Источник

Глава I

Сикст – противник пелагианской ереси

1. В письме, которое послал я [тебе] через возлюбленного брата нашего аколуфа2 Альбина, я пообещал, что отправлю более пространное [письмо] через святого брата нашего и сотрудника в пресвитерстве Фирма, который доставил нам послание Твоей Чистоты, полное неповрежденной твоей веры; и оно принесло нам столь много радости, что легко нам иметь ее, а вот выразить – весьма сложно. Да и нужно признаться Твоей Любви, что были мы весьма сильно опечалены, когда распространилась молва о том, будто ты благосклонно относишься к врагам христианской благодати. Но печаль эта была изглажена из сердец наших: прежде всего, поскольку та же молва не умолчала о том, как ты первый произнес на них анафему при большом стечении народа; далее, поскольку когда послал ты в Африку письмо апостольского престола об их осуждении3, вместе с ним пришло и твое письмо к досточтимому старцу Аврелию, которое, хотя и было оно довольно кратким, достаточно показало твою устремленность против заблуждения [еретиков]. Ныне же, когда сама вера Римской Церкви намного яснее и пространнее говорит с нами в твоем письме о том, что думаешь ты об этом учении, и в противовес ему, – вера Церкви, с которой особенно много и многообразно говорил о благодати Божией через Иисуса Христа, Господа нашего4, святой апостол Павел, – не только упомянутое облако печали совершенно бежало от сердец наших, но и столь великий свет радости засиял там, что, как кажется, ничего не произвели в нас прежние горе и страх – только лишь усилили они сияние последовавшей за ними радости.

Как следует обращаться с приверженцами пелагианского заблуждения

2. Итак, возлюбленнейший брат, хотя мы не видим тебя плотскими очами, но душою в вере Христовой, в благодати Христовой, в членах Христовых храним, обнимаем и лобызаем; и, – поскольку отправляется от нас к тебе святейший и вернейший переносчик наших с тобой собеседований, который, как изволил ты, был для нас не только доставителем твоих писаний, но и рассказчиком и свидетелем твоих деяний, – отсылаем тебе ответное письмо, в котором желаем подольше побеседовать с тобой, убеждая, чтобы не отступал ты от нуждающихся в научении, от тех, от которых, как это нам известно, ты не отступал, когда нужно было их устрашить. Ибо есть некоторые, кто полагают, что вполне справедливо осужденное нечестие все еще нужно открыто защищать; есть другие, которые вкрадываются в дома5, и то, что страшатся уже вещать открыто, не перестают насаждать втайне; есть и такие, кто вполне умолкли, подавленные великой боязнью, но все еще хранят в сердце то, что уже не отваживаются произнести устами, однако они могут быть хорошо известны братиям по их прежней защите этого учения. Итак, первых следует наказывать с большей суровостью, вторых нужно более усердно разыскивать, а с третьими хотя и надо обращаться помягче, однако следует без лености научать их, поскольку, хотя не приходится уже опасаться, что они кого-то погубят, все же не следует ими пренебрегать, чтобы из-за этого сами они не погибли.

* * *

*

J. -P. Migne. Paris, 1845. Т. 33. Col. 874–891. Мес­та с разночтениями сверены с изданием: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vо1. 57. Р. 176–214.

2

«Аколуф» (греч. άκόλουθος) – 'спутник', 'провожатый'. Это первый из четырех низших церковных чинов в древней Церкви; как особый чин существовал в Западной Церкви и соответствует восточному чину ипо­диаконов

3

Т.е. письмо папы Зосимы (417–418 гг.)

4

Ср.: Рим 7:25. В Синод.пер.: Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.


Источник: Антипелагианские сочинения позднего периода / блаженный Августин ; [пер. с латыни, примеч.: Д. В. Смирнов] ; Синодальный отд. по делам молодежи Московского Патриархата, Центр библейско-патрологических исслед. (программа поддержки молодых ученых). - Москва : АС-ТРАСТ, 2008. - 478 с. / Письмо 194, к римскому пресвитеру Сиксту. 96-128 с. ISBN 978-5-903455-09-6

Комментарии для сайта Cackle