СОВЕТ

(см. также: Наставник). ...Доколе сердце не стяжает навыка отличать добро от зла, очень полезен опытный совет ближнего – воспитанника Восточной Церкви, единой святой, единой истинной, ищущего и нашедшего в повиновении ей блаженную свободу. 186.

...Для совета, для руководства недостаточно быть благочестивым, надо иметь духовную опытность, а более всего духовное помазание. Таково об этом предмете учение Писания и Отцов. Советник благочестивый, но неопытный скорее может смутить, нежели принести пользу. Не только из среды мирян, из среды монашествующих крайне трудно найти советника, который бы, так сказать, измерил и взвесил душу, с ним советующуюся, и из нее, из ее достояния, преподал бы ей совет. Ныне советники и руководители больше преподают совет из себя и из книги. А первого рода совет, тот-то особенно полезен и действителен; он близок к душе, ищущей приютиться под сенью совета – своего ей; это она чувствует. Святой Исаак сказал: «Ничего нет каждому полезнее, как совет свой». А совет чуждый, хотя по-видимому состоящий из благих и разумных слов, приносит душе лишь мучение, расстройство. Она чувствует его несообразность, чувствует, что он чужд ей. «Суть, – говорит Писание, – иже глаголюще уязвляют аки мечи: язы́цы же премудрых исцеляют» (Притч.12:18). 193.

Говорить о религии и преподавать советы – великая разница, поймите! И последнее я Вам не воспретил, а только сказал, чтобы Вы делали это со страхом Божиим, с крайней осторожностью и умеренностью. Не доложить бремя на ближнего – не беда; переложить – и ближний удобно может повредиться неисцельно, на всю жизнь сделаться ни к чему не способным. Говорю Вам это с сердечными слезами, от зрения и испытания многих горьких опытов! А сохрани меня Боже посоветовать Вам в нынешнее скудное время скрывать от ближних то малое, но превосходящее сокровище всего мира – знание о Боге, которое получено Вами не без подвига и страдания, по особенной милости Божией. Ныне много разородного знания, лишь знание Истины ушло от людей. 198.