Девятая заповедь блаженства «Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще. Мене ради. Радуйтесь и веселитесь яко мзда ваша многа на небесех»

1. Вот и последняя – девятая заповедь бла­женства! Желающие блаженства должны быть готовы с радостью принять поношение, гоне­ние, бедствие и самую смерть за имя Христово и за православную нашу веру.

2. а) Подвиг, которого требует эта запо­ведь, называется мученическим. Это самый трудный подвиг для слабой нашей плоти! Под­виг трудный, но за этот подвиг и награда обе­щана великая «на небесех», то есть преимуще­ственная и высокая степень блаженства.

Сколь ни труден этот подвиг мученичества, но истинная вера в Спасителя нашего Иисуса Христа и пламенная любовь к Нему произве­ли великое множество исповедников веры, или, как говорит Иоанн Златоуст: «Целое воинство мучеников». Како­го рода мучений и смертей не претерпели ве­ликие подвижники православной веры! Муче­ники то лежали на разженных сковородах, то на горящих угольях, то бросаемы были в ки­пящие котлы, то в моря и реки. Одних строга­ли железными когтями, других привязывали к колесу; одних бросали со стремнин в пропас­ти, других на съедение к хищным зверям. Но можно ли исчислить все роды мучений, кото­рые претерпели мученики? Кажется, целый ад выдумывал разнообразные роды мучений. Чи­тая жития святых мучеников, не знаешь, чему удивляться: изобретательности ли мучителей в разнообразии мучений, или твердости муче­ников в перенесении их?

Из безчисленного множества примеров мученичества, я расскажу вам, братие, один, который вполне объясняет мужество христиан.

В 257-м году по Рождестве Христовом, воз­двигнуто было жестокое гонение на христиан императором Валерианом. Тяжесть гонения особенно пала на служителей алтаря. В числе прочих христиан представлен был в судилище и святой Лаврентий, диакон римской церкви. «Где сокровища вашего храма?» – спрашивал его Валериан. «Приходи, государь, я укажу их тебе, – отвечал святой Лаврентий, и показывая потом на нищих, вдов, сирот, слепых и хромых, сказал: – вот они, эти сокровища, которых дра­гоценнее нет ничего в мире, и которых не мо­гут и не захотят лишить нас и самые тираны». Осужденный потом на сожжение, святой Лав­рентий, изумив своей твердостью современни­ков, изумляет и потомство. Перед его глазами уготовляли костер и раскаливали железную решетку, на которую положили его в оковах. Медленный огонь умножал мучения страдаль­ца, но лицо его сияло необычайным величием: страдания не вынудили у него ни одной жало­бы, ни одного стона. Когда огонь пожрал одну половину тела, он с дивной твердостью и изу­мительным равнодушием сказал стражу: «Ис­пеклось; оборачивай!»

Какое дивное терпение! Вот, что могут сде­лать истинная вера и пламенная любовь к Спа­сителю! Но не одни мужчины терпели такие мучения. Женщины, девицы, даже дети, укреп­ленные верой во Христа, претерпевали ужас­ные мучения. Мучения святой Екатерины ве­ликомученицы, святой мученицы Софии и трех ее дочерей Веры, Надежды и Любви, свя­того мученика Кирика и Улитты – изумитель­ны для нас, маловерных и слабых. Сколько ни ужасны были мучения, но их с радостью пре­терпевали те, которые имели твердую веру во Христа и пламенную любовь к Нему. Зато те­перь все святые мученики наслаждаются, и вечно будут наслаждаться, бесконечными и неизреченными благами, которых "око еще не видало, ухо не слыхало», и величия которых мы не можем себе и представить (1Кор. 2, 9).

б) Братие и чада мои возлюбленные! Чем же мы докажем свою веру и любовь ко Хрис­ту? Ныне, слава Богу, нет уже таких мучений; время гонений прошло, но истинный христианин и ныне может доказать свою веру и лю­бовь ко Христу. Чем же? Об этом нам говорит великий святитель наш Иоанн Златоуст.

Вот его слова: «Мученики презрели жизнь: мы презрим удовольствия и роскошь. Они по­вергли тело свое в огонь: ты повергай сокрови­ща свои в руки бедных. Они попирали горящие угли; ты погаси в себе пламень похоти. Труд­но это? Но зато полезно. Не смотри на предсто­ящие трудности, но на будущие блага; имей в виду не труды, а венцы – не подвиги, а воз­мездие. Но ты нежишься на мягкой постели? Тебе тяжело встать? Вспомни же о прославлен­ных мучениках; они лежали на раскаленных железных решетках; не мягкие перины, а го­рящие уголья служили им постелью».

Вот, что может заменить для нас мучениче­ство, по учению святого Иоанна Златоустого.

Заменим же, возлюбленные, мученичество возможными для нас подвигами христианских добродетелей. Если случится нам перенести поношение, или осмеяние, – перенесем его с радостью. Воодушевимся ревностью тех хрис­тиан, которые шли с радостью на смерть. Они получили высокую степень блаженства и на небе молятся о нашем спасении. При помо­щи молитв их, будем же и мы неослабно рато­вать против наших врагов: против мира, или тех людей, которые живут не по-христиански и служат соблазном для других, против плоти нашей с ее страстями, и против диавола; кото­рый, «как лев рыкающий ходит, ища кого-либо из христиан поглотить" (1Пет 5, 8), – то есть, совратить с пути истинного и соделать добы­чей ада.

3. Да поможет нам Господь Бог совершать дела, требуемые высоким именем христиан, и молитвами святых добропобедных мучеников да помилует и спасет нас, яко благ и человеко­любец. Аминь.

Примеры, показывающие, что Гос­подь не оставляет без Своей всесильной помощи св. мучеников.

1) Мученик Ермил во время страданий молился: «Господи Боже, при понтийском Пилате раны и биения претерпевший! укрепи меня, страждущаго Те­бе ради, дабы я мог настоящее тече­ние совершить и, быв причастником страсти Твоея, соделаться достойным вечныя Твоея славы. Когда же муче­ник кончил молитву, был слышан голос свыше: «аминь! аминь! После трех дней избавишься oт бед и приимешь многое воздаяние за твои страдания.» Когда же повесили его на де­реве и ножами резали тело его, Ер­мил во время этих лютых мук молился: «Господи! Спаситель мой! буде мне помощник!» И был снова голос; «не бойся! с тобою бо есмь, Бог твой.»

Ермил и Стратоник, быв поса­жены в темницу, молились, чтобы Господе не помянул прежних их беззаконий и в страданиях их послал Свою помощь. В утешение же свое они услышали Божественный го­лос: „течение скончасте, веру соблюдосте, прочее готовится вам венец правды, его же скоро примете» (Ч. М. янв. 13).

2) После многих тягчайших страданий, мученики Климент и Агафангел преданы были лютейшей казни: сперва содрали у них кожу с плеч, потом положили на железных, разженных досках и поливали горячею серою и смолою. Но мученики, укреп­ляемые свыше, как на мягкой посте­ли заснули и в видении узрели И. Христа, пришедшаго со множеством ангелов, Который сказал им: «не бойтесь! Аз есмь с вами!» (Ч.-М. 23 янв.).

3) Посланные игемоном Агриколаем нашли св. Власия в пещере молящагося и сказали ему: «выйди от­селе и иди с нами; тебя зовет игемон». Святый же, видя, что настало время страданий его, возрадовался и сказал: «хорошо, дети мои, пойдем вместе; помянул меня Господь, ибо в ночь сию Он трижды явился мне и говорил: «встань и принеси, Мне жертву по обычаю священства твоего». И так, хорошо вы сделали, что пришли ко мне; Господь мой И. Христос да будет с вами!» (Ч.-М.Февр. 11).

4) Св. муч. Феодор Тирон за то, что сожег идольское капище, посажен был в темницу. Но здесь явился ему Гос­подь и сказал: «дерзай, Феодор! Аз бо есмь с тобою; не приемли пищи и пития земнаго; будет, бо тебе живот иный негибнущий и вечный со Мною на небеси». (Ч.-М. 19 Февр.).

5) Св. сорок мучеников были воины и за то, что не хотели прине­сти жертвы идолам, посажены были в темницу; но здесь в полночь явил­ся им Господе и сказал: «добре есть начаток изволения вашего; но претерпевый до конца, той спасет будет». Эти мученики выведены были из тем­ницы, но не для свободы, а для испытания новых мучений; приказано было бросать в лица их каменья. Но Провидению угодно было направить удары камней так, что слуги вместо муче­ников побивали ими себя самих и даже, когда сам воевода хотел бро­сить камень на одного из них, вме­сто его ударил в лице одного вельможу, стоявшаго близ него. В силь­ной злобе и досаде тот же воевода приказал снова заключить мучеников в темницу; но здесь опять, явившись им Иисус Христос сказал: «веруяй в Мя, аще и умрет, оживет; дерзай­те и не бойтесь мук маловременных, вскоре бо прейдут; мало потерпите, законно постраждите, да венцы приимете». (Ч.-М. 9 марта).

6) Св. Савва Стратилат сперва ввержен был в котел с горячею смолою, но, будучи охраняем невиди­мою силою, остался невредим; потом посажен был в темницу, но здесь, когда он молился, в полноче явился ему Господе Иисус Христос в полном свете славы Своей и сказал: «не бойся, но дерзай». (Ч.-М. апреля 24).

7) Царь Савах приказал поса­дить св. Ирину в темницу, где она и находилась седмь дней. Здесь явился ей Господе и сказал: «не бойся, дщи! Аз бо есмь c тобою, укрепляяй тя.» (Ч.-М. мая 5).

8) Мученик Сисиний выведен был из темницы и представлен Апрониану коментарисию (смотрителю за уз­никами). Апрониан, взглянув на не­го, увидел его осененнаго пречудным, небесным светом и слышал свыше голос: «приидитe благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царство от сложения мира». Ап­рониан, исполнившись ужаса, пал к ногам Сисиния и просил крестить его, что Сисиний и исполнил. (Ч.-Мен. 7).

9) Когда муч. Афиноген был же­стоко мучим, то молился: „на Тебя, Господи, уповаю! спаси меня по ми­лости Твоей! В это время был ему голос свыше: «дерзай, избранный Мой. Я есмь Бог, сохраняющий тебя». И в другой раз он слышал голос с неба: «ныне ты со Мною и с учени­ками твоими будете в раю, и все прошение твое исполнится». (Ч.-М. 16).