Пимен (Хмелевской), архимандрит
ЦИА ПСТГУ
Будущий архиепископ Пимен (в миру Дмитрий Евгеньевич Хмелевской) родился 26 сентября 1923 г. в Смоленске. В 1943 г. поступил в Свято-Успенский Жировицкий монастырь, где исполнял должности секретаря канцелярии, а затем кладовщика. В монастыре принял монашеский постриг и назначен ризничим. В 1945 г. иподиакон Пимен поступил в Минскую духовную семинарию, которую с отличием окончил в 1949 г. В том же году был рукоположен в иеромонаха и направлен в Московскую духовную академию. Во время обучения исполнял обязанности благочинного академического и семинарского духовенства. В 1953 г. окончил академию со степенью кандидата богословия (кандидатское сочинение на тему «Святоотеческое учение о духе, душе и теле человека в связи с его нравственным совершенствованием») и был оставлен в академии профессорским стипендиатом. Затем назначен преподавателем катехизиса в академии и одновременно исполняющим обязанности священника домовой церкви в резиденции Святейшего Патриарха Алексия I в Москве. В 1955 г. возведен в сан игумена и назначен заместителем начальника, а потом начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Там был возведен в сан архимандрита Патриархом Иерусалимским и всея Палестины Венедиктом. В 1957 г. Решением Святейшего Патриарха Алексия I и Священного Синода архимандрит Пимен был вызван в Москву и назначен помощником наместника, а затем наместником Троице-Сергиевой лавры. В феврале 1958 г. Совет Московской духовной академии присвоил архимандриту Пимену звание доцента за его работу «Христианское учение о духе, душе и теле по трудам епископа Феофана и епископа Игнатия Брянчанинова». В 1957/58 учебном году он преподавал в Московской духовной академии пастырское богословие, а в 1960–1966 гг. – логику. За время пребывания архимандрита Пимена наместником лавры с благословения Патриарха Алексия I он постриг в монахи многих видных впоследствии иерархов Русской Церкви, в том числе Патриарха Алексия II, митрополитов Питирима (Нечаева), Филарета (Вахромеева), Владимира (Котлярова), Николая (Кутепова), Феодосия (Процюка) и многих других.
Много внимания уделял архимандрит Пимен производившимся в лавре ремонтно- реставрационным работам. В кругу его знакомых были многие деятели культуры – художник А. Н. Бенуа, композитор Б. Бриттен, виолончелист М. Ростропович, певица Г. Вишневская, писатель К. Чуковский и многие другие.
10 января 1965 г. архимандрит Пимен был хиротонисан во епископа Саратовского и Волгоградского. В 1977 г. возведен в сан архиепископа. Начиная со второй половины 1980-х гг. много трудов прикладывал к открытию новых храмов, созданию новых приходов, церковных общин, уделял большое внимание просветительской деятельности. В годы его управления Саратовской и Волгоградской епархией она весьма укрепилась, за два года было открыто 70 храмов. В связи с этим Святейшим Синодом было решено разделить епархию на две, и с 1990 г. епископ Пимен стал архиепископом Саратовским и Вольским. В 1991 г. после 70-летнего перерыва при непосредственном участии архиепископа Пимена был возобновлен журнал «Саратовские епархиальные ведомости». 10 декабря 1993 г. скончался273.
№ 1. 19 июля 1957 г.
ВАШЕ ПРЕОСВЯЩЕНСТВО, ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИЙ И ДОРОГОЙ ВЛАДЫКА!
Согласно ВАШЕЙ просьбе, поговорил с М[арией] Н[иколаевной]274 которая, невзирая на свою немощь и занятость, согласилась выполнить ВАШ ЗАКАЗ.
Прошу Благословения и молитв о болящем.
ВАШЕГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВА, ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО АРХИПАСТЫРЯ И ОТЦА, нижайший послушник: архимандрит Пимен.
19 июля 1957 г.
Д. 25. Л. 123. Ксерокопия подлинника. Машинопись.
№ 2. 27 сентября 1958 г.
Благословите, Ваше Преосвященство!
Дорогой Владыка, мною сегодня получено Ваше любезное письмо с приглашением прибыть за св[ятой] иконою Всех Русских Святых. Я тотчас искренне обрадовался представившемуся случаю навестить Ваше Преосвященство. Однако сегодня же вечером я узнал, что Святейший Патриарх приезжает из Одессы 1 октября, то есть ранее предполагавшегося срока, и в этот день я должен буду встречать его на аэродроме, а далее пойдут заботы по приготовлению к празднику Преподобного Сергия и к приему Святейшего в Лавре. Следовательно, в моем распоряжении остаются только два дня: понедельник 29-го и вторник 30 сентября. Если смогу, то в один из этих дней приеду, если же нет, то наша с Вами встреча, дорогой Владыка, состоится в дни праздника Преподобного после того, как Вы вернетесь из Владимира. С любовию и радостью встречу Вас и создам наилучшие условия для ночлега и жизни в Лавре.
Предполагается приезд также архиепископа Бориса275, архиепископа Палладия276, епископа Иосифа (Станиславского)277 и других гостей.
О поездке Людмилы Анатольевны к отцу я знаю и молюсь о здравии болящего р[аба] Б[ожия] Анатолия.
Я думаю, что если Бог благословит поехать, то мне в качестве проводника о. Феодорит278 не потребуется. Найду и так. Иеромонах Феодорит, кстати, очень уважаемый мною старец, духовно настроенный, честный, хороший проповедник.
Низко кланяюсь Вашему Преосвященству, испрашивая благословения и св[ятых] молитв.
Нижайший послушник архим[андрит] Пимен.
27.IX. 1958
Воздвижение Честнаго Креста Господня. 23 ч[асов] 30 м[инут]
Д. 35. Л. 36–36 об. Подлинник. Автограф.
№ 3. 17 ноября 1958 г.
Благословите, дорогой Владыка!
Низенько кланяюсь Вашему Преосвященству и хочу сказать вот о чем. В Серапионовой палате в мощевике бόльшая половина частиц – св[ятые] мощи русских святых. Их так много, что мы решили не вынимать их и не переносить в храм Всех Святых, в земле Российской просиявших. Значит, будем делать ковчежец только для тех св[ятых] мощей, которые Вами пожертвованы. До сих пор мастер еще не освободился, а поэтому к изготовлению ковчежца не приступили. Думаю расположить св[ятые] частицы согласно Вашим указаниям. Как Ваше, Владыка, здоровье теперь?
Приезжайте как-нибудь к нам помолиться и погостить.
Ваше св[ятое] имя записал в свой недостойный помянник.
Искренне желаю Вашему Преосвященству здравия и духовной бодрости.
Прошу св[ятых] молитв и Вашего благословения.
Может быть, иной раз помянете и мою маму Стефаниду, почти всегда болящую.
С любовию преданный послушник В[ашего] Преосв[ященст]ва
архим[андрит] Пимен.
17.XI.58
Д. 36. Л. 16. Подлинник. Автограф. На бланке: «Наместник Троице-Сергиевой лавры Архимандрит Пимен».
№ 4. 1 декабря 1958 г.
Благословите, дорогой Владыка!
Не знаю, как Вас и благодарить за Ваше письмо, в котором Вы поздравляете меня с дорогой для меня именинницей – мамой. Это было так трогательно с Вашей стороны! И как Вы, Владыка, хорошо сказали, что «завидуете без зависти» тем, кто имеет маму. Да, я считаю себя очень счастливым человеком. До прошлого года я был еще счастливее, но 24 июля 1957 года скончался мой отец – протоиерей Иоанн, и мы с мамой осиротели.
Письмо Вашего Преосвященства я получил лишь 27 ноября вечером, когда вернулся из краткого путешествия. По благословению Святейшего Патриарха я ездил на одни сутки повидаться с мамой в день ее Ангела. Я гостил у нее 1½ дня. Столько же ушло на дорогу. За это время и пришло Ваше письмо.
За Вашу маму р[абу] Б[ожию] Матрону я помолился – в день ее кончины. Праздник преподобного Никона прошел у нас торжественно. Всенощных было две: в Трапезном храме и в Никоновском. Ранних обеден тоже было две. Перед поздней обедней (после ранней в Никоновском храме) я служил с братией молебен у гробницы преподобного Никона.
Благословение Вашего Преосвященства о. Феодориту передал, чем несказанно его обрадовал.
Добро пожаловать, дорогой Владыка, в Вашу Лавру. Очень мне было отрадно узнать, что все величайшие изменения в Вашей жизни (постриг, хиротонии) происходили под кровом преподобного Сергия.
Прошу Ваших, Владыка, святых молитв и благословения.
Мечтаю побеседовать, хотя немножечко в дополнение к тому моему краткому визиту и к этим лаконичным письмам. Буду ждать, когда Господь даст на это Свое благословение.
С любовию нижайший послушник Вашего Преосвященства
архим[андрит] Пимен.
1 .XII.58
Д. 36. Л. 47–48. Подлинник. Автограф.
№ 5. 26 декабря 1958 г. (фрагмент письма)
Ваше Преосвященство!
Дорогой Владыка, вчера я был у Святейшего в Переделкине и попросил его подтвердить его разрешение еще в начале 1958 года приехать Вам в Лавру и в любой воскресный день совершить у нас Богослужение. Святейший Патриарх дал свое согласие.
Как я слышал от Людмилы Анатольевны279, Вы, по-видимому, приедете лишь после Рождества? Но возможно, она имела в виду длительный срок на выяснение этого вопроса. Тогда приезжайте, Владыка, когда пожелаете. Всегда Вам будем рады и примем Вас как дорогого гостя. Желательно, конечно, чтобы Вы предупредили письмом о приезде.
Низкий Вам поклон от о. Феодорита.
Прошу Вашего благословения и св[ятых] молитв.
Мечтаю не спеша побеседовать о разных житейско-духовных вопросах. Вашего Преосвященства преданный послушник архим[андрит] Пимен.
26.XII.58.
Д. 61. Лист без номера. Ксерокопия подлинника. Автограф.
№ 6. Около 18 января 1959 г.
Благословите, дорогой Владыка!
Мне очень неудобно, что я не тотчас пишу Вам по получении присланного Вами интереснейшего труда по вопросу о поминовении усопших по уставу Православной Церкви. Мне очень хотелось поскорее прочесть эту объемистую работу, но вот были праздники Рождества Христова с ежедневными службами, затем приехал в Лавру на три дня Святейший Патриарх, и я никак не смог прочесть Вами присланное. Поэтому сейчас я глубоко благодарю Вас, Ваше Преосвященство, за этот ценный и любезный подарок. А немного позже я напишу Вам уже после того, как прочту Ваш труд.
У меня есть радостная новость. По благословению Святейшего Патриарха я поеду после Крещения Господня на недельку к маме и даже думаю ее привезти с собою в Лавру недельки на две-три погостить. Но еще не уверен, удастся ли это осуществить. Очень уж она болезненная. Дал бы Бог исполнить эту мою мечту.
Прошу Ваших св[ятых] молитв и благословения.
Преданный послушник Вашего Преосвященства
недостойный архим[андрит] Пимен.
P.S. Очень будем счастливы принять у себя и сослужить с Преосвященнейшим братом нашей обители, то есть с Вами, дорогой Владыка.
Приезжайте!
(Относительно 25.I.59 г. я не уверен, может быть, еще к этому дню и не возвращусь.)
Д. 61. Л. Ксерокопия подлинника. Автограф.
№ 7. 16 февраля 1959 г.
Благословите, дорогой Владыка!
Когда пришло ко мне письмо Вашего Преосвященства, извещавшее о кончине приснопамятного отца Иеракса, немедленно в Лавре стали молиться о его упокоении. Святое имя этого благочестивого и дорогого нашего старца я велел вписать бесплатно в вечный синодик.
К сожалению, я не знал лично о. Иеракса280. Из Вашего письма и по отзывам других знавших его лиц чувствую, что это был исключительный христианин, благоговейный инок, каких теперь мало.
Спаси, Господи, за приложенные строки стихотворения, посвященного дорогому новопреставленному281. Догадываюсь, что авторство принадлежит тому же лицу, которое рекламировало Вам мои палестинские фотокартины282. Вот уж действительно можно сказать, что этот наш общий друг вполне заслуживает быть обрисованным строками своего же стихотворения (за исключением разве слов «старческий вид», но в переносном смысле и их можно оставить). Это человек, редкий по своему духовному складу, человек со святоотеческой душой. Возможно, ради таких людей или по молитвам таких людей и мир стоит. В те немногие и редкие часы, когда я вижусь с этим поэтом, я чувствую, что значит жить в благодати, и хочется даже словами евангельских дев сказать «Дадите нам от елея Вашего»...283
Благословение Вашего Преосвященства передал и о. Феодориту, который сейчас выздоравливает от гриппа, и маме, которая низко Вам кланяется, сердечно благодарит за молитвы и желает Вам, Владыка, всего доброго от Господа Бога. На нее лечащий ее доктор также произвел самое отрадное впечатление, и она сказала, что теперь таких людей нет. Когда увижу (или услышу) доктора, обязательно передам, что Вы нуждаетесь в медицине.
Очень рад тому, что побывал в Петушках. Теперь дорогу знаю очень хорошо и смело могу ехать в третий раз, если благословит Господь. Уж очень тут много разных хлопот.
Прошу благословения Вашего Преосвященства и св[ятых] молитв для себя и для мамы. С благоговением и любовью Ваш послушник а[рхимандрит] Пимен.
3(16).II.1959 г.
Д. 61. Лист без номера. Ксерокопия подлинника. Автограф.
№ 8. 28 февраля 1959 г.
Благословите, Ваше Преосвященство!
Пишу эти строки лежа в постели. Поэтому простите за неровный почерк. Вчера меня схватил сильный грипп. И вот лежу. Принимаю экстренные меры. Думаю на днях подняться совершенно. Имею такое предчувствие, что грипп хотя и сильный, но недолгий.
Мне написала Людмила Анатольевна, что Вы, Владыко, имеете возможность в родительскую субботу в 12 ч. выехать к нам из Петушков. Я уже сделал распоряжение, чтобы к этому часу Вам подали машину (выйдет отсюда примерно в 10 часов). Когда Вы приедете, то поместим Вас в гостинице на втором этаже в № 7. Кроме того, немедленно угостим обедом. Дорогой Владыка, я жажду Вас видеть и с Вами поговорить, отвести душу.
И мамочку мою Вы благословите и с нею познакомитесь. Заранее радуюсь этому счастью.
О. Иеракса поминаем.
В отношении автора стиха я «промахнулся» и не угадал. Меня ввели в заблуждение слова «один наш общий друг».
Прошу св[ятых] молитв и благословения Вашего Преосвященства.
Нижайший послушник Ваш
а[рхимандрит] Пимен.
28.II.59.
Нижайший поклон от мамы.
Д. 61. Лист без номера. Ксерокопия подлинника. Автограф.
№ 9. 1 апреля 1959 г.
Благословите, Ваше Преосвященство!
Сегодня, дорогой Владыка, я утром напечатал Ваш адрес на конверте, вложил туда письмо для Вас из Академии и решил писать Вам небольшое письмо. И вдруг мне приносят письмо от Вас. Академическое письмо было принесено к Вам в гостиницу, когда Вы там жили. Какой-то чудак положил его на стол. Вы уехали, затем другой чудак понес его в почтовый ящик и опустил. Письмо побывало в Москве и вернулось в Академию.
Спаси Вас Господи, Владыка, за присланное. Почти всех преподобных и святителей я постараюсь ввести за поминовением на литии («Владыко, Многомилостиве...»), только разве собеседников Преподобного и святых Московской области не всегда буду упоминать во избежание лишних разговоров. Пусть сначала привьется первая практика. Не решаюсь за всякой литией упоминать: «и всех святых, в земле Российской просиявших». Это очень нужное добавление, но его нужно добавлять во всех храмах по всей Руси, а для этого должно быть специальное указание Патриарха или Синода. Мне кажется, что если я самовольно начну на всякой литии поминать: «и всех св[ятых), в земле Российской просиявших», то это внесет недоумение. Скажут: чем же тогда будет отличаться поминовение в день всех русских святых? Но эти мои страхи несерьезные. Поговорю с Святейшим и, может быть, стану так делать. То же и в отношении диаконского поминовения по 50-м псалме (без упоминания имен святых). Если Святейший благословит, начну так делать. (О службе на Благовещение скажу позже.)
Передал благословение и привет Вашего Преосвященства моей маме. Это ее очень утешило. Она еще лежит с последствиями гриппа, но уже встает и ходит по комнате. У меня эти последствия тоже затянулись: часто, даже очень часто болит сердце, как-то тошнит, слабость в ногах, большая одышка на лестницах, утомляемость и иногда температура до 36,9°. Пью лекарства, стараюсь по мере возможности отдыхать, вот сплю только плохо. Наш общий врач тоже, бедненькая, болеет. Был грипп, давший осложнение на сердце. Лечение моей мамы поэтому она производит «на расстоянии».
Спаси Господи за привет через о. Феодорита. Дорогой Владыка, пожалуйста, напишите, когда бы Вы хотели приехать, пошлю машину, и Вы у нас помолитесь, погостите. Думаю, что в дни помимо Страстной и Пасхальной недели не нужно и Святейшего ставить в известность. (Он как-то мне высказал, что в эти седмицы наместник должен служить сам, и когда в прошлом году у нас пребывал еп[ископ] Серафим284, то он служил очень мало; так Святейший и указал: «служить будет по указанию наместника»). Этими словами я, Владыка, совсем не хочу сделать намек: мол, не приезжайте в это время. Если пожелаете, то я и в эти дни постараюсь устроить для Вас у Святейшего возможность приезда. Но это на Ваше усмотрение.
Службу на Благовещение рассмотрю попозже. Сейчас ее читает мама.
Простите и благословите.
Прошу Ваших святительских молитв для меня и мамы. О Вас молюсь.
Ваш преданный послушник а[рхимандрит] Пимен. 1.IV.59.
Д. 39. Л. 17–l8 об. Подлинник. Автограф.
№ 10. 7 апреля 1959 г.
Благословите, Ваше Преосвященство!
Начал писать эти строки в 17 ч. 45 м. 6 апреля. Пишу под удары лаврского колокола – канун радостного праздника Благовещения! Следовательно, пока в моем распоряжении минут 8–10. Закончу позже.
Пишу дополнительный ответ на Ваше, дорогой Владыка, письмо, присланное вместе с каноном Благовещению и др[угими] бумагами. Теперь я за литией поминаю всех радонежских угодников (святителей, преподобных, подвизавшихся под руководством препод[обного] Сергия или его собеседников, кроме святых Московской области).
В пятницу у нас был постриг. Я постригал одновременно четырех монахов. Это редкий случай. Двум из них я дал имена в честь преп. Мартиниана и преп. Арсения. Двух других назвал Ферапонт (ученик препод[обного] Сергия) и Филарет. А почему, Владыка, в Вашем списке нет имен препод[обного] Ферапонта (Можайского-Белоезерского), преп[одобных] Онисима, Василия, Григория (Авнежского) и др.? Лики этих святых обычно изображаются на иконе «Собор Радонежских Чудотворцев».
Относительно канона на Благовещение скажу следующее. Я там не нашел ничего такого, с чем можно было не согласиться. Читали мы его, конечно, как всегда, на 8, а не на 12. Поэтому каждый тропарь пришлось повторить только один раз. Я дал чтецам указание читать так, как написано в Вашей бумаге285 (т. е. не читать сразу все 4 тропаря, а по 2, и лишь повторив эту пару-диалог, читать следующие). Начался канон. Слышу: читают по-старому. Я послал пономаря для напоминания. Пономарь передал не точно, чтецы не поняли, что от них требуется, и продолжали читать по-своему. Когда в конце службы я спросил их, почему они все перепутали, они попросили прощения и со свойственной монахам скромностью и рассеянностью ответили, что, когда я им объяснял в алтаре, они все поняли, а когда стали читать, то понимать перестали. Между прочим, и уставщик, и другие иноки категорически возразили против слов «Ангел возопи» и т. д. Читали с обычным единственным припевом «Пресвятая Богородице, спаси нас»...
Сегодня пишу о. Антонию286 в Жировицы, попрошу прислать службу в праздник Чудотворной иконы, а также пишу о. Севастиану287 в Почаев относительно фотографирования икон русских святых.
Самочувствие мое улучшилось. Вчера за всенощной был в состоянии помазывать всех подходивших верующих. Правда, еще есть боли в сердце, одышка и утомляемость. Температура уже целую неделю нормальная, и я больше ее и мерить не буду. Мама тоже болеет, хотя и пыталась три раза выходить в церковь. Думаю все-таки, что она поднимется. На этой неделе поднимается от одра болезни и наш доктор. У нее какие-то последствия гриппа (второго) отразились на сердце. Поклон Вашему Преосвященству от о[тца] благочинного игумена Феодорита и от моей мамы. Прошу ваших св[ятых] молитв и благословения для всех нас и для братии.
С любовию преданный послушник В[ашего] Пр[еосвяшенства]
архим[андрит] Пимен.
7.IV. 1959
P. S. Киот для св[ятых] мощей (мощевик) уже заказан. Изготовят после Пасхи.
Д. 39. Л. 32–33 об. Подлинник. Автограф.
№ 11. Около 3 мая 1959 г.288
Прошу принять мое сыновнее, почтительнейшее поздравление со СВЕТОНОСНЫМ и ВСЕРАДОСТНЫМ ПРАЗДНИКОМ СВ[ЯТОЙ] ПАСХИ, с пожеланием ВАШЕМУ ПРЕОСВЯЩЕНСТВУ Великих Милостей от ГОСПОДА, здоровья и всякого благополучия.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВАШЕГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВА, ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО АРХИПАСТЫРЯ И ОТЦА, нижайший послушник.
Наместник Троице-Сергиевой Лавры: архимандрит Пимен.
Лавра 1959 г.
P.S.
Дорогой Владыка, простите меня за редкое и краткое писание и благословите меня недостойного Вашим благодатным архиерейским благословением.
Все Ваши письма получил. В разговоре с Святейшим Патриархом коснулся вопроса о поминовениях Радонежских угодников на литии. Он категорически запретил это делать, сказав, что на литии положено поминать только храмового святого и святого дне, а все остальное – отсебятина духовенства.
Поэтому чтобы не обидеть никого из святых, я просил бы Вас, Владыка, в свободные минутки составить самый полный список учеников и собеседников Преподобного (включая и святых – настоятелей) с указанием точного дня их памяти. (Если возможно, конечно: ведь есть святые, память которых не указывается.) На днях я постригал в монашество протоиерея Иоанна Сокаля289. Дал ему имя преподобного Иннокентия, ученика преп. Сергия, «не упоминаемого в житии, но изображаемого на древней иконе вместе с учениками Преподобного».
Теперь, по благословению Святейшего, постриги стали производить не в Трапезном храме, а в Троицком соборе (или в Никоновском приделе), причем – без народа, и имя тянется по жребию из нескольких записочек, полагаемых в раку Преподобного.
О статейке в память св. Димитрия Ростовского еще не говорил с преподавателями, но поговорю. Преподаватель Паст[ырского] Богословия сейчас не в состоянии этим делом заняться, тем более что после Пасхи он едет на лечение в Одессу.
Людмила Анатольевна представила меня специалисту – доктору, который изучил меня детально и изучил рентгеновский снимок, после чего сказал, что состояние моего здоровья в опасности – нужно срочное курортное лечение. Патриарх согласен. У меня находят железистый туберкулез легких и еще что-то, связанное с легкими.
У самой Людм[илы] Ан[атольевны] было воспаление легких, перенесенное на ногах (а думали, что осложнения на сердце после гриппа). Теперь и ее заставляют делать рентген.
Мама уезжает после Пасхи. Я передал ей Ваше благословение и привет.
Прошу св[ятых] молитв и благословения Вашего Преосвященства для меня и мамы.
С любовию а[рхимандрит] П[имен].
P.P.S. Был ответ от Почаевского наместника. Обещает заказать фотокопии. Жировицкий наместник прислал только тропарь и пр[очее] на бумажечке. Обещает разыскать остальное.
Д. 39. Л. 145–146 об. Подлинник. Машинопись, начиная от «Р.S.», – рукопись.
№ 12. 11 мая 1959 г.
11.V.59
Ваше Преосвященство!
Дорогой Владыка, я имею великую честь и сердечное удовольствие искренне поздравить Вашу Святыню с днем Ангела. Да сохранит Вас Господь на долгие годы на благо Русской Православной Церкви и на утешение и радость всех почитающих Вас Ваших друзей, среди которых имею дерзновение отвести крошечный уголочек и для моего недостоинства. Всегда о Вас молюсь. Моя мама уехала 7.V домой. 10.V в Лавре была хиротония архим[андрита] Иннокентия (Сокаль) во еп[ископа] Смоленского. В среду утром я еду на 33 дня на лечение в Одессу. Прошу св[ятых] молитв и благословения.
В ночь на 6.V видел один сон, в котором Преподобный благословил меня своею рукою и сказал: «Путь тебе добрый». Видимо, это к Одессе относилось?
6.V у меня и мамы гостил доктор290 с папой и мамой.
До свидания! С любовию Вашего Преос[вященства] недостойный послушник а[рхимандрит] П[имен].
Д. 39. Л. 90. Подлинник. Автограф на бланке наместника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Пимена.
№ 13. 28 июля 1959 г.
Ваше Преосвященство,
благословите убогого наместника и не прогневайтесь на большую медлительность, с какою я отвечаю на Ваше письмо, полученное мною месяц тому назад.
Масса церковных и иных иностранных гостей, службы и дела не дали мне возможности сосредоточиться для этого благочестивого дела – письма Вашему Преосвященству.
Сегодня утром наконец привезли изготовленную крышку для ковчега со св[ятыми] мощами русских и других святых.
К сожалению, в прорезах для крестов имеются неточности, в гравировке имеются ошибки и еще не изготовлен столик-подставка. Все это сейчас делается, а я приехал в Москву провожать Святейшего Патриарха и пишу эти строчки в Чистом пер[еулке].
Вчера тоже весь день был в Москве. Был прием в Совете по делам Церкви в честь Патриарха Феодосия291.
В воскресенье был прием у еп[ископа] Василия (Самахи)292, и вот так езжу по приемам и по лаврским делам.
Что касается службы преп. Афанасию Брестскому, то, к сожалению, все мои попытки помочь Вам не увенчались успехом, так как я никак не мог узнать, кто настоятель Брестского собора, а во всей Белоруссии у меня нет такого близкого человека, который бы смог оказать помощь в этом деле. По-моему, Вам, Владыка, хорошо было бы написать прямо в Брест: Собор, настоятелю.
Мечтаю побывать еще раз в Ваших краях, но пока это было невозможно.
Всегда буду рад видеть Вас Лаврским гостем. Приезжайте. Сговоримся, пришлем Вам машину.
Прошу Ваших св[ятых] молитв.
С любовию
Ваш а[рхимандрит] Пимен. 28.VII.59
Д. 40. Л. 53–53 об. Подлинник. Автограф.
№ 14. 21 августа 1959 г.
Благословите, Ваше Преосвященство!
Сердечно благодарю Вас, дорогой Владыка, за письмо от 16.VIII.59 и благословения. Также благодарю за поздравление с днем Ангела, хотя я его праздную не теперь, но после Успения. Святейший Патриарх приглашает меня продолжать лечение в Одессе, и на свои подлинные именины я в Лавре буду отсутствовать.
Мне тоже очень хотелось бы Вас навестить. Несколько раз порывался это сделать. Но как-то велика до Вас дорога.
Об о[тце] архимандрите Исидоре293 молимся.
Мощевик почти готов. Мастер-гравер наделал ошибок в надписях и еще не переделал. На днях все завершим.
Маме передал и привет и благословение. Спаси Господи.
Испрашиваю паки св[ятых] молитв и благословения. Нижайший послушник Вашего Преосвященства
арх[имандрит] Пимен.
21.VIII.59.
Д. 40. Л. 67. Подлинник. Автограф на бланке наместника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Пимена.
№ 15. 29 марта 1960 г.
Благословите, Ваше Преосвященство!
С нижайшим поклоном обращается к Вам Ваш преданный послушник. Сердечно благодарю Вас, дорогой Владыко, за письмо, а также за привет и благословение маме. Она теперь немного болеет и будет утешена этим вниманием.
Наконец сфотографировали на цветную пленку икону всех Русских Святых, а в следующий понедельник привезут пробу.
В отношении почаевских изображений я вспомнил, что именно Вы имеете в виду. На днях я напишу о[тцу] наместнику, чтобы он переснял все группы святых по векам, расположенные в галерее по пути к святым мощам препод[обного] Иова.
Очень рад был услышать по телефону от доктора, что Ваше здоровье улучшилось.
Искренне желаю Вам, Ваше Преосвященство, доброго здоровья и духовной бодрости для встречи величайшего светлого праздника Пасхи.
Прошу благословения и св[ятых] молитв. Преданный послушник
архим[андрит] Пимен.
29.III.1960.
Д. 60. Л. 3. Подлинник. Автограф.
№ 16. 15 июня 1960 г.
Благословите, дорогой Владыка!
Наконец собрался к вам приехать, причем – вместе с подарком – фотоизображением Всех Русских Святых (освященным на св[ятых] мощах преп[одобного]Сергия), но обстоятельства повернулись так, что я вынужден посылать к Вам только о[тца] благочинного.
Мне все-таки очень хочется Вас навестить. Постараюсь это сделать позже. Прошу св[ятых] молитв и благословения.
С любовию архим[андрит] Пимен.
15 VI–60
Д.43.Л.51. Подлинник. Автограф на бланке наместника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Пимена.
№ 17. 11 мая 1961 г.
Благословите, Ваше Преосвященство!
Прошу Вас, дорогой Владыка, принять мое сердечное сыновнее поздравление с приближающимся днем Вашего Ангела. От всей души желаю Вам крепкого здоровья, новых и новых духовных сил, благополучия и радости.
Живу несбывающейся мечтой о поездке к Вам в гости на часок с о[тцом] благочинным. Хочется верить, что эта мечта все же сбудется.
Прошу Ваших св[ятых] молитв и благословения.
Мы тут всегда о Вас, Владыка, молимся, помним Вас и с любовью о Вас думаем.
Низко кланяется Вам моя мама и благодарит за привет и благословение. С любовью и уважением
нижайший послушник Вашего Пр[еосвященства]
архим[андрит] Пимен.
11.V.61
Д. 44. Л. 40. Подлинник. Автограф.
№ 18. 2 октября 1961 г.
Ваше Преосвященство!
Сердечно благодарю Вас, дорогой Владыка, за письмо, полученное мною позавчера, 30 сентября, и за поздравление с днем Ангела. От всей души и Вам желаю бодрости духа и всего доброго. Мечтаю Вас навестить в конце осени или зимою с о[тцом] благочинным. Сейчас болею гриппом.
Прошу Ваших св[ятых] молитв.
С любовью Ваш послушник
арх[имандрит] Пимен.
2.Х.1961
Д. 61. Лист без номера. Ксерокопия с подлинника.
* * *
http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_574
Мария Николаевна Соколова.
Архиепископ Херсонский и Одесский Борис (Вик).
Архиепископ Львовский и Тернопольский Палладий (Каминский). См. о нем: наст. сб.. кн. 1, примеч. 759.
Имеется в виду архиепископ Иосиф (Савраш Иосиф Михаилович: 1909–1984). 4 августа 1957 г. хиротонисан во епископа Станиславского и Коломыйского. В 1962 г.. в связи с переименованием Станислава в Ивано-Франковск, титул изменен на «Ивано-Франковский и Коломыйский». В 1965 г. возведен в сан архиепископа. В 1982 г. уволен на покой.
Иеромонах Феодорит (Воробьев). См. о нем: наст. сб., кн. 2.
Кутявина Людмила Анатольевна – лечащий врач святителя Афанасия. См. о ней: наст. сб., кн. 1.
Имеется в виду иеромонах Иеракс (Бочаров).
Имеются в виду стихи П. Н. Савицкого, посвященные о. Иераксу, «Тихая тихость...» (см.: Молитва всех вас спасет. С. 333; Востоков П. Стихи. Boulogne/Siene. Frankreich, 1960).
Возможно, имеется в виду иеромонах Кирилл (Павлов). См.: наст. сб., кн. 1.
Возможно, имеется в виду епископ Полтавский и Кременчугский Серафим (Шарапов; 1878–1959).
«Ваша бумага» – имеется в виду, видимо, примечание епископа Афанасия (Сахарова) о способе исполнения канона, посвященного Благовещению Пресвятой Богородицы. Это примечание было позднее опубликовано в «Зеленых минеях» (так называется в церковном обиходе издание миней Московской Патриархии 1980-х гг.). В нем речь идет о необычной структуре канона, составленного преподобным Феофаном Начертанным († 843): каждая песнь, за исключением последней – девятой, представляет собой диалог между Пречистой Девой Марией и Архангелом Гавриилом (см.: Минея. Март. Ч. 2. 25-е число. М., 1984. С. 215–216). В примечании Владыка Афанасий объясняет, что исполнение канона должно быть диалогическим, с попеременным (антифонным) чтением двух чтецов. Тропари, в которых речь идет от лица Архангела, должны предваряться словами: «Ангел возопи», а те, которые произносятся от лица Богородицы, – словами: «Богородица рече», за исключением тропарей 8-й песни, так как соответствующие выражения имеются в тексте тропарей этой песни и 9-й песни, имеющей свои особые припевы (см.: Минея. Март. Ч. 2. 25-е число. М., 1984. С. 215–216).
Имеется в виду архимандрит Антоний (Мельников). См. о нем: наст. сб., кн.1, примеч. 942.
Имеется в виду архимандрит Севастиан (Пилипчук). См.: наст. сб., кн. 2.
Датируется по дню Пасхи.
Иннокентий (Сокаль Иван Иванович: 1883–1965). епископ. В 1912 г. был рукоположен во иерея. С 1921 по 1931 г. служил в Югославии. С 1940 г. настоятель Свято-Троицкой церкви Белграда. С 1944 г. благочинный всех русских церквей и приходов в Югославии. В апреле 1945 г. Обратился к Святейшему Патриарху Алексию с просьбой принять русский приход Белградской церковной общины в юрисдикцию Русской Церкви. В том же году во время пребывания в Белграде делегации Русской Православной Церкви во главе с епископом Сергием (Лариным) причт и община Свято-Троицкой церкви в Белграде были приняты в каноническое и евхаристическое общение и подчинение Московской Патриархии, протоиерей Иоанн был утвержден в должности благочинного русских православных приходов Югославии. В феврале 1950 г. протоиерей Иоанн Сокаль с семьей вернулся на родину, получив назначение ректором в Саратовскую духовную семинарию. С июня 1953 г. Ректор Минской духовной семинарии. С 1956 г. ректор Одесской духовной семинарии. С 1957 г. Настоятель смоленского Успенского собора. Овдовев, принял монашеский постриг в Троице-Сергиевой лавре с именем Иннокентий. 10 мая 1959 г. хиротонисан во епископа Смоленского и Дорогобужского.
Имеется в виду Л. А. Кутявина.
Феодосий VI (Абурджели). Патриарх Антиохии и всего Востока (1958–1970). В июле 1959 г. делегации представителей Антиохииской Церкви во главе с Патриархом Феодосием VI посетила Москву и ряд других городов Советского Союза.
Епископ Василий (Самаха) в конце 1947 г. в сане архимандрита прибыл в Москву вместе с митрополитом Гор Ливанских Илией в качестве представителей Антиохийской Патриархии. В 1948– 1962 гг. настоятель возобновленного Антиохийского подворья. В 1955 г. в Сирии хиротонисан во епископа.
Исидор (Скачков Иван Герасимович; 1883–1959), архимандрит. С 1914 г. монах Смоленской Зосимовой пустыни Владимирской епархии. С 1919 г. иеродиакон. После закрытия Зосимовой пустыни служил в церкви Александро-Невского женского монастыря. В 1928 г. рукоположен во иеромонаха. Служил в Волоколамске. В 1933–1936 гг. в ссылке в Коми АССР. После освобождения служил в Тульской области. В 1937 г. архимандрит. В 1938 г. арестован, сослан в г. Егорьевск. В 1939–1941 гг. служил в Волоколамском р-не, а с 1942 г. – в храме Рождества Богородицы в с. Никольско-Трубецкое, Балашихинского р-на Московской обл. С 1949 г., находясь на покое, проживал в пос. Новые Петушки Владимирской обл. Скончался в июле 1959 г. После смерти о. Исидора в его доме в пос. Новые Петушки некоторое время жил епископ Афанасий (Сахаров).