№ П-148. Приговор Петроградского губернского революционного трибунала по делу петроградского духовенства и верующих

[5 июля 1922 г.]

Рассмотрев в судебном заседании материалы предварительного следствия, объяснения представителей обвинения и защиты, показания свидетелей и самих обвиняемых,

ТРИБУНАЛ УСТАНОВИЛ:

Казанский, он же митрополит Петроградский и Гдовский, совместно с Правлением Приходов православной русской церкви, в лице, его активной группы: Председателя Правления Новицкого, членов: Ковшарова, Елачич, Чукова, Богоявленского, Огнева, Шеина⁴⁸⁴, Плотникова, Чельцова, Бычкова и Петровского в контакте директив, исходивших от Патриарха Тихона³⁴, явно, контр-революционного содержания, направленных против существования Рабоче-Крестьянской власти, поставили себе целью, как проведение этих директив, так и распространение идей, направленных против проведения Советской Властью декрета от 23 февраля сего года об изъятии церковных ценностей⁴⁸⁵, с целью вызвать народные волнения для осуществления единого фронта с международной буржуазией против Советской Власти.

Рабоче-Крестьянская Власть, исчерпав все имеющиеся в ее распоряжении рессурсы помощи голодающим, издала 23 февраля 1922 года декрет об изъятии церковных ценностей, не затрагивая при этом религиозных чувств верующих, но отдельные представители высшего духовенства: Патриарх Тихон, Митрополит Вениамин, при участии представителей буржуазного класса, чаяния которых лежали в борьбе всего капиталистического мира против Советской Власти, проникших в церковные организации, принимая сан священнослужителя или монашество, вели контрреволюционную деятельность на территории Российской Республики.

После издания Рабоче-Крестьянской Властью постановления В.Ц.И.К. от 16-го февраля 1922 года об изъятии церковных ценностей⁴⁸⁶, Патриарх Тихон, Митрополит Петроградский Вениамин и другие князья церкви, следуя директивам, идущим от международной буржуазии, вступили на путь борьбы с Советской Властью.

Фальсифицируя канонические правила церкви, использовывали религиозные предрассудки масс и пропагандировали идею сопротивления Советской Власти в проведении постановления ВЦИК-а.

Издавая свои воззвания, послания к власти, расчитанные на возбуждение масс, распространяли их среди широких слоев верующих, пользуясь для этой цели с одной стороны иерархическим построением церковной власти, а с другой – организациями верующих, таким образом создали условия, трудные для выполнения решения Рабоче-Крестьянской Власти в ее стремлении помочь голодающему Поволжью и тем самым привели к явному сопротивлению,. закончившемуся пролитием крови и смертью рабочих, крестьян и красноармейцев, как это имело место в Шуе, Иваново-Вознесенске, Смоленске, Москве и других местах Республики, а также и в Петрограде.

Воззвание Патриарха Тихона, датированное 15-м февраля ст[арого] ст[иля] 1922 года, обращенное «всем верным чадам Российской православной церкви»⁴⁸⁷, по своему содержанию призывало массы к возмущению против изъятия церковных ценностей.

Это обращение Патриарха не только получило одобрение со стороны Петроградского Митрополита, но было последним преподано, как директивы высшей церковной власти.

Действуя с благословения Патриарха Тихона, поддерживая его преступную деятельность, митрополит Петроградский Вениамин, совместно с Правлением приходов православной русской церкви, вырабатывали способы противодействия Рабоче-Крестьянской власти в проведении декрета, с каковой целью созывали специальные собрания Правления, принимали решения и вырабатывали послания в Комиссию Помгола и Исполком, каковые распространяли среди приходоз, а последними и духовенством приходов – среди прихожан.

Вся эта деятельность привела к беспорядкам, происшедшим в Петрограде за время с конца февраля сего года. В период этого времени у целого ряда церквей имели место публичные скопища, собиравшиеся с погромными целями.

Как-то: 15-го марта у Казанского собора скопляется толпа в несколько сот человек, распропогандированная к противодействию изъятия церковных ценностей, раздавались призывы к избиению Комиссии.

16– го марта сего года, возле церкви Спасса на Сенной, у Сенного рынка, скопляется тысячная толпа, преимущественно торговцев и хулиганов, ведется усиленная агитация против изъятия церковных ценностей, против Советской Власти, произошли избиения милиционеров и граждан, пытавшихся путем разумных увещеваний и раз[ъ]яснений воздействовать на толпу. Для ликвидации беспорядков были вызваны войска.

26-го марта сего года у церкви Рождества та-же картина: толпа, агитация, причем в пришедшие для охраны войска бросались камни.

30-го марта сего года у Знаменской церкви собралась тысячная толпа, которая разсеевалась в течение 3–4 час., та-же черносотенная агитация. Чины милиции участка избиваются.

14-го апреля у Иоанновского монастыря двухтысячная толпа бомбардирует камнями членов Комиссии. Часть толпы, вооруженной железными болтами, врывается в кельи, проникает на колокольню, раздается набат, чинятся насилия и расправа над членами Комиссии, порядок восстанавливается войсками.

Того же числа у церкви Скорбящей Божьей Матери бушует толпа около 500 человек, члены Правления избиваются камнями.

21-го апреля у собора Князя Владимира, на Петроградской стороне, толпа чинит насилия над членами Комиссии, всячески их оскорбляет, препятствует работам и растаскивает изъятые ценности.

26– го апреля у церкви Покрова, на Боровой улице, такое-же уличное скопище, те-же черносотенные лозунги, выкрики против изъятия ценностей, поношение Советской Власти, избиение членов Комиссии.

Того-же числа у Андреевского Собора скопляется толпа в несколько сот человек, ведется агитация против изъятия церковных ценностей, избиваются члены Комиссии.

17-го и 21-го у Владимирской церкви скопление толпы, призывы к восстанию.

4-го мая у Путиловской церкви бунтовала и безчинствовала трехтысячная толпа, произошло избиение Комиссии, порядок восстанавливают войска.

Черносотенные выступления, скопища у церквей не были случайными явлениями, а носили организованный характер, так как была связующая и организующая рука, проявлявшая свою инициативу.

Еще в конце февраля, но уже после издания декрета, митрополитом произносится в Лавре речь, где он осуждает акт принудительного изъятия церковных ценностей.

5-го марта тем же митрополитом, после богослужения в Исаакиевском соборе, в алтаре, в присутствии духовенства и членов Правления произносится речь такого содержания и происходит закрытое совещание.

6-го марта Правлением приходов с Митрополитом во главе обсуждается первое письмо в Помгол, предъявленное в виде условий гражданской власти⁴⁸⁸.

11-го марта состоится новое собрание активной группы Правления с митрополитом во главе, на котором вырабатывается новое послание в Исполком.

13-го марта собрание Правления во главе с митрополитом обсуждает письмо, в коем выставлены шесть пунктов ультимативных условий.

Эти письма через благочинных округов распространяются среди приходов, обсуждаются последними, оглашаются в храмах, и таким путем пропогандируется точка зрения: ценностей не отдавать.

Таким образом виновность Казанского, Новицкого, Ковшарова, Богоявленского, Чукова, Елачич, Чельцова, Огнева, Шеина, Плотникова, Бычкова и Петровского установлена в том, что первый, являясь представителем православной русской церкви Петроградской епархии, а последние членами Правления Приходов в период времени проведения Советской Властью декрета об изъятии церковных ценностей от 23-го февраля 1922 года, т. е. февраля, марта и апреля месяцев вошли в соглашение с Патриархом Тихоном для проведения одинаковой линии в вопросе изъятия церковных ценностей, в духе того нелегального воззвания Патриарха Тихона, распространенного им в феврале месяце сего года⁴⁸⁹, призывавшего население Республики к возмущениям, с каковой целью, состоя членами организации, называемой Правлением приходов православной русской церкви, совместно с митрополитом, вопреки законной деятельности этой организации, – придали организации характер деятельности, поставившей себе целью борьбу с Советской Властью, обратив, таким образом, Правление в лице упомянутой активной группы в боевой штаб действующий на основе директив, выработанных в духе послания Патриарха.

Для осуществления контр-революционных замыслов с целью выработки плана действий, пользуясь той же организацией созывали общие собрания членов Правления и других лиц, на коих заслушали доклады митрополита, Новицкого и других по вопросу изъятия церковных ценностей, поставив себе целью противодействия Советской Власти в проведении декрета.

Так: Правлением в лице его активной группы, в начале марта сего года созывались собрания на которых обсуждался вопрос об изъятии церковных ценностей, причем обусловливали сдачу последних рядом неприемлемых требований к властям и выражали к ней недоверие.

6-го марта сего года по инициативе той-же группы, под видом законного собрания, состоялось совещание членов Правления и духовенства, в коем обсуждался по докладу Митрополита вопрос об изъятии церковных ценностей, причем, с целью сокрытия преступных действий, протоколов собрания не вели.

11-го марта той же группой созывалось закрытое совещание на частной квартире, где вырабатывался текст обращения в Исполком впоследствии предъявленный властям в виде ультиматума.

Наконец 13-го марта с. г. с той-же преступной целью созывали, под видом собрания Правления – членов Правления, духовенства и мирян, в коем оглашали письмо и вынесли постановление размножить его причем протоколов в тех же целях не вели.

Таким образом прикрываясь аппаратом организации Правления приходов, избрав письма Митрополита от б-го¹⁴³ и 13-го марта орудием пропаганды среди широких слоев верующих, означенные письма распространяли по приходам, а последними среди населения следствием чего произошли беспорядки.

Кроме того, и по степени участия виновность Казанского в том, что состоя главою православной церкви в Петроградской епархии следуя директивам, полученным от Патриарха Тихона, во время переговоров с гражданской властью, по вопросу об изъятии церковных ценностей⁴⁹⁰, предъявил ей в ультимативной форме ряд условий, грозя в противном случае, призвать верующих к неповиновению властям.

С целью осуществления своих замыслов в конце февраля месяца с. г. в Лавре произнес контрреволюционную речь, в коей призывал верующих к противодействию изъятию церковных ценностей.

Далее, с той-же целью, 5-го марта сего года, после богослужения в Исаакиевском соборе в алтаре созвал совещание, на котором присутствовало духовенство и члены Правления, в коем обсуждали тот же вопрос.

Кроме того в том, что с активной группой Правления приходов, под видом собрания Правления созывал собрание духовенства и мирян, в коих делал доклады по вопросу об изъятии церковных ценностей, в духе тех директив кои излагались в первом и втором письмах, а также совместно с той-же группой обсуждал в закрытом совещании от 11-го марта условия к Гражданской власти, предъявленные в последствии в письме от 13-го марта, а также в том, что упомянутые письма, через личную канцелярию, при посредстве своего личного секретаря распространял среди духовенства, причем с целью сокрытия преступной деятельности изъял и[з] дел личной канцелярии подлинники этих писем, и уничтожил.

Новицкого в том, что, состоя Председателем Правления приходов православной русской церкви, будучи ответственным лицом, на коем лежала обязанность направлять деятельность Правления, в духе утвержденного властями устава, вопреки законной деятельности указанной организации, совместно с митрополитом и активной группой придал организации характер деятельности, поставившей себе целью борьбу с Советской Властью.

Далее в том, что для осуществления контр-революционных замыслов против Рабоче-Крестьянской Власти, с целью организации единого фронта непосредственно сносился с Патриархом Тихоном, получая от него указания и директивы.

В том, что созывая, под видом легальных собраний, совещания [в] Правлении, по вопросам об изъятии церковных ценностей, на коих каких либо протоколов не вел, с той целью, чтобы скрыть преступную деятельность организации. Таких собраний созывал два: 6-го и 13-го марта.

Β том, что 11-го марта с. г. совместно с активной группой и митрополитом участвовал в закрытом совещании на частной квартире, где обсуждался текст второго послания в Исполком, и в том, что действуя в духе принятых решений, во все время переговоров в Комиссии Помгола по вопросу об изъятии церковных ценностей, таковой переговор прервал, вступив тем самым на путь борьбы с Советской Властью.

Ковшарова, в том, что, состоя членом Правления участвуя во всех собраниях этого Правления и активной группы, вел совместно с митрополитом переговоры с гражданской властью ставя ей ряд неприемлемых условий, принимал участие в противозаконных собраниях Правления от 6-го и 13-го марта и, наконец, в том, что принимал участие в закрытом совещании на частной квартире, а также присутствовал на совещании 5-го марта в алтаре Исаакиевского собора.

Богоявленского в том, что принимал, как активный член группы, участие в преступных собраниях Правления в коих обсуждались письма митрополита, в том, что участвовал в закрытом совещании на частной квартире, в коем вырабатывалось письмо, впоследствии врученное властям, как ультиматум в вопросе изъятия церковных ценностей.

Кроме того в том, что, состоя благочинным, заведомо зная что послание митрополита по своему содержанию призывает к возмущению населения, таковые распространял, как среди подчиненных ему причтов, так и среди прихожан, чем способствовал возбуждению среди верующих.

Чельцова в том, что, состоя для поручений при митрополите и кроме [...]⁴⁹¹ под видом Правления приходов Православной русской церкви, 11-го марта, как активный член группы, участвовал на закрытом совещании, происходившем на частной квартире, в коем вырабатывалось второе письмо в Исполком, предъявленное впоследствии в виде ультиматума Советской власти.

Кроме того в том, что он же, Чельцов, состоя настоятелем церкви, заведомо зная, что воззвание митрополита, по своему содержанию, призывает к возбуждению населения, таковое распространил среди прихожан своего прихода.

Чукова, Плотникова, Елачич, Огнева, Шеина, Петровского и Бычкова в том, что составляя вместе с вышеуказанными лицами активную группу, действовавшую под видом легальной организации Правления приходов православной русской церкви, принимали активное участие в совещаниях и собраниях означенной группы в коих обсуждали и разрабатывали вопросы противодействия Советской власти в проведении ею декрета об изъятии церковных ценностей, с целью возбуждения народных масс, а Бычкова, кроме того, в том, что с той же целью, заведомо зная, что послания митрополита призывают к невыполнению распоряжения Центральной Власти, таковые, как благочинный округа, распространял, как среди подчиненных ему причтов, так и среди прихожан.

Т. е. Казанского, Новицкого, Ковшарова, Богоявленского, Чельцова, Чукова, Плотникова, Елачич, Огнева, Шеина, Петровского и Бычкова в преступлениях пред[у]смотренных ст. ст. 62 и 119 Уголовного Кодекса⁴⁹².

Кедринского, Союзова, Акимова и Ивановского в том, что, состоя настоятелями церквей, а Кедринский и Союзов, кроме того благочинными округов, заведомо зная, что воззвания митрополита, по своему содержанию призывают к противодействию исполнения декрета Советской Власти распространяли таковые среди своих приходов и верующих, результатом чего явились массовые волнения, т. е. в преступлениях предусмотренных ст. ст. 119 и 69 Уголовного Кодекса.

Никольского, Флерова, Никиташина, Дьяконова, Виноградова, Орнадского и Левицкого в том, что, состоя настоятелями приходов, распространяли воззвания митрополита, но без умысла, нанести Рабоче-Крестьянской Власти вред, а исключительно в порядке иерархической подчиненности, т. е. в преступлениях предусмотренных ст. 73 часть 2 Уголовного Кодекса.

Борисова, Пешель, Королева и Соколова Сергея, в том, что, находясь в скопищах, собиравшихся около церквей во время изъятия церковных ценностей подстрекали толпу к неповиновению властям, распространяли ложные сведения о назначении ценностей, т. е. преступлениях предусмотренных ст. 77 часть 1 Уголовного Кодекса.

Сенюшкина, Изотова, Антонова, Козеинова, Высокоостровского, Киселева, Касаточкина, Жаброва⁴⁹³, Федорова, Гусарова, Ананьева, Беззаботкина, Смирнова Федора и Смирнова Якова в том, что принимали активное участие в толпе собравшейся противодействовать работе Комиссии по изъятию церковных ценностей, т. е. в преступлениях предусмотренных ст. 77, часть 2 Уголовного Кодекса.

Гурьянова, Пестовой, Маркина, Перепелкина, Кудрявцевой Александры и Кудрявцевой Евгении в том, что принимали участие в толпе, учинявшей беспорядки при изъятии церковных ценностей т. е. в преступлениях предусмотренных ст. 77 часть 2-ая, но с применением ст. 36 Уголовного Кодекса.

Дмитриева в том, что распространял по поводу изъятия ценностей измышленные слухи, т. е. в преступлении предусмотренном ст. 73, но, ввиду резкого физического недоразвития, отражающегося на его душевном состоянии – с применением ст. 17 Уголовного Кодекса.

Черняевой в том, что оказала сопротивление законным требованиям представителей власти, т. е. в преступлениях предусмотренных ст. 86 п. 2, но с применением ст. 36.

Петровой и Корчагиной в том, что находясь в толпе, по предложению чинов милиции уйти из толпы в подчинении отказались, т. е. в преступлениях предусмотренных ст. 219 Уголовного Кодекса.

Ливенцова, в том, что при изъятии церковных ценностей из закрытой церкви оказал Комиссии сопротивление, что предусмотрено ст. 86 п. 1, а также в том, что в присутствии Комиссии, среди служащих и больных больницы развивал взгляд на изъятие церковных ценностей в духе посланий митрополита, т. е. в преступлениях предусмотренных ст. 89 Уголовного Кодекса.

Толстопятова в том, что состоя настоятелем церкви при Консерватории, при производстве Комиссией 2-го городского района описи церковных ценностей, оказал сопротивление означенной Комиссии, а также в том, что возбуждал прихожан своего прихода против законных действий Комиссии, т. е. в преступлениях предусмотренных ст. 119 Уголовного Кодекса.

Ляпунова в том, что состоя старостой той же церкви, оказал сопротивление Комиссии, производившей опись церковных ценностей, т. е. в преступлениях предусмотренных ст. 86 п. 2 с применением ст. 36 Уголовного Кодекса.

Янковского и Зальман в том, что по предварительному между собою соглашению, под видом передачи церковных ценностей, Институту глухонемых, на нужды Института, ввели в заблуждение священника Дымского, а также пригласив, под тем же предлогом Дубровицкого и Емельянова, похитили из означенной церкви, закрытой, согласно декрета, около 15 пудов серебра, т. е. в преступлениях предусмотренных ст. 180 п. ж Уголовного Кодекса.

Дубровицкого и Емельянова в том, что там же и тогда же после опечатания церкви, проникли туда посредством приспособления и по указанию Янковского принесли похищенное серебро не зная о корыстной цели совершенного деяния, т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. 100 Уголовного Кодекса.

В отношении Семенова Виктора дело за смертью прекратить. В отношении Бенешевича, Зенкевича⁴⁹⁴, Карабинова, Комарецкого, Тихомирова, Закржевской, Кравченко, Филатова, Абдалова, Козьмодемьянского, Соколова Александра, Миронова, Попова, Чельцова⁴⁹⁵ Павла⁴⁹⁶, Островского, Низовцевой, Герасимова, Пилкиной, Власовой, Поздняковой⁴⁹⁷, Бобровского⁴⁹⁸, Соустова, Савельевой, Дымского и Травина считать виновность недоказанной.

На основании вышеизложенного ПРИГОВОРИЛ:

Казанского, Новицкого⁴⁹⁹, Ковшарова, Елачич, Чукова, Плотникова, Богоявленского, Огнева, Шеина, Чельцова⁵⁰⁰ Михаила, подвергнуть высшей мере наказания – расстрелять, имущество конфисковать.

Бычкова и Петровского лишить свободы с применением строгой изоляции сроком на ТРИ года.

Парийского лишить свободы сроком на ПЯТЬ лет.

Кедринского, Союзова, Акимова и Ивановского лишить свободы с применением строгой изоляции сроком на ТРИ года каждого.

Никольского, Флерова, Никиташина, Дьяконова, Виноградова, Орнацкого и Левицкого направить на принудительные работы без содержания под стражей сроком на ДВА месяца каждого.

Борисова, Пешель, Соколова Сергея и Королева – лишить свободы с применением строгой изоляции сроком на ДВА года каждого.

Сенюшкина и Изотова⁵⁰¹, Антонова, Козяинова[,] Высокоостровского, Киселева, Касаточкина, Жаброва, Федорова, Гусарова, Ананьева[,] Беззаботкина, Смирнова Федора и Смирнова Якова, лишить свободы сроком на ШЕСТЬ месяцев каждого.

Гурьянова, Пестовой, Маркина, Перепелкина, Кудрявцеву Александру и Кудрявцеву Евгению – лишить свободы сроком на ШЕСТЬ месяцев каждого, ставя наказание условным.

Дмитриева от наказания ОСВОБОДИТЬ.

Черняеву лишить свободы сроком на ШЕСТЬ месяцев считая наказание условным.

Петрову и Корчагину направить на принудительные работу сроком на 7 дней без содержания под стражей.

Ливенцова лишить свободы сроком на ТРИ года с применением строгой изоляции.

Толстопятова лишить свободы сроком на ТРИ года со строгой изоляцией.

Ляпунова лишить свободы сроком на 6 месяцев считая наказание УСЛОВНЫМ.

Янковского и Зальман лишить свободы сроком на ОДИН год каждого со строгой изоляцией.

Дубровицкого и Емельянова направить на принудительные работы без содержания под стражей сроком на ТРИ месяца каждого.

Бенешевича, Зенкевича⁵⁰², Карабинова, Комарецкого, Тихомирова, Закржевскую, Кравченко, Филатова, Абдалова, Козьмодемьянского, Соколова Александра, Миронова, Попова, Чельцова Павла, Островского, Низовцеву, Пилкину⁵⁰³, Власову, Позднякову, Бобровского, Соустова, Савельеву⁵⁰⁴, Дымского, Герасимова и Травина считать по суду ОПРАВДАННЫМИ.

Срок наказания осужденным к лишению свободы и принудительным работам считать со дня ареста.

Судебные издержки возложить на осужденных за круговой ответственностью.

В отношение бывшего Патриарха Тихона возбудить уголовное преследование.

Приговор входит в силу через 48 часов в какой срок предоставляется право кассации.

Подлинный за надлежащими подписями.

– ГАРФ, ф. 353, оп. 4, д. 382, л. 128–137. Незаверенная машинописная копия того времени, сделанная 6 июля 1922 г. секретарем Петрогубревтрибунала Давыдовой. Датирован по № П-149.

– Опубликовано: Революция и церковь. 1923. № 1–3. С. 97101.