Глава 5

Моисей и Аарон собрали старцев и сотворили пред ними знамения, как им было повелено. Моисею поверили, как сказал ему Господь, и пошли вместе к фараону и сказали ему: «сия глаголет Господь... отпусти лю́ди Моя, да праздник сотворят Мне в пусты́ни» (Исх.5:1). Фараон, или ради сонма старшин народных, или узнав о знамениях, какие перед ними сотворены Моисеем и Аароном, без жестокости говорит им: «вску́ю, Моисей и Аарон, развращаете люди моя от дел их?» (Исх.5:4). Но когда продолжали они просить, чтобы отпустил Евреев, царь воспламенился гневом и вместо того, чтобы просить знамения, спросил: «Кто есть Господь, егоже послушаю гласа?» (Исх.5:2). Поскольку сказал он: «Кто сей Господь?», не видимый ему ни в каком образе, то нужно стало, чтобы Господь соделался видимым ему в знамениях. И несомненно, что фараон этим грубым вопросом: «Кто есть Господь?» – навлек на себя последующие казни. Для жестокосердия его недовольно было сказать это, но к слову своему присовокупил он и то, что запретил давать евреям плевы (солому), чтобы больше было им труда, чтобы не имели они покоя и не думали об исшествии (солому давали евреям для делания кирпичей). «И разыдошася лю́дие... собирати тро́стие на плевы» (Исх.5:12). Евреи с трудом могли находить плевы, потому что был месяц Нисан, время цветов, а не Таммуз (Фамуз) или Ав (Ов), время плев. Поэтому книго́чии народа Еврейского без милосердия «бие́ни быша... приставниками фараоновыми... и возопи́ша к фараону...» (Исх.5:14–15) «и рече им: пра́здни есте́, поэтому проситесь идти и принести жертву Богу» (Исх.5:17). «Ви́дяху же книго́чии сынов Израилевых... во злых» (Исх.5:19) и в присутствии Моисея жаловались Господу на Моисея и на бывших с ним. И сказал Моисей Господу: «Отне́леже глаголах к фараону... Твоим именем» (Исх.5:23), не только не совершилось избавление народа от бедствий, как надеялся он, но бедствия с этого времени еще более умножились.