«О Божественных тайнах и о духовной жизни» – это сборник изречений и размышлений прп. Исаака Сирина, его духовный опыт и богословское видение. Сочинения посвящены путям познания Бога (лежат не во внешних обрядах, а во внутреннем преображении), очищении сердца и стяжании Духа Святого. Истинное познание Бога возможно только через опытное прикосновение к Божественной благодати.
Сборник содержит новообретенные сочинения прп. Исаака, входящие в Том II и найденные в Бодлеанской библиотеке. Необходимо дальнейшее исследование этих текстов, т.к. полный объем его творений до сих пор не издан и целиком не переведен на современные европейские языки.
В настоящее издание включены сомнительные тексты, испорченные несторианами (Беседы 3, 11, 14, 38, 39, 40, 41). В поврежденных местах есть догматические ошибки (включая апокатастасис) и следы почитания Феодора Мопсуэстийского, который был осужден Пятым Вселенским Собором.
Митрополит Иларион (Алфеев), предпринявший перевод, признал трудности и особенности текста, указывая на сложности синтаксиса, возможность нескольких вариантов перевода и трудности с передачей сирийских терминов. В связи с этим, на портале «Азбука веры» опубликована ознакомительная версия до появления новых более совершенных переводов.
Беседа 22. Об изменении образа жизни: каким образом один образ жизни заменяется с божественной целью961 на другой. И как и каким образом преуспевшие заменяют один образ жизни на другой, высший. И в какой степени заменяют они его, а в какой <продолжают> пользоваться им. И на другие темы.
1. Также и это следует знать: не одинаков по способу и цели труд для начальной, промежуточной и заключительной степени. Начальная степень <предполагает> труд со многим молитвословием и является только умерщвлением тела посредством усиленного поста.
2. На промежуточной степени эти <делания> уменьшаются,962 и усердие в них заменяется на <усердие> в других <деланиях>, труд чтения и особенно коленопреклонение.
3. На третьей степени уменьшается963 усердие в том, что относится к предыдущей <степени>, <и человек> трудится в размышлении и молитве сердца.
4. Не так, чтобы на каждой из этих степеней полностью оставлялись труды предыдущей <степени>, но изменяются способ и цель <трудов>: усердие в них измеряется соответственно тем различиям, которые свойственны964 им, и соответственно их вкусу; и от внешнего движутся они к внутреннему.965
5. Слушай, как это происходит: к средней степени относится псалмопение и труд поста; но это уже не <делается> без рассудительности или непоследовательно, как <случается> с чином новоначальных.
6. Подобным же образом даже на степени966 совершенства остаются чтение, труд коленопреклонений и псалмопение, но более важным, чем они, является постоянное размышление о домостроительстве <Божием> и сокровенная молитва, поскольку нет <более> нужды в большом количестве прежденазванного и поскольку, упражняясь в этом лишь совсем недолго, человек бывает восхищен в изумление и пребывает в нем. Таким же образом непродолжительного чтения Писания и <краткой> службы псалмов967 достаточно для него. Такие <люди> не трудятся много над этим, потому что в тот самый миг, когда начнут они псалмы или молитву, пленяются они другими <вещами>, которые превосходят всякое здешнее знание: их уму не позволяется задерживаться в этом968 надолго.
7. Таковы изменения и перемены, о которых говорят Святые Отцы, что они есть на пути добродетели.969
8. Под «переменами»970 они подразумевают изменение целей и способов трудов <по мере приобретения> знания, как показано выше.
9. Под «изменениями»971 же – <различные> виды борений и вспомоществование благодати, – <то, что случается> во все времена с отшельниками, преуспевающими в безмолвии,972 – а также изменение в действиях Духа Святого и различные утешения, которые от Бога посылаются святым.
* * *
Примечания
Вар. «с божественным намерением».
Букв. «Средняя вершина уменьшает их».
Букв. «Третья вершина уменьшает».
Букв. «сопутствуют».
Букв. «от простоты своей внешней <деятельности> продвигаются они внутрь».
Букв. «вершине».
Букв. «небольшого количества писания и службы псалмов».
В псалмопении и молитве.
Ср. авва Исаия. Слово 24,1 («О бесстрастии»): «На пути добродетелей есть падения, ибо есть враги, есть перемены, есть изменение...»
Сир. hulapa означает «обмен», «замена», «перемена».
Сир. (uhlapa означает «изменение», «разница».
Букв. «на их пути, который в безмолвии».