ПОМЫСЛЫ
«Куй неискушенное сребро», – научает Богомудрый, – и очистится чисто все; убивай нечестивыя от лица Царева, и исправится в правде престол Его» (Притч.25:4–5). Престол Царя Бога – душа человеческая, а нечестивые, которых здесь заповедуется убивать, – помыслы и ощущения тщеславия, человекоугодия, враждебно и татебно покушающиеся отнять у человека мзду небесную льщением, мечтанием мзды земной, человеческой. Обличаются они, эти невидимые враги, наветники нашего спасения, перед лицом Царя откровенным законом Божиим, Евангелием, и может истинный слуга Царев убивать нечестивых, просвещаемый и ободряемый светлым лицом Царя Небесного. 196.
Вам надо привить к Вашему сердцу веру в Бога, покорность Богу; вкусив их, Вы вкусите вместе с ними духовное утешение в скорби и спокойствие. Борьба с помыслами, приносящими скорбь, как бы эти помыслы ни были многосложны, запутанны и умны, должна быть очень проста, как проста и вся вера христианская, по простоте своей доступная каждому человеку, а по силе своей удовлетворяющая каждого человека. Боритесь против помыслов и ощущений печали короткими словами: «Господи! Буди воля Твоя! Благословен и Свят Бог во всех делах Своих!». Произносите эти слова умом, а когда Вы одни, произносие несколько вслух; произносите не торопясь, с большим вниманием и благоговением; повторяйте эти короткие слова до тех пор, пока не затихнут помыслы и ощущения печали. Когда они снова подымутся, Вы снова употребляйте против них то же самое оружие. Опытом узнаете силу этого оружия, по наружности своей с первого взгляда столько незначительного. А из состояния борьбы невозможно выйти иначе в состояние спокойствия, как победой. 241.
Когда человека особенно беспокоят помыслы против его воли, это знак, что к тому человеку есть милость Божия. Нечистые духи завидуют такому человеку и стараются смутить его. Таких помыслов не должно разбирать и обращать на них особое внимание, потому что от этого усиливается смущение. Не найти порядка в тех, в которых все беспорядок.
На все смущения должно отвечать короткими словами: «Я отдал себя в волю Божию». 275.
Нападение на нас греховных помыслов попущено нам для нашей пользы, потому что оно приводит нас к смирению, к опытному познанию нашего падения, нашей греховности. Отцы признают нашествие греховных помыслов на занимающегося молитвой хорошим признаком, от борьбы с греховными помыслами получаются деятельный разум и твердость духа. Греховным помыслам должно противиться, а увлечения ими немедленно врачевать покаянием. 283.