα πρὸς τὸν μόνον Θεὸν λέγει^–5980·"κε ὁ θς, ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν χερουβίμ καὶ ἐπιβλέπων ἀβύσσους, ὁ ὦν^–6081 καὶ διαμένων^–6182, ^62–ὁ ἀληθινὸς θεός^–6283, αὐτὸς γινώσκεις^–6384 τοὺς διαλογισμοὺς τῶν ἀνθρώπων^–6485, ὅτι εἰσὶν μάταιοι, καὶ δείξας φρικτὰ σημεῖα καὶ τέρατα^–6586 τῷ θεράποντί σου Μωςῇ, δεῖξον καὶ ἐπ’ ἐμὲ τὰ ἐλέη σου^–6687․ καὶ ὑπόταξον τὸ πονηρὸν θηρίον ὑπὸ τοὺς πόδας μου, ἵνα γνώσωνται πάντες, ὅτι μετ’ ἐμοῦ εἶ«․ καὶ^–6788·ἦλθε φωνὴ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσα· «Γεώργιε, εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου εἰς τὰ ὦτα κυρίου^–6889, ποίει, ὃ βούλει. ἐγὼ γὰρ είμι μετά σου».

^69–Καὶ εὐθέως ἐβόησεν ἡ κόρη, λέγουσα πρὸς τὸν ἅγιον^–6990. «οἴμοι, οἴμοι, κύριε, ἔξελθε (л. 74) ἐν τάχει․ ὁ πονηρὸς δράκων ἔρχεται»․ ὁ δὲ ἅγιος Γεώργιος δραμὼν εἰς ἀπάντησιν τοῦ δράκοντος; ἐποίησεν τὸν τόπον τοῦ τιμίου σταυροῦ εἰπών․ κε θε, μετάβαλε τὸ θηρίον τοῦτον εἰς ὑπακουὴν ^70–τοῦ δούλου σου^–7091 περὶ τοῦ ἀπίστου λαοῦ τούτου«․ καὶ τοῦτο εἰπὼν συνεργίᾳ τοῦ^–7192 θεοῦ καὶ ευχῇ τοῦ ἁγίου ἔπεσεν ὁ δράκων παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ. καὶ λέγει ὁ ἅγιος τὴν κόρην «λῦσον τὴν ζώνην σου καὶ τὸ δουκάλιον^–7293 τοῦ ἵππου μου καὶ ἄγαγέ μοι ὧδε»․ καὶ λύσασα ἡ κόρη δέδωκε τὸν ἅγιον Γεώργιον.

^73–Καὶ κατ’ οἰκονομίαν θεοῦ^–7394 ἔδησεν τοῦ δράκοντα καὶ ἔδωκεν τὴν κόρην καὶ εἶπεν αὐτῇ·^. «ἄγωμεν ἐν τῇ πόλει«․ καὶ λαβοῦσα ἡ κόρη τὸν δράκοντα ἤρχετο πρὸς τὴν πόλιν^–7495. Ἰδὼν δὲ ὁ λαὸς τὸ παράδοξον σημεῖον, ἔμφοβοι ἐγένοντο καὶ ἔμελλον φεύγειν ^75–διὰ τοῦ φόβου τοῦ δράκοντος^–7596․ ὁ δὲ ἅγιος Γεώργιος ἐβόα λέγων πρὸς τὸν λαόν· «μὴ φοβεῖσθε ὑμεῖς, ἀλλὰ στήκετε καὶ δρᾶτε τὴν σωτηρίαν^–7697 τοῦ θεοῦ»․ ^77–προσεγγίσας δὲ αὐτοῖς^–7798 ὁ ἅγιος Γεώργιος λέγει πρὸς τὸν λαόν «πιστεύσατε εἰς τὸν ἀληθινὸν θεόν, καὶ ἀποκτενῶ τὸν δράκοντα, ^78–εἰ δὲ μήγε, ἀφίω αὐτὸν καὶ ἀνελεῖσθε ὑπ’ αὐτοῦ^–7899».

Καὶ ἐβόησεν ὁ βασιλεὺς καὶ οἱ μεγιστάνοι αὐτοῦ ^79–σὺν παντὶ τῷ λαῷ μιᾷ φωνῇ καὶ εἶπον^–79100·"πιστεύομεν, κε, εἰς πατέρα ^80–καὶ υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα, τριάδα ὁμοούσιον καὶ ἀχώριστον^–80101«․ τότε ὁ ἅγιος Γεώργιος ἐξενέγκας τὸ σπάθιον^–81102·αὐτοῦ ἀπεκεφάλισεν τὸν δράκοντα (л. 74 об.) καὶ παρέδωκεν τῆν κόρην τὸν βασιλέαν^–d103․ συνήχθη δὲ πᾶς ὁ λαὸς καὶ κατεφίλουν τοὺς πόδας τοῦ ἁγίου Γεωργίου δοξάζοντες καὶ αἰνοῦνσες τὸν θεόν^–c104․ ὁ δὲ ἅγιος Γεώργιος μετακαλεσάμενος ^82–τὸν Ἀλέξανδρον ἐπίσκοπον^–82105·ἐβάπτισεν τὸν βασιλέα¹⁰⁶ καὶ τοὺς μεγιστάνας¹⁰⁷ αὐτοῦ καὶ πᾶν τὸ πλῆθος τοῦ λαοῦ ἐπὶ ἡμέρας τεσσαράκοντα^–83108 καὶ ἐγένετο χαρὰ μεγάλη ἐν τῇ πόλει^–84109․ τότε ὁ βασιλεὺς μετὰ παντὸς τοῦ λαοῦ τῇς πόλεως ἐξήγειραν σεπτὸν ναὸν¹¹⁰ εἰς ὄνομα τοῦ ἁγίου Γεωργίου, καὶ ἐν τῷ οἰκοδομηθῆσαι τὸν ναὸν ἐλθὼν ὁ ἅγιος Γεώργιος ἐσφράγισεν εἰς ἕνα τόπον τοῦ βήματος τῆς ἐκκλησίας καὶ ἐξῆλθεν πηγὴ ἁγιάσματος καὶ ἔστιν εἰς ἴασιν τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸν κύριον ἡμῶν ιν χν. Πολλῶν τε θαύματα ἐποίησεν ὁ ἅγιος Γεώργιος διὰ τῆς δοθεἴσης αὐτῷ χάριτος^–85111·παρὰ θεοῦ.

Ἐξερχομένου δὲ τοῦ ἁγίου ἐκ τῆς πόλεως καὶ ἀπερχομένου πρὸς τὴν ἰδίαν πόλιν αὐτοῦ πατρίδα ὑπήντησεν αὐτὸν ἐν τῇ ὁδῷ δαίμων ταπεινώμενος ἡσύχως^–86112 κρατῶν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ βακτηρίαν, καὶ χαλῶν εἰρηνικὰ συνήντησεν τὸν ἅγιον Γεώργιον καὶ λέγει αὐτῷ· «εἰρήνη σοι, ὧ Γεώργιε«․ ὁ ἅγιος λέγει· «πῶς ἐτόλμησας καλέσαι τὸ ὄνομά μου, ^87–ὁ οὐκ οἶδας․ μὴ γὰρ οὐκ ἦσαι πονηρὸς δαίμων»^–87113; ὁ δαίμων εἶπεν· «πῶς ἐτόλμησας εἰπεῖν τοῖς ἀγγέλλοις τοῦ θεοῦ ταῦτα; σκόπησον, τί ἐλάλησας»․ ὁ ἅγιος Γεώργιος λέγει· «ἐὰν ἦσαι ἄγγελος θεοῦ^–88114 δεἰξόν σου τὴν δύναμιν». καὶ ποιήσας τὸν τύπον τοῦ τιμίου σταυροῦ (л. 75) περιέφραζεν κύκλῳ τοῦ δαίμονος, καὶ λέγει αὐτῷ· «ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ιἠσοῦ Χριστοῦ δεῦρο ἀκολούθει μοι«․ καὶ εὐθέως ἐβόησεν^–f.115·ὁ δαίμων λέγων· «οὐαὶ ἡμῖν, Γεώργιε, ὅτι ^89–σε ὑπήντησα^–89116».

Ὁ ἅγιος Γεώργιος λέγει· «ὁρκίζω σε, πονηρὲ δαίμων, τὴν αἰώνιόν σου πονηρίαν^–90117, ἵνα ἡμῖν εἴπης, τίς εἷ σύ καὶ τί με ἐβούλου ποιῆσαι· «ὁ δαίμων εἶπεν»· ^91–ἐγὼ ἤμιν, Γεώργιε, τοῦ πρώτου Σαμαήλ δεύτερος^–91118·ἐγὼ, Γεώργιε, σαράκοντα χιλιάδας^–92119·κατεῖχον^–93120 καὶ ὅταν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν ἐποίησεν, ἐγὼ έκεῖ ἤμην καὶ ὅταν τὴν γὴν ^{94–ἐχώριζεν–94121} έκεῖ παρήμην․ ^95–ὅταν τὸν στύλον τῆς γῆς ἐποίησεν έκεῖ ἱστάμην^–95122 ὅταν τὴν ἄβυσσον ἐσφράγισεν ἐγὼ ^96–ἐθεώρουν, φοβερὰς ἀστραπὰς ἐγὼ ἐπεῖχον^–96123, ἐγὼ τὰς νεφέλας ἐδέσμευον. ἐμὲ ἀνθρωπίνη φύσις ἰδεῖν οὐ δύναται․ ^97–ἐμὲ αἱ λεγεῶνες τῶν ἀγγέλων δεδοίκασιν^–97124, καὶ ἄρτι διὰ τὴν ἀπορριφὴν^–98125 μου πατοῦσιν οἱ πόδες μου τὴν γῆν, ^99–ἀλλ’ οὖν μᾶλλον^–99126·ὅτι καὶ σώματα γήϊνα ἀνθρώπων ὑμᾶς¹²⁷ μείγουσιν^–100128․ ἐγὼ, Γεώργιε, ἐφθόνησα τὴν δοθεῖσάν σοι χάριν καὶ ἠβουλήθην¹²⁹ ἀπαντῆσαι^–101130·σοι, ἵνα με προσκυνήσῃς, ὅτι πολλοὺς^–102131·τοῦ θεοῦ ἐχώρισα ἐκ τῆς δόξης αὐτοῦ. ταῦτα πάντα εἶπόν σοι. μνήσθητι, Γεώργιε, τὴν προτέραν μου δόξαν^–103132·καὶ τὴν δευτέραν μου ἀθλιότητα․ μὴ ἐπιστρέψῃς με ἀπελθεῖν εἰς τὴν ἄβυσσον, ^104–ὅτι οί ἐν τῷ ἀβύσςῳ ὄντες πρῶτοί εἰσιν παραβάσεως καὶ οὐ μὴ εἰσέλθω ἐκεῖ εἰς τὸν αἰῶνα^–104133».

Τότε ὁ μέγας^–105134·Γεώργιος ἦρεν τὴν φωνὴν αὐτοῦ πρὸς τὸν ὅλων Θεὸν^–106135․ «κύριε, ὁ θεός μοῦ (л. 75 об.) ^107–εἰσάκουσον τῆς δεήσεως μου^–107136, διότι πάντοτέ μου ἀκούεις. σὺ γὰρ εἶπας, κύριε, ὅτι· «τὸν ἐρχόμενον πρός με οὐ μὴ ἐκβάλλω ἔξω, σὺ γὰρ, κύριε καρδιογνῶστα, ὁ δήσας καὶ δεσμεύσας ἐν τῇ χειρί μου τὸν πονηρὸν δράκοντα καὶ τοῦτον τὸν δαίμονα τὸν μὴ ποιήσαντα τὸ θέλημά σου καὶ μὴ φυλάξαντα ^108–τὰ προστάγματά σου^–108137, ^109–ἀλλ’ ἐμίανεν τὴν ἑαυτοῦ πονηρίαν^–109138 καὶ μὴ ἐπιστρέψαντα^–110139 πρός σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν κατάβαλε^–111140 εἰς τόπον ζοφερόν, ἵνα κολάζηται καὶ τὴν εἰκόνα, ἣν ἐπλαστούργησας, μὴ πειράζῃ».

Καὶ ἦν ἐκεῖ πέτρα παμμεγέθης, καὶ ἐσφράγισεν αὐτὴν ὁ μέγας Γεώργιος λίγων· «ἐν ὀνόματι τοῦ κυ ἡμῶν ιν χν ἀνοίχθητι^–112141·πέτρα καὶ ^113–ὑπόδεξαι τὸν πονηρὸν δαίμονα τοῦτον^–113142».

Καὶ ^114–παραχρῆμα ἐσχίσθη^–114143·ἡ πέτρα· καὶ ἐξῆλθεν πῦρ ἐξ αὐτῆς. καὶ κρατῆσας τὸν δαίμονα, ἔρριψεν αὐτὸν ἐν τῷ χάσματι ἐν μέσῳ τοῦ πυρός, καὶ πάλιν ^115–ἐπέστρεψεν τὴν πέτραν ὡς ἦν ἀπ’ ἀρχῆς^–115144.

Καὶ ἦν ἐκεῖ κολαζόμενος ὑπὸ τοῦ πυρὸς ἕως τῆς συντελέσεως τοῦ αἰῶνος.

^116–Δοξάσωμεν πάντες τὸ θαυμαστὸν ὄνομα τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Γεωργίου καὶ ἡμεῖς τῷ θεῷ ἀναπέμψωμεν ὁμοῦ αὐτῷ πρέπει πᾶσα δόξα, τιμὴ καὶ προσκύνησις τῷ πατρὶ καὶ υἱῷ καὶ τῷ ἁγίῳ πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰῶνων, ἀμήν^–116145.

Θαῦμα ἐξαίσιον καὶ παράδοξον τὸ γενόμενον παρὰ τοῦ ἁγίου καὶ ἐνδόξου μεγαλομάρτυρος καὶ τροπαιοφόρου Γεωργίου ἐν τῇ πόλει Λασίᾳ περὶ τοῦ δράκοντος.

Ἀκούσατε, ἀδελφοί, θαῦμα μέγα γενόμενον ὑπὸ τοῦ ἁγίου ὁ μεγαλομάρτυρος Γεωργίου. Εἰσερχομένου αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ταξειδίου εἰς τὴν ἰδίαν πατρίδα, κατήντησεν εἰς τὰ μέρη τῆς πόλεως, ὀνόματι Λασίας, καὶ ἐξένευσεν εἰς τὴν λίμνην τῆς πόλεως ταύτης τοῦ ποτῆσαι τὸν ἵππον αὐτοῦ, ἡ δὲ λίμνη αὕτη εἶχεν δράκοντα παμμεγέθη. καὶ εὗρε ἐκεῖ κόρην καθημένην καὶ κλαίουσαν. Καὶ λέγει αὐτὸν ἡ κόρη· «θεωρῶ σε ὡραῖον καὶ εὐμορφώτατον ὄντα, κάθησον ἐπὶ τοῦ ἵππου σου καὶ ταχέως φεῦγε, μὴ καὶ σὺ ἀποθάνῃς». καὶ λέγει αὐτὴν· «γύναι, εἰπέ μου, τίς εἶ»; Καὶ λέγει αὐτὸν· «πολλή ἐστιν ἡ ἀφήγησις, καὶ οὐ δύναμαί σοι λέγειν. φεῦγε, ἄνθρωπε, ἐν τάχει, μὴ κακῶς ἀποθάνῃς. καλῶς ἐγὼ ἡ τάλαινα καὶ ταπεινή εἰμι καὶ σύ...». λέγει αὐτὴν ὁ ἅγιος· «σύν σοι ἀποθανοῦμαι, οὐ μὴ σε ἐγκαταλίπω». τότε λέγει αὐτὸν ἡ κόρη· «ἄκουσον, κύριέ μου, ἡ πόλις αὕτη ἐστὶ Λασία καλουμένη καὶ ἐγὼ ἡ τάλαινά εἰμι βασιλέως θυγάτηρ μονογενὴ(ς) καὶ ἦν ὁ πατήρ μου εἰδωλόθυτος καὶ ἀπέδωκεν ὁ ἐπουράνιος ὁ θεὸς κατὰ τὴν, εἰδωλόθυταν αὐτοῦ δράκοντα ἐν τῇ λίμνῃ ταύτῃ, καὶ ἀνέλῃ πάντας. καὶ συναχθέντα ἡ πόλις εἶπον πρὸς τὸν πατέρα μου, διατί οὐ φροντίζεις καὶ σὺ περὶ τῆς πόλεως ταύτης, ὡς καὶ οἱ λοιποὶ βασιλεῖς τὰς πόλεις αὐτῶν; ἡ μὲν (л. 184) κατοίκησις τῆς πόλεως ἡμῶν καλὴ καὶ ἀγαθὴ, ἀλλὰ ἀπολλόμεθα ὑπὸ τοῦ δεινοῦ θηρίου», καὶ συνάξας στρατεύματα ὁ πατήρ μου πρὸς τὸ θηρίον τοῦτο, οὐκ ἠδυνήθη ἀποκτεῖναι αὐτό, ἀλλὰ πάντας ἀνεῖλεν. καὶ ἔδωκεν δάγμα ὁ πατήρ μου· «δότε ἕκαστος τὰ τέκνα ἡμῶν εἰς βρῶσιν τοῦ θηρίου, καὶ ὅταν πλειωθῶσιν (?), ἔχω καὶ ἐγὼ θυγατέραν μονογενῆ, καὶ δίδωμι αὐτὴν καὶ μὴ ἐκριζωθῶμεν ἐκ τῆς πόλεως ταύτης». καὶ ἤρεσεν ὁ λογος τοῖς πᾶσιν. καὶ ἦλθεν καὶ αὐτὸ τὀ τέλος εἰς ἐμέ. καὶ θρῆνον πολλὸν ἐποίησεν ὁ πατήρ μου εἰς ἐμε καὶ ἔλεγεν· «οἴμοι, τέκνον γλυκύτατον, χωρὶς τοῦ κοινοῦ θανάτου ἀποχωρίζομαί σου, συμφωνίας καὶ ὄργανα καὶ μουσικὰς βασιλικὰς ηὐτρέπιζον καὶ θάλαμον καὶ ἄρτι ἀπέρχῃ βρῶμα ἐν τῷ θηρίῳ. καὶ ἐστράφη ἐν τῷ λαῷ καὶ εἶπεν· «λάβετε χρυσίον καὶ ἀργύριον καὶ βλαττήν, ὡς καὶ τὸ ἥμισυ τῆς βασιλείας μου καὶ ἄφετε τὸ γλυκύτατόν μου τέκνον». καὶ οὐδεὶς ἐσυνεχώρησεν αὐτόν, διότι ἡ πρόσταζις αὐτοῦ ἐγένετο. μᾶλλον δὲ καὶ φοβηθείς, μήπως ἐπαναστῶσιν ἐπ’ αὐτόν, καὶ διὰ τούτο με ἀπέστειλεν εἰς βρῶσιν τοῦ θηρίου. πάντως ἡδέως ἤκουσας, ὦ ἄνθρωπε, ταχὺ ἀπόδραξε, μὴ κακῶς ἀποθάνῃς». καὶ ταῦτα ἀκούσας ὁ μέγας Γεώργιος λέγει αὐτήν· «ποῖον θεὸν σέβεται ὁ πατήρ σου»; ἡ κόρη λέγει αὐτὸν «Ἡράκλην καὶ Ἀπόλλωνα καὶ τὴν μεγάλην θεὰν Ἄρτεμιν». Καὶ λέγει αὐτὴν ὁ ἅγιος· «ἀπὸ τοῦ νῦν μὴ λυποῦ, ἀλλὰ θάρσει καὶ ἴσχυε, καὶ ὁρᾷς τοῦ ἐπουρανίου θεοῦ τὴν ἐπίσκεψιν». καὶ ἀνατείνας τὸ ὄμμα εἰς τὸν οὐρανὸν εἶπεν· (л. 184 об.) «κε, ιν χε, ὁ τῷ θεράποντί σου Μωσῇ ὑποδείξας τὰς θεογράφους πλάκας ἐπὶ τὸ Σινᾶ ὄρος, καὶ τοὺς τρεῖς παῖδας ἐν καμίνῳ ἐν Βαβυλῶνι, αὐτὸς δεῖξον καὶ ἐπ’ ἐμοὶ τῷ δούλῳ σου τι σημεῖον, ἵνα ἔλθῃ τὸ θηρίον τοῦτο ὑπὸ τοὺς πόδας μου, ἵνα δοξασθῂ τὸ πανάγιον ὅνομά σου ἐν τῇ πόλει ταύτῇ». καὶ φωνὴ ἐξ οὐρανόθεν λέγει αὐτόν· «ἀνδρίζου, Γεώργιε, ἐγὼ γάρ εἰμι μετά σου», καὶ σφραγίσας τὴν λίμνην ὁ ἅγιος, κατ’ οἰκονομίαν Θεοῦ ἦλθεν ὁ δράκων τοῖς ποςὶν τοῦ ἁγίου. καὶ λέγει τὴν κόρην ὁ ἅγιος· «λῦσαι τὸ σχοινίον τοῦ ἵππου μου καὶ τὴν ζώνην σου καὶ φέρε ὧδε». καὶ λαβὼν ἔδησεν τὸν δράκοντα καὶ ἔδωκε τὴν κόρην, καὶ λέγει αὐτήν· «ἀπέλθωμεν πρὸς τὴν πόλιν». Ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν, ὁ λαὸς ἀπέδρασεν. καὶ λέγει αὐτοὺς ὁ ἅγιος· «μὴ φοβεῖσθε, ἀλλὰ στήκετε καὶ δρᾶτε τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ μου, καὶ ἀποκτενῶ τὸν δράκοντα». καὶ ἐβόησεν πᾶς ὁ λαὸς καὶ ὁ βασιλεὺς σὺν τοῖς μεγιστᾶσιν; «πιστεύομεν καὶ ὁμολογοῦμεν» καὶ προσκυνοῦμεν εἰς πατέρα, υἱὸν καὶ πνεῦμα ἅγιον». καὶ ἀκούσας ὁ ἅγιος τὴν ταχυν ἐπιστροφὴν τῆς πόλεως· ἐκείνης, σύρας τὸ ξίφος αὐτοῦ ἀπέκτεινε τὸν δράκοντα καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ἐπίσκοπον Ἀλέξανδρον ἐβάπτισε τὸν βασιλέα καὶ πᾶν τὸ πλῆθος τοῦ λαοῦ, ὡσεὶ χιλιάδας ρν ἐπὶ ἡμέρας μ», καὶ ἐγένετο χαρὰ μεγάλη ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ. ὁ δὲ βασιλεύς ἀνήγειρεν ναὸν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Γεωργίου. καὶ ἐν τῷ οἰκοδομεῖσθαι τὸν ναὸν ἦλθεν ὁ ἅγιος καὶ ἐσφράγισεν (л. 185) τὸ δεξίον μέρος τοῦ βήματος. καὶ ἐξῆλθεν ὕδωρ ἁγιάσματος, καὶ ἔστι μέχρι καὶ τοῦ νῦν εἰς ἰάσιν τῶν πιστευόντων εἰς τὸν κύριον ἡμῶν ιν χν. καὶ εἰς τριάδα ὁμοούσιον καὶ ἀχώριστον καὶ ἀδιαίρετον. καὶ μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι τὸν δράκοντα καὶ βαπτίσας τὸν βασιλέα καὶ πᾶν τὸ πλῆθος τοῦ λαοῦ, εἶπεν τό, σώζεσθε. καὶ ὁψικέψας ὁ βασιλεὺς καὶ οἱ μεγιστᾶνες καὶ πᾶς ὁ λαὸς τὸν ἅγιον μεγαλομάρτυρα Γεώργιον μίλια τρία καὶ ἀσπασάμενοι αὐτὸς, ἀπέτρεψαν δοξάζοντες τὸν θεόν, καὶ εὐχαριστοῦντες τὸν ἅγιον. καὶ εἰσερχόμενος ὁ ἅγιος εἰς τὴν ἰδίαν πατρίδα δοξάζων τὸν θεὸν τὸν δόντα τοιαύτην χάριν, καὶ ὑπήντησεν αὐτὸν πνεῦμα πονηρόν, κρατῶν βακτηρίαν, ὁμιλῶν ἐν πολλῇ κατανύζει ὡς ἐν σχήματι μοναχοῦ καὶ εἶπεν· «χαίροις Γεώργιε», ὁ ἅγιος λέγει· «πόθεν με γινώοκεις, πνεῦμα πονηρόν, ὅτι ἐπεκαλέσου τὸ ὄνομά μου»; ὁ δαίμων εἶπεν· «τὸν ἄγγελον τοῦ θεοῦ ἐνυβρίζεις»; ὁ δὲ ἅγιος ἔφη· «εἰ ἄγγελος εἶ τοῦ θεοῦ, ἐγώ σε ἀποδείξω». καὶ σφραγίσας τὴν γῆν, ἐκύκλωσεν τὸν δαίμονα καὶ εἶπεν· «ἐν τῷ ὄνόματι τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος, δεῦρο ἀκολούθει μοι, καὶ ἐγώ σε ἀποδείξω τίς εἶ». καὶ ἐβόησεν ὁ δαίμων· «οὐαί ἐμοί, Γεώργιε, ὅτι εἰς σὲ κατήντησα σήμερον». ὁ ἅγιος λέγει· «ὁρκίζω σε, πνεῦμα πονηρόν, τίς εἶ σὺ καὶ τί ἐβούλου με ποιῆσαι». καὶ ἐἶπεν· «ἐγώ εἰμι, Γεώργιε, τοῦ Σαμαὴλ τὸ δεύτερον τάγμα. ἐγὼ σαράντα χιλιάδας ἀγγέλους ἐπέσχον. καὶ ὅταν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν ἐποίησεν καὶ τὴν γῆν ἐθεμελίωσεν, ἐκεῖ πάρειμι. καὶ ὅταν αὐτὴν ἐσφράγισεν, μετ’ αὐτοῦ εἰμι (л. 185 об.) φοβερὰς ἀστραπὰς καὶ βροντὰς ἐγὼ τὰς νεφέλας ἐδέσμευον, ἐμὲ ἀνθρωπίνη φύσις ὁρᾶν οὐκ ἠδύνατο, ἐμὲ λεγεῶνες ἀγγέλων διδόικασιν. καὶ διὰ τὴν ὑπερηφανίαν μου πατοῦσιν οἱ πόδες σου τὴν κεφαλήν μου. οὐαί μοι, Γεώργιε, ὅτι σώματα γήϊνα καταπατοῦσιν ἡμᾶς. ἐγώ, Γεώργιε, ἐφθόνησά σου τὴν χάριν, τὴν δοθεῖσαν σοι παρὰ θεοῦ καὶ ἠβουλήδην ἀπατῆσαί σοι, ἵνα με προσκυνήσῃς, ὅτι πολλοὺς ἠπάτησα καὶ ἀπέστρεψα ἀπὸ λογισμοὺς πονηρούς, ἵνα μὴ εἰσέρχωνται εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ σκοτίζω αὐτοὺς, ἵνα μὴ ἀκούωσι τὰ λόγια τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἱερέως ψάλλοντος. καὶ δέομαί σου, Γεώργιε, μνήσθητι τῆς προτέρας μου ἀξιότητος καὶ μὴ¹⁴⁶ τῆς δευτέρας μου ἀθλιότητος καὶ ἀποστρέψῃς με εἰς τὴν ἄβυσσον, ὅτι ἐν τῇ ἀβύσσῳ πρὸ τῆς παραβάσεως εἰσίν, καὶ μὴ εἰσέλθω ἐν τῷ σκότει ἐκείνῳ». ὁ δὲ ἅγιος Γεώργιος προσηύξατο λέγων· «κε, ὁ θεός μου, κατάβαλλε τὸν πονηρὸν δαίμονα τοῦτον, τὸν μὴ ποιήσαντα τὸ θέλημά σου καὶ μὴ φυλάξαντα τὰς ἐντολάς σου, ἀλλὰ μείνας ἐν τῇ αὐτοῦ πονηρᾶ γνώμῃ καὶ μὴ ἀποστρεψάτω πρός σε τὸν ἀληθινὸν θεόν, κατάβαλλε εἰς τόπον ζοφερὸν, ἵνα κολάζηται εἰς αἰῶνας τῶν αἰῶνων, καὶ τῇ εἰκόνι, ἣν ἔπλασας, μὴ πειράζῃ».

Καὶ ἦν ἐκεῖ πέτρα παμμεγέθης. καὶ ἐσφράγισεν αὐτὴν ὁ μέγας Γεώργιος λέγων· «ἐν ὀνόματι τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος, ἀνοιχθήτω ἡ πέτρα καὶ ὑπόδεξαι τὸν δαίμονα τοῦτον». καὶ (л. 186) παραχρῆμα ἐρράγη ἡ πέτρα καὶ εἰσῆλθεν καὶ ἐξῆλθεν πῦρ ἐξ αὐτῆς. καὶ κρατήσας τὸν δαίμονα, ἔρριψεν ἐν τῷ χάσματι τοῦ πυρὸς καὶ πάλιν ἐπέστρεψεν ὡς ἦν ἀπ’ ἀρχῆς. καὶ ἦν κολαζόμενος ἐκεῖ ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος. ταῦτα τὰ παν θαυμαστὰ ἔργα ἐποίει ὁ παμμακάριστος Γεώργιος διὰ τῆς δοθείσης αὐτῷ χάριτος τοῦ κυ καὶ θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν ιυ χυ.

(л. 189) Чьтеииѥ ст҃го Георгиꙗ

Чюдо ст҃ого мч҃ника Геѡр̾гиꙗ дадимь (величиѥ)¹⁴⁷ бо҃у․ величающаго славоу прћслав̾наго мчн҃ика Геѡр̾гиꙗ.

и (к)то слыша ѿ вћка и к̾то видћ такова чюдеса ѡ прћславьнћмь Геѡр̾гиѥ․ по ѡнћхь․ быⷭ градь именемь Ласиа․ и црⷵтвова вь немь цр҃ь․ именем Соломонь, и ть бћ безоум̾нь идоложьрьць нечьстивь немлⷭтивь приѥть ѿ того вь него же вћрова․ и по лћтом̾ (sic) ѥго дасть ѥмоу б҃ь․ бћ же близь граⷣ того ѥзеро велико и родисе ѹ ѥзерћ том̾ пронорьливы змеи и все дн҃и исхожⷣахоу на срћтение ѥмоу․ и многащі̇ цр҃ь сьбираше воѥ. изьлћсти на брань з̾миѥви и оузмоутившисе водћ не можахоу срћсти ѥго․ исходещю пронорьливомоу змию․ и сьбрасе вьсь градь и вьзоупише кь цр҃оу гл҃юще․ цр҃оу сьбрание (л. 190) твоѥ бл҃го и добро и мы погибаѥмь․ и ты цр҃оу не боудешь без̾ нась․ и гл҃а цр҃ь․ метите ждрћбие вси․ и даваите дћти своѥ з̾миеви․ азь же имамь дьщерь ѥдиночедьноу и тоу дамь ꙗко и вы по ждрћбию своѥмоу․ нь не ѿвћргаѥмь ѿ грⷣа сего․ и годћ быⷵ слово то всћмь люⷣмь․ и начеше давати дћти своѥ дн҃ь дн҃е․ и приде ждрћби цр҃еви․ и тогⷣа цр҃ь ѡблћче дьщрь свою оу порьфироу и всоу оукраси златомь и драгимь камениѥмь․ и бисеромь․ и дрьжаше ю оумилено плачесе․ и целываше ю ꙗко мрьтвоу․ и биѥсе оу лице своѥ гл҃аше сь сльзами плачесе․ поиди ѥдиночедо мо(ѥ) сладькоѥ․ оуꙗди браш̾но з̾миѥви․ оувы моѥ сладькоѥ чедо свћте ѡчию моѥю․ како азь погледаю чедо моѥ сладькоѥ․ да бихь азь понћ мало оузвеселильсе․ когⷣа бракь створю․ люⷣ сьбравь на веселиѥ․ когⷣа свћтлил̾никь оужегоу․ когⷣа чинь вьспою пћнию․ когⷣа ꙗко и ѡргань вьспою․ когⷣа плодь чрћва моѥго оупою․ оувы мнћ сладькоѥ моѥ чедо․ поиди кь смерт̾и ѡбьщеи․ оуже бо тебе не имамь видћти․ ни ты мне․ ѿлоучаѥши бо се мне кь змиѥви․ и реⷱ цр҃ь люⷣмь: вьзмћте кь себћ злато моѥ и сребро․ и вс̾е црⷵтво моѥ․ небрћзћте дьщере моѥ․ и не може ник̾то же ѿвещати словеси ѥго․ тогⷣа цр҃ь постенавь оусплакасе горько․ и повелћ ѥи поити кь з̾миѥви оу ѥзеро․ и стечесе всь градь ѿ мала до велика․ на видћние дв҃ци․ абиѥ же (л. 191) мл҃осерды чл҃вколюбьць б҃ь․ хотеи показати знамениѥ за прћславнаго хвⷵа м̾ника Геѡр̾гиꙗ по лћхⷮь ѡнћхь быст̾ ст҃ы оу воихь. Геѡрги бћше саномь коумись и быⷵ ѿпоущающоу ѥмоу воѥ․ и гредћше ѡ Кападокискиѥ страны ѿ своѥго ѿчс̾твиꙗ․ по гл҃оу бж҃ію․ приближисе на мћсто то и пристоупль кь ѥзероу хотћ напоити конь свои․ и видћ дћвицоу на мћстћ томь․ сь сльзами плачющоусе горько․ и ѡзирающисе плакашесе․ гл҃а ѥи ст҃ы Геѡргиѥ․ жено чт̾о сћдиши зⷣ плачющисе․ и тогⷣа дв҃ца оузрћв̾ши на ст҃го гл҃а․ вижⷣю те гⷣне красна моужьсвомь․ и чюжⷣюсе юности твоѥи․ и добротћ смыслоу твоѥмоу․ ꙗко вси оускорћ ѿ ѥзера сего бћжеть․ ты же ѥси сћмо пришьль․ и злћ оумреши․ оусћди на конь и бћжи скоро да не и ты боудеши браш̾но пронор̾ливомоу змию․ бћхоу же вси чюⷣе (sic) зреще․ ѿ граⷣ того кь ѥзероу․ когⷣа змеи пожреть дв҃ицоу․ тогⷣа ст҃ы Геѡрги гл҃а дв҃ици․ жено чт̾о ѥси ты и чт̾о соуть люⷣѥ ѡни зреще изⷣалеце․ и стенюще ѡ тебћ вельми и рече дв҃ца ст҃омоу Геѡргию․ многа ѥⷵ рћчь ѡ люⷣхь сихь․ да не могоу ти изрещи всего дн҃е․ и ты погибнешь бћжи члв҃че вьскорћ да не злћ оумрешь․ гл҃а ѥи ст҃ы Геѡрги․ рьци ми истин да с тобою дн҃сь оум̾рю․ тако ми ст҃го имене хвⷵа․ ꙗко не имамь ѿстоупити ѿ тебе․ тогⷣа дв҃ица реⷱ гнⷣе сьбраниѥ (л. 192) граⷣ нашего велиѥ и добро и бл҃го․ роди же се оу водћ сиѥи пронор̾ливы зм̾еи и все дн҃и исходе пожираше люⷣ․ повели¹⁴⁸ ѿц҃ь мои метати ждрћби¹⁴⁹ и тако начешь давати дћти своѥ и се днс̾ь приде ждрћби моѥмоу ѿцеви․ и поустише ме оу браш̾но змиѥви․ сьга же бћжи скоро ꙗко юже ти вса исповћдахь․ слышавь же ст҃ы․ повћда дв҃ци не боисе дв҃це․ нь ѿселе рауⷣисе и оупроси ю ст҃ы коѥѥ вћры ѥⷵ ѿц҃ь ти и реⷱ дв҃ца․ Ираклиꙗ Скамадра․ Аполона и великиѥ Ар̾темиѥ․ техь чт҃еть и рече же дв҃ци ст҃ы Геѡрги․ аще вћроуѥшь ѿселћ б҃оу моѥм․ то не боисе нь рауⷣисе․ и вьзⷣвиже ст҃ы глаⷭ свои гл҃е сице․ бе҃ сћдеи на херовимћ призираѥи на безⷣны и зане истиньнь бе҃ ты свћси серⷣца члв҃ча․ ꙗко ни вь ч̾то же показа чюдеса страш̾на․ бг҃оч̾тивом си покажи мл̾ть свою․ и створи сь мною знамениѥ вь бл҃го․ и побћди пронорливаго зм̾иꙗ․ под ногама моима да разоумћю ꙗко ты сь мною ѥси․ и приде ѿ неб҃се глаⷵ гл҃е․ ꙗко оуслышано бысть мл҃ениѥ твоѥ․ вь оушию га҃ и створи и волю твою․ и тогⷣа оузгласи дв҃ца․ оувы м̾нћ гнⷣе мои бћжи․ ꙗко греⷣть бестоуд̾ны змеи и поиде ст҃ы оу срћтениѥ змиѥви․ и створи ѡбразь хв҃ь․ и реⷱ ги҃ бе҃ мои да снидеть змеи оу послоушание вћры․ и ѡ невћр̾ных̾ люⷣхь сихь и се рекь пом҃лисе ст҃ы Геѡргиѥ и повелћниѥмь бж҃имь паде змеи подь (л. 193) ногама сто҃моу и гл҃а ст҃ы дв҃ици․ ѿрћши оужице ѿ кона моѥго․ и принесе кь ст҃оу․ по повелћнию бж҃ию․ поврьзе змиꙗ за грьло․ и прћдасть и дв҃ици гл҃е․ поведи ѥго кь градоу․ и видев̾ше люⷣѥ прћслав̾ноѥ чюдо․ и ю (sic) велицћ страсћ быше и трепетћ и хотћхоу вси бћжати изь граⷣ ѿ страха змиѥва․ и се ст҃ы Геѡр̾ги кь люⷣмь гл҃е․ не боитесе нь стоите․ да виⷣте славоу бж҃ию․ рече же к̾ нимь ст҃ы Геѡргиѥ․ аще хощете вћровати оу г҃а моѥго іс҃ х҃а истиннаго б҃а и то посћкоу дн҃сь з̾миꙗ․ и вьзоупи же цр҃ь и всь градь вћроуѥмь оу га҃ и вь име ѿц҃а и сн҃а и ст҃го дх҃а․ и оу ст҃оую троицоу ѥдиносоущьноую нераздћлим․ и то слышавь ст҃ы Геѡргиѥ ѿ людиі изе мьчь свои и оусћче змиꙗ․ а дв҃ицоу прћдаст̾ цре҃ви․ и тогⷣа сьбрасе множ̾ство люди․ ѡбобызаше нозћ ст҃омоу․ славеще б҃а и прізвавь же ст҃ы Геѡр̾ги․ ѥппⷵа Алекьсан̾дрьскаго крьсти цр҃а и всь домь ѥго․ до․ еі҃․ а люⷣ кртⷵи․ г҃․ тисоуще․ и быⷵ радость на мћстћ томь․ и тогⷣа васиіскы (?) градь сьзⷣа цр҃квь вь име ст҃го Геѡргиꙗ․ и ѥгⷣа сьзⷣаше цр̾кьвь․ оуниде ст҃ы оу цр҃кьвь и пом҃лисе изіде источникь изь цр҃кве свћщеньныѥ воды․ и до днь҃шьнаго дн҃е ѥсть․ на ѡсвћщениѥ вћроующимь оу г҃а․ м̾нога же знамениꙗ и чюдеса створи г҃ь на мћстћ томь․ за мл҃твоу ст҃го Геѡр̾гиꙗ (л. 194)¹⁵⁰… Геѡр̾гиѥ ꙗко пльть земльна попираѥть ме․ члв҃кь под̾ нозћ․ азь Геѡргие потаити хотћхь твою блг҃ость․ и мышлахь да ми се ви поклониль срћть ме․ ꙗко и многы ѿ б҃а разлоучихь и ѿ славы бж҃иѥ․ азь самога г҃а оу поустыни искоусихь и ты ме понћ поусти․ юже вса ти исповћдахь․ прьваго ми величиꙗ и всегⷣа си печаль створихь срћтьсе с тобою․ да не ѿврьзи мне снити оу прћиспод̾не․ ꙗко и прьвоѥ оу безⷣне бћхь прћжⷣе сьшьствиꙗ и не имамь ѿтоудћ излћсти оу вћки тогⷣа ст҃ы Геѡргиѥ оузд̾виже глаⷵ свои гл҃е хвалоу те г҃и б҃е мои іс хеⷵ․ ꙗко всегⷣа мне послоушаѥши․ ты рече г҃и гредоущаго кь себћ не ижⷣеноу вьнь․ ты г҃и рече․ свежи роукою си диꙗвола завещавь пронорливаго․ нь прћбывающаго оу безакони своѥмь․ не оузвратив̾шагосе к̾ тебћ б҃оу своѥмоу․ оу си чась дажⷣь ѥмоу мћсто страшно․ и да тамо моучитьсе до соуднаго дн҃е․ и телеса ꙗже ѥси сьзⷣаль чл҃вч̾ска и да не моучить ихь․ бћже же на мћстћ томь камень велеи зћло․ и знаменавь ѥго ст҃ы Геѡр̾гиѥ гл҃а․ по имени г҃а іс хⷵа да ѿврьзетьсе камень сы и да оуврьжетсе оу нь пронорливы демонь․ и да се тамо моучи до сконьчаниꙗ вћка․ и оу тог чⷭа пожреть и земла оу безⷣноу․ бо҃у нашемоу слава и чтⷵь и поклћниѥ (sic) ѿц҃оу и сн҃оу и ст҃омоу дх҃оу․ нн҃ћ и присно и вћки вћкомь․ ам̾нь.

Варианты по спп.: П^{1 П2 П5 б1 б2 Пг7 Пг9 Т3 Т4 Т5 Т6 В1 Л2}.

(л. 19). Месяца ноября в к҃ѕ․ (26) день чюдо¹⁵² святаго великомученика Георгия ^2–страстотерпца, како избави дщерь цареву от змия^–2153 благослови, Отче.

Придете́, ^3–богоизбраннии людие стада Христова и услышите, како Бог прославляе своими угодники преславными чюдесы; но не токмо во странах наших, но и по всей вселенней, да все убо разумеют в Троицы (л 19^v) Единославимого Бога, хотящаго вся человеки спасти и в разум истинный привести^{–3154 4–}возвещу же вам, братие, сие страшное чюдо, како сотворися преже мучения святого Георгия^–4155.

Бысть убо на восточнеи стране палестинстей^–5156 град именем Лаодикия^–6157, велик зело^–7158; в нем живет царь, именем Селевин^–a159, ^b–и зело жрец^–b160, и все людие града того вероваху во идолы; имея же у себе проклятии боги: аполона, ираклия и скомандру, артемиду, (л. 20) ^8–а истинной веры не ведая, правоверных христиан муча горько, смерти предавая^–8161. Человеколюбец же Бог наш Иисус Христос помянув и призре толико душ града того, погибнути хотящих в путях погибелных, яко древле Содому и Гомору^–9162, ^10–но яко египтеном^{–10 с.163} устрои спасение^–d164 Данилом богомудрым избавил от змия^{–10 bis165}, такоже и сего града близ бе езеро велико, в нем же возгнездися з (sic) живяше сосозагам^–e166, сий речь диавол кровопивец, его же величество неоудоб сказати его (л. 20) да иже с яростию исходяще вон из воды, свистанием великим, тогда людие не могоша терпети грозы его: ^11–страшны бо бе^–11167 яко из него; егда же из езера исходяще, пущая грозный яд с пламенем огненным, пожирая множество народа града того, а иныя от страха того в горы бежаху и в пропасти впадаху, а иныя в водах потопляхуся в лесы пустыя хороняхуся; велми растерзаеми бываху от зверей^{–f 168}и от гадов; многи скорби бываху граду тому (л. 21) и печаль; велика туга бысть от кровопивца того․ Многажды царь Селевин ратью ходил на лютаго сего кровопивца; ничто же могоша сотворити ему зла: от великого бо свистания ^12–и от страшного взора его^–12169 кони бегают и всадники свои избиваху, и стрела бо может прикоснутися ^13–много гордым чешуям^–13170 его, токмо воя своя погуби бесчисленно. Во един же дню собрашася вси людие ко царю; рекоша ему вси убо: «царю, яко житие града сего добро и обилно есть, а от сего лютаго кровопивца всем погибнути^–14171; и ты нам вели царю, да изыдем от места сего». Царь же отвеща им, рече: «аз, братие, всегда скорблю о вас и пекуся о всем^–g172, а ныне вас воспрошаю, что сотворим, яко^–h173 мне проявлено есть боги нашими тако; всем помощь получим, да пребудем со упокоем сице сотворим: по чреду от богатых и до нищих^–15174; ^16–яко да пред сам (sic) дал губительному кровопивцу в снедь единородную дщерь свою^–16175 угодно бысть слово царево; рекоша (22) ему: «буди тако ^17–цареви; благодарим богов наших открывших тебе тайну сию». О горе беззаконнующим! како, прельстишася кумиры бесовскими, не веровасте истинному Богу. Господь же наш Иисус Христос, проявляя Свое человеколюбное спасение прославляя святые угодники, дая образ Своего спасения нечестивому царю и законно-преступным людем. И паки рече царь: «сотворим повеленное богами нашими, зачнем от богатых и до нищих». Тако же даяше во вся дни чада своя на сьдия (sic) злолютому кровопивцу змию, (л. 22^v) плачущи и вопиющи о безвременном погублении чад своих. Егда бо прииде очреда царева – дати ему жертва змию, рече же царь к народу: «аз братие зачах, а ныне за единородную свою дщерь не стою»^–17176 и взяв ея и одев в багряницу царскую, златом украшенну и жемчюгом и камением драгим, сице украсив ея, яко невесту жениху и целова любезно со слезами и рыдая горко: «увы мне, чадо мое, свете очей моих, на кого воззрю и возвеселю, увы мне, чадо мое ^18–силен брат твой^–18177 и когда узрю (л. 23) про (sic) чрева твоего». Царица такоже плачущи неутешно и рыдая, горко стенающи. Рече царь всем людем: «братие^–і178 возмите у мене злата и сребра, елико хощете, а мне оставите чадо мое». Они же рекоша царю: «не наше хотение, но твое изволение». Тогда царь рече дщери своей: «поиди, чадо мое милое, на снедь». И тако отпусти ю с плачем горким и воздыханием злым. Тогда стекошася весь народ града того на позор горкий дщери тоя царевы; она же шед^–19179 (л.23^v) и ста при езере, власы своя терзая и слезами омывающеся взирая на небо, к вышнему Богу вопиюще и глаголюще: «Боже, сотворивый небо и землю, призирая на всяческая, призри на мя, грешную, виждь горкую печаль сердца моего, яко злой смерти предана есмь; избави господи, от лютого сего кровопивца змия». Сице молящеся ей, много глаголяще; Человеколюбец же Бог наш, Великий Заступник, а в той печали сущи призре на девицу Своим милосердием. В то время случися греческому войску (л. 24) от перские брани возвратися (sic) с победою, в них же был храбрый воин, именем Георгий; идоша близ града Лаодикия. Тогда изволением Божиим раб Божий Георгий един уклонися ко езеру тому; увиде девицу при езере стоящу, в перси своя бьюще и власы терзающе, призывая Бога на помощь; приехав же раб Божий Георгий и ста близ девицы и рече ей тихим гласом, яко Христос к самаряныни: «что дееши, которые беды плачеши и что вина плача твоего?» девица отвещав ему рече: «вижу^–k180 (л. 24^v) тя, господине, красна взором и добра родом, пойди скоро прочь от места сего, да не погибнеши мене ради». И глагола ей святый Георгий: «увы мне, девице, скажи, кто есть и какова роду и кто суть люди, зрящии тебе» девица же рекоша ко святому: «много суть словеса моя о мне, господине, но вскоре реку ти: аз есмь дщерь царева, а житие сего града нашего добро и обилно, да в езере сем вселился змий^–l181, исходяще из воды и пожирая люди града сего. Сице умысли^–m182 (л. 25) отец мой давати на чреду чада своя в снедь змиеви, и се аз предана есмь ныне отцем. И се ти сказах всю погибель свою. Пое́ди прочь, господине, да не всуе зде погибнеши со мною, помощи мне не можеши сотворити: многажды отец мой ратию хождаше – не мого́ша ничто ему сотворити и вся воея своя погубиша бесчисла. Подь прочь, господине, да не злою смертию со мною у́мреши». Се же слышав святый Георгий смятеся умом; со слезами воздохнув от сердца (л. 25^v) своего и ^20–укрепишася от езера^–20183 всем сердцем и рече девицы: «не бойся, девица, но рцы ми: отец твой и вси людие которого бога чтут?» она же рекоша ко святому: «аполлона, ираклия и скомандру, и артемиду». Рече святый Георгий: «а ты ныне веруеши ли в Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия: то избудеши беды сея?» девица же вздохнув рече: «господине, распятаго ли чтеши Христа? Отец мой многих веровавших в Него злой смерти предал. Аз ныне уверую в Него и поклонюся (л. 26) Отцу и Сыну и Святому Духу от ныне и до века». Рече святый Георгий: отселе не бойся, девице, но дерзай, и узриши Славу Божию». Тогда святой Георгий воздев руце на небо и рече: «Боже, сотворивый небо и землю, седяй на херувимех призирая на всю тварь, призри, Господи, в день лют и помози мне рабу Своему: покори мне под нозе мои проклятаго сего кровопивца, змия губительнаго в просвещение зрящим неверным людем да и те узрят силу и славу Твою и прославят (л. 26^v) имя Твое». ^18421–Бысть ему глас с небеси глаголящи: «Георгие, рабе Мой, услышана бысть молитва твоа, (sic) дерзай: Аз с тобою. Тогда возопи девица, глаголящи: господине, уже змий исходит из езера». Святый же Георгий ста противу его; злый же змий грядый аки гора^–22185 велика, яко волны вышибая^–23186 на брег, ^24–разверзе челюсти своя, аки пропасть^–24187, хотяше пожрети святаго. Святый же Георгий, ^25–крепко ставше ю^–25188 (sic) и огради себе знамением крестным, яко^–26189 нимало устрашися грозы его, но ста крепко (л. 27) и возопи голосом велиим «стани, стани, окаянне, стани! во имя Иисуса Христа рцы ми: на кого идеши? проклятый же^–27190 свився, и сложи язык свой яко стрелу остру и яда наполни уста своя и прыскнув на святого. Святый же рече^–n191: «запрещает ти Господь наш Иисус Христос во езере сем ходити ^28–яко же искони рекох ти^–28192 пресмыкаяся по земли; тако ныне ногам моим повинися. ^29–Змий же рече, яко человек: «кого устрашуся иного аще не Бога и силы его и святого Георгия, запрещения его (л. 27^{v) имам–29193} же» яко овца нача лизати (влеча) ноги святого. Девица же видев сие чюдо удивися зело и не бысть ей страха. ^30–святый же Георгий повеле ей держати конь свой и повеле девицы сняти пояс свой^–30194; она же скоро пояс свой дасть святому; святый же обяза змия за выю и дасть девице глаголя ей: «повлещи его ко граду». Она же вземше и веде его яко овцу. Егда прибли (sic) ко граду тому, видевше же царь и вси людие страшное чюдо и ужасошася, и побегоша. Святый же (л. 28) Георгий возопи к ним велиим гласом: «стойте братие^–31195 узрите славу Божию». Тогда сташа вси людие, рекоша им святый Георгий: «веруете ли всем сердцем в Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, то убию змия сего; аще же не веруете, то пущу на вас кровопивца сего». Царь же и вси людии возопиша глаголяще: ^196о–веруем господине в Сына Божия и поклоняемся Ему со Отцем и с Пресвятым Духом». Видев^–32197 же их Георгий прилежную молитву, истинное покаяние, выняв меч свой, отсече главу (л. 28^v) губительному злолютому кровопивцу змию. Видев же царь чудо страшно и, снем с себе царьскую порфиру и венец главы своея, и посла то^–30198 святому Георгию, а сам ста на восток солнцу поклонился Богу до земли и, воздев руце на небо рече: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, хвалю имя Твое святое, яко призре на мя грешнаго и^–34199 елленския брани, тины бесовския и не затворил еси моего окаянства до конца во мрачении, в скверне льсти проклятых идол, не помяни (л. 29) моих бесчисленных грехов, их же в неведии (sic) сотворих, но обращяюся: помилуй мя, яко же древле манасия и яко разбойника на кресте: аз же избивах без ума верующих во святое имя Твое, ныне же привожу Тя, Владыко, вся человеки под рукою моею во святое Твое крещение; не отрини мене не гнушайся Господи нас мрачных; прими нас в Небесное Царствие молитвами раба твоего святого Георгия». Так поклонися святому Георгию и целова нозе и руце и честную его главу. Святый же (л. 29^v) Георгие дает ему дщерь его; царь же приим целова ее, и рече: «славлю Тя Боже христианский, яко же сподобил мя еси видети отроковицу сию, ^35–иже вмале повинился сам и даждь ея^–35200 змиеви в снедь». Тут же все людие стояще прославиша Бога христианскаго Иисуса Христа, Сына Божия. Тогда святый Георгий призва епископа Александра, повеле ему крестити царя, царицу и всех людей. Тако крестишася в пятьнадесять дений 10 тмы (тысяч) душ. Бысть же радость (л. 30) велика во граде том. Святый же Георгий прославил Бога. ^36–и прекрести всех людей знамением^–36201 абие явишася чюдеса многа, изыде^–р202 источник на освящение и на исцеление всякаго недуга верующим в Троицу. ^37–бысть велие исцеление слепым и хромым и бесным и всяким недужным исцеление бываху от воды тоя^–37203. Святый же Георгие поучих всех о спасении и о истинном пути ^38–и дасть им закон о вере христианстей^–38204, а сам поиде в путь свой с Богом. (л. 30^v) ^39–Граждане же провожаше^–39205 святого с воплем и с рыданием великим, постилающе ризы своя по пути и желающе ^40–от него благословения святого крещения^–40206 вопиюще велиим гласом, глаголаще: «велии Господин и чюдна дела твоя, Владыко, яко мы вчера идолом служили, ^41–а ныне же святое крещение прияхом». А Христова угодника и великого чюдотворца Георгия славяху и веселящеся, новокрещеныя люди^–41207 провожаху святого со свещами и с кадилы; весь град идяше (л. 31) по нем^–42208 и возопиша глаголящи: «мир ти буди добрый наш избавитель, мир ти буди страстотерпче Божий и учителю наш; молися за нас^–r209 Господу». Царь же совет сотвориша со отцем и наставником со епископом Александром: создаша церковь во имя святого Георгия окрест истекшия воды святыя. Дщерь же царева наречена во святом крещении мария^–43210 самаряныни^–44211, совлекше с себе царския ризы и облечеся в худыя. И бысть во церкви святого Георгия (л. 31^v) до конца живота, молящеся Христу Богу, давшему благодать сию о Христе Иисусе Господе нашем, ему же слава со Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Духом и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Имп. П. Б-ки, Пог. 808., 16в., л. 178–186^{v вк. = Пг2}. Варианты по спп.: П^{6 П9 Б2 Пг3 Пг4 Пг6 Т1 Т2 О1 О2 О4 В2 В3 Л1 С1 С2 У К1} Ч Я.

(л. 178)^–а213 Чюдо, бывшее святым великомучеником Георгием о змии. Благослови, Отче:

^α–Како изреку страшную сию и преславную тайну? Что возглаголю или что помышлю? Како начну глаголати и поведати дивное сие и преславное слышание?^–1214 Аз убо грешен есмь человек, но надеюся на милосердие^–2215 святого и великого (л. 178^v) мученика и страстотерпьца Христова^–3216 Георгия возвещаю вам чюдо сие ^4–избранное во ^{4 bis} всех чюдесех его^{–α.–4217}.

Бысть во она лета некий град, именем Гевал²¹⁸ во стране палестинстей, ^β–и той бяше велик зело и множество много людей в нем^–β219 и вси вероваху во идолы, ^γ–почитающе их по преданию и велению царскому; оступиша бо от Бога^–5220 и Бог отступи от них^–γ221. Близ же бяше города того езеро велико, имея воду многу; по вере их и по делом их воздаст им Бог: бысть убо змий велик во езере (л. 179) том и исходя от езера оного людей града того изъядаше, инех же свистанием уморяше, ^δ–других же удавляя, восхищаше в езеро и бяше скорбь велика и плач неутешим во граде том зверя оного ради. Во един же от дний собрашася вси людие града того и идоша ко царю своему, глаголаще: «что сотворим – яко погибаем зле от змия сего?». Глагола им царь: «аз, еже ми явиша бози, то и возвещаю²²²·вам, да сотворим убо совет сий: кийждо вас во вся дни сына своего или дщерь свою да (л. 179^v) подаст на снедение змию по ряду, дóндеже и на мя приидет число; дам и аз единородную мою дщерь». И годе^–7223 бысть сей совет всем людем, и отвещавше рекоша ко царю: «во истину, о царю, сердце твое в руках богов есть; благодать же исповедуем им, открывшим тебе совет сей». И шедше по ряду творяху повеление царево, наченьше от больших князь и до нижних, и по вся дни чада своя даяху на пищу змиеви^–8224 при краи езера; ово (sic) убо сына своего, другии же ^{9–дщерь свою–9225}, кричаще и плачюще (л. 180) зело. Исхожаше змий и восхищаше и ядаше. Егда же вси людие отдаша своя чада, абие пришедше рекоша ко царю: «владыко, вси мы отдахом своя чада един от другого, кождо на поряду. Что убо велиши по сих?» И отвещав царь, и рече: «дам и аз единородную мою дщерь, и по всих, еже ми явят бессмертнии бози, то паки ^{10–и совещаем—10—δ226} Призвав же царь единородную свою дщерь и облече ю в багряницу и облобызав ю и плакався много, и повеле вести ея на погибель ко змию. ^11–Приведше же^–11227 и поставиша ю при (л. 180v) езере. Святый же и великий мученик и страстотерпец Христов Георгие, почтенный от небенаго Царя воин, ^12–иже в житии сый и по смерти^–12228 сияя великими чюдесы, – по смотрению убо Божию^–13229 спасти нас погибающих и избавити ^14–града нашего^–14230 от толикия беды, в той убо час приста на месте том, якоже некий воин грядый от рати^–15231 и со тщанием во свое отчество идый. Видев же отроковицу, великий и преславный мученик Георгий при краи езера, и вопроси ея глаголя: «что зде стоиши, отроковице?» (л. 181) Она же рече ему: ^ζ–«отойди, господин мой, отсюду, скоро отъиди, да не зле умреши». Отвещав же святый Георьгий и рече ко отроковицы: «что глаголаши, о, девице, – разбойницы-ли суть зде или ино что?» Отроковица же рече^–16232: «змий есть страшен, внутрь гнездяся во езере сем; ныне убо молю тя, господин мой, оступи отсюду: вижду убо добрый твой зрак и возраст, и светлость, и красоту лица твоего, ^ε–и молю тя отъиди отсюду скоро, да не зле умреши». Глагола ей святый и великий мученик Георгий: «ты же что седиши зде и не отходиши?» (л. 181^v) Глагола отроковица: ^{16 bis–}много есть слово мое, аже изрещи тебе и сказати, еже о мне; еда како приидет змий и тебе со мною восхитит^{–16 bis233}. И глагола ей святый и великий мученик Георгий: «рцы ми, отроковице^–17234, не бойся – не оставлю тебе». И отвеща ему отроковица трепещущи: «видиши-ли, господин мой, яко град сей велик и добр есть зело, и велие угобзение его во всем: и не хощет отец мой изыти и оставити град сей. Есть убо зде змий велик и страшен зело во езере сем, и снедает людей много, и совещаша гражане со (л. 182) царем отцем моим; и даша по вся дни кийждо их поряду чада своя в пищу змиеви; прийде же ряд и на царя отца моего, и мене, единородну имея дщерь едину и не хотя разорити повеления^–18235 своего, повеле и мене дати на снедение змию. И уже господин мой вся тебе исповедах; отъиди отсюду своро; преже даже не прийдет змий и восхитит тя»^–ζ236. Слышав^–ε237 же сия великий мученик и страстотерпец Христов Георгий и глагола к жене: «не бойся, отроковице!». Абие же воззрев на небо раб Божий и помолися ^η–глаголя: (л. 182^v) «Безначалне, Живоначалне, Боже всего мира, не имый начала ни конца, положивый времена и лета, солнце на область дней, луну же на просвещение нощи, послушавый святых твоих апостол и послав им Дух Твой Святый, послушай и мене, недостойнаго раба Твоего, и покажи на мне древняя^–19238 Твоя милости и покори лютаго сего зверя под ногама моима, да видят и веру имут вси, яко Ты еси Един Бог и развее (sic) Тебе иного не вемы^–η239». И сия рекшу святому и великому мученику (л 183) Георгию прииде ему глас с небеси глаголя: «дерзай, Георгие, не обратишися тощ, ^20–гласа же иного не возглаголеши»^–20240.

Внезапу же отроковица возопи, глаголющи: «бежи, о человече, отсюду: се бо змий свища грядет». И абие, мало поступив святый мученик Христов Георгие, (sic) ^θ–срете его змий, свища и рыкая^{–20 bis241}. Сотвори же абие знамение Христово на земли^{–21 bis242}, святый Георгие и рече^–θ243: «во имя Иисуса Христа, Сына Божия покорися, горки зверю, и гряди во след мене». И абие силою Бжиею и^–22244 великаго мученика и страстотерпца Христова (л. 183^v) Георгия, паде под коленьми ног его страшный он змий. И глагола святый и великий мученик Георгий отроковицы; «отрешивши пояс твой и ^{23–уже узды–23245} коня моего и свяжи змия за^–24246 главу^–25247; влецы его и^{–25 bis248} поиди во град». ^ι–Она же сотвори, якоже повеле ей святый и великий мученик Христов Георгий. И идяше во след ея страшный он змий, пресмыкаяся по земли, яко овча на заколение^{–ι249 κ–}отроковица же влечаше его, радующеся и веселящися^–κ250. Царь же, отец ея, и мати ея, в той день рыдающе бяху (л. 184) и плачущеся зело отроковица ради. И внезапу видевше отроковицу, влекущу змия и чудотворца святаго Христова и великаго мученика и страстотерпца Георгия, преди идуща, ужаснув же ся зело, начат бежати. Святый же и великий мученик Христов и чюдотворец Георгий возгласи им велиим гласом, глаголя: «не бойтеся! аще веруете во Христа, в Него же аз верую, узрите свое спасение днесь». Царь же^–26251 срет его ^λ–и глагола ему: «како нарицается имя твое, господин мой?» (л. 184^v) Он же рече ему: «Георгие нарицается». Тогда воздвигоша людие вси^–λ252 един глас, глаголюще: «тобою^–27253 веруем во единаго Бога Вседержителя и во Единороднаго Сына Его. Господа нашего Иисуса Христа и во Святый Животворящий Дух». Тогда святый и великий чюдотворец Георгие простер руку и извлек меч свой, отсече главу лютаго оного зверя. Тогда^–28254 видев царь и вси людие, приступиша абие и поклонишася ему, хвалу воздающу^–29255, Богу ^30–и угоднику Его великому чюдотворцу Георгию^–30256. (л. 185) ^μ–И повеле царь^–31257 создати церковь во имя ^32–преславнаго и великаго мученика и страстотерпьца Христова Георгия^–32258 и оукраси^–33259 церковь ону златом и сребром и^–34260 камением драгим^–μ261. И повеле память его^–35262 творити месяца ^36–апреля в к҃г (23) день^–36263.

Видевше же святый и великий мученик Христов Георгие веру их, яко от всея душа своея вероваша в Господа нашего Иисуса Христа, глагола к ним святый: «покажу вам и ино чюдо и знамение и силу Господа Бога моего». И егда создана бысть церкви (sic) она и скончаша ея зиждущеи, (л. 185^v) посла им щит свой и повеле повесити его верху святыя трапезы, силою-же и действием Святаго Духа и до днешняго дне висит на воздусе, недержим никимже, ^ν–во времена и лета, на веру неверным. Такова суть страшна и преславна чюдеса преславнаго и великаго чюдотворца и мученика Христова Георгия. Не токмо же сия таиньства содеваются именем его святым, но и исцеления многа творит Бог молитвами его (л. 186) приходящим в церковь его святую с верою: хромии ходят, слепни прозирают, глусии слышат^–37264, страждущеи от духов нечистых свобождаются, и многа радость бывает по вся дни чюдодаянием его^–ν265 сего ради и мы, братие, последующе^–38266 дадим^–39267 славу милосердному Богу, да молитвами его святаго и преславнаго и великаго мученика и страстотерьпца Христова Георьгия улучим вечных и немимоходящих благ о Христе Иисусе Господе нашем, ему-же подобает всяка слава и держава, честь и покланяние (sic); со Оцем и со Святым и Животворящим Его Духом и ныне и присно, и во веки веком. Аминь.

Варианты по спискам Л^{3 К2 и К3}.²⁶⁸

(л. 122). Сказані̇е чюдеси (sic) ѡ змић стг҃о Геѡргиꙗ априлиꙗ въ к҃г дн҃ь.

^1–Чюдо ст҃го и великом҃чника геѡргиꙗ^–1269 сказаю^–2270 вамъ ѡ хо҃любци․ и разумнии послушници․ ино чюⷣ краснаꙗ вћтвь и блг҃ородноѥ прозѧбеньѥ приснохвалную и блж҃ную героньтиꙗ и полихрониꙗ․ изрѧдно и страшно чюⷣдћйства споведаниѥ․ аще бо не любилъ бы б҃а всћмъ ^{3–срцⷣемъ и–3271} помышлениѥмъ по ѥго заповћди не бы ѿ него възлюбленъ былъ и аще не любимъ бы ѿ него былъ․ не бы таковыхъ свершилъ знамении ^{4–и чюдесъ–4272}.

[гⷵь бо нашь иⷭ҇с хⷭ҇ъ реⷱ҇ въ стⷭ҇мь (sic) ѥуаⷢ҇лии․ любѧи мѧ дѣла ꙗже азъ творю и ѡнъ створить․ и на аспидъ и василискъ наступить и попⷷреть лва и змиꙗ и ничтоже не възможно будеть ѥму․ ^{5–имь же–5273} азъ ѥсмъ с нимъ. и никто же на нь]. но внемлете молю сѧ съ ѡпасениѥмъ и послушайте споведаньꙗ сего.

Быⷭ҇ на въсточнѣй стране граⷣ҇ велии и многоч҃лвченъ^–6274 иже наречашесѧ лаѡсиꙗ [присногущею (sic)^–7275 сћдѧ и добръ и гобиненъ нивами людии ради многихъ^–8276 ѥму․ прилучьѥ имѣти ꙗкоже ꙗвить настоꙗщеѥ^–9277 слово] (л. 122^v) в томъ оубо градѣ бѣ цр҃ь сельви имѧ ѥму․ лукавъ идолослужець. [не милуꙗ ни оущедрѧꙗ всѣхъ․ иже въ хⷵа ба҃ надѣютсѧ и вѣрують․ с тѣм же] и вси иже въ градѣ томъ․ бѧху идоломъ служаще и жруще нечтⷭ҇мъ бѣсомъ․ и губителнымъ кумиромъ^–10278 ираклию же и аполону скамандру же и артемидѣ. Члвк҃лбць же и вышни б҃ъ нашь всѧчьскымъ ^11–разумѣваꙗ ꙗви намъ^–11279 на спⷭ҇сеньѥ․ его же созда человѣка не презрѣ толико темъ дш҃ь имущ… града․ в глубинѣ погыбелнии погрѧзнути хотѧщихъ^–12280 ꙗко же дрѣвле содому и гомору. но ꙗко же ниневгиты. прр҃кмъ иѡною спⷭ҇сеньѥ оустроивъ․ и ^13–челюсти лвовы^–13281 и змиѥвы․ данииломъ бо҃мудрымъ затче^–14282. и перськыи избави ꙗзыкъ, тако же градъ сеи [живущь в невидѣнии и невѣрующь ^15–и до дна адова погрѧзнути хотѧщь^–15283 просвѣтисѧ праведное слн҃це. и҆ в заступление приде имъ да извлечеть ихъ ѿ скверны идольскыꙗ․ и сихъ суетьꙗ вымже образомъ]․ близъ бо града того юзеро бѧше имѣꙗ широту и долготу. и глубину велию․ в томъ езерѣ²⁸⁴ оубо родися змии (л. 123) и ѥму же величьство и образа подобьꙗ не быⷭ҇ изобрѣсти [ѡбоѥжителенъ же бѣ звѣрь ѡнъ и губитель]․ и ѥгда из воды исхожаше^–16285 послѣдьствующе ѥму ꙗкоже мню и множьству сотоничьску. тѣмже ꙗко молнии. борзо бѣ оустремлениѥ ѥго. ѡканьнии же ѡни людьѥ. ѡви ѿ него снѣдаѥми бываху ^17–инии же бѣгающе въ водахъ оутопаху^–17286. друзии же в лузѣхъ и въ слудвахъ и в дебрехъ и въ пропастехъ^–18287 впадающесѧ тако оумираху․ инии беспутьѥмь заблуждающе. звѣрми изъѣдаѥми бывающе [инии ѿ разбойникъ оубиваѥми бываху и ѡтинудь спроста велии золъ трепетъ и страхъ належаше имъ․ страньным же путемь мимо грѧдущимъ и не бѧше имъ ѿрады²⁸⁸ по писанью реⷱ҇ въ смрⷭ҇ти (sic) ихъ] многажды црⷵь воздвизаꙗ воꙗ брань створи нань. и ничтоже възможе^–19289 створити ѥму․ ѿ свистанꙗ бо змиѥва кони поплашившесѧ сѣмо и ѡвамо преносꙗще своꙗ всадникы [въ адъ низъпосылаху․ ѿ пламеньнаго възрѣниꙗ ѥго и злодохновѣньіа (л. 123^v) пары и страшнаго зѣꙗниꙗ ѥго. всѧко спроста ѡслѣплѧшесѧ ѥстьство^–20290] ни стрела бо частыхъ и гордыхъ чешюи ѥго прикасашесѧ․ мнозѣи долготѣ толща [сѣмо и ѡвамо часто свиваѥмѣ․ ѡви въ свитии затворѧѥми сѣти точно․ ꙗко зельѥ злачное погыбаху. ѡви же ѡ проныриваго бѣса в²⁹¹ невидѣниѥмъ бьѥми члв҃ци и скоти․ древѣса и домовѣ скоро погыбаху спса҃ѥми же тоземлици (sic)^–21292 и страньнии домовъ своихъ лишахусѧ․ ѡставшаꙗ же люди глубокаꙗ нощь и туга лютаꙗ сдержашае ꙗ․ раздрѣшеньꙗ напасти^–22293 не могущемъ изобрѣсти, искони же злыи змии и треглавыи песъ․ сотона проклѧтыи и ѿтступникъ дьꙗволъ․ недоволѣ ѥму ѥлико^–23294 идоложрениѥмъ пожираꙗ ихъ лѣты толицѣми․ и сдѣтелѧ^–24295 б҃а чтⷭ҇ь всѧ въсморъкнувъ^–25296 губителныи но хотѧше пожрети весь градъ и в ровъ адовъ свести․ въ бездну ѡгнѧ вѣчнаго․ ѡ злохытрьномоу совѣту дивнѣ насытѧщемусѧ чреву ѥго․ иже миръ пожре и сытости не быⷭ҇ в немь (л. 194) да к тому ꙗко же си навыче творити в дѣло въведе трьѡканьныи․ но сълга ловлениѥ ѥго иже бо ровъ и҆здрывъ то сниде и въ ꙗму юже створи впаде прелестныи]․ [вшедъ бо црс҃во помышлениѥ и велможь ѥго․ ꙗко проꙗвлениѥмъ нѣкоимъ²⁹⁷ бѣсовьскомъ․ помышлениѥ положи таково․ ꙗко аще чада ваша и съ животы бесловесными приведете въ брашно змиѥви․ помилуѥть васъ․ и к тому съ ꙗростию не изидеть к вамъ змии․ бъ҃ бо ѥсть посидоновъ^–26298 морю сн҃ъ. растворивъ оубо ѡтраву чаша своѥꙗ въдасть пити болѧщимъ ѿ падениѥ и се оуставивъ своимъ ѥго злохытрьѥмь․ гордъ си и бестоудныи] въстави весь градъ и начаша въпити и взывати вси людьѥ предъ црⷭ҇мь глщ҃е․ жилище града нашего ѥсть добро и блг҃о и мы злѣ погыбаѥмъ․ и ты цр҃ю нерадиши ѡ насъ. ^27–дайже оубо ѥже^–27299 ѡ насъ промышленьѥ [или ѡстави насъ изыти из града сего․ иже кождо спс҃еньѥ себѣ промыслить] цр҃ь же [ꙗко оуже преже пивъ льстьца ѡного ѡтравы (л. 124^v) спроста и со тщаньѥмъ ѿвѣчаша] реⷱ҇ азъ оубо ѡ любимии присно скорблю всегда и бы҃ въпрашахъ и дано ми быⷭ҇ проꙗвленьѥ․ что подобаѥть створити вамъ на спсе҃ньѥ и всѣмъ намъ настоꙗщии бѣдѣ․ чтоже проꙗвленьѥ послушайте да створимъ написаниѥ извѣстноѥ ѿ богата же и нищаго․ раба же свободна. [дѣлателѧ же и рукохытрьца владущихъ же и владомыхъ]․ и до мене самого и дадимъ кождо чада наша и съ животными въ брашно змиѥви․ да не изгнани будемъ ѿ града нашего^–28300. [ѡ добру ненавидьца дѣмонова съвѣта не токмо бо на оубогыꙗ испрысну ѣдъ свои но ѿ црⷭ҇ѧ и велможь ѥго и ѡбладающюю часть оуловль․ да меншеѥ въслѣдуѥть ѿ силныхъ нужею влекоми вси малии же и велицый]․ и годѣ быⷭ҇ слово се всѣмъ людемъ․ гл҃а же цр҃ь ѥдиночадную (sic) мою дщьрь ^{29–да вдамь ю–29301} (sic)․ ꙗже неискусна браку ѥсть дамь ю въ снедь змиѥви․ днⷭ҇ь․ такоже и вы вси․ и начаша сбирати вси чада своꙗ всѧ чада [ꙗже бѣша (л. 125) в градѣ і на полѣхъ и въ селѣхъ живуще] по изволеному црвⷭ҇у повѣлѣнью․ тогда црⷭ҇ь ѡдѣ дщьрь свою въ багрѧницю цркⷭ҇ую․ всѧцѣмъ украшениѥмъ златымъ оукрашь․ ѡблобызашеть ю [но]³⁰² и съ слезами рыдаꙗ царⷭ҇ь гла҃ше къ дщери своѥи․ иди чадо сладкое^–30303 въ брашно^–31304 змиѥви․ оувъі менѣ чадо моѥ драгоѥ свѣте ѡчию моѥю․ къ кому возрю да мало възвеселюсѧ ѡ горе мнѣ чадо моѥ когда бракъ створю когда плод чрева твоѥго оузрю․ си и симъ подобна црⷭ҇ь въкупѣ съ царⷭ҇цею плачющасѧ и рыдающа въпиꙗста․ ѡбращь же сѧ царⷭ҇ь к велможамъ своимъ․ възъмѣте злато и сребро ѥлико аще хощете․ и вдадите ми ѥдиночадную ми дщерь. [и ꙗвишасѧ пред ними гл҃и ѥго ꙗко блѧди]․ и ни ѥдинъ же хотѧше ѥго послушати․ имже самъ хотѧше ѥго послушати имже изволи повеленьѥ се тогда ѿтпоусти ю црⷭ҇ь съ плачемъ и скрьжьтомъ горкъімъ и стечесѧ весь градъ на позоръ двц҃и си же шедши [с коньми и со мъсками съ волъі же и ѡвцами (л. 125^v) и псъі]․ и ста при краи ѥзера․ власы тержющи^–32305 и ѡчи на нб҃о въздъівающи к вышнему б҃у тако вѣпиꙗше․ [ѡсиꙗ бо ю луча свѣта вышнѧго․ ꙗко зрѧщи страньна бжтⷵвнаго свѣта] тако въпиꙗше [оувъі мнѣ коꙗ неправда моꙗ ѥ и что се ^33–нашедшиꙗ ми бѣда напрасно^–33306 и паче надѣꙗниꙗ негоньзнъіи судъ․ оувъі мнѣ ѡканьнѣи како свѣта сего и живота лишаюсѧ․ ѡ горе мнѣ небозѣи како напрасно и безгоднѣ ^34–премъ моимъ^–34307 (sic) ѿлучаюсѧ]․ ѡ промысле би҃и иже и ѥсть и гл҃тьсѧ назираꙗ и на всѧческаꙗ видимаꙗ же и не видимаꙗ призри и вижь идеже ѥси идеже живеши или на нбⷭ҇и ли на земли ли въ безднѣ и како лютѣй неправеднѣй смрⷭ҇ти предана бываю, [и аще мѧ спсⷭ҇ши спсⷭ҇и аще ли ни то или ѡгнемь или чимь погуби мѧ и да не оузрю ѡмраченаго лица сего кровопийца и темнаго змиꙗ]․ сии множайши рѣкши двц҃и плаче словѧщи^–35308 ѿместникъ же гⷵь и скоръ въ печалѣхъ заступникъ и помощникъ готовъ (л. 126) [ѿѥмлѧ ѿ всѧкаго лица всѧку слезу не ѿверже и не оумедли но всегда болезньнъіꙗ дш҃а оуслъіша гл҃ы в толицѣи печаль³⁰⁹ ѥꙗ измѣни абьѥ]․ оубо грѣчьстии҆ вои ѿ перськъіꙗ възратившесѧ брани своѥ кождо варѧюще ѡчьс҃тво пришедше же въ странъі ѡны․ идеже бѣ градъ лаѡсиꙗ, в них же бѣ и геѡргии ^{36–мои҆ влкⷣа–36310} и хвⷭ҇ъ храбрыи҆ воинъ коментарьскъіи҆ имѣꙗ санъ․ [оутренѧꙗ звѣзда^–37311 все сиꙗнаꙗ луча^{–37 bis312} светоносное слн҃це иже ѡсиꙗѥть всю тварь видимую же и невидимую. мчнк҃мъ ѡсвѣта^–38313 готовъ помощникъ и теплъ заступникъ․ иже свою проливаꙗ кровь ꙗко влк҃а хⷭ҇ъ за весь миръ иже съ словомъ и самъ пришедъ готовъ хвⷵъ оугодникъ и бѣсомъ потребитель^–39314] се великыи геѡргии десницею наставленъ гнⷭ҇ею [иже николиже не разлучаѥмъ] ѡставивъ иже с нимъ вои и самъ ѥдинъ оуклонисѧ ꙗко къ ѥзеру идъіи, и видѣвъ двц҃ю бъющю своꙗ перси и власъі (л. 126^v) трежющи и призывающи³¹⁵ ба҃ [и недомъішлѧꙗ стъіи и гл҃ѧ в сѣбѣ что оубо хощеть се бъіти․ ꙗко оубо разумѣ видимоѥ не бъіти приви́дѣнью истина же бѣ․ паче] бесѣдоваше къ двц҃и ꙗко х҃ъ к самарѧнъіни․ тихомъ и кроткомъ глⷵмъ. [бѣ бо ст҃ъіи аще и зѣло младъ но кротокъ и бл҃гоуменъ и разуменъ․ и не ꙗкоже нѣции ѿ воинъ ^{39 bis–}иже ѥгда таково что оузрѧть крицать лають бещиньнѣ въпиють и бестуднаꙗ гла҃ниꙗ вѣщають ^{–39 bis316}] ст҃ыи же съ всѧкою тихостию и кротостию рече къ двц҃и․ что сдѣ сѣдиши ѡ жено и что ѥже тако б҃ы ѿ тебѣ плачь․ ѿвѣща двц҃а и гл҃а ѥму вижю тѧ гиⷭ҇ мои красна^–40317 възрастомъ искусна мужьствомъ и поставомъ ^41–и ѡтиноудь ѡскорблѧюсѧ^–41318․ ꙗко пришелъ ѥси и ты сдѣ злѣ со мною погыбнути ѡканьною․ тѣмже молютисѧ всѧди на конь свои҆ и ѿиди ѿ мене скоро․ гл҃а ѥи ст҃ъіи оувы мнѣ ѡ жено․ възвѣсти ми кто ѥси ты и кто суть зрѧще тебе людьѥ съ града [двц҃а же рече (л. 127) азъ ги҃ мои злъіꙗ части ѥсмь․ ты же бѣжи борзо да не змиѥвъі сломленъ будеши зубы․ ст҃ы же пакъі гл҃а ѥи рци ми жено ^42–печаль свою не ѡставлю тебе^–42319 но с тобою оумру․ двц҃а же гл҃а ѥму ѿтиди ѿ мене оуноше и иди путемъ своимъ аще хощещи живъ быти^–43320] ꙗже бо ѡ мнѣ многа суть слова и сказаньѥ много и чаⷭ приближисѧ ѡбачѣ въскорѣ поне мало реку ти․ жилище града нашего ѥгоже видиши добро и бл҃го и въ водѣ сеи юже ты видиши змии҆ живеть․ исходѧ поѥдаѥть люди града сего․ и азъ ѥсмь цр҃ва ѥдиночада дщ҃и и ѡбще число быⷭ҇ ѿ цр҃ѧ и ѿ велможь ѥго и ѿ всего множьства ꙗкоже давати и чада іхъ въ брашно змиѥво (sic) и повѣленьѥ дано быⷭ҇ и ѿ црⷭ҇ѧ начасѧ сего ради вдал мѧ ѥсть ѡц҃ь мои въ брашно змиѥви. се рѣхъ ти гⷭ҇и всѧ ^{44–ѿиди–44321} въскорѣ мнѣ бо помощи не можеши но поне себѣ спⷭ҇си ѿ смрⷭ҇тоноснъіꙗ бѣды множицею бо въздвигъ ѡ҃ць мои нань^–45322 и всѧ въскорѣ погуби и ничтоже (л. 127^v) може створити змиѥви․ тѣмже свѣтую ти оуже ѿити с миромъ. си слышавъ ст҃ъій радовашесѧ дш҃ею и смѧтежесѧ печалью [и въстенавъ велми весь слезенъ бъіⷵ и бѣ видѣти блг҃овидѣнии ѥго ꙗгодѣ ѡмъіваѥми каплѧми слезнъіми ѡ милованьи дв҃ци․ ни ѥдинъ бѧше когда видѣ ста҃го склабѧщасѧ ли гордѧщасѧ но присно съпосуплена и слѣзѧща․ и предъ ѡчима имуща хотѧщеѥ бъіти страшноѥ судище въ дн҃ь судныи] и потомъ гл҃а дв҃ци не боисѧ ѡбаче рци ми ѡц҃ь твои и градъ вашь котораго ба҃ чтуть дв҃ца же рече ираклиꙗ и аполона скамандра и великую артемиду․ стъ҃ій же рече ты вѣруеши ли въ сн҃а б҃а живаго избудеши ѡ належащаꙗ бѣды․ [дв҃ца же рече кто ѥсть ги҃ да вѣрую вонь и служю ѥму всѧ дни живота моѥго․ ст҃ъіи же гл҃а се ѥсть б҃ъ на нб҃си и на земли слово сн҃ъ невидимаго ѡца съ ст҃мъ дх҃омъ ѥдиносущнъімъ ꙗко трц҃а ѥсть нераздѣлима]․ дв҃ца же ѥлико (л. 128) же възможе съ скрѣжтомъ (sic) ѿ срⷣца възпи гⷭ҇и распѧтаго ли гл҃ши ис҃а хⷭ҇а многы бо в него вѣровавшаꙗ ѡц҃ь мои злою смр҃тью погуби․ азъ же вѣрую вонь и поклонѧюсѧ ѥму․ и славлю съ ѡц҃мъ и ст҃мъ дх҃мъ ѿ нынѣ и до вѣка ст҃ыи же гл҃а ѿселѣ не бойсѧ, но дерзаи и оузриши славу би҃ю тогда ст҃ъі геѡрги въздвиже руцѣ и ѡчи на нб҃о и въздъхнувъ и възпи къ бу҃ гл҃ѧ сице․ бе҃ сѣдѧй на хѣровимѣхъ призираꙗ на бездны сыи и ѥже бѣ гордъіи³²³ и въ второѥ и страшноѥ твоѥ пришествиѥ срдⷣца свѣдъіи и вседержитель бъ҃ иже преже прошениꙗ нашего просимаꙗ свѣдъіи своихъ рабъ․ ꙗвилъ ѥси славнаꙗ ^{46–и изрѧднаꙗ–46324} знаменьꙗ своꙗ своѥму слузѣ моисѣеви [иже^–47325 ѿступника и дрѣвнѧго змиꙗ сотону и с нимъ ѿступившии льстивъіи бѣсовьскъіи полкъ съ нбнⷭ҇ыхъ свѣрьгъ долу․ в поруганьѥ и смѣхъ любѧщим тѧ․ иже спⷭ҇ного мукою своѥ и животворѧщимъ своимъ (л. 128^v) крⷭ҇тмъ въ пропастехъ земнъіхъ и въ безднахъ сего ѡковавъіи и тѣлеснѣи³²⁶ оустнѣ ѥго провѣртѣвъ и оузду вложивъ и ноздри ѥго ко колцю привѧзавъ․ и блюда ѥго вѣчнѣи муцѣ и сего³²⁷ пагубы родъ члксⷱ҇къіи и избавивъ․ тъі вдⷣко всѣмъ црⷭ҇ю] приди нъінѣ в заступлениѥ и помощь твоѥму рабу․ и покори под нозѣ мои проклѧтаго сего [съсудѧ неприꙗзнена․ и нубителнаго змиꙗ] въ чтⷭ҇ь и въ славу твою и въ ѡбращениѥ же и просвѣщеньѥ позорующимъ невѣрнымъ людемъ да и ти разумѣють всемогущеѥ твоѥ бжтⷭ҇во и възвеличають имѧ твоѥ ѿца и сн҃а и ст҃го дх҃а въ вѣки вѣкомъ аминь․ и абьѥ глⷭ҇а бⷭ҇ы с нб҃си гл҃ѧ. Геѡргиѥ оуслъішана ти бⷭ҇ы мл҃тва твоꙗ․ ^{48–дерзаи и–48328} твори ѥже хощеши азъ бо ѥсмь с тобою и абьѥ възпи дв҃ца ѡ гиⷭ҇ мои изиди потечи да не ꙗтъ будеши оуже бо пронъіривъіи змии исходить ст҃ыи же георгии текъіи приде и ста противу ѥму и се ^49–звѣрь гордъіи^–49329 ꙗкоже бурѧ оуганужна (л. 129) морьскую въспромѣтающи пѣну^–50330 и за собитъі^–51331 волны сражающи ѡ брегъі․ симъ ѡшибающимсѧ [шюмъ многъ творѧху ^52–и пѣны изрѣꙗху^–52332․ ꙗко искусьнъіꙗ многажды оустраши. и нⷭ҇ѣ не ѥдиного же иже бы противу ѥму стати възмоглъ․ тако же и губительнъіи си звѣрь ѿ сраженьꙗ^–53333 водъ предних же хоботомъ ѥго бьѥмъіхъ. ѿ дыма ноздрьнаго и ѿ паръі изригаѥмо (sic) и ѿ верзенаго ѡного гортани ѥго и ѿ искрометною ѡною ѡчию и ѿ ѡного оужасънаго и злаго взора ѥго. кто оубо терпѣливу имѣꙗ дш҃ю иже ѿ землѧ родивсѧ и сего видѣвъ не оужаснетсѧ въ знакъ падъ и безъ дш҃а абьѥ не будеть иже въздвигъ китовьскую ѥго неоутомленую главу на въздухъ и многотѧжкую ѥго шию ꙗко комару велику и въісоку възнесе] и зинувъ велми ꙗко пропастью. ^54–и рече ѥму сты҃и. ненавистниче злыꙗ части любовнице^–54334. и свистнувъ оужастно и изрѧдно (л. 129 об.) покушашесѧ пожрети стг҃о доблии же сии мужь дш҃ею вѣрою же и надежею ꙗже на ба҃ въсланѧꙗсѧ ѡградивъ себе знаменьѥмъ крт҃нымъ ꙗко бронѧми не чюѧше оужасти [ни мѧтежь творѧщю внѧтъни свистаньѥмъ оумрачишасѧ]․ но ста крѣпко [ꙗко же гора сиѡнъ^–55335. на сн҃ъ^–56336 на три оуглы] и знаменавъ себе знаменьѥмъ кртн҃ымъ таче и въздвиже ст҃ы глаⷭ҇ свои [ꙗкоже и хъⷭ҇ бъ҃ нашь легеѡну. и взгрѣмѣ ст҃ыи] и гл҃ѧ стани сквернавый во имѧ хв҃о и гл҃и ми на кого грѧдеши и что ради․ звѣрь же свитъ себѣ и наложь ꙗзыкъ свои ꙗко стрелу и себе дохновениꙗ и ѣда наполнивъ и прыснути хотѧ на ст҃го идѧше възвѣдъ же ѡчи сты҃и и руцъ на нб҃о рече․ гⷭ҇и бе҃ мои проложи ми зверь сии в послушаньѥ рабу своѥму и въ вѣру людии сихъ․ и гл҃а змиѥви․ не азъ ти запрѣщаю, но бъ҃ мои мною рабомъ своимъ․ запрещаеть ти рекыи ити искони мира ꙗко да на персѣхъ своихъ и на (л. 130) чревѣ ходиши․ и моимъ ногамъ повинисѧ․ [и се рекшю стм҃у бѣ видѣти чюⷣ преславно и буꙗго ѡного змиꙗ и гордаго вѣрхъ^–57337 под ногама лежаща пребл҃жнаго геѡргиꙗ․] и стопъі ѥго ѡблизающа^–58338 ꙗзъікомъ своимъ [и точно^–59339 безъдш҃ну рогозу всего простерта․ и спроста безъдушна пребывающа․] двц҃а же видѣвъши изрѧдно велиѥ чюдо премѣнисѧ ѿ сдержаща тугъі не бъⷭ҇і бо в неи ѿтолѣ страха․ [потомъ же и възва слава ти иже въ вышнихъ бе҃ слава ти иже въ тр҃цѣ бъ҃ ꙗвивъіи мнѣ ихже не надѣꙗхсѧ] тогда гл҃а ст҃ъі дв҃цѣ раздрѣши поꙗсъ свои (и) оуже конѧ моѥго и принеси сѣмо․ сиже скоро се створши и вземши принесе свѧзавъ же оубо змиꙗ ст҃ъіи вдасть двц҃ѣ г҃лѧ влеци сего и поидивѣ въ граⷣ си же приимши влечаше и ꙗко приближистасѧ къ граду видѣвше людьѥ страшноѥ ѡно чюдо поплашившасѧ^–60340 и скрушившесѧ ѿ страха побѣгоша [не смѣюще възрѣти^–61341 ни ѿинудь стати (л. 130 об.) на възрѣниѥ змиѥво․] тогда ст҃ъі․ и свѣтлѣйшимъ глⷭ҇мъ вопиꙗше к нимъ станете въі не бойтесѧ и оузрите славу хвⷭ҇у гл҃а же цр҃еви и народомъ вѣруѥте ли въ гⷭ҇а нашего ис҃ хⷭ҇а сн҃а би҃ꙗ и оубью змиꙗ․ аще ли же ни пущу ѥго на въі․ тогда ц҃рь и весь градъ взъіваше вѣруѥмъ гиⷭ҇ мои въ ѡц҃а и сн҃а и ст҃го дх҃а [и развратимъ црк҃ви суѥтнъіхъ идолъ и проклинаѥмъ всю вѣру бѣсовьскую и възпиша вси своимъ ꙗзыкомъ ꙗко изъ ѥдинѣхъ оустъ․ проклꙗтъ буди ираклии и аполонъ проклѧтъ буди и скамандръ и артемида проклѧти будете жидовѣ и ѥлини․ проклѧти будете вси не поклонѧющиисѧ ѡц҃ю и сн҃у и ст҃му дх҃у.] видѣв же ст҃ъіи напраснаго ихъ преложеньꙗ и ^62–теплую вѣру ихъ^–62342 въінезъ^–63343 (sic) мець (sic) свои ѿсече губителную змиѥви скверную главу губителнаго звѣри․ ѿдасть же ѡтроковицю ѡц҃ю ѥꙗ црв҃и․ тоже не внѧтъ^–64344 ѥіа абьѥ оубо видѣвъ цр҃ь съвлекъ цркⷭ҇ую ѡдежю и ѥже (л. 131) на главѣ вѣнець и си при ногу посътлавъ мчн҃к ста на въстокъ и поклонивсѧ до землѧ къ гⷭ҇у въздвиже руцѣ на нб҃о въ послушаньѥ всѣмъ․ и рече величаꙗ възвеличаю тѧ гⷭ҇и ꙗко призрѣлъ ѥси на смиреньѥ моѥ․ изведъіи^–65345 ѿ ръва страсти ѥлиньскъіꙗ и ѿ берньꙗ тинъі бѣсовьскъіꙗ․ ^66–и поставилъ ѥси на камени нозѣ мои^–66346․ и направилъ ѥси предъ тобою стопъі моꙗ и не затворилъ ѥси до конца моѥго ѡкаꙗниꙗ въ мрачномъ служеньи^–67347․ и въ сквѣрнѣмь нечтⷭ҇хъ идолъ․ [и блг҃одарствую тѧ въішнии ѥдиночаде сн҃е б҃а живаго ꙗко толика блг҃одѣꙗниꙗ и блгⷣти створилъ ѥси мнѣ недостойному небрегшему твоѥго бжⷭ҇тва и работавшю бѣсомъ нечтⷭ҇мъ․ помилуи мѧ грѣшнаго многа зла показавшаго работающимъ твоѥи прчⷭ҇тои и неисповѣдимѣи блг҃ости] и ѿдай же ми ѥлико въ видѣнии (и) невидѣнии сгрѣшихъ въ блуднемь^–68348 житии семь и не помѧни бещисльнъіхъ (л. 131 об.) моихъ гⷭ҇и злъіхъ․ но ѡбращаюсѧ и помилуй мѧ ꙗкоже древле манасию ꙗкоже на крⷭ҇тѣ разбойника [ꙗкоже блуднаго ѡтрочате и не постави бещисленъіхъ моихъ золъ предъ тобою въ ѡбличеньѥ ѥгда хощеши судити предъ страшьнъімъ ти судищемь․ ѡ нихъ же безумнѣ и блуднѣ сдѣꙗхъ.] се бо ги҃ мои҆ за мѧ и иже ѿ мене избьѥнъіхъ измѣні̇е приношю бжтⷭ҇ву твоѥму․ всѧ члв҃къі иже подъ цртⷭ҇вомъ моимъ [имже в ноздрею ихъ дыханьѥ есть.] не ѿрини оубо ни гнушаисѧ ѡ мрачнъіхъ ѿ сквара и дъіма мерзъскъіхъ и не чттⷭ҇ъіхъ жертвъ несущихъ б҃ъ․ но блгⷭ҇вивъіи ѡст҃ивъ приими всѣхъ насъ въ нбнⷭ҇оѥ цртⷭ҇во․ млт҃вами и моленьѥмъ преславнаго и прⷣбнаго ѡтрока твоѥго геѡргиꙗ․ [твоѥ бо ѥсть ѥже миловати и спⷭ҇сати․ въ вѣки вѣкоⷨъ аминь].

Тогда преклоньсѧ до землѧ поклонисѧ ст҃му․ и ѡблобыза нозѣ ѥго․ такоже и прⷣпнѣи руцѣ ѡбуимъ вкупѣ же чтⷭ҇ную цѣловавъ главу․ [и ѡмъівъіи весь слезами и доволнѣ (л. 132) похвалении бл҃годарьствивъ] ѡбративсѧ къ ѡтроковици цⷭ҇рь и ѡбуимъ ѡблобызаше ю съ слезами гл҃ѧ слава ти б҃е крⷭ҇тьꙗньскъіи слава ти подавъ (в) недостоинаꙗ моꙗ ꙗдра оуже^–69349 в малѣ повинувсѧ бѣсомъ дахъ въ брашно кровопиицю звѣри оуб҃ую³⁵⁰ ми дщерь [ꙗко блг҃ословвленъ ѥси бъ вѣки аминь.] Абьѥ оубо стечесѧ градъ весь и припадающе ѡблобызаху нозѣ мученику․ славѧще и блг҃одарьствующе хⷵа б҃а нашего и стг҃о мчн҃ика геѡргиꙗ․ избавльшаго ихъ ѿ кровопиица змиꙗ^–70351․ [а не призваньѥмь ѥдинѣмь․ не правовзискаѥть гл҃ѧ вѣсто же се ꙗко оуловити и оукротити звѣрь все чюдо и знамениѥ сп҃са нашего б҃а бѣ․ а ѥже мечемь поразити ѥго не бесподобъі створи ст҃ъіи бо дв҃дъ каменемь иноплеменьника оуби․ данилъ же змиꙗ гомолѧми оуби․ финеѡсъ ѡружьѥмь бестудьѥ створшихъ оуби․ ильꙗ же множьство ѡно нечⷭ҇тъіхъ^–71352 не ножемъ ли своѥю рукою искла но да навъікнеши же и (л. 132 об.) данъіи даръ ѿ б҃а мчн҃ку и мужьству подивишасѧ. ѡбоѥ бо сдѣ състроюсѧ^–72353 ꙗко ѿ толика множьства никакоже ѿинудь вреженъ бъівъ змии․ ѿ оуноши оуна и младьствующа дѣтища круговатаꙗ ѡна и костиваꙗ шиꙗ оусѣкновена бⷭ҇ъі․ исполина истиною крѣпость показавъ чюднъіи.] Тогда призвавъ града того ѥпⷭ҇па именемъ Александра повѣлѣ крⷭ҇тити црⷭ҇ и прочаꙗ ѥже и ств҃ори․ ^73–и е҃-ю на і҃-ть дни҃и^–73354 кртⷭишасѧ дш҃ь м҃․ тъісѧщь․ и бⷭ҇ъі радость велиꙗ въ граⷣ томъ․ ст҃ъіи же ставъ посръди граⷣ и блго҃дарьствивь гⷵа б҃а [занеже послуша ѥго въ семь дѣлѣ бл҃зѣ] знамена на ѥдиномъ мѣстѣ знамѣньѥмъ кртⷭ҇нымъ и абьѥ истече источникъ ѡсщ҃ньꙗ въ исцѣленьѥ и спеⷭ҇ниѥ всѧкаго недуга вѣрующимъ въ имѧ ѡц҃а и сн҃а и ст҃ого дх҃а․ ꙗже и до нъінѣшнѧго дн҃и [аще смѣти рещи ^74–не хуже силуама есть^–74355] чюдотворѧщи наказавъ оубо всѣхъ ихъ и всѧкъ спⷭ҇нию приведъ [ѡгласивѣ (л. 133) иже и преже зачатиꙗ ѡсщн҃ъіи ѡтрокъ] поиде съ бг҃мъ ѥже къ своимъ творѧше шествиѥ․ како же бѣ гражанъ тѣхъ провожениѥ какоже и плачь ѡшествиꙗ ѥго колици же вопли и моленьꙗ въздъіханиꙗ ѡ колико же людии множество предъидущихъ и въслѣдующихъ мимоидущихъ слово ꙗвить по земли лежащихъ простертыхъ ризъ различнъіхъ постель многоцѣньныхъ простирании ѿ багра и вуса и злата и бисеромъ оустроеныхъ ризъ. [ꙗже на оулицахъ ꙗко худъі овчинъі творѧще постилаху по пути․] въпиюще другъ ко другу․ [да поидеть по моѥму чтнⷭ҇го бисера чтⷭ҇наꙗ нога․ и иже^–75356 поне да сѣнь ѥго․ другыи же поне да конѧ ѥго стопа и тако другъ друга предъварѧꙗ идѧше ѡсщ҃ениѥ (ѥ)го ѿ сего приꙗти чающе и по истинѣ ꙗкоже бо оубруси и ризы прехвальныхъ и стыⷭ҇хъ аплⷭ҇ъ таковаꙗ творѧху ѥлико же писаньѥ сказа не бездобьи сего оучн҃ка равноѡбразно (л. 133 об.) телесемъ таковаꙗ чюдотворьꙗ․ подобаше^–76357] рещи^–77358 ꙗко дивна дѣла твоꙗ гⷵи [и бесприкладно члвк҃олюбиѥ твоѥ и млⷭ҇ть твоіа бещислена․] ꙗкоже бо вчера идолослужебну сущю граду [и далече сущю твоѥꙗ ст҃ыꙗ волѧ] дн҃ь нбо҃мъ (sic)^–78359 створил ѥси члв҃ѣчьскъі токмо не преложеньѥмъ англ҃омъ равнъі показалъ ѥси․ что же ту бѧше свѣщь вѣнецъ и пⷭ҇ѣ [блг҃оуханиꙗ (ꙗ) кадилнаго мѵру изливаѥму касии мосхоса пистикина надра] и всѣхъ прочихъ блг҃овонии тщашежесѧ весь градъ ити с нимъ [и нималы въспѧть въздержати недержимаго․ влечашеть бо ихъ би҃ꙗ блгⷣть на любовь мчн҃ка ꙗко близь бѣ времѧ ѥго․ и потомъ запретивъ имъ дале того не ити имъ бьюще же перси своꙗ и плачесловѧщи и часто въспѧть ѡбращающесѧ глх҃у ѿѥмлетсѧ свѣтъ нашь․ заиде бо намъ полудн҃и слн҃це въ распѧтьѥ бо хвⷭ҇о се оувѣдѣхомъ бывшеѥ и нынѣ оу (л. 134) насъ тоже видѣно быⷵ горе намъ оубогымъ ꙗко свѣтило наше погубихомъ] таче зваху ѿиди с миромъ добрыи нашь пастырю и оучителю и моли[тс]сѧ за ны б҃у.

Съвѣтъ же створше новоизбрании хвⷭ҇и воини съ црмⷭ҇ь и съ ѥпⷭ҇пмъ и съдаша црк҃овь чтⷭ҇у и добру въ имѧ ст҃го геѡргиꙗ ѡкртⷭ҇ъ искыпѣвшиꙗ воды цѣлебныꙗ^–79360 [нынѣ же оубо ꙗко же рещи чⷭ҇то пребываѥть․ мало же по мучении ѥго каку възградиша цр҃квь что ѥсть и гл҃ти тоꙗ величьство и добро ту блг҃олѣпьꙗ и хытрость․ и ина ѥлико же въѡбразити․ даша ѥлини и члⷭ҇вко изъѡбрѣте оумышленье в томъ свѣтлемь и ст҃мь дому] дщи же црв҃а ꙗ [ко] же ѿ губителнаго звѣри бѣды избывши ꙗже въ крщ҃ении нарчена (sic) бывши марина^–80361 (sic) новаꙗ самарѧнынꙗ съвлекши цркⷭ҇у ѡдѣжю и вѣнець въ власѧны же и худы ризы ѡдѣвшисѧ пребываше въ цр҃квы ст҃го Геѡргиꙗ до коньца живота своѥго ꙗкоже прежде ѡбѣщасѧ․ добрѣ (л. 134) подвизающисѧ въ всемь добрѣ житии славѧщи и блг҃одарьствующи ст҃ую животворѧщюю тр҃цю и ст҃го великомуч҃ника Геѡргиꙗ за си всѧ и мы поклоншесѧ въспоѥмъ ст҃ую тр҃цю ѡц҃а и сн҃а ст҃го дх҃а и ныⷩ.

Варианты по спп.: П^{3 П7 П6 П11 Пг5 Пг6 О2}.

^а–Месяца ноября в к҃ѕ (26) день на память святого великомученика Георгия. Сказание о чудеси о змии и о девицы^–а363.

Како изреку страшную сию и преславную тайну? Что возглаголю или како начну поведати видное (sic) се слышание? обаче аз грешен есмь человек, но, на милосердие надеяся святаго великомученика и страстотерпца Христова Георгия, возвещаю вам чюдо сие, вы ж послушайте со вниманием.

Бысть на восточней стране град^–1364 много человечен, иже нарицашеся (л. 132^v) Лаосией³⁶⁵; ^2–и в том граде бе царь, именем Селевий³⁶⁶ лукав и идолом поклоняяся, не милуя, ни ущедряя всех, ^{2 bis–}верующих во Христа^–2367; и вси, иже во граде том, вероваху во идолы и, почитающе по^–3368 повелению цареву, и от Божества^–4369 отступиша; и Бог оступи от них.

Близ же града того бе езеро, имея воду многу. И по вере и по делом воздаде им Бог. Бысть во езере том змий велик, и исходя от езера и изьядая множство человек, а иныя свистанием своим уморяя, а другия восхищаше и ядяше^–5370 во езере³⁷¹. И бе скорбь велика и плач во граде том от зверя того.

Во един же от дний собрашася людие града того и идоша ко Царю, глаголюще: «что сотворим, яко погибаем зле от зверя сего?» И глагола им царь: «и еже явят мне бози мои о сем, то и повем^–6372 (л. 133) вам, да сотворим совет сий; во вся дни кийждо вас да даст на снедение змию сына своего или дщерь слою, наченше по ряду, донде ж приидет число до мене; дам и аз единочадую мою дщерь». И угоден бысть совет сей всем людем. И отвещавше рекоша: «Царю, во истину сердце твое в руках боговом есть^–7373, окрывшим тебе совет сий» И шедше кийждо в домы своя и по ряду творяху повеление царево; наченше от болших князь и до менших, даяху чада своя по вся дни на снедение змию, посталяюще в скрай езера, ов сын свой, ов же ^{8–дщерь свою–8374}, кричаще и плачющеся. Исходя ж змий от езера восхищая и ядяше. Егда ж вси людие издаша своя чада, и пришедше ко царю и рекоша: «владыко, се убо вси мы издахом своя чада един кийждо (л. 133^v) нас змиеви. Что убо велиши нам?» Отвеща царь: «дам и аз единочадую мою дщерь, и еже ми явят бессмертнии бози, то паки советуем^–9375». И призва царь свою дщерь Лаодамию³⁷⁶, и облече ю в багряницу^–10377 и украси ю всяцем украшением и, облобызав со слезами царь, глаголя: «увы мне, чадо мое драгое, свете очию моею ^11–к кому призрю^–11, да мало возвеселюся! О, горе мне, чадо мое! Когда брак сотворю тебе и когда плод чрева твоего узрю!» И сим подобная царь со царицею плачущеся вопияста. И снидеся весь град на позор девичь^{–11 bis378}. Сия же шедши и ста при краи езера, власы терзаше и реки слез точащи, и из глубины сердца воздыхающи и очи на небо возодя и Вышнему Богу, сице вопияще: «увы, мне! что сие нашедшее на мя напрасно! ^12–паки (л. 134) надеяние^–12379 красоты своея устремися вопиющи: «о, окаянная аз, како света сего и живота лишуся! О горе мне, како напрасно и безгодне родител моих разлучаюся!

О Промысле, иже глаголется назирая всяческая, видимая же и невидимая, прозри и виждь, иде ж живеши – или на небеси, или на земли, или в бездне; виждь, како лютей и неправедней смерти предана бывше, и аще спасеши, спаси; аще-ли ни, то огнем или мечем^{–12 bis380} погуби мя; да не ^13–узрит лица моего мрачный кровопийца змий^–13381». Сии же множайшая словеса изрекша, ^14–и се великий Георгий^–14382 десницею Господнею насталяем, иже николиже разлучаяся греческаго воинства, от перския возвратися брани. Оставив иже воинство с ним, (л. 134^v) ^15–един уклонися^{–15 bis383} и ко езеру иде. И виде девицу, бьющу ся в перси и власы терзаше и призываше Бога, и недомысляся святый, глаголя в себе: «что убо хощет сие быти? И вопроси девицы, глаголя: что зде седиши, ороковице?» Она же рече к нему: «отъиди, господин мой отсюду скоро, да не зле погибнеши или умреши». Отвеща святый Георгий и рече ей: «что се глаголеши, девице, – разбойницы ли суть зде?» Отроковица ж рече ему: «ни, господин мой, змий есть внутрь езера сего вгнездяся пребывает. И ныне молю тя убо, отступи отсюду: вижду бо тя ворзастом благородна и светлость красоты³⁸⁴ лица твоего, и молю тя, да не зле умреши». И глагола ей святый Георгий: «а ты что седиши; а не отъидеши?» Глагола отроковица: «много ми есть словес рещи тебе, еже (л. 135) о себе, еда како змий пришед и тебе со мною восхитит. Глагола ей святый: «рцы ми, девице, не оставлю тебе». Отвеща ему девица трепещущи: «видиши ли, яко град сей добр есть, и вселение его изобильно: и не хощет отец мой изыти от него. И есть во езере сем змий велик и снедает людии много; и совещавшеся гражане со отцем моим царем и да даст кийждо их един дети своя во вся дни змиеви на снедение; прииде же ряд на отца моего царя, – и мене едину имея у себе и не хоте разорити повеления своего, и вда мене змиеви на снедь. И вся тебе господин мой исповедах; отъиди скоро, да не пришед змий и восхитит тя».

Слышав же святый Георгие^–17385: «рцы ми, девице: отец твой и град сей котораго Бога чтут?» Девица рече: «Раклия^–18386, Аполона, и Скамандра (л. 135^v) и великую Артемиду». Святый же рече: «а ты веруеши ли в Сына Божия?^–19387» Девица же рече: «кто есть, господин мой, да верую в Него и служу Ему во вся дни живота своего?» Святый же глагола: «се есть Бог небесный и земный, Слово, Сын невидимаго Отца со Святым Духом, яко Троица есть неразделима». Девица возопи велегласно: «господин мой! Распятаго-ли глаголеши Иисуса Христа?! Мнози бо в него вероваша, и мой отец многи злою смертию погуби; аз же верую в Него и поклоняюся и славлю со Отцем и Святым Духом, и ныне и присно и во веки веков, аминь». Святый же глагола ей: «отселе, девица, не бойся, но дерзай, и узриши славу Божию». Тогда святый Георгий воздев руце на небо, помолися глагола: «Безначалне, Живоначалне Боже всего мира, не имый начала ни конца, положивый (л. 136) времена и лета, солнце во область дний и луну на просвещение нощи, послушавый святых апостол, послав им Дух Свой Святый, послушай и мене педостойнаго раба твоего, и покажи милость твою на мне и покори лютаго зверя под ногама моима, да видевше и веруют в Тя града сего человецы, яко Ты еси един, разве Тебе иного не вемы». И се рекшу святому Георгию и прииде к нему глас с небеси глаголющ: «дерзай Георгие: не обратится глагол твой тощ^–20388». И абие вогласивши отроковица глаголющи: «отъиди, Божий человече: се змий свища грядет!» И абие приступив мало святый, и срете змия рыкающа. И сотвори знамение Христво на змия^–21389 и рече: «во имя Иисуса Христа Сына Божия покорися горкий змию, и иди во след мене^–22390». И абие силою Божиею и молитвами святаго (л. 136^v) Георгия пад под ногама^–23391 его змий. И глагола святый Георгий девицы: «отреши пояс твой ^24–и у́же с коня моего^–24392 и свяжи змия за главу и влецы его и поиди во град.

Она ж сотвори, яко повеле ей святый Георгий, и во след ея идяше змий, пресмыкаяся по земли, яко овча на битву в потребу человеком. Отроковица ж влечаше его, радующися и веселящися. Царь же и вси людие, в той день бяху рыдающе и плачущеся о отроковицы. И внезапу, видевше девицу, влекущу змия и чюдотворца Георгия в преди ея идуща^–25393, и ужасошася, и начаша бегати. Святый же Георгий возгласив им, глаголя: «не бойтеся! Аще веруете, в Него ж аз верую во Христа, и узрите свое спасение!» Царь срете и вопроси его: «како нарицается имя твое, господин мой?» Он жe рече: «Георгий нарицаюся (л. 137)». Тогда возопиша^–26394 вси единем гласом глаголюще: «тобою проповедуемому во един Бог Вседержителю и во Единочадый Его Сын Господь наш Иисус Христос, во Святый Дух». Тогда святый Георгий простер руку свою и ^27–извлече меч свой и отсече главу лютаго зверя^–27395. И се видев царь и вси людие, приступльше поклонишася ему, и хвалу воздаша Христу Богу.

Святый же, призвав града того епископа Александра, и повеле царя крестити и прочая люди. Сам же святый Георгий сотвори во граде том е҃і․ (15) дний жителствуя. И крестишася душ м҃. (40) тысящь. И бысть радость велика во граде том. Святый же, став посреде града, благодарил Бога, занеже послушал его во всяком деле блазе, и знаменав на едином месте знамением крестным – и абие истече (л. 137^v) источник воды на освящение и исцеление и во спасение, и недугом всем на избавление верующим во Отца и Сына и Святаго Духа. † И наказав и всех ко всякому спасению приведе, иже прежде зачатия освященый отрок, пойде с Богом своим шествием.

Каково ж бе граждан тех провоженние его и плачь о отшествии его! Колицы вопли, и моление, и вздыхание! О, колико множество людии, предъидуще и вослед его грядущих, и по земли простершых риз, бисером устроеных, стлаху по пути, вопиюще друг к другу: «да поидет по ^{28–моем–28396} чистаго^–29397 бисера честная нога, или поне да сень его ^30–и коня его ступание^–30398!» И тако друг друга варяет идуще, священия от него обоима чающе; тщаще бо ся весь град с ним ити, и ни мало вспять возвратитися. И не возмогоша держати (л. 138) неудержимаго: влечет^–31399 бо Божия благодать на мучение, (и) любовь: яко близ бе время есть. ^32–Утешен бо бе от них, таче запретив^–32400 им дале того пойти, не повелел; они ж, биюще во своя перси плачущеся, возвращахуся, и, часто обзирающеся, взираху на святаго во след, глаголюще сице: «отъемлется, свет наш от нас, зайде бо в полудне солнце. Горе нам, убогим: яко светило наше отъиде от нас, и мы погибаем!» ^33–Сице вопиюще отъидоша^–33401: «отъиде с миром пастырь наш и учителю, и молись за нас ко Господу». Совет сотвориша новоизбрании со царем и епископом создаша церьков прекрасну и честну во имя святаго^–α402 Георгия окрест искипевших целебных вод, и освятиша ю^–β403.

Дщерь же царева^–34404, нареченая в святом крещении Мария, совлече с себе царскую одежду и венец, и во власяныя и худыя ризы одеяся (л. 138^v). И пребываше у святаго, яко ж преже обещася, добре подвизавшися во всем житии славящи Святую Троицу и святого великомученика Георгия.

^35–Чюдо святого великомученика Георгия^–35а405. Поведаю вам, братие, ино чюдо и силу Бога Вышняго. Егда создана бысть церковь святаго мученика и совершивше ю, и посла им святый щит свой, и повеле обесити верху святыя трапезы. И силою, и действом Святого Духа и до нынешняго дни не держи́м ничим, но на воздусе висит на уверение неверным. Такова суть преславная чюдеса святым мучеником Георгием действуются. Не токмо сия тайны деюся силою Божиею и именем его святым и исцеления многа творит Господь Бог и милость приходяшим во церковь его; хромии ходят, слепии прозирают, глусии слышат, страждущии от дух нечистых свобождаются. И многа радость бывает во вся дни чюдодеянием его. Сего ради и мы, сих послушающе, ^{36–воспоем–36406} славу Богу милосердому, и молитвами святаго Георгия получим вечных благ, славяще Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веков, аминь.