22-е число

Василиск был племянник св. Феодора Тирона; он пострадал вместе с Евтропием и Клеоником (пам. их 3-го марта), но принял смерть от меча после них. Мучения, которым он был подвергнут, сопровождались поразительнейшими чудесами, о чём свидетельствует очевидец их – св. муч. Евсигний (пам. его 5-го авг.). Этот мученик Василиск, как свидетельствуют многие историки, явился св. Иоанну Златоустому перед кончиной его и сказал: «завтра будем вместе».

Василиск пострадал в царствование Максимиана, в 308 году от Агриппы, который впоследствии, получив исцеление от болезни на месте погребения Василиска, источавшем чудеса, сам уверовал во Христа.

В Команах, где пострадал св. Василиск, была сооружена церковь во имя его, и в неё перенесены его мощи.

Происходил в Константинополе, в царствование Феодосия Великого, в 381 году, для утверждения истинного учения о Святом Духе, против ереси Македония, Константинопольского патриарха, и его единомышленников, отвергавших Божество Духа Святого. На сём соборе собравшиеся в числе ста пятидесяти отцы дополнили Символ веры Никейский учением о Божестве Духа.

Князь Владимир – Иоанн³⁴⁹ во всю жизнь свою старался жить по воле Божией для блага подданных. Но и порча души нашей требует горького врачевства для её исцеления. И Господь, зная, кому из нас что нужно, посылает иным как дар любви долю не только веровать, но и страдать. Кн. Владимир перенёс много скорбей в жизни своей и умер страдальцем.

Дед его кн. Хвалимир поручал во владение старшему сыну Петриславу Зету (Черногорье), Хвалимиру – Требинье и Хлевну, а младшему сыну Мирославу – Подгорье (Захлумье); но Петрислав остался единственным владетелем всех областей наследственных. В таком виде владел Ссрбией сын Петрислава кн. Владимир³⁵⁰.

Между Славянами Сербами были христиане с первых времён христианства, были даже мученики за св. веру; это между оставшимися под властью Римо-Греческой³⁵¹. Племена их, вытеснявшиеся бурей времён на левый берег Дуная, при имп. Ираклии возвратились в свою древнюю родину и большей частью своей приняли растерянное христианство, или, как выражается имп. Константин, «приняли древнюю веру», т. е. ту, которую и прежде принимали, но потеряли среди Гуннов Аваров. При Василии Македонянине, около 868 г., остальные приняли христианство, а все вообще Сербы усвоили себе Славянскую службу, дар св. Кирилла и Мефодия, подчинившись надзору восточного патриарха³⁵². Имп. Василий, сам Славянин, которому отдались Сербы под защиту от Немцев и папы, «постановил так, что в Сербии будут начальствовать избираемые самими Сербами начальники; люди лучшие, которые должны охранять целость всего отечественного»³⁵³. Так и управлял Сербией кн. Владимир, не домогаясь чужого и оберегая всё родное, особенно же православную св. веру.

Владимир был, даже и по сознанию Грека, человек правдивый и добродетельный³⁵⁴. Болгарский царь Самуил, боровшийся с империей за подавляемую свободу Болгарии, решился заставить Владимира стать на его стороне и против империи. Он вывел против Владимира сильное войско. Владимир не хотел нарушать договора с империей. Не быв в состоянии с своими дружинами отражать силой силу, он укрепился на горе Косогоре. Самуил окружил гору многолюдным войском. Владимира встретила и другая беда: на горе оказалось много змей, люди страдали от них, а у него войско и без того было небольшое. Благочестивый князь помолился Господу в своей скорби и змеи перестали быть вредными. После долгой осады, увлечённый обещаниями Самуила, добродушный князь предался в руки царя и попал в тюрьму; любимая дочь Самуила, добрая и сострадательная, знавшая доброго Владимира, просила отца дать Владимиру свободу: не могу я, говорила Коссара, быть супругой другого, кроме Владимира. Самуил, любя дочь, устроил дело по её просьбе. Узнав же ближе Владимира, очень полюбил его³⁵⁵.

Владимир, став на стороне Болгарии, должен был противодействовать ненавистнику Славян, императору Василию. Греки вступили в пределы Владимира. Но Василий ошибся. «И мужество Иоанна, и сила его оружия, и его упование на помощь Божию, непроходимость гор, недоступность подоблачных вершин, тесные ущелья – всё это вместе окружило Василия, как сеть паука муху; неприятель был рассеян мужественным Владимиром и побеждённый возвратился назад»³⁵⁶. Союз Владимира с наследником Самуила – Радомиром сильно тревожил империю. Коварные Греки уговорили двоюродного брата Радомирова Владислава умертвить Радомира; в надежде на обольстительный Болгарский престол Владислав совершил злодейство³⁵⁷. Но так как боялся он, что Владимир не оставит в покое убийцу и предъявит права на Болгарию, то несчастный решился и на другое убийство. Злость его против Владимира и оттого ещё была сильна, что сколько он с женой предан был учению богомилов, столько Владимир не любил этих антихристиан³⁵⁸. Владислав пригласил к себе Владимира, как будто для мирного совета о границах владений. «Государь мой!» – говорила супругу добрая Коссара, «не езди туда, чтобы не случилось с тобой того же, что с братом; пусти меня, – я узнаю, каков новый властитель. Если ему угодно, пусть он убьёт меня, только бы ты не погиб». С позволения мужа княгиня отправилась. Владислав принял её с почестью, но притворно. Он отправил посольство к Владимиру с прежним приглашением, объявляя готовность поклясться в чувствах любви. Князь отвечал: «Господь наш Иисус Христос, пострадавший за нас, не был пригвождён к золотому или серебряному кресту, а к деревянному; если слова твои искренни, пришли с духовными лицами деревянный крест, перед которым поклянёшься, и я, полагаясь на драгоценное древо, приду к тебе». Владислав призвал к себе двух архиереев и инока, между ними был Давид, архиепископ Болгарии³⁵⁹, – и перед ними поклялся. Посланники передали клятву Владислава, и Владимир спокойно отправился в Болгарию. По воле Владислава убийцы ожидали Владимира на дороге, но он остался цел. Князь Сербский прибыл в Преспу и, когда стоял тут на молитве, явились убийцы. «Что это значит?» сказал он посредникам епископам. «Вы обманули меня, но я умираю невинным». Обманутые молчали от стыда. Страдалец причастился св. Таин и был безжалостно умерщвлён мая 22-го 1015 года.

Тело св. Владимира похоронено было в храме, и многие больные получали исцеление на гробе его. Коссара перенесла тело страдальца в Краину и здесь, в своей обители, приняв иночество, кончила жизнь свою близ супруга-мученика³⁶⁰. Убийца и клятвопреступник Владислав, спустя два года по совершении злодейства, неожиданно умер в муках совести³⁶¹. Мироточивые мощи св. князя почивают поныне близ Элбасани³⁶².