14. Как должно относиться к бедствиям, которые постигают нас, по-видимому, без всякой с нашей стороны вины?

Преп. Симеон, Христа ради юродивый, жил в большой дружбе с одним благочестивым дьяконом – Иоанном. Однажды с этим другом преподобного случилось такое несчастье: в городе, в котором он жил, злодеи ночью убили человека и, никем не замеченные, чтобы отвлечь от себя подозрение, труп его подбросили на двор дьякона. Когда же настал день и народ увидал убитого человека, то по городу пошла молва, что дьякон – убийца несчастного. Дошла молва и до начальника города, и он стал судить дьякона, как убийцу. Последний никак не мог доказать свою невинность, и несчастный был приговорен в позорной смерти через повешение. Осужденного повели на место казни. В это время один из жителей прибежал к блаженному Симеону и воскликнул: «Смотри, юрод! Друг твой и благодетель – дьякон Иоанн осужден на смерть. Ведь никто о тебе так не пекся, как он; и если он умрет, то ведь ты с голоду погибнешь!» – И затем рассказал причину, ради которой дьякон осужден. Св. Симеон тотчас же скрылся в уединенное место, на котором он имел обыкновение молиться, и стал усердно просить Бога, чтобы Он избавил дьякона от смертной беды. Молитва блаженного была услышана: настоящие убийцы были открыты, и дьякон получил прощение на самом месте казни, может быть, за несколько мгновений до приведения ее в исполнение. Отпущенный на свободу, он поспешил к блаженному Симеону, которого застал еще молящимся. Окончив молитву, святой обратился к дьякону и сказал: «Итак, брат Иоанн, и ты едва-едва не испил смертной чаши! Ступай же, молись и благодари Избавителя – Бога. Но перед этим вот что выслушай от меня: ты может быть думаешь, что ты напрасно пострадал? Нет, знай, не напрасно. Искушение вот ради чего постигло тебя: вспомни, что к тебе приходили двое нищих; но ты, имея что подать им, – подал ли? Не отвратился ли от них? Не отпустил ли их ни с чем?.. Да, отвратился и отпустил их ни с чем, и за это-то впал в беду». (Чет.– Мин. июля 21). Этот рассказ поучает нас безропотно переносить постигающие нас несчастья. Мы не должны говорить: «За что я страдаю? Невинен я!». Если не перед несчастьем, то гораздо раньше его мы, быть может, глубоко оскорбили своими грехами Милосердного Бога и призвали на себя праведный Его гнев.