О возрождении
I. Православное учение о возрождении
Бог возрождает человека по Своей любви к нему и милосердию, ибо мы все были по природе чадами гнева, но Бог, по Своей великой любви, нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом (Еф. 2:3–5). Благословен Бог, но великой Своей милости возродивший нас (и Пет. 1:3). Когда явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Св. Духом (Тит. 3:5).
Возрождение человека состоит: а) в призвании из тьмы в свет: вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе. Поступайте, как чада света (Еф. 5:8); б) в духовном воскрешении от смерти греховной: вас, которые были мертвы во грехах, (оживил Бог), простив нам все грехи. И так, если вы воскресли со Хриитом, то ищите горнего (Кол. 2:13; 3:1). Возрождение обновляет внутреннего человека: Если внешний наш человек тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2Кор. 4:16). Возрождение производит: а) познание Бога. И дал им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь (Иер. 24:8). – Все от малого до большого будут знать Меня, говорит Господь (Евр. 8:11). б) Послушание заповедям: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их (Евр. 8:10). – Сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будете соблюдать (Иез. 36:27).
Возрождение совершается водою и Духом и притом таинственным образом.
Ин. 3:5. Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в царствие Божие.
Оно предваряется научением человека истинам веры:
Мф. 28:19. Итак идите, научите все на роды, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа.
Ин. 3:8. Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит, и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
Обнаруживается чрез веру во Хри ста:
Ин. 1:12. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.
Ин. 5:1. Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий родившего, любит и рожденного от Него.
Возрождение обновляет внутреннего человека:
2Кор. 4:16. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
И производит познание Бога:
Евр. 8:11. И не будет учить каждый ближнего своего, и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.
Православные Христиане, веруя в Бога и Его святую Церковь, через это имеют надежные пути к Богопознанию; наоборот, сектанты, руководствуясь одной библией (произвольно ими объясняемой), колеблются и увлекаются всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения (Еф. 4:14).
II. Для миссионерской полемики с сектантами о возрождении
Тексты свящ. Писания, которыми сектанты оправдывают свое мудрование. | Истинный смысл сих текстов. | Тексты свящ. Писания, коими опровергается сектантское мудрование |
I | ||
Иак. 1:18. Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий. Примеч. Этими словами сектанты силятся доказать, что они возрождаются через одно чтение слов истины, т. е. свящ.Писание. | Апостол Иаков, напоминая о слове истины, указывает лишь одну из причин возрождения и вовсе не отвергает необходимых при возрождении «воды и Духа»: Ин. 3:5. Тит. 3:5.Возрождение человека в новую, святую жизнь, по учению православной Церкви, основанному на словах Христа (Ин.3:5), совершается водою и Духом, а не одним чтением свящ. Писания, как думают сектанты. | Ин. 3:5. Иисус отвечал: истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа:не может войти вцарство Божие. Тит. 3:5. Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом. |
II | ||
Ин. 15:3. Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам. Ин. 12:48. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе:слово, которое Я говорил,оно будет судить его в последний день. Примеч . Так же и здесь сектанты находят основание для своего лжеучения о том, что они очищаются и оправдываются чрез чтение слова Божия. | Слышание слов Христа очищает душу человека, но еще не делает его совершенным; напротив, слова Спасителя могут обратиться в судию (Ин.12:48). Можно быть подобным дому, пометенному и украшенному, но пустому (Мф. 12:44). Чтобы быть совершенным, должно приносить плод, а для сего нужно быть ветвью на истинной лозе, которая есть Христос. Такое единство со Христом достигается нами чрез святые таинства Церкви: Ин. 15:4–5и 6:56. Отсюда видно, что для возрождения и теснейшего единения с Господом, необходимо принимать в себя плоть и кровь Господа. | Ин. 15:4. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе; так и вы, если не будете во Мне. 5. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем,тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Ин. 6:56. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем |
III | ||
30. От Него и вы во Христе Иисусе. Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением. Примеч . Здесь под премудростью сектанты разумеют слово Божие, чтение которого их будто и осуждает, и оправдывает. | Нужно слушать слова учения посланных Христом апостолов и их преемников: Лк. 10:16. И нужно креститься от этих преемников: Мф. 28:19. Отсюда мы видим, что спасение (возрождение) человека зависит не от его (человека) сил, а от Христа, который сделался нашей мудростью и спасением, а чтобы воспользоваться этим спасением, необходимо быть послушным сыном Церкви по заповеди главы ее Иисуса Христа (Мф. 18:17). | Лк. 10:16. Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся Меня отвергается пославшего Меня. Мф. 28:19. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа. |