Об отношении к сектантам

Я хочу просить всех вас об одной услуге – именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует или хулит святую веру нашу. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога или святую веру нашу, подойди, сделай ему внушение... Ты знаешь, что сделал Иоанн (Креститель). Он увидел тиранна, ниспровергающего брачные законы, и смело посреди площади заговорил: не достоит тебе имети жену Филиппа, брата твоего (Мк. 6:18). А я привел тебя не к тиранну, не к судье, и не за противозаконные браки и не за оскорбляемых сорабов, а удостоиваю тебя исправлять равного за бесчисленное оскорбление Владыки и веры твоей. Исправляй же сораба, и если даже надо будет умереть, не переставай вразумлять брата. Это будет для тебя мученичеством. И Иоанн ведь был мучеником. Ему не приказывали ни приносить жертвы, ни поклоняться идолу, но он сложил голову за святые законы, когда они подвергались поруганию. Так и ты до смерти борись за истину, и Господь будет поборать за тебя. И не говори мне таких бессердечных слов: «Что мне заботиться? У меня нет с ним ничего общего». У нас нет ничего общего только с диаволом; со всеми же людьми мы имеем много общего. Они имеют одну и ту же с нами природу, населяют одну и ту же землю, питаются одною и той же пищей, имеют одного и того же Владыку, получили одни и те же законы, призываются к тому же самому добру, как и мы. Не будем поэтому говорить, что у нас с ними нет ничего общего, потому что это голос сатанинский, диавольское бесчеловечие. Не станем же говорить этого, и покажем подобающую братьям заботливость. А я обещаю со всею уверенностью и ручаюсь всем вам, что если все вы захотите разделить между собою заботу о спасении обитающих в городе, то последний скоро исправится весь... Разделим между собой заботу о спасении наших братьев. Достаточно одного человека, воспламененного ревностью, чтобы исправить весь народ. А когда на лицо не один, не два, и не три, а такое множество могущих принять на себя заботу о нерадивых, то не по чему иному, как по нашей лишь беспечности, а отнюдь не по слабости, многие погибают и падают духом. Не безрассудно ли в самом деле, что если мы увидим драку на площади, то бежим и мирим дерущихся, – да что я говорю – драку? Если увидим, что упал осел, то все спешим протянуть руку и поставить его на ноги; а о гибнущих братьях не заботимся? Хулящий святую веру – тот же упадший осел. Подойди же и подними его и словом и делом, и кротостью и силою; пусть разнообразно будет лекарство. И если мы устроим так свои дела, будем искать спасения и ближних, то вскоре станем желанными и любимыми и для самых тех, кто получает исправление. И – что всего важнее – мы насладимся предстоящими благами, которых все мы да достигнем благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа чрез Которого и с Которым Отцу со Святым Духом слава, держава, честь ныне и присно, и во веки веков.

Когда возникает отступничество от веры, верные сыны Церкви прежде всего в себе должны позаботиться о благочестии: может быть, из-за нас хулится имя Божие и этим внушается нам покаяние:

Рим. 4:4. Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

А также должны, не стыдясь, твердо держаться своего исповедания веры:

Евр. 4:14. Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.

2Тим. 1:8. Итак не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его, но страдай с благовестием Христовым силою Бога.

Господу угодно:

Еф. 4:14. Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения.

Когда отступник, будучи обличен пастырями пред Церковью, остается в своем заблуждении непреклонным после первого и второго увещания, то от него должно отвращаться, как от еретика:

Мф. 18:17. Если же не послушает их, скажи церкви, а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Тит. 3:10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,

11. Зная, что таковой развратился, и грешит, будучи самоосужденн.

Однако не должно считать его врагом:

2Фес. 3:14. Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, что бы устыдить его,

15.Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата.

Должно вразумлять его, ибо обративший грешника от ложного пути покроет множество грехов:

Иак. 5:19. Братия, если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его:

20. Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти, и покроет множество грехов.

Иуд. 1:23. А других страхом спасайте, исторгая из огня, (обличайте же со страхом),гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию.

Если непокорные отступники пустословят и учат, чему не должно, то им необходимо заграждать уста:

Тит. 1:10. Ибо есть много и непокорных пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных,

11. Каковым должно заграждать уста; они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.

1Пет. 2:15. Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей.

Их не подобает принимать в дом и не следует приветствовать:

Ин. 1:10. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его;

11. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

Вообще же от таких людей и их рассуждений должно удаляться:

Рим. 16:17. Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них.

1Тим. 6:3. Кто учит иному, и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии,

4. Тот горд, ничего не знает, но заражен страстьию к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть распри, злоречия, лукавые подозрения.

1Тим. 6:5 Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.

2Тим. 3:5. Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.

2Фес. 3:6. Завещаем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего безчинно, а не по преданию, которое приняли от нас.

Дабы, сообщаясь с сектантами, своего ума не повредить:

2Кор. 11: 3. Но боюсь, чтобы как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

4. Ибо если бы кто, пришедши, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, то вы были бы очень снисходительны к тому.

В несчастии еретику или сектанту отказывать в помощи не должно: после своих должно помогать и всем заблуждающимся:

Гал. 6:10. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

Лк. 10:35. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

37. Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай также.

И должно молиться за них:

1Ин. 5:16. Если кто видит брата своего, согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.