«Церковь сайентологии» в Европе

За пределами США Сайентология наиболее активно проявляет себя в Германии. Сайентологическая Церковь была основана в Мюнхене в 1970 году.³⁶⁴ Когда в начале 70-х гг. сайентологи только начали появляться в Германии они называли свои центры «Институтом прикладной философии». Активную работу в Германии развернул «Нарконон». В 1970-х годах он даже получал субсидии от берлинского сената, которые перетекали непосредственно в сайентологические организации.³⁶⁵ По сообщению журнала «Штерн», «Е-метр», себестоимость которого составляла 60 марок, продавался сайентологами за 800 марок, а доход от продажи сочинений Хаббарда к 1979 году составил 15 миллионов марок.³⁶⁶ С 1985 г. стала издаваться «Компетенция – газета коммуникации» – газета сайентологической организации в Дюссельдорфе.³⁶⁷ К 1995 году в Германии уже насчитывалось 200 тысяч приверженцев Сайентологии³⁶⁸.

В период 1973–1990 г.г. в Германии был принят целый правительственных решений об освобождении Церкви Сайентологии от налогов. Впервые – 8 декабря 1976 г. – последовало решение Штутгартского окружного суда по делу о требовании возврата пожертвований, сделанных за религиозные услуги. Оно определило Церковь Сайентологии как религиозную общину: «Религиозная община предлагает обучение своим принцилам, согласно которым она верует, что это помогает человеку достигать большего благополучия и удовлетворенности.»

С тех пор еще 12 судебных решений признали «религиозную природу сайентологической философии и практики». Так, в феврале 1988 г. Верховный суд Гамбурга решил: «Сайентология – это настоящая религия, и ассоциация объединена не только идеологическими целями, но также преследует трансцендентальные цели».

9 декабря І992 г. Штутгартский окружной суд снова постановил: «Одитинг не входит в область медицинской науки. Он в Сайентологии представляет собой духовно-религиозную практику и пастырский совет в целях спасения и имеет своим источником религиозно-философские взгляды ответчика, который возражает, опираясь на конституционный закон Германии. Подобно большинству религиозных и идеологических общин ответчик рассматривает человека как единство тела и духа...»

Правительственное признание Сайентологической Церкви последовало в Баварии и округе Берлина.

Но в те же годы власти пытались ограничить деятельность сайентологов в Германии.

В 1984 году отряд из ста полицейских совершил обыск в Мюнхенском филиале «Церкви». Параллельно с этой операцией городские власти, сотрудничавшие с американскими инспекторами, пытались доказать им, что сайентологическая секта – не что иное, как процветающий бизнес.³⁶⁹ В конце 1980-х годов генеральный прокурор Баварии назвал этот культ как «определенно тоталитарный» и ставящий своей целью «экономическую эксплуатацию своих клиентов».³⁷⁰

По свидетельству авторов материала, опубликованного в мае 1991 года в журнале «Шпигель», связанные с Церковью управленческо-консультативные фирмы внедрились в малые и средние предприятия по всей Германии. Служащие в них консультанты, обычно скрывающие свои связи с Сайентологией, «обрабатывают» своих коллег, используя методы Хаббарда. Одна немецкая антикультовая организация подсчитала, что в стране действует около 60 подставных или дочерних организаций этой Церкви.³⁷¹

«В Германии были случаи, когда заботы и трудности персонала использовались членом совета работников для вербовки в Сайентологию или для передачи адреса этих людей в Сайентологию без предварительного согласия с их стороны, – пишет Клаудиа Нолте, федеральный министр ФРГ. – Вербовка в члены организации прямо на рабочих местах вызывала напряженность между работниками и работодателями. Секреты компаний передавались в Сайентологию, а работники передавали сайентологической организации свою преданность, ранее принадлежащую своему работодателю».³⁷²

Привлекают последователей Хаббарда и немецкие политические круги. Свободные демократы в марте 1991 года обвинили Сайентологию в попытке внедриться в Гамбургскую организацию СвДП.³⁷³ По сообщению депутата Гамбургского городского парламента от партии ХДС Антье Блументаль, «в Гамбурге было выработано негласное решение среди ведущих политических партий: член сайентологической секты не может вступить в ряды партии»³⁷⁴. Быть сайентологом в Гамбурге – автоматически значит быть парией общества и иметь «нулевую» репутацию в деловом мире. Однако качестве противодействия этому решению в Гамбурге был создан «Союз ответственных бизнесменов» – сайентологическая маскирующая («фронтовая») организация.³⁷⁵

В Баден-Вюртемберге (ФРГ) в 1992 году земельное правительство предприняло криминальное расследование деятельности Церкви Сайентологии, запретило членам Церкви быть присяжными заседателями, провело кампанию по разоблачению деятельности Церкви в школах, правительственных департаментах, общественных организациях. Аналогичные меры были предприняты в Сааре, земле Северный Рейн-Вестфалия, Бремене, Мекленбурге – Западной Померании. В ФРГ прорабатывался закон, в соответствии с которым любые частные услуги, в том числе «одиторов» в центрах Дианетики, должны быть подтверждены наличием признанных государством соответствующих профессий и квалификаций.³⁷⁶

Не случайно Германия была объявлена Хаббардом «одним из главных врагов сайентологов». Последние неоднократно обращались к Комиссию ООН по правам человека и ОБСЕ с жалобами на «политику государственного ущемления» своих интересов в ФРГ, периодически развертывали пропагандистские кампании против официальных германских властей.³⁷⁷

В середине 1990-х годов в Гамбурге было созвано специальное заседание городского парламента, которое приняло решение создать рабочую группу ученых, врачей, психологов, дабы вместе подумать, что же можно противопоставить сайентологам? В конце концов решили создать специализированное подразделение – постоянную рабочую группу «Сайентология» при управлении внутренних дел Гамбурга.³⁷⁸

С начала 1990-х гг. усилилось стремление приверженцев сайентологии обосноваться, кроме сферы кадров и консультирования предпринимателей, на рынке недвижимости. Газета Tageszeitung от 3 мая 1994 года сообщала, что, по заявлениям союза арендаторов Гамбурга, члены Церкви сайентологии и сотрудничающие с ними фирмы все больше овладевают рынком жилья в Гамбурге. Почти каждая вторая снимаемая квартира, обращаемая в собственность, проходит через руки «фирм сайентологии», которые пытаются отчасти грубыми методами выгонять съемщиков из их квартир.

Земельный суд Берлина рассмотрел это дело на заседании первой инстанции (27 0 612/94). В решении суда говорится: «В связи с опасностью постепенного минирования общества, культуры и экономики сомнительной организацией сайентологией следует особо заметить, какой сетью экономических переплетений сторонники этого движения уже захватили для себя такое впечатляющее поле деятельности, как конверсионный рынок. Общественность имеет право узнать, плодом какого духа являются экономические собственники и функционеры этих предприятий, так как заметная концентрация с угрожающей монополизацией Гамбургского рынка преобразования жилья не находится в интересах общества».³⁷⁹

Решением Федерального трудового суда Гамбурга от 22 марта 1995 г. по вопросу о принадлежности сайентологии к религиозным объединениям было установлено, что сайентология религиозным или мировоззренческим объединением не является, и ее регистрация в качестве религиозной организации, дававшей ей существенные налоговые льготы, является неправильной, и что экстраординарные члены сайентологии, работающие в этой организации, являются наемными работниками, а сама Сайентологическая Церковь Гамбурга в действительности является коммерческой организацией. В решении этого суда, в частности, указано, что «реклама религиозного объединения без указания на то, что речь идет именно о религиозном объединении», является нечестной, что новых участников курсов и семинаров вербуют внештатные члены организации, получающие 10% от суммы проданных ими товаров и услуг, и что такая вербовка при отсутствии надлежащей честной информации об организации нарушает свободы граждан. «Сайентология превратила нечестные методы рекламы в принцип своей деятельности. Организация, которая, как сайентология, выплачивает комиссионные за привлечение новых членов и за привлечение к участию в определенных платных курсах, не является религиозным или мировоззренческим объединением, и что коммерческий характер деятельности этой фирмы определяется письмом Хаббарда: «Делай деньги, делай больше денег, заставь и других людей делать деньги». (л.д. 246–257, т.5).³⁸⁰

Аналогичное решение, которым признано, что Сайентология – это не религия, было принято Федеральным административным судом Германии в феврале 1995 года, (л.д.116, т.9). На заседании конференции Земельных Уполномоченных по вопросам сектантства Государственный министр внутренних дел Федеральной земли Бавария (Германия) доктор Гюнтер Бекштайн 12 марта 1997 года ссылался на приговор Земельного административного суда Северного Рейна-Вестфалии от 31 мая 1996 года. Этим приговором было установлено, что «под крышей религиозного объединения сайентология объединяет элементы экономической преступности и психического террора.» «Сайентология стремится не к религиозным целям, но к деньгам и власти, финансовой эксплуатации и подчинению психики людей, подчинению предпринимательских структур, к максимально высоким прибылям и расширению своего влияния на экономику и общество», (л.д. 116–135, т.9). «За этой сектой скрывается преступная организация по отмыванию денег; сайентология – это человеконенавистнический картель угнетения; ее создатели – преступники, а ее члены подвергаются промыванию мозгов». В связи с этим был сделан вывод о том; что «приоритетной идеологической целью сайентологии является очищение (клирование)» планеты и людей, поскольку саентологи утверждают: «Мы все должны стать сайентологами». В выступлении Государственного министра внутренних дел Федеральной земли Бавария также утверждалось, что «многочисленные риски подстерегают каждого, кто вступает в эту организацию. Претензии сайентологии на исключительность способствуют формированию черно-белой (друзья-враги) парадигмы мышления. В отдельных случаях вступление приводит к полному изменению прежнего образа жизни: отделению от семьи и друзей, прекращению профессионального образования, отказу от профессии».

Особый акцент в докладе был сделан на необходимость вынести тему Саентологии на европейский международный уровень. При этом указано, что важнейшей целью Баварского правительства является применение против саентологической организации процедуры защиты Конституции. Все, кто считает это чрезмерным или даже не демократичным, должны уяснить для себя ключевой пункт учения Л.Р.Хаббарда: «Имущество врага может быть украдено. Каждый сайентолог имеет право причинить ему вред... можно высмеивать его, лгать о нем, обманывать его или уничтожить его». В докладе подчеркивалась необходимость оказания помощи жертвам Сайентологии, которые «часто безнадежно отягощены долгами (оплата курсов, вычеты и т.п.); продолжают находиться под давлением организации (офицеры саентологической организации); имеют проблемы в семье, распадаются браки (один из супругов остается сайентологом); доведены до состояния психического истощения (аудитинг, психотеррор), и утратили социальные связи (потеря семьи и круга друзей)». В этих целях в Мюнхене образован Рабочий комитет по вопросам сектантства, высказано предложение о создании небольшого количества приемных пунктов для жертв Саентологии и ее бывших членов, (л.д. 119, т.9).³⁸¹

В феврале 1992 г. Евросовет принял рекомендацию для стран – членов Европейского Союза субсидировать информационные группы, которые занимаются просвещением общественности относительно новых религиозных движений. Правительство Германии лишило сайентологию статуса религиозной организации, а министр по делам молодежи, семей и престарелых Клаудия Нольте официально заявила, что сделает все возможное для избавления Германии от сайентологической угрозы (середина 90-х гг.).³⁸²

Тем не менее сайентологи продолжали расширять свою деятельность в Германии. Причем помимо платы, собираемой с клиентов, они прибегали и к другим методам обогащения. Именно об этом говорилось в заключении Министерства внутренних дел Германии от 6 мая 1994 г.: «В настоящее время компетентные органы МВД, т. е. земельные полицейские управления и земельные прокуратуры, считают сайентологию организацией, которая, прикрываясь статусом религиозного объединения, где элементы экономической преступности и психического террора в отношении своих членов сочетаются с бизнесом и сектантскими приемами. Можно с уверенностью утверждать, что центр тяжести ее деятельности лежит в сфере экономической преступности, поэтому в первую очередь ей должны противодействовать соответствующие государственные органы»³⁸³.

В августе 1994 года имел место случай отмены концерта известного джазового музыканта Чика Кориа в Штутгарте. Это произошло по причине его принадлежности к Церкви Сайентологии.³⁸⁴ Впоследствии Чик Кориа высказал протест по этому поводу; 18 сентября 1997 года вместе с Джоном Траволтой и Айзеком Хейсом он подал заявление на слушания в Конгрессе США. «Дискриминация и нетерпимость по отношению к сайентологам, поддерживаемые правительством, достигли устрашающих пределов, – говорилось в заявлении. – Артисты, атлеты, профессора, студенты, руководители-сайентологи любой профессии знают, что они рискуют потерять работу, бизнес и лишиться основных прав, если их религиозные убеждения станут известными»³⁸⁵.

В конце 1996 года правительство Германии объявило, что будут введены ограничения в приёме на работу на должности, связанные с обучением и консультированием сайентологов. Немецкое правительство рассмотрело все жалобы по поводу преследований, сделанные «Церковью сайентологии», и отвергло каждую из них, отмечая голословность многих аргументов.³⁸⁶

В декабре 1996 года канцлер Гельмут Коль, возглавлявший партию Христианский Демократический Союз, добился исключения из этой партии трёх её членов, являвшихся адептами «Церкви сайентологии». В своём заявлении Христианский Демократический Союз отметил, что его действия направлены на дистанцирование от скандальной репутации «Церкви сайентологии». Коль объявил о действиях против сайентологии после встречи с главами 16 немецких земель.³⁸⁷

Однако попытка привлечь к ответственности лидеров «Церкви сайентологии» привела к международной пропагандистской кампании, в которой канцлера Гельмута Коля обвиняли в возвращении к методам нацистских гонений.³⁸⁸ По сообщению ИТАР ТАСС от 10 января 1997 г., настоящую бурю возмущения в ФРГ вызвало опубликованное 9 января 1997 г. в издающейся в Париже газете «Интернэшнл херальд трибюн» открытое письмо 34 видных деятелей искусств США в адрес канцлера Гельмута Коля. (В их числе были и такие «оскароносцы» Дастин Хоффмман и Оливер Стоун). Они обвинили Германию в «организованном преследовании» «Церкви сайентологии». Авторы послания призвали главу боннского правительства прекратить «постыдное преследование» сайентологов, которое является «позором для немецкой нации». В довершение всего негативное отношение германских властей и общественности к «Церкви сайентологии» сравнивалось с гонениями на евреев в годы нацистской диктатуры. Канцлер Коль, выступивший перед журналистами на традиционной новогодней пресс-конференции заявил, что «не собирается реагировать на это письмо». По его словам, те, кто подписали его, «не имеют ни малейшего представления о Германии и не хотят его иметь, иначе бы они такого не сочинили». С гневными комментариями по поводу скандального послания выступили 10 января 1997 г. практически все немецкие газеты. Молодежная организация ведущей партии боннской коалиции ХДС – «Юнге унион» охарактеризовала содержащиеся в письме американских деятелей искусств сравнения и оценки «бесстыдными». Министр внутренних дел Баварии Гюнтер Бекштайн счел публикацию «дешевой пропагандистской акцией», с помощью которой «Церковь саентологии» хотела бы отвлечь внимание общественности от совершаемых ею «нарушений прав человека и финансовой эксплуатации своих клиентов».³⁸⁹

В 1997 году тогдашний министр иностранных дел Германии Клаус Кинкель сообщил журналу «Шпигель» факты о сотрудничестве сайентологов с фундаменталистской исламской организацией «Милли Гороус», которая является одним из ответвлений террористической исламской турецкой группировки «Серые волки». (Более того, на страничках Интернета многие сайентологи ссылаются на близкие отношения своей «церкви» с турецким лобби в США).³⁹⁰

К этому времени в Германии уже насчитывалось 7 общин Сайентологической Церкви (в Берлине, Дюссельдорфе, Франкфурте, Ганновере, Гамбурге, Мюнхене и Штутгарте), 3 сайентологических «Центра знаменитостей», где люди искусства занимаются Сайентологией, и 19 дианетических центров. Сама Сайентологическая община заявляла, что имеет в Германии 30 тысяч членов.³⁹¹ В ходе борьбы за расширение своей деятельности сайентологи в Германии стремятся получить официальное признание в качестве религиозного движения. С этой целью они активно защищают свою позицию в земельных судах и заручились более чем 35 судебными решениями, принятыми в их пользу. Так, в решении суда второй инстанции Гамбурга от 05.01.1998 г. по делу Ильзы-Марие Хоппе против Сайентологической Гамбургской Церкви, а также в решении Федерального суда по трудовым делам от 26.09. 2002 г. по иску Андреаса Зантопа против Церкви сайентологии Берлина не был установлен коммерческий характер деятельности Церкви сайентологии. Таким образом, судебная практика Германии значительно изменилась, и в настоящее время суды признают религиозный характер сайентологии.³⁹²

Один из мотивов, «срабатывающих» в ходе слушаний в суде, – это немецкий «синдром вины» по поводу агрессии во время двух мировых войн. «Еще одним полем деятельности сайентологов является разоблачение и искоренение нарушений прав человека, совершаемых психиатрами, – читаем в сайентологическом буклете. – Многие сайентологи занимаются этим в качестве членов Гражданской комиссии по правам человека – группы, организованной Церковью в 1969 году»³⁹³. Переходя затем к вопросу о том, почему психиатрия является оппонентом Сайентологии, авторы книги «Что такое Сайентология? » дают такое объяснение: «Будучи «приемными детишками» немецкого диктатора Бисмарка, а впоследствии – Гитлера и нацистов, психиатрия и философия сформировали философскую основу для массового истребления людей в годы первой и второй мировых войн. В психиатрии используют электрошок, операции на мозге душевнобольных, изменяющие их сознание, а также разрушающие мозг препараты, чтобы нанести человеку вред и сделать его «покорным и спокойным», выдавая это за «лечение».³⁹⁴

Основные козыри сайентологи добывали из колоды Третьего рейха. «Яростное сопротивление Сайентология встретила в Германии, причем это была попытка предварительной, страховочной реакции местных психиатров из Института Кайзера Вильгельма (Макса Планка), – пишет В.А. Богданов. – В результате открытой полемики в прессе, вследствие освещения старой нацистской практики экспериментов над людьми, в которой были замешаны видные члены Ассоциации психиатров Германии, общественное мнение вняло здравому смыслу и в разных немецких городах открылось несколько сайентологических церквей»³⁹⁵.

В Германии зарегистрирована «Детская лига за перестройку питания – против препаратов, применяемых в психиатрии» – организация, действующая совместно с «Комиссией по запрещению применения психиатрии в сфере прав человека». Как и другие антипсихиатрические организации, она спонсируется сайентологами.³⁹⁶ Еще одно сайентологическое объединение – «Комиссия по защите граждан от злоупотребления информацией» (с центром в Мюнхене). В цели этой комиссии, однако, не входит раскрытие способов применения информации организациями сайентологов и их сотрудниками.³⁹⁷

Сражение с «тенями прошлого» нацистской Германии не может не вызывать уважения и сочувствия. Однако сайентологи усиленно эксплуатируют эту тему в своих собственных интересах. Дело в том, что главной причиной борьбы сайентологов с психиатрией являются финансовые интересы. «Ведь основной резерв (Сайентологической) Церкви – это люди, озабоченые состоянием своей психики, переживающие собственные недуги и пороки, отмечал в 1985 году отечественный религиовед Л. Н. Митрохин. – Сайентологам важно перехватить эту потенциальную паству, убедить общественность в незаменимости предлагаемых ими методов врачевания. Поэтому они яростно обличают возможных конкурентов на благородной ниве Гиппократа: психитерапевтические учреждения, заведения по лечению алкоголиков и наркоманов, психиатрические лечебницы и т. п. В них, уверяют сайентологи, пациентов лишь мучают, разрушают мозг, личность электрошоком и вредными психотропными препаратами».³⁹⁸

В 1996 году Госдепартамент США осудил прокламации, помещённые сайентологами в газете «Нью Йорк Таймс» на правах рекламы, которые заявляли претензии, что с сайентологами в Германии обращаются как с евреями во времена Гитлера. Различные еврейские организации заявили протест по поводу сравнения.³⁹⁹

В 1997 году земельные министры внутренних дел приняли решение о надзоре Ведомства по охране конституции за деятельностью сайентологии по причине ее стремления к разрушению основ демократии. За продолжение надзора Ведомства по охране конституции за сайентологией высказалось подавляющее большинство членов Комиссии по расследованию так называемых сект и психогрупп.⁴⁰⁰

В 1998 году в Штуттгарте местный центр дианетики начал рассылать молодежи видеоматериалы наложенным платежом. Так, отец одного шестнадцатилетнего юноши заплатил за присланную наложенным платежом посылку 38 дойчмарок. Он был крайне возмущен, когда обнаружил в посылке видеокассету «Как применяется дианетика», а также тест «анализа личности». Его сын, конечно, не заказывал посылку от сайентологов. С обратной почтой отец отослал кассету обратно, приложив грозное письмо с требованием вернуть деньги и объяснить, откуда сайентологи узнали адрес его сына. Специалисты полагают, что организация сайентологов начала прибегать к подобному трюку в расчете на то, что большинство раз заплатит, а денег назад не потребует. Сайентологи находятся под давлением и им срочно нужны деньги. Очевидно, что им все труднее находить новые жертвы обычными для них способами.⁴⁰¹

5 июня 1998 г. Комиссия по расследованию так называемых сект и психогрупп опубликовала в Бонне итоговый отчет, в котором указала на отдельные группы, которые, по ее мнению, скрывают в себе высокий потенциал для политического конфликта. Комиссия призвала к продолжению осуществления негласного надзора над сайентологической организацией Федеральным агентством защиты Конституции. Сайентология в отчете была названа «не религиозной общиной, но политическим экстремистским предприятием»⁴⁰².

В июле того же 1998 г. баварский министр внутренних дел Гюнтер Бекштайн (Христианский социальный союз) назвал «весьма успешными» государственные меры против сайентологической организации. Как сказал он во время информационного мероприятия в Мюнхене, число «клиентов и жертв» сайентологии уменьшается. Он исходил из данных, что еще есть около 10 тысяч членов секты, из них около 3 тысяч – в Баварии. (Раньше сайентологи указывали, что их число в Германии – 50 тысяч человек). Имущественные ценности также были вывезены из Германии в другие страны.

Как далее объяснил Бекштайн, в настоящее время сайентология ведет себя в Германии «последовательно тактически». Организация избегает судебных разбирательств с государством и соблюдает осторожность при запугивании членов и критиков. Осуществляемый с 1997 г. ведомством по охране Конституции надзор над сайентологами и общедоступная информация о деятельности этой распространенной по всему миру организации очевидно принесли плоды.⁴⁰³ И хотя министр Гюнтер Бекштайн заявил, что на июль 1998 года «никакие высокие чины» не состояли в сайентологической организации в Германии, тем не менее Ведомством по охране Конституции было выявлено 40 сайентологов, состоящих на государственной службе. Из них 15 – в Берлине.⁴⁰⁴

В 1998 году администрация Баварии усилила свою борьбу против сайентологии. Земельное правительство в Мюнхене одобрило продолжение глубокого изучения этой психосекты: четырем профессорам было поручено исследовать применяемые сайентологией методы и воздействие, оказываемое ими на людей. Профессора должны были представить свои выводы до конца 1998 года. Среди прочего эксперты должны были показать, возможно ли предъявление секте в судебном порядке обвинения в незаконном применении практики целительства и соответственно нарушения законов о медицине.⁴⁰⁵

Согласно информации, собранной баварским Министерством внутренних дел, сайентологическая организация запугивает своих критиков, используя применяющиеся в военное время психологические методы. Ранее подобные методы использовались восточно-германской тайной полицией (Штази). Кроме этого, секта использует гипнотические методы, при помощи которых люди, не давшие на то своего согласия, подвергаются идеологической манипуляции. 4 июня 1998 г. министр внутренних дел Баварии Гюнтер Бекштайн сообщил журналистам в Мюнхене, что Сайентология создала тайную службу, которая использует в качестве оружия «самые грязные психологические методы». Сходство между ними и военной психологией восточно-германской Штази поражает воображение.

Кроме того, доктор Бекштайн сообщил о террористических приемах, которые сайентология применяет против своих критиков, в особенности в США. Существует опасение, что бывшая глава сайентологической организации Гамбурга была вызвана «на ковер» в Америку, где она будет призвана к ответу за потери, понесенные сайентологией в этом городе. Не исключено, что ее ждет жестокое наказание, вплоть до ссылки в сайентологический концентрационный лагерь.⁴⁰⁶

Весной 1999 г. в Интернете появилось сообщение Майкла Кайзера, представителя британской телерадиовещательной компании БиБиСи в Германии. Из-за протестов со стороны немецких телезрителей БиБиСи должна была прекратить международную трансляцию рекламных роликов Сайентологии. Реклама книги «Дианетика» выходила в эфир несколько раз в день в течение трех недель.⁴⁰⁷

«Слабые и немощные меня не интересуют» – эти слова Хаббарда, запечатленные на видеозаписи, в комментариях не нуждаются. По мнению пастора одной из лютеранских церквей Гамбурга, «такая идеология противна христианской морали, основа которой – помощь и сострадание бедным и больным»⁴⁰⁸.

18 апреля 2000 года в берлинском пригородном районе Штеглиц открылась выставка «Что такое сайентология», организованная последователями Рона Хаббарда. Сайентологи заранее распространили около полумиллиона листовок-приглашений, однако посетителей на выставке практически не было. Но даже оставшись наедине с самими собой, сайентологи по обыкновению изображали полный восторг.

По мнению уполномоченной Сената по сектам Анны Рюле, выставка проводилась для улучшения имиджа «Церкви сайентологии», которая в Германии считается полукриминальной психосектой, а также для вербовки новых членов, приток которых в сайентологическую организацию Берлина, насчитывающую несколько сотен человек, практически прекратился. Секта, с 1997 г. находящаяся под надзором Конституционного суда как враждебная конституционным принципам свободы и демократии, сама себя преподносит как «религиозное сообщество». По словам Рюле, «выставка демонстрирует, конечно, только фасад и скрывает подлинные устремления секты: унификация людей и установление тоталитарного общественного порядка. Нельзя обманываться на их счет».

Сайентологи хотели провести выставку в «Бест-Вестерн-Отеле» Штеглица, но после вмешательства федерального Министерства по СМИ хозяева гостиницы расторгли договор. Тогда сайентологи, вопия о «религиозной дискриминации», арендовали помещение в гостинице «Steglitz International». Сайентологи пригласили на свою выставку бургомистра Штеглица Герберта Вебера (партия ХСС). Районный депутат от партии ХДС Керстин Рихтер-Котовски назвала это «дерзкой акцией», и её фракция вошла в районное собрание с неотложным предложением «принять соответствующие меры, чтобы организация сайентологов ни в политике, ни в экономике, ни в системе местной администрации не имела возможности самовыражения <...>, чтобы проводилась разъяснительная работа об исходящей от них опасности». До этого ХДС призвала в администрацию «Steglitz International» также расторгнуть с сайентологами договор об аренде помещений. Управляющий гостиницы прислушался к этому призыву и расторг контракт, сославшись на то, что сайентологи скомпрометировали имя фирмы Intercontinental, распространив в Берлине приглашения с указанием названия отеля.

Между тем заявление ХДС нашло полную поддержку всех фракций в местном законодательном собрании. «Это явное доказательство того, что нам абсолютно не нужна никакая сайентология», – заявила председатель фракции СПГ Ева-Мария Бирт. Дебаты в ратуше проходили под шумный аккомпанемент сайентологов, проводивших на улице свои «мероприятия». Заручившись постановлением полиции, глава комитета по градостроительству и архитектуре, Норберт Копп (ХДС) вручил сектантам предписание о надлежащем месте проведения их акций – так сказать, поставил на место – и запретил раздачу листовок.⁴⁰⁹

Австрия – родина Зигмунда Фрейда (1856 – 1939), основателя психоаналитической школы в психологии и психиатрии. Одна из площадей Вены носит имя Фрейда.

В лекции, прочитанной в 1909 г., Фрейд рассказал об изобретенном им методе выявления травматических воспоминаний. Пациентов просили вспоминать все более ранние и ранние «цепные» инциденты в жизни, покуда они не выпустят эмоциональный «заряд». Хаббард не только позаимствовал эту идею, но даже поленился изменить ряд терминов Фрейда.⁴¹⁰ Дианетика, созданная Хаббардом в 1950 г., основана главным образом на ранних идеях Фрейда. Например, «реактивный ум» у Хаббарда – это, несомненно, то же самое, что и «бессознательное» Фрейда.⁴¹¹

Советские марксисты не жаловали австрийского ученого: «Реакционное и метафизическое учение Фрейда о человеческой психике встретило энергичный отпор в СССР со стороны психологов-марксистов»,⁴¹² – утверждалось в Советской Энциклопедии. А хаббардисты пошли дальше: отвергли психиатрию в целом, а в Вене они учредили целый ряд антипсихиатрических центров. Это и «Комитет граждан против злоупотреблений в психологии», и «Комиссия по запрещению применения психиатрии в сфере прав человека» – хаббардистско-сайентологическое движение против психиатрии (есть филиалы в Германии и Швейцарии).⁴¹³

«Общество против насилия в психиатрии» (с центром в Вене) издает ежемесячник «Права человека сегодня» с примитивной антипсихиатрической демагогией: «Психиатрия убивает душу»; «Единственно последовательный шаг – отмена психиатрии»; «Общепризнанно: настало время назвать психиатрию тем, чем она и является: величайшим заблуждением XIX в. Многие известные преступники XX в. перед тем, как совершить преступление, проходили курс психиатрического лечения... Многие современные маниакальные убийцы – это ошибки психиатрии. Жертвы психиатрии – это бесконечные осложнения для общества. Мы обвиняем психиатрию в социальной нестабильности и в распространении тяги к наркотикам» (№ 1 за 1986 г., С. 7.)⁴¹⁴

В Австрии Сайентологическая организация была зарегистрирована как несколько союзов с количеством членов – примерно от 2 до 3 тысяч человек. В Вене сайентологи организовали весьма дорогостоящие курсы медитации.

Римско-Католическая Церковь с 1976 г. предостерегала общественность от влияния сайентологии. По сообщению Церкви, успехи сайентологов среди населения были скромнее, чем в Германии.

В начале 90-х гг. сайентология была признана в качестве общественно полезной организации. Однако в июле 1998 г. Церкви сайентологии было отказано в праве получения статуса юридического лица.⁴¹⁵

В 1998 году Мартин Бартенштайн – федеральный министр по делам окружающей среды, молодежи и семьи, в 1998 г. выпустил брошюру под названием: «Секты – знание защитит вас». А вскоре после этого в телевизионном выступлении представитель сайентологии заявил, что министр Мартин Бартенштайн находится «под наблюдением» сайентологического Бюро особых дел.⁴¹⁶

В том же 1998 году в прессе появилось такое сообщение.

Австрийские власти опасаются «агрессивной пропагандистской кампании» местной секты сайентологов по аналогии с прошлогодними событиями в Германии. Тогда лидеры этого религиозного объединения, обвиняя федеральные органы в связи с якобы развернутыми ими в ФРГ «гонениями на верующих», добились того, что в США, где находится штаб-квартира секты, сенат всерьез рассматривал запросы на этот счет.

Теперь что-то подобное можно ожидать и в Австрии, где сайентологи «объявили войну» министру охраны окружающей среды, молодежи и по делам семьи Мартину Бартенштайну. Министр, обеспокоенный «психическим здоровьем подрастающего поколения» в результате проводимой сектой в Австрии кампании под названием «Думайте сами», призвал газеты не публиковать рекламные объявления этой секты.

Нападки на члена австрийского правительства исходят непосредственно от высшего руководства секты в Лос-Анджелесе, чье заявление получили многие австрийские СМИ. Листовки распространены так называемым «Офис от спешл аффэрс» (Бюро специальных дел) – своего рода спецслужбой внутри организации сайентологов, которая занимается слежкой за противниками секты.⁴¹⁷

В Швейцарии религиозные и мировоззренческие вопросы входят в компетенцию кантонов (областей), а не центрального правительства. Основное место пребывания сайентологов находится в кантоне Цюрих, администрация которого (как, впрочем, и других граничащих с Цюрихом кантонов) занимает критическую или даже отрицательную позицию по отношению к сайентологии. Создание школ и детских садов не разрешается, частное обучение находится под строгим контролем. Полиция не допускает деятельности сайентологов на улицах и площадях. В середине 90-х гг. швейцарский суд вынес нескольким функционерам-сайентологам приговор по обвинению в мошенничестве, так как они продавали дорогие материалы душевнобольному человеку. По сообщениям швейцарской экономической газеты «Баланс», в стране действует множество сайентологических фирм в компьютерной отрасли, в сфере здравоохранения и косметологии, на рынке недвижимости, а также в сфере консультационных и других услуг. Цель WISE (World Institute of Scientology Enterprises) заключается в том, чтобы сайентологические фирмы помогали друг другу в организации прибыльного бизнеса. По мнению «Баланса», Швейцария занимает первое место среди всех наций по богатству местных сайентологов. Штаб-квартира сайентологии во Флориде назвала Швейцарию европейским центром сайентологии. Однако руководство должно было отказаться от цели «завладеть Швейцарией» из-за сопротивления населения.

Как предупреждение об опасности сайентологии департамент образования кантона Цюрих распространяет книгу под названием «Рай может подождать». Церкви и политики предостерегают против сайентологии.

Как зарегистрированный союз, сайентологические центры должны платить налоги. Сайентологи, впрочем, утверждают, что их «община» является Церковью, не стремящейся к прибыли, поэтому доходов не имеет и платить налогов не должна. Существовавшее до середины 90-х гг. право всех сайентологов, зарегистрированных в качестве пасторов, на освобождение от воинской обязанности должно было подвергнуться пересмотру.⁴¹⁸

В конце 1998 г. Уголовный суд швейцарского г. Лозанны приговорил одного из руководителей местной сайентологической организации к 6 месяцам заключения условно. Сайентолог был признан виновным в том, что он вовлек в секту 38-летнего психически неустойчивого служащего, воспользовавшись его депрессивным состоянием. Суд счел также доказанным предъявленное сайентологу обвинение в принуждении потерпевшего к выплате 20 тысяч швейцарских франков (около 13,5 тысяч долларов США) в качестве платы за сайентологические курсы.

В Швейцарии сайентологам отказано в праве открытия частной школы. В течение шести лет сайентологи вели тяжбу со школьным управлением. Федеральный суд в г. Лозанне подтвердил решение школьного управления, отметив, что сайентологическая опека школы не вызывает доверия. Школьное управление не намерено давать право открытия школьных учреждений тем лицам, от которых оно не может ожидать подлежащей и соответствующей закону ответственности. Суд привел конкретные примеры, когда сайентологи попадали в тюремное заключение, например, за вымогательство 60 тысяч франков у психически больного человека.⁴¹⁹

Тем не менее, власти Швейцарии не сочли нужным устанавливать особый контроль над деятельностью сайентологов и членов других новых религиозных движений. Эти группы, говорится в заявлении Федерального управления полиции, не угрожают безопасности страны – во всяком случае, ни одного случая проникновения сайентологов в структуры власти полицейскими выявлено не было. «В Швейцарии секты и сайентология не свернули своей деятельности, которая по-прежнему вызывает протесты в обществе, – говорится в коммюнике полицейского управления. – В то же время устанавливать за ними специальный надзор со стороны правоохранительных органов нет необходимости, поскольку они не представляют собой угрозы для внутренней безопасности».

Однако в случае появления свежей информации о деятельности новых религий, полиция оставляет за собой право пересмотреть свое отношение к ним, говорится далее в документе. Помимо информации из внутренних источников, швейцарские полицейские намерены использовать сведения, собранные в других европейских странах.⁴²⁰

За несколько десятилетий своего существования Сайентологическая Церковь смогла укорениться не только в США, Канаде, Германии и Австралии, но и в Великобритании, Франции, Испании и других западноевропейских странах.

Британское правительство не имело юридических полномочий запрещать новые религиозные группировки и не делало различия между сайентологией и другими новыми религиозными движениями. Предупреждений об опасности сайентологии со стороны властей, включая местные, не имеелось.

Сайентология как религиозная или духовная община официально в Великобритании не признана. Основанием для этого является решение Апелляционного суда 1969 г., согласно которому сайентология не является религией и принадлежащие ей здания не считаются местом религиозных собраний. Сайентологическая организация пыталась оспорить это решение и подала заявление в Charity Comission о признании ее общественно полезного статуса.⁴²¹

В 1969 году правительство Великобритании ввело ограничения на въезд иностранных граждан для изучения Сайентологии или работы в этой области. Однако в 1980 году эти ограничения были сняты.⁴²² Еще в 1959 году Хаббард смог купить роскошное поместье в Англии, прежде принадлежавшее индийскому махарадже, и сделал его своей штаб-квартирой.⁴²³ В графстве Сассекс, в городе Сэйнт-Хилл неподалеку от Лондона, был куплен дом и участок площадью 22,3 га, где расположился один из крупнейших Сайентологических Центров.

«Усадьба Сент-Хилл в Ист-Гринстеде, Англия, это место, где была написана значительная часть технических и административных материалов по Сайентологии. На протяжении того периода, когда Л. Рон Хаббард жил в Сент-Хилле – с 1959 по 1966 год, произошли некоторые важнейшие события в истории сайентологической религии, – утверждают сайентологи. – На протяжении этих лет сайентологи приезжали со всех концов Земли, чтобы послушать ежедневные лекции Л. Рона Хаббарда о его новых открытиях. Они немедленно применяли эти данные, и отсюда возникали новые методики и процедуры, с помощью которых можно было обучать одиторов до уровня, недостижимого ранее. Эти лекции известны как первоначальный Специальный обзорный курс Сент-Хилла.

Сегодня все материалы, с которыми Л. Рон Хаббард ознакомил первых прихожан Сент-Хилла (в целом это более четырехсот пятидесяти записанных на магнитофонную пленку лекций) по-прежнему составляют основу Специального обзорного курса Сент-Хилла».⁴²⁴

И когда в Копенгагене, Лос-Анджелесе и Сиднее были созданы другие церкви с целью проведения специального обучения и получения одиторов высокого уровня, то эти церкви получили название «организации уровня Сент-Хилла». Каждая такая церковь специализируется в предоставлении Специального обзорного курса Сент-Хилла всем прихожанам, живущим в той части планеты, которую она обслуживает.

Как утверждают последователи Хаббарда, организации уровня Сент-Хилла должны предоставлять услуги не только местным прихожанам, но и людям из других стран. Большинство прихожан, которые приезжают в какой-либо сент-хилл, планируют свое время так, чтобы интенсивно заниматься на этом курсе в течении нескольких месяцев (до года). Поэтому в организациях уровня Сент-Хилла собирается много прихожан, которые посвящают все свое время получению религиозных услуг.

«Сегодня сайентологи по-прежнему приезжают в Ист-Гринстед со всего мира, чтобы пройти Обзорный курс или же просто для того, чтобы посетить место, сыгравшее важную роль в истории Саентологии. Посетители Сент-Хилла осматривают классы, где проводились первые лекции первоначального Обзорного курса и комнату исследований, где Л. Рон Хаббард сделал свои исторические открытия относительно состояний клир и ОТ, предоставив, таким образом, всему человечеству возможность ступить на Мост к полной свободе».⁴²⁵

«Специальный Обзорный курс Сент-Хилла, представляющий собой хронологическое изучение Сайентологии и Дианетики с 1948 года по настоящее время, длится приблизительно один год при сорокачасовой рабочей неделе, – сообщается в сайентологическом буклете. – Данный курс раскрывает перед сайентологом все философское и техническое развитие предмета и является самым длительным сайентологическим курсом».⁴²⁶ Сэйнт-Хилл (англ. Saint Hill) – английский центр аудиторных курсов Хаббарда. В настоящее время любая из (сайентологических) организаций, проводящая аудиторные курсы, называется сэйнт-хилловской.⁴²⁷

17 августа 1983 г. в газете «Таймс» появилась заметка, в которой сообщалось о «большой чистке» Сент-Хилла. После проведения внутреннего расследования из штаб-квартиры Сент-Хилла были уволены 12 ее сотрудников – «за некорректное поведение». Это было предпринято по инициативе Эдит Бушелле, нового директора по общественным вопросам Церкви Сайентологии в Великобритании. Энергичная сайентологиня обнаружила в конторе то, что она назвала «полным беспорядком». Офис, в котором работало около 40 сотрудников, был закрыт, а Международная штаб-квартира была переведена из Ист Гринстеда в Лос Анджелес.

В 1984 году в Сент-Хилле была образована международная ассоциация сайентологов. Она была создана для того, «чтобы гарантировать, что у людей будет возможность исповедовать сайентологию во все времена благодаря существованию сильной группы, которая состоит из тех, кто верит в права человека и свободу для всех религий и готов сражаться за это».⁴²⁸

В ноябре 1996 года английское TV начало документальную программу о «Церкви сайентологии» в постоянной рубрике «Большая история», исследуя частоту самоубийств среди адептов этой организации и обличая их незаконную технологию продаж и бухгалтерской практики. Впрочем, после долгих лет запрета сайентологам разрешили покупать рекламное время на телевидении.

Первый заместитель министра внутренних дел Томас Саквиль в своей речи 19 октября 1996 года заявил: «Раньше Министерство внутренних дел выглядело нейтральным, и я очень сожалею об этом. Мы стоим на антикультовой позиции». Он сказал, что истинной целью культов является не религия, а секс и власть, и заявил, что Исследовательская группа «Информ» более не будет иметь правительственной и финансовой и моральной поддержки, а также, что термин «новые религиозные движения», навязанный культами, не будет более использоваться в министерских документах. Саквиль – один из депутатов британского парламента – в течение ряда лет выступает против сайентологии. Дэвид Вилшайр, также депутат парламента и чиновник министерства внутренних дел, известный участием в разработке британских антикультовых предложений, назвал Гербера Джентча (один из высших руководителей международной «Церкви сайентологии») «злодеем».⁴²⁹

12 января 1999 г. английская газета «Лондонс Ивнинг Стандард» опубликовала список из 99 пунктов, вобравший в себя все самое худшее, что породил ХХ-й век. В числе прочего в этот список вошли 11 написанных в XX веке книг. Одной из них была «Дианетика. Современная наука душевного здоровья».⁴³⁰

В 2000 году Британская комиссия по благотворительности постановила, что Церковь сайентологии не отвечает критериям благотворительной организации. По мнению членов комиссии, сайентологи не способствуют «нравственному и духовному благополучию» общества, не трудятся «на благо всего общества», а также не занимаются распространением религиозных ценностей». По данным газеты «Таймс», в Великобритании насчитывается более 100000 последователей сайентологии.⁴³¹

Комментируя эти цифры, Айлин Баркер пишет: «Церковь Сайентологии заявляет, что с тех пор, как в начале 1950-х она стала предлагать курсы обучения, в Британии около 100.000 человек оплатили как минимум один вводный курс, проводимый обычно за один уик-энд. Однако составляющие лишь очень небольшой процент от этого числа посвятили свою жизнь движению. Во время создания этой книги (середина 90-х гг. – а. А.) в движении было около 250 постоянных членов, работающих в его штабе в Ист-Гристенде, и приблизительно столько же работающих в различных центрах, разбросанных по стране»⁴³².

Вот еще несколько строк, посвященных этому же вопросу. По словам А. Баркер, «за последнюю четверть века в Великобритании около миллиона человек в течение какого-то времени увлекались или «флиртовали» с тем или иным движением…Около полумиллиона человек принимали участие в семинарах, курсах, богослужениях или же потратили хотя бы несколько часов на изучение новых религиозных движений. Однако возможно, что половина этих людей была включена в статистику лишь на том основании, что они прослушали краткий курс, предложенный Трансцендентальной Медитацией или Церковью Сайентологии»⁴³³.

Подводя итог сказанному, Айлин Баркер выявляет методы «двойной бухгалтерии», с помощью которой сайентологи в любой ситуации могут «рапортовать об успехах». «Что касается статистики Церкви Сайентологии, то сам по себе способ регистрации членов движения определяет постоянный прирост, – замечает английская исследовательница. – Это происходит из-за того, что при расчетах совсем не учитывается текучесть; любой прослушавший основной вводный курс считается членом движения и уже практически не изымается из общих подсчетов. Это значит, что, если в год 100 человек прекратили общение с движением, а 10 человек начали с ним контактировать, цифры дадут неверное представление о том, что наблюдается увеличение, а не уменьшение числа приверженцев».⁴³⁴

Свое отношение к сайентологии высказал и директор Кестонского института Лоуренс Юзел. Кестонский институт является самым авторитетным на Западе исследовательским заведением, занимающимся изучением проблем, связанных со свободой совести. Созданный в советское время доктором Майклом Бурдо, он подерживал диссидентов, преследовавшихся в СССР за свои религиозные убеждения (независимо от их вероисповедания). В 1997 году Кестонский институт выступил с резкой критикой «Закона о свободе совести и о религиозных объединениях» и в свою очередь подвергся критике со стороны Русской Православной Церкви и государства. И, тем не менее, отношение к проблемам российских сайентологов у Лоуренса Юзела довольно сдержанное, о чем он и поведал в интервью, опубликованном в газете «НГ-Религии» в сентябре 1999 года.

– У такой организации, как Церковь сайентологии, возникают трудности с законом по всему миру. И несмотря на то, что, как Вы говорите, ее влияние в России сегодня уменьшилось, она до сих пор существует. Как Вы к этому относитесь?

– Я не считаю эту организацию Церковью, а скорее коммерческой структурой под видом религии. Американское государство просто ошиблось, когда формальным образом определило Церковь сайентологии как религию.⁴³⁵

Тем не менее влияние сайентологов в Великобритании усиливается. Так, в октябре 2006 года в Лондоне состоялась церемония открытия штаб-квартиры Церкви сайентологии. Сайентологи купили и отреставрировали для организации своей штаб-квартиры бывшее здание Британского и зарубежного Библейского общества. Пятиэтажное викторианское здание в лондонском Сити расположилось неподалеку от собора святого Павла и по соседству с англиканской церковью, прихожане которой, пришедшие на воскресную службу, стали свидетелями необычной церемонии.

Несколько сотен сайентологов, включая «церковных сановников» и приглашенных важных персон, стояли у здания, несмотря на проливной дождь. В церемонии открытия принял участие лидер сайентологов Дэвид Мискэйвидж. Он напомнил, что основатель сайентологии Рон Хаббард выбрал именно Лондон как место для первых офисов этой организации. «Этот день войдет в историю», – подчеркнул Мискэйвидж. Посол мира Организации Объединенных Наций доктор Ифтихар Ахмед Аяз, присутствовавший на церемонии, похвалил сайентологию и, в частности, сказал: «Я убежден, что эта Церковь сможет восстановить то, что в последнее время потерял этот мир».

Церемония началась с шествия Лондонского шотландского полка под звуки труб и барабанов и закончилась салютом из красно-сине-белого серпантина. Затем всех пригласили в здание. Участники церемонии осмотрели комнату, посвященную деятельности Хаббарда как «исследователя, писателя, военно-морского офицера, гуманиста, художника и философа». На видео-экранах и на стендах экспозиций можно было ознакомиться с различными программами сайентологов, в числе которых – антинаркотические курсы и кампания против «зла психиатрии». «Холокост был задуман и раздут психиатрией», – гласила одна из вывесок.

Том Круз, приглашенный на церемонию, так на ней и не появился. Из голливудских знаменитостей приехала только актриса Энн Арчер, сыгравшая в паре с Майклом Дугласом в фильме «Роковое влечение» и присоединившаяся к Церкви сайентологии в 1976 году. По ее словам, это событие «перевернуло ее жизнь». «Я встретила людей, которые были очень разумными и которые говорили очень интересные вещи. Позже я узнала, что они были сайентологами, – рассказала актриса. – У меня тогда были проблемы в жизни, и я пошла за ними. Изменения оказались столь же замечательными, сколь и быстрыми. Чувство крайнего отчаяния ушло всего за две недели».

Группа протестующих с антисайентологическими плакатами пикетировала церемонию.⁴³⁶

В соседней католической Ирландии известна только одна торговая лавка сайентологов в Дублине. Для общественности тема сайентологии не играет никакой роли. Правительство наблюдает за развитием сайентологии, церковные круги проводят разъяснительную работу. В Ирландии Сайентология не признана ни мировоззренческой общиной, ни общественно полезной организацией.⁴³⁷

В 2008 году в Ирландии вышло в свет критическое сочинение под названием «The Complex: An Insider Exposes the Covert World of the Church of Scientology», написанное бывшим сайентологом из Ирландии Джоном Дуинганом. Эта книга привлекла внимание ирландской и британской прессы, включая «Сан» и «Айриш Мэйл». Однако Сайентологическая церковь пыталась воспрепятствовать продаже книги в Великобритании. По некоторым сведениям, британские книжные магазины и британское отделение службы Amazon.com изъяли из продажи новую книгу о Сайентологической церкви. Согласно электронному сообщению, которое было разослано пользователям Amazon, заказавшим книгу, это было сделано по «причинам юридического характера».⁴³⁸

По некоторым данным, первые группы сторонников учения Рона Хаббарда появились во Франции еще в конце 1950-х годов. Сегодня сайентологические группы официально действуют в десяти французских городах. Численность активных последователей сайентологии, со слов самих французских хаббардистов, составляет примерно 4500 человек. Однако лиц, в той или иной степени приобщившихся к учению Хаббарда или воспользовавшихся услугами одной из сайентологических структур, в десятки раз больше.

В 1970 году французское правительственное полицейское агентство провело расследование деятельности Церкви Сайентологии и пришло к выводу: «Эта секта под предлогом «освобождения человечества» на самом деле не более чем громадное предприятие по вымоганию максимального количества денег из своих адептов, для чего используются псевдонаучные теории, «аудитинги», «драматические постановки», доведенные до экстремальных форм (детектор лжи, собственная особая фразеология), разрыв связи адептов со своими семьями и применение шантажа против лиц, не желающих более оставаться в этой секте».

В конце 1970-х годов руководитель сайентологов во Франции Жорж Андре по обвинению в мошенничестве был приговорен к одному году лишения свободы (условно) и 3 тысячам франков штрафа.⁴³⁹ У французских властей давние счеты с Роном Хаббардом. В 1978 году во Франции Хаббард был приговорен к 4-летнему тюремному заключению и денежному штрафу за мошенничество, но избег наказания, бежав из страны.⁴⁴⁰ В 1985 г. Парижский трибунал заслушал многочисленные жалобы на членов секты, обвиняемых в шантаже и клевете.⁴⁴¹

Во Франции сайентологическая организация является одной из влиятельных сект. Установлено, что она стремится к возможно большему обогащению и власти и пытается подчинить своему влиянию государственные органы. До определенного времени сайентологи старались действовать в стране, не слишком далеко выходя за рамки закона. Однако как правительство, так и широкие круги населения считали сайентологию «потенциальным источником проблем».

В 1990 году во Франции 16 сайентологам было предъявлено обвинение в «соучастии в незаконной медицинской деятельности» после того, как один лионский конструктор, работавший в промышленности, покончил жизнь самоубийством.⁴⁴² В доме самоубийцы следователи обнаружили медицинские средства, которыми, по всей вероятности, его снабжали члены секты без предписания врача. Среди обвиняемых находился и президент французского отделения «Церкви» и глава сайентологического «Центра знаменитостей», обосновавшегося в Париже и обхаживавшего популярных деятелей.⁴⁴³

В сентябре 1996 года в Лионе начался судебный процесс по делу главы местной Церкви Сайентологии Жан-Жака Мазье и 22 человек из той же секты. Подсудимым предъявлено было обвинение в «непреднамеренном убийстве» своего единоверца – 31-летнего лионца Патрика Вика. Мазье вымогал у неофита большие суммы денег на прохождение сайентологических сеансов «очищения духа». Когда собственные деньги у Вика закончились, «духовный наставник» убедил его занять 30.000 франков у друзей. В конце концов нервы молодого человека не выдержали, и он выбросился из окна.⁴⁴⁴

По сообщению Международной службы Рейтер от 22 ноября 1996 года, суд города Лиона (Франция) признал в ноябре 1996 года Жан-Жака-Мазье, бывшего главу французской «Церкви сайентологии», виновным в убийстве Патрика Вика и приговорил его к тюремному заключению; суд вынес обвинительное заключение ещё 14 подсудимым, связанным с «Церковью сайентологии», по обвинениям от хищений до прямого мошенничества. Вынося приговор, суд заявил: «Свобода религий... имеет ограничения в интересах общественного порядка... Люди, которые используют законные философские или религиозные доктрины, чтобы обманывать других с целью извлечения финансового или коммерческого интереса, подлежат преследованию за мошенничество». Во время суда, начавшегося 30 сентября и длившегося неделю, прокуратура обвиняла «Церковь сайентологии» в «контроле сознания» своих адептов.

Жан-Жак-Мазье получил 18 месяцев тюрьмы и 18 месяцев условно. 14 его коллег были приговорены к более легким наказаниям. Все они также должны были уплатить крупные денежные штрафы. Аппеляционный суд Лиона несколько смягчил это наказание, но оставил приговор в силе.

В октябре 1996 г. в Марселе три сайентолога были приговорены к условному тюремному заключению сроком от 6 до 18 месяцев за действия по давлению на свидетеля-эксперта доктора Абграля, в Лионском процессе.⁴⁴⁵ Были доказаны и обвинения в воровстве: сайентологи похитили адресную книжку Абграля и просматривали его почту.

В середине 1990-х гг. у сайентологов были сильные позиции и в сфере школьного обучения. В начале каждого учебного года на витринах и в почтовых ящиках Парижа, Марселя, Лиона оказывалась масса заманчивых объявлений типа: «Занятия по математике, физике, французскому. Все уровни. Индивидуальный подход». Или: «Занятия с отстающими во время осенних каникул на природе». Какой же родитель откажется?

Однако, как бы странно это ни показалось, зачастую подобные курсы устраивались с целью скрытой финансовой поддержки «Церкви сайентологии» или какой-нибудь другой секты. Для привлечения детей и подростков эти организации проникали на рынок образования, что довольно логично, принимая во внимание растущее число родителей, которым небезразличен уровень успеваемости их детей.

Рассказывает Жак Д., директор одного небольшого предприятия: «Мы чуть было не попали в беду. У моего 16-летнего сына Эрика возникли проблемы с математикой. Увидев в газете объявление на интересующую нас тему, я связался с преподавательницей, которая стала давать уроки моему сыну два раза в неделю. Они быстро нашли общий язык, беседовали на разные темы. Она стала рассказывать ему о сайентологии».

Успеваемость Эрика снизилась. Он стал понемногу потреблять гашиш. Отец, к тому же разведенный, очень переживал и не знал, что делать: «Если Эрик захочет, то я знаю одну чудо-школу. Его примут и дотянут до выпускных экзаменов». Так отец Эрика предстал перед директрисой «школы Пробуждения» XI-го района Парижа. «В целом атмосфера там была приятная. Сын мой воспринял ее с энтузиазмом. Ну а что до меня, то мне ничего не было известно об этом заведении, равно как и о методике Лафайета Рона Хаббарда, которую они применяли».

Плата за учебу оказалась высокой: 27120 франков в год, не считая затрат на школьные принадлежности. В конце концов сбитый с толку отец узнал, что Л. Рон Хаббард, автор многочисленных трудов по псевдофилософии, не кто иной, как гуру – создатель «Школы сайентологии» и что 10 процентов доходов школы Пробуждения поступают на счет этой секты. Эрик был отдан учиться в другую школу – садоводства. Но воздействие секты сказывалось еще долгое время. Даже став взрослым, человек продолжает оперировать понятиями, заложенными в него в юном возрасте.

Чем же опасна представленная в виде незамысловатых рисунков методика обучения по Л. Рону Хаббарду? Она основана на непрестанном поиске слов в словаре. Ученик постоянно выискивает так называемые НС (непонятные слова). Вроде бы ничего страшного. Но в результате ребенок оказывается погруженным в язык, понятный только посвященным, как, например, «иметь массу», «перескочить через градиент». Упиваясь этим новым жаргоном, дети постепенно уходят в себя, не желая никакого другого общения вне секты. Такой процесс привязывания к секте – лишь прелюдия к последующему промыванию мозгов.

Опасность заключается еще и в том, что сайентологи хорошо маскируются. Вот несколько советов родителям, которые помогут им разобраться кто есть кто.

Внимательно прочтите то, что напечатано мелким шрифтом на соответствующих рекламных листках и в буклетах. Если там сказано: «Нами используются методики Хаббарда»,– можете не сомневаться, что вы попали к сайентологам.

Никогда не отдавайте вашего ребенка в какое-либо частное учебное заведение, прежде чем встретитесь с преподавателем и расспросите его о том, что представляет собой его методика.

И наконец, никогда не доверяйте обещаниям чудесных результатов, если при этом у вас просят солидную предоплату.⁴⁴⁶

В январе 1996 г. налоговые органы Франции потребовали от сайентологов уплаты 100 млн. франков, ранее утаенных от налогообложения.⁴⁴⁷ Подобные иски сайентологи получали и от частных лиц. Так, 27 ноября 1998 г. газета «Круа» сообщила о том, что бывшему адепту секты сайентологов удалось вырваться из-под плотной опеки единоверцев и подать на секту в суд. Суд присяжных парижского трибунала признал секту виновной в нанесении своему адепту, пожелавшему остаться неизвестным, тяжелого морального ущерба и принудил выплатить ему денежный штраф в размере 100 тысяч франков. Документы по другому делу этой же секты оказались выкраденными из сейфа. Высокому суду предстояло решить, возможно ли в этой ситуации продолжать расследование или надо смириться с необходимостью сдачи дела в архив.⁴⁴⁸

А вскоре после того как сотни юридических документов, связанных с «Церковью сайентологии», исчезли из парижского суда, настала очередь компьютерных файлов, которые загадочным образом оказались стертыми из базы данных правительственной рабочей группы по сектам. Как заявили члены рабочей группы, оба эти события не являются совпадением, но знаком того, что французские секты объявили войну тем, кто занимается расследованием их деятельности и теперь будет использовать любые средства против своих врагов. Элизабет Жигу – министр юстиции Франции – объявила о начале расследования по факту исчезновения сотен юридических документов из Пале де Жюстис – главного судебного здания Парижа. Все эти документы должны были использоваться в давно готовящемся процессе против «Церкви сайентологии».⁴⁴⁹

Осенью 1999 г. в Марселе завершился процесс над бывшими лидерами местного отделения Сайентологической Церкви. Они были признаны виновными в злоупотреблении доверием, насилии и незаконной врачебной деятельности. Расследование деятельности сайентологов на юге Франции длилось почти 10 лет. Началось все с того, что бывшие адепты подали в суд на руководителей секты, обвинив их в обмане. Сайентологи предлагали неофитам дорогие методы очищения организма (стоимостью в десятки тысяч долларов), которые на самом деле заключались в посещении сауны, занятиях бегом и употреблении обычных витаминов. Кроме того, новичков заставляли проходить курс дианетики и платить за обучение по несколько сотен долларов в час.

Все эти обвинения подтвердились. В ноябре 1999 года к двум годам тюремного заключения и штрафу в 100 тысяч франков был приговорен за мошенничество региональный руководитель Сайентологической Церкви Ксавье Деламар. Пять других его единоверцев, проходивших по этому делу, получили сроки от шести месяцев до одного года условно.⁴⁵⁰ Приговор, конечно, мягкий. Но, во-первых, во Франции за подобные преступления надолго не сажают. А во-вторых, многие из собранных за 10 лет материалов так и не были предъявлены в суде: один из судебных клерков потерял около 4 тонн документов. Разумеется, совершенно случайно.

Несмотря на видимую мягкость наказания, процесс нанес последователям Рона Хаббарда огромный ущерб. Это был уже третий обвинительный приговор, вынесенный сайентологам во Франции за последние несколько лет. Им теперь, похоже, придется распрощаться с надеждами на получение во Франции статуса религиозной организации. Кроме того, это дополнительный аргумент для тех, кто требует признать секту преступной организацией и полностью запретить ее деятельность. Причем не только во Франции, но и в других странах, в том числе в России, где сайентологи уже проигрывали судебные процессы.⁴⁵¹

В июле 2000 г. депутаты Национального собрания Франции единогласно приняли необычный законопроект. В нем впервые в мировой практике вводится понятие такого уголовного преступления, как «манипуляция сознанием». За это будут давать от трех до пяти лет тюрьмы и от 300 до 500 тысяч франков штрафа. Два парламентских доклада (в 1995 и 1999 гг.) показали, что феномен этот требует самого пристального внимания. В первом докладе приводится список 172 сект, представляющих, по мнению служб безопасности, определенную угрозу обществу. Общее число членов этих сект оценить трудно: по различным источникам оно колеблется от 160 до 400 тысяч человек.⁴⁵²

В перечень из нескольких десятков организаций, насчитывающих во Франции от 50 до 500 членов, была включена, в частности, Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства (муниты). Менее объемным оказался список организаций, насчитывающих во Франции от 2000 до 10000 членов. Это Ассоциация Люсьена Энгельмайера (Патриарх), АО СЕДИПАК (бывш. ЖЕМП), «Рыцари золотого лотоса», Община младших братьев и младших сестер Сердца Иисусова, Сайентологическая церковь Парижа, Неоапостолическая церковь Франции, Всемирная церковь Царства Божия, «Человеческая и всемирная энергия Франции», Институт ведической науки Махариши Париж – «Клуб для медитирующих»(«Трансцендентальная Медитация»), Французское движение Раэлитов, «Шри Рам Чандра Миссия Франция», «Сока Гаккай интернешнл Франс».⁴⁵³

Первоначальный текст проекта закона был утвержден сенаторами в декабре 1999 года. Затем он был передан в нижнюю палату парламента, где подвергся значительной доработке. Вокруг нового закона началась бурная полемика. В пивной «Бурбон», прямо напротив Национального собрания, в день дебатов собрались представители трех влиятельных сект: сайентологи, муниты и раэлиты. На совместной пресс-конференции они заклеймили депутатов, которые как раз в этот момент обсуждали меры борьбы со злоупотреблениями сектантов.

«Беспокойство последователей Хаббарда, Муна и Раэля нетрудно понять: Франция уже осенью 2000 г. станет первым на Западе государством, чье законодательство предусматривает возможность роспуска секты, – отмечалось в российской прессе. – Правда, для этого будет необходимо, чтобы секта или ее руководитель были как минимум дважды приговорены судом за совершение преступных действий. Но и такая осторожная формулировка не нравится многим».⁴⁵⁴

Против сайентологов во Франции в тот период уже было возбуждено два судебных дела. Их представительница Даниэль Гунор заявила, что принятие закона станет «похоронами демократии» в этой стране. «Подобный закон, – сказала она, – был только в фашистской Италии. Сначала он использовался против коммунистов, потом – против гомосексуалистов».⁴⁵⁵ Представитель секты Муна говорил о «сектуальном преследовании» по аналогии с сексуальным, которое карается законом. Аналогичную игру слов, но прямо противоположную по смыслу, позволил себе в ходе парламентских дебатов один из депутатов: он назвал секты «сект-шопами», уподобив их «секс-шопам», которые нельзя открывать ближе чем в 100 метрах от школ.⁴⁵⁶

Во Франции на проблему тоталитарных сект смотрят весьма серьезно. «Рансеньеман Женеро» – спецслужба МВД Франции, занимающаяся, в частности, наблюдением за сектами, сформулировала десять критериев тоталитарной секты:

– дестабилизация сознания;

– непомерные финансовые притязания (поборы);

– навязывание разрыва с прежним окружением;

– покушение на физическое здоровье;

– вербовка детей;

– антиобщественные высказывания;

– нарушения общественного порядка;

– привлечение к суду или следствию по серьезным обвинениям;

– нарушение норм экономической деятельности (утаивание средств);

– попытки проникновения во властные структуры.

Если хотя бы один из этих признаков имеет место, организацию считают сектой.⁴⁵⁷

26 апреля 2001 г. в резиденции французского посла в Москве состоялась встреча журналистов с главой Национальной комиссии Франции по борьбе с сектами М. Вивьеном, приехавшим в эти дни в Россию. М. Вивьен рассказал российским журналистам о том, как осуществляется борьба с сектами во Франции. При этом он назвал самой опасной сектой «Церковь сайентологии». Вивьен также принял участие в международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза ХХI века» (23–25 апреля 2001 г.) и поделился с участниками конференции опытом противостояния тоталитарным сектам во Франции.⁴⁵⁸ (В 2002 году Вивьену была присуждена Лейпцигская правозащитная премия, учрежденная правительством Баварии).⁴⁵⁹

Но во Франции у сайентологов есть «прикрытие» на университетском уровне. По их словам, Реджис Дерикбург, профессор социологии религии Лилльского университета, изучал сайентологию, провел интервью с 285 французскими сайентологами и пришел к выводу, что она является «подлинной религией»: «Она помогает своим последователям понять смысл вселенских и исторических событий, а также событий их собственной жизни. Она дает своему последователю уверенность в том, что он может спасти одного человека и целую группу, она дает человеку возможность самому стать причиной своей жизни, а не быть следствием внешних причин»⁴⁶⁰.

В октябре 2004 года тогдашний президент Франции Жак Ширак не принял американского актера Тома Круза «по причине занятости». Об этом сообщили в Елисейском дворце. Звезда экрана еще в мае направил письмо главе французского государства с просьбой принять его. Не получилось. Сайентологическая церковь, членами которой являются голливудские звезды Том Круз и Джон Траволта, во Франции имеет статус секты и включена в список наиболее опасных религиозных организаций.⁴⁶¹

По сообщениям зарубежных СМИ, за последние годы сайентологи неоднократно обвинялись во Франции, а также в соседних Бельгии и Германии в незаконном использовании закрытых информационных картотек, нарушениях прав личности и различных финансовых аферах. В начале 2008 года руководитель администрации президента Франции Эммануэль Миньон в интервью журналу VSD обратила внимание на сектантский характер деятельности местных сайентологов, активность которых может представлять опасность для общества.

Еще дальше пошел советник правительства Франции по вопросам предпринимательства Гоне, сам, кстати, являвшийся когда-то членом секты весьма высокой степени посвящения. В интервью газете Le Figaro он сказал, что Церковь Сайентологии – это мир ненормальных людей, которые живут как бы в состоянии гипноза, автоматически выполняя все, что прикажет их лидер. И если человек вовремя не поймет, что он становится безвольной марионеткой, и не расстанется с сайентологами, то в его психике могут произойти необратимые изменения.⁴⁶²

Весной 2009 года движение сайентологов стало объектом очередного судебного расследования в Париже после того, как одна женщина обвинила эту организацию в мошенничестве. Истица утверждала что ее вынудили выплатить крупную сумму денег после предложения пройти бесплатный тест, раскрывающий особенности личности. Однако после тестирования женщина истратила 21 тысячу евро на уроки, книги и медикаменты, которые, как ей сказали, смогут вылечить ее якобы имеющее место слабоумие. Адвокаты истицы отметили, что сайентологи систематически пытаются зарабатывать путем психологического давления и использования лекарств, сомнительных с точки зрения науки.

Представители сайентологов, в свою очередь, заявили, что, никакого давления на женщину не оказывалось и никаких манипуляций не происходило.⁴⁶³

О том, что Церковь Сайентологии является опасной сектой, заявил и сам французский президент Николя Саркози, указавший в одном из своих выступлений на то, что сектантская деятельность неприемлема и недопустима во Франции, и поэтому следует проявлять больше твердости и решительности в борьбе с нею. С этой целью он потребовал повысить эффективность работы действующей при правительстве страны межведомственной комиссии по делам сект и психогрупп.

Президент Франции дал указание Дирекции по наблюдению за территорией (службе контрразведки) активизировать контроль за деятельностью сайентологов. Особое внимание эта спецслужба должна уделить недопущению возможных попыток сайентологов проникнуть и подчинить своему влиянию крупные промышленные компании Франции. По информации газеты Le Figaro, помимо DST наблюдением за сайентологами поручено заниматься и Службе общего осведомления. Активное противостояние международной сетевой структуры, каковой по сути и является Церковь Саентологии, и правоохранительной системы Франции еще не закончено.⁴⁶⁴

По данным испанской прокуратуры, сайентологи стали действовать в Испании с 1968 г., создав целый ряд своих центров, подчинявшихся так называемому Центру религиозной технологии, находящемуся в Лос-Анджелесе.⁴⁶⁵ Обосновавшись в Испании, сайентологи подали заявку на внесение в регистр религиозных общин, что дало бы их «Церкви» статус юридического лица.

22 апреля 1985 г. заявка была отклонена соответствующем министерством, поскольку оно пришло к заключению, что религиозных целей сайентология не имеет. Жалоба на это решение рассматривалась всеми возможными инстанциями и окончательно была отклонена Верховным судом 25 июня 1990 г. Сайентология не была признана также в качестве общественно полезной организации.⁴⁶⁶

Таким образом министерство юстиции Испании уже дважды лишало Сайентологию статуса религии, но это не замедлило экспансии Церкви. В 1989 году министерством здравоохранения был опубликован доклад, где эта секта называлась «тоталитарной» и просто «шарлатанской». За год до этого властями были обследованы 26 церковных центров, в результате чего 11 сайентологов обвинены в фальсификации документов, физическом принуждении и перекачке капиталов.⁴⁶⁷

По сообщению парламента, в 1989 г. сайентологи спровоцировали социальные беспорядки: один из них нарушил действующее право. После этого были приняты некоторые меры, чтобы в будущем предотвратить подобные нарушения.⁴⁶⁸

Весной 1999 г. в испанской печати появилось сообщение о том, что 18 лидеров «Церкви сайентологии» предстанут перед испанским судом. Их обвиняли в следующих преступлениях: создание незаконной ассоциации, подделка налоговых документов, угрозы, похищения людей, нанесение физического и психического ущерба, насильственное принуждение, а также нарушение свободы человека и несоблюдение техники безопасности на рабочем месте.

Среди обвиняемых, которые могли быть приговорены к различным срокам тюремного заключения вплоть до 30 лет, – президент, два бывших президента организации «Дианетика-Испания» и несколько директоров «Нарконона». Обе организации являются филиалами «Церкви сайентологии», которую номинально возглавляет американец Хибер Йенч (Герберт Хертч). Именно его прокуратура и рекомендовала приговорить к 30 годам тюремного заключения.

Государственный прокурор заявил, что «Церковь сайентологии» является сектой, единственной настоящей целью которой является приобретение денег путем вербовки сторонников среди лиц, страдающих различными заболеваниями, либо среди тех, кто переживает служебные или психологические проблемы. Новообращенных принуждают записываться на «дорогие курсы, которые как им обещают, очистят их дух, излечат их болезни и принесут самые высокие результаты в их работе и во всем, что они делают».

Среди свидетелей обвинения перед судом должны были предстать бывшие адепты секты, которые показали, что их подвергали изнурительным допросам и унизительным наказаниям; например, когда они выражали желание покинуть секту, их запирали на несколько дней в комнате, лишая пищи и сна.

Прокурор описал определенные методы духовного и физического воздействия, которые приводили адептов к глубокой депрессии и к случаям заболевания шизофренией. Он добавил, что клиенты центров дианетики и центров детоксикации «Нарконон» подвергались «экономическому кровопусканию», из-за которого многие из них вынуждены продавать свое имущество, чтобы оплатить курсы, обещающие им достижение духовного равновесия, излечение от рака и от наркомании.

В длинном обвинительном заключении говорилось, что «Церковь сайентологии» появилась в Испании в 1968 г. и была зарегистрирована в официальном регистре культов в 1983 г. Она классифицировалась как «чрезвычайно опасная секта», которая подвергала расследовавших ее незаконную деятельность официальных лиц жесткому давлению, угрозам, шантажу и клевете. Эта кампания дала секте желаемый результат: судья отказался от ведения дела.

Перед этим судья распорядился о регистрации 19 центров дианетики и «Нарконона» в главных городах Испании, а также о проведения полицейской проверки 71 лидера секты, как испанцев, так и иностранцев, собравшихся в мадридском отеле. Распоряжение судьи привело к аресту 37 лидеров секты, 18 из которых были предъявлены обвинения.⁴⁶⁹

Процесс должен был начаться 1 июня 1999 г., однако только в начале 2001 г. перед мадридским судом предстали 17 членов «Церкви Сайентологии». Сайентологов, в числе которых оказался на этот раз лидер этого движения Герберт Хертш, обвинили в создании незаконных организаций с целью уклонения от уплаты налогов, проникновении в государственные структуры, нанесении ущерба системе здравоохранения, угрозах, трудовых преступлениях, узурпации чужих функций, ложных обвинениях и даже незаконном задержании.

Все обвинения были предъявлены государственными органами Испании. Частные лица, пострадавшие от сайентологов, сняли свои претензии, получив материальную компенсацию. Генеральная прокуратура Испании потребовала приговорить лидера «Церкви сайентологии» Хертша (гражданина США) к 56 годам лишения свободы, а остальных членов секты – к длительным тюремным срокам.

Процесс начался с большой задержкой: он откладывался 6 раз из-за болезни адвоката сайентологов Мануэля Кобо дель Росаля. Главный обвиняемый в суд так и не явился.⁴⁷⁰

В Португалии Церковь сайентологии была основана в 1984 году и затем зарегистрирована Министерством юстиции в качестве религиозного объединения 7 апреля 1988 года. В 2001 году новый Закон о свободе религии в Португалии ввел отдельный статус для религиозных групп, существующих в Португалии или других государствах мира более 30 лет.

Португальское правительство занимает лояльную позицию по отношению к любым религиозным организациям. В середине 90-х гг. официальных предупреждений об опасности сайентологии не имелось, однако португальская служба безопасности и Министерство внутренних дел были информированы о сущности и практике сайентологии. Кроме того были подвергнуты проверке возможные связи сайентологии с бизнесом (обучение руководящих работников в сайентологических организациях).

Сайентология признана Министерством юстиции в качестве религиозной организации и зарегистрирована, однако не в качестве общественно полезной организации.⁴⁷¹

В 2003 году правительство Португалии сформировало комиссию, задачей которой стало обеспечение правильного применения Закона о свободе религии 2001 года, и лишь в 2004 году комиссия утвердила порядок получения официального религиозного признания в стране.

18 сентября 2007 года Церковь сайентологии в Португалии получила религиозную регистрацию на государственном уровне. Министерство юстиции присвоило Церкви сайентологии особый статус «коллективного религиозного образования». Это решение было принято после того, как оно убедилось в том, что Церковь сайентологии Португалии на протяжении четверти века осуществляла свою деятельность в стране, а также приняв во внимание решение Европейского суда по правам человека, вынесенное 5 апреля 2007 года в отношении Сайентологической церкви Москвы, подтверждающее, что государство не вправе отказывать Церкви сайентологии в перерегистрации.

Новый закон предусматривает ряд льгот, которые прежде предоставлялись только Римско-Католической Церкви, например, полное освобождение от налогообложения, признание юридической силы церковных бракосочетаний, право священников проводить обряды в больницах и тюрьмах, признание традиционных церковных праздников, отмечаемых последователями признанной религии, а также возможность заключать особые соглашения с государством.

Португальские сайентологи торжествовали: «Мы счастливы, что правительство приняло это решение, поскольку теперь мы можем распространять наше учение с новой силой и энтузиазмом. Кроме того, это решение позволит нам укрепить связи между различными религиями. Церковь насчитывает сотни членов в Лиссабоне. В настоящее время они заняты подготовкой к переезду Церкви в более просторные и представительные помещения, где мы сможем служить последователям нашей религии, которых становится все больше, а также будем помогать местным властям превращать Лиссабон в более духовный и процветающий город», – заявила представитель Церкви сайентологии Португалии Бетти Дамаско.

Первый «Институт дианетики» был основан в 1977 г. в Милане «с целью распространения философии дианетики».⁴⁷² В 1982 г. итальянские сайентологи подали заявление о юридическом признании их структуры в качестве религиозной общины (фонда). Однако это заявление было отклонено. По сообщению Министерства внутренних дел, сайентологи больше не стремились к официальному признанию и действовали негласно.⁴⁷³ Однако в последующие годы в Италии имело место 16 судебных признаний религиозной природы Сайентологической Церкви. Например, 2 мая 1991 г. Первый Налоговый Суд Бергамо удовлетворил аппелляцию Сайентологической Церкви, касающуюся налогообложения. В решении суда было сказано: «Церковь Сайентологии занимается главным образом религиозной деятельностью, что также подтверждается различными догматами учений и многими судебными решениями...».

Последователи Хаббарда продолжали свою миссионерскую деятельность, на противодействие которой правительству приходилось тратить много сил и средств. В 1986 году Министерство финансов и полиция провели рейды в 20 городах по всей Италии, в результате были закрыты 27 Сайентологических Центров и изъяты 160 тысяч документов. Два года – с 1989 по 1991 продолжался судебный процесс над 76 сайентологами, среди которых – бывший глава отделения этой Церкви в Италии. «Все потерпевшие, представшие на суде, обращались к Сайентологии в поисках излечения или лучшей жизни, – сказал обвинитель П. Форно. – Но сайентологи – это доморощенные психиатры, практикующие методы психического терроризма». Для некоторых из этих жертв, добавил Форно, «вмешательство сайентологов обернулось катастрофой»⁴⁷⁴.

Поводом для миланского процесса послужило обращение родителей к властям с жалобой на то, что сайентологи взяли в финансовые тиски их детей, которые приняли эту веру. Приговором Апелляционного суда Милана (Италия) от 5 ноября 1993 г. о преступном объединении – сайентологии, указано:

«Светский, западного типа правопорядок разрешает объединению под названием сайентология исповедовать свою религию и приобретать новых сторонников, а также предлагать им платные курсы и сеансы для обучения своему исповеданию, однако... эти гарантии не дают права объединению использовать добрые побуждения беспомощных лиц и угрозами или насилием и обманом всех подряд получать от них крупные суммы денег, которые оно не получило бы другим путем <...>. Лица, обратившиеся в сайентологическую организацию, не имели ни малейшего представления о том, что сайентология–это религия <...>. Все было окружено таинственностью, и они сами себя называли церковью, чтобы не платить налогов <...>. Единственный вопрос, который суду надлежит расследовать и вынести решение, касается методов, которые применяли последователи Рона Хаббарда в Италии для распространения своих идей и приобретения новых сторонников <...> выливаются ли методы сайентологии в действия уголовного характера и были ли они результатом прежде заключенного соглашения организаторов и данных ими указаний».⁴⁷⁵

Однако подобные процессы порой «спускаются на тормозах», поскольку для организации защиты Сайентологическая Церковь нанимает самых известных итальянских адвокатов.⁴⁷⁶ Так получилось и на этот раз, и сайентологи уже праздновали победу. Но, тем не менее, по сообщению информационного агентства Франс Пресс от 18 февраля 1997 года, миланский апелляционный суд приговорил 29 членов «Церкви сайентологии» к тюремному заключению на сроки от 9 до 20 месяцев за «обман умственно недееспособных» и сокрытие от налогов 50 миллионов долларов.⁴⁷⁷

Решение было вынесено 2 декабря 1996 г. после апелляции прокуратуры Милана против оправдания 67 из 76 сайентологов шесть лет назад. В решении декабрьского суда самый большой срок в 20 месяцев тюрьмы получила Габриэль Сегалла, которая, как считается, «принесла» сайентологию в Италию.⁴⁷⁸

Вот что было сказано в обвинительном приговоре: «Можно констатироватъ, что в данном деле совершение так называемых умышленных уголовных деяний предвиделось и планировалось, и даже было обязательным (т. е. не зависящим от определенных стимулов), так как было решено: а) приниматъ без отбора также и лиц, страдающих слабоумием (легкая добыча для вымогательства), б) исполъзовать принципы так называемой «жесткой торговли» и ломать любой ценой всякое сопропротивление (однозначно репрессивным поведением) и в) даватъ гарантии «возврата денег при недовольстве», зная при этом, что возврат практически невозможен, т. е. здесъ налицо был и явный обман. В данном деле, следовательно, присутствует объективный и субъективный признаки (независимо от того, знали ли отдельные обвиняемые, что они существенно способствовали образованию такого сообщества) состава уголовного преступления «образование преступного сообщества». Таким образом, можно считатъ доказанным, что первоначалъно основанная в Милане Сегаллой, Кьо (Chio) и Картуро организация позднее измениласъ и стала объединением со всеми признаками преступного сообщества»⁴⁷⁹.

В 1998 году Италии насчитывалось около 7 тысяч адептов сайентологии.⁴⁸⁰

Среди итальянцев, имевших дело с Церковью сайентологии, встречаются и такие, кто с трудом добивается возвращения «своих кровных». К их числу относится Мария Пия Гардини, о чьих «хождениях по мукам» газета «La Repubblica» поведала читателям в начале 2001 года.

«Сайентологи меня разорили», – заявила Мария Пия Гардини и потребовала возврата двух миллиардов лир. Сегодня смыслом жизни этой богатой в прошлом женщины стало беспощадное разоблачение сайентологов, у которых она требует возвращения отобранных у нее обманом денег.

Марии Пии Гардини 64 года, и живет она сейчас в итальянском городе Гроссето, а до этого провела с десяток лет в США, где тесно общалась с самой верхушкой этой то ли церкви, то ли секты сайентологов. Она рассказала в прессе о своих злоключениях, продолжавшихся более 16 лет. Мария также направила официальное заявление в ФБР. Более того, она решилась распространить его через Интернет, чтобы представить свой печальный опыт на суд самой широкой общественности.

– В общей сложности сайентологи у меня выудили более полутора миллионов долларов, применяя не только психологическое, но и физическое насилие.

Гардини обратилась в организацию «Лиза Мак-Ферсон Траст», которая занимается защитой прав пострадавших от деятельности сайентологов и носит имя девушки, умершей, как утверждают ее родители, после семнадцати дней, проведенных у них в заточении.

У Марии Пии хриплый, но решительный голос, и она начинает свой рассказ с самого начала:

– Судьба свела меня с сайентологией в 1985 году, по совету дочери. В тот момент я испытывала острую депрессию и чувство одиночества после развода с мужем. Дочь убедила меня прочитать «Дианетику» – книгу доктора Хаббарда, после чего я решила лично встретиться с его последователями. Несколько человек приехали ко мне домой в Рим, были очень любезны, и я почувствовала себя ободренной. Мне рассказывали о методах лечения, которые избавляют человека от всяких психических нарушений и в конце концов приводят к полному очищению. Я начала первый курс лечения, уплатив заранее полмиллиона лир, состоявший из пятичасовых посещений сауны и бомбардировки организма витаминами. Потом я перешла к сеансам на электрометре – упрощенном детекторе лжи, который должен был обнаружить мои «пункты тревоги». Я, правда, чувствовала себя несколько дурацки, но мне объясняли, что только так я смогу «очиститься», освободиться от психических травм, полученных как результат моего невежества в прошлых жизнях, и что все мы не что иное, как материализация вечно возрождающихся духов, что человечеству уже 74 миллиона лет, а вообще первые люди появились на Венере...

Будучи любительницей фантастики, я отдавала себе отчет в том, что все это не что иное как вульгарное пересказывание фантастических романов, но сеансов не прекращала. За что продолжала платить астрономические суммы. А затем я уехала в Америку, где продолжила сеансы, на которых присутствовал и Джон Траволта, которого секта сайентологов тоже держит на крючке, шантажируя и угрожая предать гласности его сексуальные тайны. А по сути, все это было не чем иным, «как промыванием мозгов».

Итак, Мария продолжала растрачивать семейное состояние, даже продала виллу в Италии. А некоторое время спустя, после смерти матери, она оказалась в еще более тяжелом положении. Но «наставники» не оставляли ее и снова требовали денег: вначале миллиард лир за паспорт, который предварительно сами же у нее отобрали; потом предложили перевести на их счет наследство, оставшееся ей от матери. В обмен же пообещали небольшую ежемесячную пенсию.

– Я было отказалась, но, после того как меня заперли в комнате и жестоко избили, подписала чек.

Вскоре Марию отправили на полгода в Копенгаген вербовать новое «сырое мясо» – так сайентологи называют начинающих, которых они должны обращать на путь истинный и «вести к достижению высших уровней посвящения».

В конце концов, у нее выудили около миллиона долларов на программу подготовки других итальянцев к «максимальному очищению».

– Меня терроризировали все больше и больше, и я не знала, как избавиться от своих «доброжелателей». Они звонили мне по десять раз на день... Когда же дело дошло наконец до посвящения в последние «высшие» секреты, то оказалось, что я о них уже читала в... «Дианетике». Это было издевательством, грубым и жестоким. И тогда я собралась с силами и сказала «хватит!».

...В конце концов, сайентологи все же вернули Марии 500 тысяч долларов. Но вынудили ее подписать договор, по которому она обязывалась не «распространять порочащих слухов» о церкви-секте. Когда же Мария обратилась за поддержкой в организацию «Лиза Мак-Ферсон Траст», один из руководителей сайентологов прислал ей письмо, в котором угрожал серьезными неприятностями в случае, если она нарушит договор. Но Мария Пия все-таки решилась привлечь к своему случаю внимание широкой общественности хотя бы для того, чтобы выручить свои деньги. Она пытается достучаться и до Джеба Буша – брата нынешнего президента США. Кажется, в отличие от Клинтона, президент не питает больших симпатий к сайентологии.⁴⁸¹

В Комиссии по конституционным вопросам итальянского парламента с ноября 2006 г. обсуждался закон о религиозной свободе. Примечательно, что этот закон в разных редакциях находился на повестке дня законодательных органов с 1984 г., когда тогдашний премьер-министр Италии социалист Беттино Кракси добился пересмотра Конкордата с Римско-Католической Церковью. С тех пор менялись правительства, чередовались правоцентристы Сильвио Берлускони и левоцентристы Романо Проди, но изменений в закон так и не внесли.

Председатель Комиссии Лучано Виоланте среди проблем, стоящих перед депутатами, назвал трудность определения, что же такое религия и можно ли считать религиями различные секты с их учениями. По его словам, многие, например, считают религией сайентологию, сам же он придерживается иного мнения.⁴⁸²

Число сайентологов в Нидерландах относительно невелико. Согласно результатам деятельности Парламентской комиссии по расследованию в 1984 г. по теме «Государство и новые религиозные движения», сайентология рассматривается как религиозная община и пользуется конституционными правами на религиозную свободу. Существование потенциальной угрозы хотя и признано обществом, однако законодательных мер не планируется. Население страны относится к сайентологии индифферентно. Для создания и управления религиозной общиной в Нидерландах не требуются особые правила. Министерство юстиции имеет список, в который заносится каждая религиозная община без проверки.⁴⁸³

1996 год стал «годом потерь» для сайентологов в странах Запада. Так, в Нидерландах провалился процесс, начатый сайентологами, чтобы обуздать Карин Спэинк, демонстрировавшую материалы уровней ОТ («действующий тетан») на своей интернетовской странице. В 1996 году, благодаря ей и некоторым другим энтузиастам, с большинством секретных и наиболее дорогих уровней ОТ можно было познакомиться в компьютерной сети «Интернет».⁴⁸⁴

11 декабря 2003 года голландская газета «Хет Пароол» (Het Parool) сообщила, что сайентология в Голландии более не является организацией, освобожденной от налогов. Ранее «Сайентологическая церковь» Амстердама рассматривалась как «институт, направленный к общественному благу» (согласно налоговому законодательству Нидерландов, только такие организации освобождаются от налогов) единственно на основании ее заявления о себе как о таком институте. Однако налоговую службу перестала удовлетворять такая ситуация. Поэтому она решила прекратить отнесение выплат, поступающих в секту, к списываемым с налогов пожертвованиям, тем более, что сайентология использует «более или менее коммерческие тарифы».

Такое решение возникло после налоговой проверки «фактической деятельности сайентологической церкви». Уже сама дороговизна расценок за курсы ясно демонстрировала коммерческую направленность организации: «расценки варьируются от 125 гульденов за курс для начинающих до 6500 гульденов за курс для продвинутых и, наконец, 9800 гульденов за курс для самых продвинутых обучающихся. Кроме того, сам способ вербовки новых членов сайентологии не может рассматриваться иначе как коммерческий». Важную роль также сыграл тот факт, что характер и содержание сайентологических курсов согласно рекламным заверениям самой секты, направлены в первую очередь на избавление от «личных проблем» и поэтому были оценены как услуги, преследующие «индивидуальную выгоду». Такой результат исследования позволил сделать вывод, что сайентология не может иметь статус «институт, направленный к общественному благу».

«Теперь у сайентологии есть четыре недели, дабы доказать суду в Гааге, что ее деятельность можно назвать общественно полезной. Зная репутацию сайентологии, не трудно догадаться, что суд будет завален тоннами заявлений от членов секты, уверяющих, что их организация не интересуется деньгами, но делает все возможное для счастья всего человечества», – отмечалось в газете Het Parool.

Помимо этого, в последнее время на сайентологическую секту в Нидерландах проблемы валятся, как из рога изобилия. За 2003 год 60 из приблизительно 150 активных членов ушли из Церкви сайентологии, заявив, что секта слишком жесткая и слишком дорогая. Сайентологией в Нидерландах также были проиграны несколько важных судебных процессов.

«Хет Пароол» 9 декабря 2003 года сообщила, что после этого массового исхода руководство международной сайентологической организации приняло в Лос-Анджелесе решение о назначении прямой опеки над нидерландским филиалом. Первой жертвой стала глава секты в Нидерландах исполнительный директор Мария Беекманс-Костер, которая была уволена со своего поста без предварительного уведомления. Ее обвинили в грубых нарушениях в управлении организацией, спровоцировавших кризис. Новым директором секты был назначен итальянец Массимо Поцци – член печально знаменитой Морской организации. На сайентологической жаргоне такая рокировка называется «шунтированием».

Несомненно, такая жесткая реакция означает крайне серьезную обеспокоенность Лос-Анджелеса и Копенгагена положением в Нидерландах. Не исключена возможность, что Поцци уполномочен при неблагоприятном для сайентологии развитии событий свернуть дела и закрыть нидерландское отделение секты. Но пока в ней продолжается чистка и немногочисленные оставшиеся члены заняты лихорадочной деятельностью по привлечению нового людского материала и финансовых средств. Секта переведена на ежедневный режим работы без выходных, включая сменные круглосуточные дежурства для всех членов организации.⁴⁸⁵

По сообщению ИТАР-ТАСС («Новости с пяти континентов») от 14 августа 1996 года, член городского совета Брюсселя Карин Виган на одном из заседаний предложила требовать от каждого чиновника администрации клятвы в том, что он не является членом какой-либо секты, и в частности – членом «Церкви сайентологии». В сообщении также сказано, что в настоящее время бельгийские спецслужбы заняты проверкой деятельности этой организации. Бельгийская парламентская комиссия поручила это дело следователю Бюльте, который заявил, что методы, философия и быстрый рост рядов сайентологов не могут не беспокоить демократические режимы, поэтому подчиненные ему сыщики заняты сбором в компьютеризированный центр всей информации о тех, кто подозревается в связях с «Церковью сайентологии». Наиболее опасной рассматривается деятельность группы, возглавляемой Мартином Уэйтманом, руководителем сайентологического «центрального разведывательного управления».⁴⁸⁶

В сентябре 1999 г. полиция конфисковала многие тысячи досье, в которых содержалась конфиденциальная информация о членах сайентологических организаций в Бельгии. Представитель генерального прокурора королевства Бельгии заявил, что также были изъяты бухгалтерские документы секты. Тем не менее, 17 сентября 2003 г. в Бельгии открылось европейское бюро церкви сайентологии. Оно представляет собой богатое трехэтажное здание по улице Закона (Rue de la Loi), 91, в самом сердце Брюсселя. «Нам здесь хорошо, спасибо!» – улыбается директор бюро Фабио Амикарелли. В здании, выкрашенном в белый цвет, есть несколько тематических «залов». «Здесь, – поясняет директор, – религиозные службы не совершаются». Это «посольство прав человека» претендует на то, чтобы быть «местом открытого и прозрачного диалога».

Персонал состоит из десяти постоянных сотрудников. «Здесь принимают всех, – подчеркивает Фабио Амикарелли, – при условии взаимного уважения». Мизансцена продумана самым тщательным образом: фотографии, символика, назидательные панно, лозунги. Сайентологи изо всех сил стараются показать, что им можно доверять, что ярлык «секты» на них навесили совершенно напрасно. «Мы являемся религиозным объединением, официально признанным во всем мире», – заявляет Амикарелли.

Вот и «доказательство»: на стенах развешаны десятки дипломов, официальные письма, фотокопии протоколов – США, Швеция, Новая Зеландия... «Посмотрите, – продолжает Амикарелли, – вот университетские работы из Оксфорда, Рима, Парижа: они ясно говорят о том, что мы представляем собой полноправную религию». Мексиканские полицейские, Билл Клинтон, «выдающийся» ученый из Сорбонны: в авторитетах недостатка нет.

Церковь сайентологии активно разыгрывает «социальную», «экуменическую» и «правозащитную» карты. Извержение вулкана в Гома? Теракты 11 сентября 2001 года? Природный катаклизм в Венгрии? «Наши добровольные священники посвящают этому максимум своего времени и энергии», – говорит директор бюро.

Сайентологи утверждают, что их главные цели – это «спасение душ», борьба с наркоманией («этим бичом нашей эпохи»), социальная реабилитация преступников: «Мы должны заполнить моральный вакуум в нашем обществе», – говорит Амикарелли. Зал «Права человека» посвящен яростным нападкам на психиатрию, эту «медицину дьявола». Этаж, посвященный Хаббарду, – сплошной панегирик отцу-основателю организации.

Брюссель для размещения Европейского бюро выбран не случайно: Церковь сайентологии не скрывает своего желания, чтобы о ее деятельности узнали в «столице Европы».

– Лоббирование?

– Если хотите, да. Но что в этом предосудительного?

– А как быть с докладом комиссии бельгийского парламента (1997 год), в котором упоминается о «вредной секте»?

– Мы уважаем бельгийские законы и правительство. Но мы заявляем, что Бельгия живет событиями пятнадцатилетней давности. Сайентология – это совсем не то, что о ней говорят.

– А сомнительные методы прозелитизма? А источники финансирования организации?

– Слухи, предрассудки, – уверяет Амикарелли.

Европейское бюро станет местом проведения конференций и встреч. «Мы будем приглашать самых разных людей, чтобы они рассказывали о наших акциях в защиту прав человека, – говорит директор. – Здесь мы будем работать по нашим социальным программам: борьба с наркотиками, ликвидация неграмотности, реабилитация преступников». Двери бюро будут «всегда открыты». Даже для прессы – «если она захочет нас посетить».⁴⁸⁷

В сентябре 2007 года бельгийская федеральная прокуратура выдвинула против сайентологов обвинения в вымогательстве, мошенничестве, нелегальной медицинской деятельности, нарушениях торгового законодательства, законов о личной жизни, а также в создании преступного сообщества. По данным сайта «Известия. RU» («Тренировки по Хаббарду» 20.04.07), член парламента Бельгии, руководитель бельгийской парламентской комиссии по нелегальной деятельности сект Серж Моро считает, что сегодня ЦРУ использует сайентологов в своих целях: «Американское посольство в Бельгии имеет указание защищать интересы сайентологов. Сотрудничество сайентологии с ЦРУ сейчас является практически доказанным фактом».

Поэтому эти события являются ярким свидетельством того, что секта сайентологов активно используется спецслужбами США для подрывной работы даже на территории своих ближайших союзников (Бельгия – член НАТО с 1949 г., то есть с момента основания этого военно-политического блока).⁴⁸⁸

Вопреки собственным утверждениям сайентологов, их движение до сих пор не действует Люксембурге как организация. Правительственных предупреждений о ее опасности не имеется. Население настроено к сайентологии скептически и даже отрицательно.

Что касается признания в качестве религиозной общины или общественно полезной организации, то сайентологи не обращались к властям с соответствующими заявлениями. Кроме того, для признания в качестве религиозной организации необходим специальный закон. До сих пор законное признание получили Католическая и протестантские Церкви, а также иудеи.⁴⁸⁹

Тем не менее в сентябре 1999 года бельгийская газета «Ле Суар» сообщила, что в соседнем Люксембурге были открыты по меньшей мере пять банковских счетов, связанных с сайентологической организацией. На один из них только в 1993 г. было перечислено 90 млн. марок. Газета отмечала, что, по всей видимости, сайентологи намеревались замести следы и защитить от преследования свою международную финансовую структуру.

С середины 90-х гг.пресса, Церковь и частные организации стали жестко критиковать сайентологию.

Под сомнение ставилась финансовая практика сайентологии и вытекающая из нее финансовая зависимость. По сообщению Союза спасения личности в 1990-е годы было проведено около 20 судебных процессов против сайентологической организации по обвинению в финансовых преступлениях. Сайентологи в Швеции испытывали финансовые затруднения, о чем говорил перенос ее резиденции в более дешевый квартал Стокгольма.

В Швеции любая религиозная организация может называть себя Церковью. В стране не имеется правил регистрации религиозных организаций. Сайентология не признана общественно полезной организацией и не получала средств из государственного бюджета.⁴⁹⁰

В 1996 году парламентом Швеции были открыты для публики сайентологические материалы уровней ОТ5 или NOTS. Шведская телесеть TV4 в ноябре 1996 года показала серию критических передач, посвящённых деятельности «Церкви сайентологии» и её дочерних организаций.

20 июня 1998 г. в журнале «Quelle» появилось следующее сообщение. «Тайные писания основателя сайентологии Л.Рона Хаббарда следует сделать доступными каждому», – постановил шведский Верховный административный суд, предписав правительству открыть для всеобщего доступа «Библию» сайентологов, прежде содержавшуюся под замком. Таким образом закончилось годичное перетягивание каната между шведским правительством и сектой.

Раньше книги Хаббарда, предназначенные только для «посвященных», лежали в библиотеке Парламента под рубрикой «религиозные материалы» и были доступны для всех. Однако под давлением правительства США, которое ссылалось на то, что будто бы таким образом нарушаются некие «международные права» основателя религиозной организации, шведское правительство закрыло хаббардистские документы. При этом оно апеллировало к постановлению, согласно которому принцип гласности может быть ограничен ради сохранения хороших отношений с другими государствами. Но Верховный суд постановил, что разглашение содержания спорных документов не представляет опасности для США и, соответственно, не может служить причиной ухудшения межгосударственных отношений. Теперь Швеции угрожает жалоба сайентологов в Европейский суд по правам человека.⁴⁹¹

В июле 2007 года официальную позицию государства по этому вопросу изложил Микаэль Бенте, консул Швеции в Санкт-Петербурге.

– В отношении свободы слова, свободы печати, выступлений и т.п. шведское законодательство (на протяжении уже 400 лет!) славится своим либеральным подходом. Другое дело, когда литература, публикации в СМИ, фильмы или музыкальные произведения побуждают к каким-то насильственным действиям, содержат экстремистские высказывания и призывы к нарушению прав человека. В таком случае судебные органы решают, нарушает ли автор произведения данный закон.

Причем для издателей существует множество ограничений, связанных с самоцензурой. Государство и правительство практически не вмешиваются в деятельность СМИ – гарантом исполнения этических принципов и норм выступают Совет сотрудничества прессы (основанный Клубом издателей), Союз журналистов Швеции, Союз издателей печатных СМИ, а также различные торговые организации издателей. Контроль за тем, как СМИ придерживаются этических принципов, закреплен за Советом по делам печати, уполномоченным по правам человека в СМИ (the Press Ombudsman). В то же время никакого черного списка запрещенных произведений у нас нет.

Кроме того, по правилам национальных библиотек, любое произведение должно быть общедоступно. Так, в королевской библиотеке в Стокгольме «Библия сайентологии» доступна для всех желающих, даже несмотря на возмущения со стороны самих сайентологов, которые считают, что книга – их собственность и не предназначена для каждого (чтобы познакомиться с ней, нужно заплатить).⁴⁹²

Весной 2000 г. местные сайентологи могли торжествовать. В Швеции Церковь Сайентологии была полностью признана как религия, когда государственный комитет правосудия предоставил ее «священникам» право регистрировать брак.

В четырёхстраничном заявлении, датированном 4 мая 2000 года государственным комитетом правосудия, был описан религиозный характер и организация Церкви и сделано заключение, что Сайентология полностью соответствует тому, что принято считать религией. Отмечая, что ранее в этом году сайентологическим церквам был дан статус религиозного сообщества, комитет выяснил, что Сайентология также отвечает более строгому критерию, такому, как право регистрировать брак.

Предоставление «священникам» права венчать и регистрировать брак стало последней точкой для полного признания Сайентологии как религии в Швеции.

За последние несколько месяцев Швеция стала второй страной, где Сайентология принята как религия.

Церковь Сайентологии в Швеции предоставляет услуги, в которые входят «церемонии молитвы, наречения, погребения и венчания», – так было заявлено государственным комитетом правосудия.

Комитет также засвидетельствовал, что «Сайентология является религией, построенной на исследованиях, работах и учении её основателя Л. Рона Хаббарда. Её религиозные практики состоят из духовных консультаций, называемых одитингом, изучения сайентологических писаний и обрядов...»

Хибер Дженч, президент Международной Церкви Сайентологии, приветствовал это признание и расценил его как веху в истории Церкви Сайентологии Европы и поворотный пункт к религиозной свободе. «Правительство Швеции установило истинную религиозную свободу в Европе, применив свою конституцию и положения Европейской конвенции

по правам человека», – заявил господин Дженч.

«Это решение является признанием огромной ценности церквей Сайентологии и священников, которые в течение трёх десятилетий компетентно предоставляют услуги своим прихожанам и обществу, – сказал Тариа Вульто, представитель Церкви Сайентологии в Швеции. – Сейчас они могут ещё больше посвятить себя этой миссии и делу улучшения общества».

В ноябре 1999 года налоговая служба Швеции признала Церковь сайентологии некоммерческой организацией, имеющей религиозные цели, которая помогает публике, и таким образом может быть освобождена от уплаты налогов.

В марте 2000 года государственный комитет правосудия предоставил церквям Сайентологии статус религиозной общины. Регистрация была осуществлена вместе с выходом нового закона, который принял силу 1 января 2000 года с целью дальнейшего придания равных прав всем религиям в Швеции.

Новый закон Швеции, названный как «Закон о религиозных сообществах», закрепил отделение от государства Лютеранской Церкви, которая официально признавалась государственной религией. Лютеранская Церковь и Церковь Сайентологии были в числе первых религиозных сообществ, отмеченных в этом законе».⁴⁹³

А теперь расскажем об истории, которая произошла в столь либеральной Швеции…

Печальный опыт Ари Салонена имел начало в Швеции в 1982 г. «Сайентологи полностью разрушили мою жизнь. Мой брат умер от наркотиков. Мой близкий друг совершил самоубийство. У моей младшей сестренки полностью поехали мозги, семья моей другой сестры разрушена из-за давления церкви. Я сам не свой и все время нахожусь очень близко к самоубийству».

Когда Ари наконец вырвался из сетей церкви, он имел задолженность, доходящую до 500 000 марок. Сейчас Ари хочет рассказать свою историю. Он хочет выговориться после испытаний в сайентологии и избавиться от ее учения. Он также хочет предупредить других. Он считает, что никто не должен подвергаться воздействию этой церкви, чтобы не стать завербованным.

Когда Ари было меньше 20 лет, он оказался подходящим объектом для сайентологического учения. Его родители были в разводе, и он жил в Швеции, в Стокгольме, со своим братом. Они оба были сосредоточены на самих себе и на поиске смысла жизни. Все началось с бесплатного персонального теста. «Сначала мы пошли на несколько довольно дешевых курсов, но потом они становились все более и более дорогими, доходя до 20–30 тысяч шведских крон (около 5000 долларов США)». Вскоре Ари осознал, что стал зависимым от их сессий аудитинга. Один час такой терапии стоил 1500 крон (300 долларов США). «Каждый раз, когда я отправлялся на сессии, я должен был принимать некоторые витамины, и каждый раз они специально спрашивали меня, принимал ли я свои пилюли. Я не знаю, что было в них, но каждый раз я испытывал чувство, будто в раю. Но после аудитинга это чувство покидало меня и я чувствовал себя, как на наркотиках. Нужно было принимать еще и идти опять на следующие сессии».

Церковь заявляет, что способствует душевной целостности, но это противоречит опыту Ари. «В конечном счете все, что я делал, было неправильно. Для них правильным является только быть в группе». Церковь обвиняется в бессовестных поборах.

В церкви организовано подписание заемных бумаг друг для друга так, чтобы можно было платить за курсы. «В церкви имеется список банков, где можно получать заем без поручителей. Они также учат вас, как разговаривать с управляющим банком, чтобы получить заем. Когда вы идете в банк, с вами идет помощник, который следует отнюдь не по движению души. Он получает 15% от займа и только поэтому идет с вами. Однажды я взял заем в 100 000 крон и немного поодаль передал 15 000 помощнику, который был со мною». Эта потрясающая жадность прикрывается объяснением, что нужно платить за все. «Они говорят, что их помощь настолько значима, что ты должен платить за нее».

В конце концов Ари оказался в ситуации, когда имел несколько займов и займов для оплаты этих займов, в сумме оцениваемых в 500 000 марок (125 000 долларов США). Конечный результат–это никакое ни очищение духа. «Я полностью потерял свою волю к жизни, а моя жизнь – сущий ад». Без помощи его доверенной подруги Ари вряд ли смог бы сделать столь глубокие выводы. Но его старший брат таких выводов не сделал. Он был полностью подчинен церковью и не смог выбраться. Он также начал принимать наркотики, и сейчас Ари обвиняет церковь в причастности к самоубийству брата.

«Сначала вы берете займы для сессий аудитинга, а впоследствии вы настолько в долгах, что находитесь в депрессивном сознании». Церковь основана на полном контроле. В одно время Ари проводил полностью все дни в церкви. «Когда мой брат умер, я полностью пал духом. Я пошел в церковь и сказал, что не желаю иметь с ними более ничего общего. Но и после этого церковь не отпускала». Только после возвращения в Финляндию он смог развязаться с церковью. Сейчас он набирает силу в борьбе с церковью и хочет разоблачить ее методы работы.⁴⁹⁴

Финский сайентологический союз и его филиал – «Центр дианетики» в Хельсинки – в 1983 г. были внесены в соответствующий регистр. Регистрация сайентологической миссии последовала в 1989 г. Финский сайентологический союз подчинен Центру в Стокгольме. Центры дианетики действуют в Хельсинки, Лахти и Эспоо. Они объединяют примерно 1000 членов, большая часть которых проживает в Хельсинки. Кроме того, члены организации часто посещают Стокгольм, реже – Флориду (США), где находится один из Всемирных центров сайентологии.

Местное население занимает по отношению к сайентологии весьма критическую позицию вследствие судебных процессов, недобросовестной рекламы и сомнительных методов деятельности принадлежащих сайентологии консультационных фирм.

Известно, что наиболее «неуютно» сайентологи чувствуют себя в Германии. 5 декабря 1994 г. около 20 финских сайентологов, в том числе дети, провели демонстрацию протеста перед немецким посольством, однако влияния на общественное мнение это не оказало.

Финское правительство в течение ряда лет официально не занимало официальной позиции по отношению к сайентологии. Однако когда выяснилось, что три телохранителя президента Койвисто являлись сайентологами, их немедленно уволили и был скандал в отделе безопасности.⁴⁹⁵

В конце 1999 года «Сайентологической Церкви» было официально отказано в регистрации в Финляндии. Это был первый случай подобного отказа в стране, где зарегистрировано 45 различных общин – от христианских до буддистских. Согласно разъяснению министерства просвещения, за три года, в течение которых изучалось прошение о регистрации, секта не смогла представить убедительных данных о том, что она действительно представляет собой религиозную организацию. В то же время «Сайентологическая церковь» может действовать в Финляндии в качестве коммерческой организации. В Финляндии, она признается коммерческой организацией, но не религиозной общиной.⁴⁹⁶

Поскольку в Финляндии не разрешается принадлежать одновременно к нескольким религиозным общинам, сайентологи официально не объединились религиозную общину или церковь.

Евангелическо-Лютеранская Церковь с большими оговорками рассматривает сайентологию в качестве Церкви, так как она использует религиозные атрибуты.⁴⁹⁷

Копенгагенский центр сайентологии является штаб-квартирой для Восточной Европы. Там же расположено сайентологическое издательство «Новая эра». В расположенном рядом с немецкой границей г. Бьерндруп около пятидесяти детей сайентологов посещают сайентологическую школу. Однако будущее этой школы находится под вопросом, так как в случае перелицензирования школы местные органы власти должны были бы предоставить ей большую субсидию.

Хотя датское правительство занимает по отношению к сайентологии нейтральную позицию, в последнее время в Датском парламенте были предприняты некоторые действия, направленные против сайентологии:

Обсуждался вопрос об организации комиссии по расследованию уплаты сайентологами налогов. Инициатива принадлежала министру по вопросам налогообложения.

Председатель Правового комитета парламента выступил за то, чтобы лишить сайентологическую организацию особых прав в сфере законодательства об иностранцах. (В середине 90-х гг. 50 сайентологов находились в Миссионерском центре, имея специальную миссионерскую визу сроком на 2 года. 250 других членов «Церкви сайентологии» из скандинавских и европейских стран не нуждались в визе для пребывания в Дании).

Комитет по вопросам налогообложения просил министра по вопросам налогообложения создать рабочую группу для проверки деяятельности сайентологов в Дании и выяснения, нет ли уклонения от уплаты налогов. Различные случаи уклонения от уплаты налогов были обнародованы в СМИ.

Сайентология не признана датским Министерством по делам церквей ни качестве религиозной или мировоззренческой общины, ни в качестве общественно полезной организации. Поэтому членские взносы сайентологов не свободны от налогообложения. Образовательная деятельность сайентологов не признана средством повышения квалификации и также не освобождается от налогообложения.⁴⁹⁸

По сообщению ИТАР-ТАСС («Новости с пяти континентов») от 30 сентября 1996 года, вечером 28 сентября 1996 года в одном из районов Копенгагена, на вилле на улице Болтонвай, последовательницей «Церкви саентологии» было совершено зверское убийство. Двое полуторагодовалых малышей были убиты гувернанткой, на попечении которой их оставили находившиеся в этот субботний вечер на работе родители. Спустя три часа преступница сама пришла в полицию, доставив в коляске убитых близнецов, В руки мертвым детям были вложены бутылки с молоком, но тела их были безжалостно изуродованы. В соответствии с датской следственной практикой, имя взятой под стражу гувернантки не было названо, но некоторые подробности стали известны. 47-летняя женщина является якобы уроженкой России, но уехала более 25 лет назад в Италию и имеет итальянский паспорт. Четыре года назад, оставив мужа с тремя детьми, она переселилась в Данию. На допросе женщина держалась с большим самообладанием, дала подробные показания о самых зловещих деталях преступления, но не ответила на вопрос о его мотивах. Дети были утоплены преступницей в ванне, а затем исколоты и обезображены ножницами. Как выяснила полиция, в Копенгагене арестованная, прибывшая сюда по так называемой «миссионерской визе», активно посещала филиал «Церкви сайентологии». В 1987 году власти Дании отказали «Церкви сайентологии» в регистрации в качестве конфессионального объединения. Все, что связано с этой стороной в биографии гувернантки, привлекает особое внимание следователей, тем более, что адептами «Церкви сайентологии» являются также и родители убитых малышей, которые после сообщения им трагического известия, по словам очевидцев, находились в состоянии шока.⁴⁹⁹

Датский центр Дианетики курирует Восточноевропейскую зону; там действует «Хаббард-колледж». Посланцы из этого центра – частые гости в российских Центрах Дианетики, они приезжают туда с инспекционными целями. Александру Дворкину довелось пообщаться с одной из представительниц этого центра, который «отвечает» за Россию.

Разговор оказался очень долгим и нудным, – рассказывает исследователь. – Пожилая датчанка с крашеными под цвет воронова крыла волосами, в очень тесных черных кожаных лосинах и в кофте с глубочайшим декольте на весьма убогом английском пыталась доказать мне, что сайентология является вершиной развития земной цивилизации и глубочайшей мудростью, открыть которую мечтали все без исключения философы, пророки и религиозные деятели человечества. Поняв, наконец, что я как-то не очень склонен в это поверить, она заявила мне: «Должна вас предупредить, что любой человек, предпринимающий какие-либо шаги против сайентологии, обретает множество неприятностей в своей жизни и кончает очень плохо». «Вы мне угрожаете?» -удивился я. «Нет, предупреждаем», – последовал ответ.⁵⁰⁰

Датский профессор, доктор богословия Йоханнес Огорд, президент «Международного Диалог-центра», высказал свое мнение о международной сайентологической организации. В течение 22 лет он тесно соприкасался с этой организацией и был вовлечен в целый ряд судебных процессов, связанных с ней, в основном по обвинению в клевете.

Во время этих процессов он никогда не встречал никого, кто сомневался бы, что сайентология сопоставима с мафией. Методы деятельности сайентологии напоминают внимательному наблюдателю традиционную мафиозную организацию, такую, какой она известна по Сицилии, а в последние годы – и по другим европейским странам.

Это сравнение справедливо по следующим параметрам:

1. Многие действия обеих организаций секретны, и обществу недоступно правдивое знание о подлинных целях руководства и способах их достижения.

2. Вся деятельность их прежде всего направлена на обретение контроля и власти над другими людьми.

3. В обоих случаях жажда денег, похоже, является движущей силой до такой степени, что даже не предпринимаются попытки замаскировать этот мотив.

4. Личности вторичны по сравнению с успехом организации; личные свобода и независимость не признаются.

5. Возможность выхода из организации весьма ограничена; суровые санкции против «отступников» весьма распространены.

6. Подобные организации в значительной степени действуют под прикрытием, что делает практически невозможным отыскать по-настоящему ответственных лидеров.

7. Наличие в подобных организациях четкого различия между экзотерической и эзотерической истинами. Эзотерические истины доступны лишь особо посвященным членам, связавшим себя клятвой хранить скрываемые от общества тайны.

8. Как различные мафии, так и сайентология имеют собственную внутреннюю систему «правосудия». В этой системе не существует никакой нормальной демократической защиты прав человека.⁵⁰¹

В Греции сайентология являлась одним из активных движений. Эта организация была зарегистрирована в Греции как союз и даже награждена вышестоящими сайентологическими органами за выдающиеся успехи в вербовке новых членов. Под названием «Центр прикладной философии» сайентология стремилась в первую очередь к деятельности в сфере экономики. По сообщению Отдела Православной Церкви Греции по наблюдению за сектами, 22 греческие фирмы находились в руках сайентологической организации. Адепты сайентологии считали себя истинными православными христианами и называли Православную Церковь Греции «нацистской» за ее нетерпимость к сайентологам. Греческое правительство игнорировало проблему защиты граждан от манипулирования их сознанием и придерживалось мнения, что это чисто религиозный вопрос. Правительство считало, что борьба с сектами является исключительно церковной задачей. Предупреждение об опасности сайентологии исходило только от Церкви и некоторых родительских ассоциаций. Общественность была слабо информирована о сайентологии.

Сайентология не называлась в Греции религиозной общиной, а только Центром прикладной философии и в этом качестве была зарегистрирована как союз. В 1995 году после многочисленных претензий родителей, дети которых присоединились к секте, следствие раскрыло местонахождение этой секты, и на основании предоставленной информации суд вынес решение о ее запрещении. Но через 15 дней секта вновь появилась под именем «Дианетика и сайентология». Во многих случаях члены этой секты порывали с учебой, с семьей и работали на эту секту в другой стране, теряя связи с родственниками и друзьями. Это привело к очень многим семейным трагедиям.⁵⁰²

Однако в середине 90-х гг. положение в Греции радикально изменилось. В июле 1996 г. греческий суд закрыл греческую сайентологическую организацию в Афинах (KEFE) после получения 4200 жалоб и после изучения документов, обнаруженных во время обыска Афинского отделения «Церкви сайентологии. Часть обнаруженных документов свидетельствовала о проникновении сайентологических агентов в Разведывательное агентство Греции в 1993 году.

В 1996 г. деятельность сайентологов расследовала Государственная прокуратура, в декабре 1996 г. суд вынес решение о запрете деятельности сайентологической организации на территории страны. Верховный суд Греции оставил это решение в силе.⁵⁰³

По сообщению Ассошиэйтид Пресс от 17 января 1997 года, суд в Афинах назвал «Церковь сайентологии» опасной для общества и вынес решение о её закрытии, вызвав огонь нападок со стороны сайентологов, назвавших решение фальшивкой. В копии решения, полученного агентством Ассошиэйтед Пресс, «Церковь сайентологии» обвиняется в том, что, «действуя под прикрытием философского общества, она проводит промывку мозгов и эксплуатацию своих адептов». Судья Констандиа Ангелаки написала в своём решении от 20 декабря 1996 года (официально вердикт был выпущен несколько позднее), что «эта организация с медицинской, социальной и этической деятельностью, которые опасны и вредны...Адепты подвергаются... обработке по контролю сознания навязанным образом мышления, который ограничивает способность противодействия». Дело было возбуждено после многочисленных жалоб от родственников адептов «Церкви сайентологии», действовавшей в Греции как Центр прикладной философии. Они обвиняли центр в том, что тот трансформировал их родственников в роботов с неуравновешенным или суицидальным состоянием.⁵⁰⁴

Само собой, сайентологи не признали этого решения, заявляя о дискриминации на религиозной почве и о гонениях на веру. Одновременно с шумной международной кампанией давления на греческое правосудие они подали кассационную жалобу в Греческий апелляционный суд, заявляя, что его решение наверняка будет в их пользу.

Однако решение апелляционного суда под номером 10493/1997, опубликованное 4 января 1998 г. в юридической газете «Апогевматини», нанесло окончательный удар по сайентологии, не только упразднив эту сайентологическую организацию, но и осудив теории Хаббарда.

Греческий апелляционный суд в своем решении называет КЕФЕ (греческое отделение сайентологии) тоталитарной организацией, для которой человеческие жизни являются материалом для обретения денег и власти. Она проповедует выживание самых сильных и беспощадных. Методы сайентологии были названы греческим судом чрезвычайно опасными и зачастую приводящими ее членов к самоубийствам, причем организация ничего не делает для их предотвращения. Навязывая людям свои методы, сайентологическая организация занимается промыванием мозгов. Она не брезгует ничем для подрыва репутации своих оппонентов и критиков.

В судебном документе говорится, что теории Хаббарда созданы в целях приобретения денег и постепенного захвата власти. Таким образом, решение афинского суда, относящееся не только к КЕФЕ, но к любой группе, основанной на учении Хаббарда, существенно осложнит деятельность всякой сайентологической структуры в случае, если она примет решение продолжить свое существование в Греции под другим наименованием.

В решении говорится, что в сайентологической организации установка и практика «умерщвление агента» применяется к любому человеку, высказывающему критические замечания в адрес сайентологии. Эти люди объявляются «врагами», находящимися в «состоянии предательства». Такая установка, говорится в судебном документе, «устраняет всякую концепцию личной свободы». Решение греческого суда также называет «самозванными», «произвольными» и «нелегальными» такие методы сайентологии, как «аудитинг», «постулат», «детоксикация», «очистительный марафон» и др. Эти методы, подчеркивается в документе, применяются без использования необходимых мер безопасности. Они практикуются людьми, не имеющими соответствующего научного и медицинского образования и руководствующимися лишь теориями Хаббарда. При этом «клиенты» секты обязаны раскрывать этим «консультантам» самые интимные секреты своей личной жизни и затем жить согласно данным им инструкциям.

В вердикте также говорится: «Было полностью доказано, что участие в деятельности КЕФЕ приводит человека к личностным сдвигам, к переменам в его поведении по отношению к другим, и в особенности к членам его семьи. Иногда члены секты, из-за негативного отношения их близких к сайентологии, полностью порывают с семьей... Было полностью доказано, что КЕФЕ является организацией «с тоталитарными структурами и тенденциями, которая в принципе презирает человека, свободно использует обманные тактики для привлечения новых членов, которые затем (при помощи всех вышеупомянутых процессов и теорий) подвергаются промыванию мозгов. Цель всего этого – создание контролируемого процесса мышления и сведение к минимуму критической способности человека (это – основные постулаты в теориях основателя сайентологии). Таким образом создаются существа, лишенные личной воли, утратившие способность принимать решения на основе собственного свободного волеизъявления. Люди, прошедшие через пропагандистские фильтры секты и через соответствующие процедуры, воспринимают только сайентологические «истины», не имея более мотивации для их оценки и сравнительного анализа».

Греческий апелляционный суд признал, что КЕФЕ является не религией (о чем эта организация заявляла, чтобы добиться соответствующих привилегий), а коммерческим предприятием, нарушая таким образом предъявленный для государственной регистрации собственный устав.⁵⁰⁵

10–11 мая 1999 г. в Афинском апелляционном суде прошел процесс против 15 ведущих членов сайентологической миссии в Греции. Им было предъявлено обвинение в систематическом наблюдении за широко известными в стране и выдающимися людьми и в составлении досье на них. Собранные таким образом материалы использовались для создания детально разработанной базы данных по политикам, священникам, епископам, судьям, прокурорам и журналистам. После двухдневных заседаний суд единогласно принял решение, что обвиняемые действительно совершали все вышеуказанные действия, что эти действия действительно являются незаконными и подпадают под 361 статью Уголовного кодекса Греческой Республики. Однако поскольку ни один из пострадавших не подал жалобу на обвиняемых в трехмесячный срок после совершения ими последнего нелегального действия, уголовное преследование против 15 видных членов сайентологической миссии было прекращено.

Суть судебного решения в том, что вышеуказанные действия действительно были предприняты членам сайентологической миссии и что эти действия действительно были признаны преступлениями, однако по формальным основаниям суд не мог наложить на виновных соответствующее наказание.⁵⁰⁶

Сайентология в последнее время появилась также на Кипре.

Православная Церковь наблюдает за деятельностью всех существующих на Кипре сект. Ее серьезные предупреждения в середине 90-х гг. были поддержаны правительством. Церковь требует активных действий против сект, в том числе и против сайентологии. Разрешение на деятельность иностранных организаций или фирм проверяется полицией, так как среди них могут скрываться группы, подобные сайентологическим.

ИЗ-ЗА ГЛУБОКОЙ УКОРЕНЕННОСТИ НАСЕЛЕНИЯ В ПРАВОСЛАВИИ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ, ЧТО РАСПРОСТРАНЕНИЕ САЙЕНТОЛОГИИ на Кипре будет КРАЙНЕ ТРУДНЫМ. Однако нельзя исключить возможности ее влияния на молодежь.

На Кипре сайентология не признана ни в качестве религиозной общины, ни в качестве мировоззренческой или общественно полезной организации.⁵⁰⁷

К моменту смерти Хаббарда (1986 г.) число адептов сайентологии по данным «Тайм» (от 10 февраля 1986 г.) достигло 6 миллионов. Цифра, возможно, неточная, так как в своем интервью 1966 года Хаббард утверждал, что сайентология насчитывает не менее 7 миллионов последователей, охватывая весь цивилизованный (то есть западный) мир. Тогда исключение составляли лишь страны, живущие за «железным занавесом», где «рабство, – по словам Хаббарда, – исключает свободу духа».

В конце 1980-х гг. проржавевший «занавес» обрушился, после чего сайентологи стали уделять особое внимание странам Восточной Европы. Восточная Европа и Россия с бедным и отчаявшимся большинством населения – их приоритетная цель. Особенно сайентологов заинтересовала Албания.

Сайентолог Герхард Хааг распространял некоторое время в Албании книги о сайентологии. Он также пытался организовать семинары и начал разрабатывать проект гостиницы. После того как местными властями были получены предупреждения из Германии, разработка других проектов ему не была разрешена. Что касается уже начатого проекта, то его местный партнер – албанский профсоюз – вступил с ним в конфликт, после чего Хааг покинул Албанию и направился в США. ⁵⁰⁸

В 1994 году Управление юстиции приняло решение о регистрации в качестве юридического лица Церкви сайентологии Албании с центральным офисом в Тиране.

Ардиана Радани, по профессии учитель математики, проживающая по адресу: Бардил, 18/2/3, обратилась от имени группы сайентологов с заявлением о регистрации Церкви сайентологии в качестве юридического лица для осуществления своей деятельности. Согласно решению № 25 Начальника управления по делам религий от 31 января 1994 года в соответствии с законом № 7512 от 10 августа 1991 г. и законом № 7695 от 7 апреля 1993 г. «О некоммерческих организациях», заявление признано обоснованным и правильным, и подлежит удовлетворению. По этой причине, руководствуясь законом № 7512 от 10 августа 1991 г., статьями 8, 9, 10 закона № 2362 от 16 ноября 1996 г. «О некоммерческих учреждениях», было принято следующее решение: зарегистрировать Церковь сайентологии Албании с центральным офисом в Тиране для осуществления деятельности в соответствии с ее программой и уставом. Тирана, 8 февраля 1994 г.

Правительство занимает по отношению к религиозным общинам нейтральную позицию. Тем не менее, в середине 90-х гг. в Тиране – столице Албании – студенты главного университета страны открыто учились по книгам Хаббарда.⁵⁰⁹

Имеется программа и для других восточноевропейских стран. Однако не везде сайентологам сопутствует удача. Так, в Польше сайентологи имеют весьма скромные успехи. Тем не менее отношение польского правительства к Церкви сайентологии критическое. Опыт других стран настроил правительство на осторожность по отношению к сайентологии.

Сайентологи сделали заявку на признание своей группировки в качестве религиозной организации. Эта просьба была отклонена по формальному основанию.

Поскольку в Польше действует очень либеральное законодательство о свободе совести, правительство разрабатывает поправки, чтобы по возможности предотвращать и контролировать регистрацию и иметь возможность контролировать фактическую деятельность Церквей.⁵¹⁰

В Польше очень сильны позиции Римско-Католической Церкви, и в середине 1990-х гг. сайентологи вынуждены были даже закрыть центр в Познани, так как не нашли отклика у населения.⁵¹¹

В Чехии Церковь сайентологии предлагает психологические курсы, но в целом она еще мало известна. Чешское правительство наблюдает за ее деятельностью и проявляет интерес к предостережениям со стороны Федерального правительства Германии.

До сих пор об опасности сайентологии предупреждали только частные организации. Представляется, что население относится к ней скорее безразлично.

Долгое время сайентология не была признана в Чешской Республике ни как Церковь, ни как юридическое лицо. Правительство высказывало серьезные сомнения по поводу религиозного характера сайентологии. Однако в 1996 г. сайентология была признана Церковью.⁵¹²

В Болгарии имеется небольшая, внешне не бросающаяся в глаза, группа сторонников сайентологии. Болгарское правительство было благодарно Германии за возможность получения информации о негативном характере этого движения. И когда сайентологи подали заявление на регистрацию в качестве религиозной организации, правительство не стало рассматривать это заявление. По мнению властей, сайентология не является религиозной организацией.⁵¹³

И, тем не менее, именно в Германии некоторые болгары приобщились к сайентологии. Вот рассказ Дианы Штал – волонтера одной из социальных программ Церкви сайентологии, ответственной за PR.

Я родом из Болгарии, там закончила лингвистическую гимназию с немецким и английским профилем. Я решила продолжить образование за рубежом. Поступила в Технический Университет Мюнхена на специальность «Архитектура». В январе 2002 года, рядом с моим Университетом в Мюнхене была открыта международная выставка «Что такое Сайентология?». Меня, прежде всего, заинтересовала технология обучения, так как было не легко осваивать физику и прочие науки на немецком языке. Мне предложили пройти Оксфордский тест способностей и выявить жизненные позиции. Даже до знакомства с Сайентологией я осознавала, что такие жизненные приоритеты как стабильность, решимость, ответственность и навыки общения всегда могут быть улучшены. В Сайентологии я нашла практические решения как это сделать. (Интервью 16. 04. 2007 г.)